邢娟妮

（1．溫州大學(xué) 學(xué)報(bào)編輯部，浙江 溫州 325035；2．上海師范大學(xué) 人文學(xué)院，上海 200234）

在文化生態(tài)語(yǔ)境下，伴隨數(shù)字技術(shù)的發(fā)展、媒體的融合、移動(dòng)終端數(shù)字產(chǎn)品的出現(xiàn)，作為一種藝術(shù)性的生產(chǎn)活動(dòng)，期刊編輯出版活動(dòng)所處的傳播環(huán)境面臨被消解、被遺忘，被模糊的狀態(tài)，如傳播主體的改變，傳播內(nèi)涵載體符號(hào)的多樣化，傳播內(nèi)容的雅俗共賞、戲謔拼貼等。面對(duì)出版環(huán)境的日益“惡化”，一種斷裂之感的危機(jī)救贖意識(shí)油然而生，編輯出版人不得不萌生一種回望之感，不得不從深層次去關(guān)注編輯的出版活動(dòng)，從內(nèi)心深處對(duì)抗現(xiàn)代數(shù)字化時(shí)代對(duì)藝術(shù)生產(chǎn)的改變，以撫慰人們心靈的裂痕及生態(tài)創(chuàng)傷，以展現(xiàn)編輯出版人與編輯出版活動(dòng)的美學(xué)蘊(yùn)味，重溫顯現(xiàn)其間的自然諧和，以尋覓詩(shī)意棲居的編輯出版活動(dòng)之“大地”?！霸诿缹W(xué)的分支中尚無(wú)‘……編輯美學(xué)’這一命名……國(guó)內(nèi)還未建立一個(gè)獨(dú)立、完整、科學(xué)的理論體系，更無(wú)一個(gè)權(quán)威性的專著問(wèn)世?！保?］在學(xué)界，鮮有人從文化生態(tài)語(yǔ)境角度對(duì)期刊編輯出版活動(dòng)所蘊(yùn)含的美學(xué)蘊(yùn)味進(jìn)行研究，即使有，在認(rèn)識(shí)上也存在不夠透徹、全面、深入的問(wèn)題。在已有理論視野的關(guān)照下，本文擬從藝術(shù)生產(chǎn)出版活動(dòng)瀕臨的審美危機(jī)、審美救贖、審美意識(shí)、審美向度等方面對(duì)期刊編輯出版活動(dòng)所蘊(yùn)含美學(xué)蘊(yùn)味的缺失、重拾、復(fù)現(xiàn)、表征等方面進(jìn)行考察，以多維度、深層次的方式探討文化生態(tài)語(yǔ)境中期刊編輯出版活動(dòng)美學(xué)蘊(yùn)味的可能性。

一、審美蘊(yùn)味的缺失及重拾：期刊編輯出版活動(dòng)瀕臨的危機(jī)與救贖

數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展給出版活動(dòng)帶來(lái)的改變是藝術(shù)生產(chǎn)過(guò)程中難以逾越的話題。本雅明在《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》一書(shū)中認(rèn)為，工業(yè)時(shí)代的機(jī)械復(fù)制代替了傳統(tǒng)藝術(shù)，傳統(tǒng)藝術(shù)特有的“光韻”隨之消失。在后現(xiàn)代社會(huì)，在數(shù)字技術(shù)產(chǎn)品盛行的今天，在大眾主義與消費(fèi)主義以“急、快”代替“緩、慢”節(jié)奏的趨勢(shì)下，互聯(lián)網(wǎng)，計(jì)算機(jī)操作，VR、AR、MR等數(shù)字技術(shù)被深層次地運(yùn)用到期刊編輯出版活動(dòng)中，出現(xiàn)傳統(tǒng)紙質(zhì)期刊生產(chǎn)過(guò)?；驘o(wú)紙化數(shù)字期刊的現(xiàn)象，而且其批量的生產(chǎn)復(fù)制不是在保證質(zhì)量的基礎(chǔ)上對(duì)數(shù)量的增加，而是在某種程度上，使高雅的藝術(shù)以非正規(guī)或廉價(jià)的方式滲入人們的日常視野中，使傳統(tǒng)的期刊編輯出版活動(dòng)失去獨(dú)一無(wú)二的原創(chuàng)特性及藝術(shù)特質(zhì)，使藝術(shù)本身獨(dú)有的審美蘊(yùn)味漸行漸遠(yuǎn)，甚或遺失，同時(shí)使人對(duì)其存留的審美意識(shí)也消失不見(jiàn)?！皩?duì)實(shí)用價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值的追求會(huì)抑制甚至破壞審美價(jià)值。”［2］更有甚者，藝術(shù)美學(xué)意蘊(yùn)被各種數(shù)字期刊設(shè)計(jì)者所利用，美其名曰“藝術(shù)商品”，它們以合法的形式成為現(xiàn)實(shí)獲利的工具。這種商業(yè)實(shí)用性的利用貶低了期刊的審美價(jià)值，進(jìn)一步抑制與破壞了其本身所蘊(yùn)有的審美價(jià)值。在此情況下，期刊編輯出版活動(dòng)瀕臨藝術(shù)方面的危機(jī)，其本身特有的藝術(shù)神圣“光韻”近乎消失，變得日益世俗化。編輯出版活動(dòng)中滲透的人的情感韻味也隨之缺失，這給傳統(tǒng)紙質(zhì)期刊的編輯出版活動(dòng)帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的期刊編輯出版活動(dòng)尊重人的勞動(dòng)，注重參與人的在場(chǎng)感，關(guān)懷人與人、人與出版物、人與出版環(huán)境等之間的協(xié)作諧和，重視生態(tài)人文性。與傳統(tǒng)的出版活動(dòng)不同，現(xiàn)代的編輯出版活動(dòng)運(yùn)用現(xiàn)代工具理性逐利的方法，注重強(qiáng)調(diào)每一個(gè)出版環(huán)節(jié)的短時(shí)高效，倡導(dǎo)出版物的數(shù)字碎片化復(fù)制生產(chǎn)，這使期刊編輯出版活動(dòng)原本富有的美學(xué)蘊(yùn)味缺失。面對(duì)目不暇接的數(shù)字期刊文本，受眾對(duì)傳統(tǒng)裝幀精美的期刊所產(chǎn)生的深層次閱讀的期待之感、消費(fèi)激情急劇下降。為此，在期刊編輯出版活動(dòng)中，數(shù)字技術(shù)對(duì)人與出版環(huán)境、人與物、人與人之間產(chǎn)生的分裂，對(duì)出版活動(dòng)面臨生態(tài)美學(xué)危機(jī)的找尋，應(yīng)以一種生態(tài)記憶的方式來(lái)對(duì)抗和彌補(bǔ)，以使人與生產(chǎn)場(chǎng)景、人與物、人與人之間詩(shī)意共存。

在消費(fèi)社會(huì)及審美過(guò)剩的時(shí)代，具有藝術(shù)蘊(yùn)味的期刊出版物完美呈現(xiàn)，反映著期刊編輯出版活動(dòng)本身內(nèi)在與外在狀態(tài)的和諧，蘊(yùn)藏著編輯出版活動(dòng)本身特有的自然規(guī)律。首先，期刊編輯出版活動(dòng)遵循編輯出版人動(dòng)態(tài)協(xié)和的出版流程節(jié)奏。外在精美與內(nèi)蘊(yùn)深厚的期刊文本需期刊出版人去虔敬地生產(chǎn)，主動(dòng)探索期刊編輯出版活動(dòng)的內(nèi)部規(guī)律，展現(xiàn)編輯出版活動(dòng)的生產(chǎn)節(jié)奏與編輯出版人“勞作”節(jié)奏的相協(xié)和，即“勞動(dòng)行為的次第節(jié)奏、動(dòng)作運(yùn)力總是順應(yīng)天時(shí)、隨和人情，與天、地、人保持動(dòng)態(tài)的和諧”［3］。其次，編輯出版活動(dòng)遵循其本身特有的美的和諧的生產(chǎn)出版規(guī)律。期刊編輯出版活動(dòng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的多主體參與的過(guò)程，需在不同范式的要求下與流程暢達(dá)的情況下來(lái)完成，需經(jīng)歷策劃選題、初審、匿名外審、復(fù)審、終審、編輯、校對(duì)、印制等環(huán)節(jié)，需作者、編輯、讀者、審稿專家、校對(duì)人員等多主體一起來(lái)協(xié)作完成，是人們心血?jiǎng)谧鞯南笳?，需?jīng)歷不緊不慢的、盡善盡美的生產(chǎn)過(guò)程，滲透著美學(xué)蘊(yùn)味，富有生態(tài)和諧性。編輯出版活動(dòng)只有維持一種合乎生態(tài)生產(chǎn)規(guī)律的過(guò)程，才能成就藝術(shù)之美，使藝術(shù)“光韻”得以重拾。最后，編輯出版活動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)，盡情發(fā)揮編輯出版人能動(dòng)性的審美思維意識(shí)。作為美學(xué)時(shí)代的編輯出版人，應(yīng)主動(dòng)、能動(dòng)地激發(fā)自身潛在的美學(xué)靈感，并將之內(nèi)化為自身自覺(jué)的原則導(dǎo)向，在美的陶冶下，使受眾在編輯出版活動(dòng)中得到美的享受。如在編輯出版活動(dòng)中，編輯出版人將搜集、整理、歸類的傳統(tǒng)和當(dāng)代的各種文化美學(xué)元素滲透于期刊文本、版面設(shè)計(jì)、裝幀制作中，并適時(shí)深度嵌入他們的審美思維意識(shí)之成果，凝聚成受眾樂(lè)于接受的于內(nèi)在、外在都兼具美學(xué)意蘊(yùn)的文本，生產(chǎn)出精美的含有審美蘊(yùn)味的期刊，以喚起編輯出版活動(dòng)本身所蘊(yùn)含的那些豐富的、生態(tài)的、和諧的記憶與編輯出版人的救贖之感，并讓其以詩(shī)意的方式存在，獲得較為廣闊的讀者市場(chǎng)，以對(duì)抗出版產(chǎn)品的被商業(yè)化。

二、審美蘊(yùn)味的復(fù)現(xiàn)：期刊編輯出版活動(dòng)蘊(yùn)含的審美意識(shí)

本雅明認(rèn)為，“機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品即使在最完美的藝術(shù)復(fù)制品中也會(huì)缺少一種成分：藝術(shù)品的即時(shí)即地性，即它在問(wèn)世地點(diǎn)的獨(dú)一無(wú)二性和原真性?！保?］“缺少的一種成分”即為“光韻”，是機(jī)械復(fù)制時(shí)代藝術(shù)產(chǎn)品的凋謝之物。①“光韻”泛指藝術(shù)的審美特性，具有本真性、獨(dú)一無(wú)二性、距離性、神秘性。馬克思認(rèn)為，人的生產(chǎn)活動(dòng)包括物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)，期刊編輯出版活動(dòng)既與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人的生產(chǎn)、交換、消費(fèi)等出版實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)，又與人的精神生產(chǎn)活動(dòng)中的藝術(shù)生產(chǎn)有關(guān)。數(shù)字技術(shù)使期刊文本批量生產(chǎn)，大范圍傳播，用批量的復(fù)制物替代了傳統(tǒng)原作生產(chǎn)的獨(dú)一無(wú)二性、本真性等，使藝術(shù)“光韻”缺失，使藝術(shù)的原真性受到了損害，而原作的摹本則是復(fù)制物無(wú)法企及的。對(duì)此，應(yīng)將出版活動(dòng)中蘊(yùn)含有深刻精神層面的美學(xué)意蘊(yùn)給予復(fù)現(xiàn)。在生態(tài)美學(xué)的理論視域中，期刊編輯出版活動(dòng)作為精神生產(chǎn)活動(dòng)重要組成部分的藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)，是具有審美“光韻”的創(chuàng)造性的“藝術(shù)”活動(dòng)，具有超功利、自律自為、合規(guī)律性與合目的性的審美蘊(yùn)味。

首先，期刊編輯出版活動(dòng)是超功利的審美蘊(yùn)味活動(dòng)。生態(tài)美學(xué)以“人”的維度為支點(diǎn)，以人的生態(tài)審美觀為研究對(duì)象，關(guān)注人類社會(huì)存在的生態(tài)審美、事物自然美的存在狀態(tài)、人與自然關(guān)系的生態(tài)狀態(tài)，讓人告別被“污染”損傷的生態(tài)世界。一方面，藝術(shù)性的期刊編輯出版創(chuàng)作活動(dòng)是一種功利性的超功利活動(dòng)。在消費(fèi)社會(huì)的當(dāng)前語(yǔ)境下，期刊編輯出版活動(dòng)具有現(xiàn)實(shí)的功利目的，具有功利性；另一方面，藝術(shù)生產(chǎn)作為編輯出版人能動(dòng)自覺(jué)的精神創(chuàng)造性生產(chǎn)，又具有超功利性。如遵循期刊編輯出版標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范流程，憑借審美情感與想象對(duì)期刊文本進(jìn)行精神創(chuàng)作，追求內(nèi)在與外在指涉的完滿性，對(duì)期刊文本進(jìn)行客觀、務(wù)真、虛構(gòu)等方面的編輯出版，達(dá)到規(guī)范性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一，出版內(nèi)在和外在都富有美學(xué)蘊(yùn)味的復(fù)調(diào)文本。這一過(guò)程并不是純粹的藝術(shù)生產(chǎn)，而是在摒棄功利性的前提下，對(duì)功利性的超越，屬于超功利的非功利性活動(dòng)。在期刊編輯出版活動(dòng)中，只有排除具有私心雜念的超功利心境，才能真正創(chuàng)造出富有美學(xué)蘊(yùn)味的完美的藝術(shù)精品，為人類精神的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。

其次，期刊編輯出版活動(dòng)是一種自律自為的創(chuàng)造性活動(dòng)。黑格爾認(rèn)為，“自為”是以自身為目的的運(yùn)動(dòng)性，是從自在中分離出來(lái)的一個(gè)“自在”，這個(gè)“自在”具有一個(gè)內(nèi)在的目的，并以自身的規(guī)定性為目的進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，而這個(gè)運(yùn)動(dòng)的目的就是向它自身返回。也就是說(shuō)，這個(gè)目的的運(yùn)動(dòng)構(gòu)成自身，是一個(gè)無(wú)限循環(huán)的自在的運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成一個(gè)“自為”的存在。期刊編輯出版活動(dòng)作為一種精神創(chuàng)作生產(chǎn)活動(dòng)，體現(xiàn)出參與主體精神性的形式，具有自律自為性。期刊社作為一個(gè)組織團(tuán)隊(duì)，有著相對(duì)穩(wěn)定的編輯隊(duì)伍，作為個(gè)體存在的每位編輯，需具有自律自為的審美意識(shí)。期刊編輯出版活動(dòng)是由策劃、編輯、校對(duì)、裝幀、印刷等多個(gè)環(huán)節(jié)組成的，是集各類人員②包括編輯、作者、讀者、校對(duì)人員、審稿專家等在內(nèi)的各類人員。的智慧于一體的協(xié)同作業(yè)過(guò)程，而集體協(xié)作完成的結(jié)果是集各類人員各司其職，精誠(chéng)合作，彼此間相互影響、相互對(duì)話、相互協(xié)作的集體智慧的結(jié)晶，潛藏著編輯出版人高度的自律自為性、個(gè)體獨(dú)創(chuàng)性，最終形成集他們的才思、想象、情感等個(gè)性化創(chuàng)作于一體的復(fù)調(diào)文本。在這個(gè)活動(dòng)中，編輯出版人需具有自律自為的審美意識(shí)，發(fā)揮主體的聰明才智、主觀能動(dòng)性，自覺(jué)自為地創(chuàng)造出包含不同內(nèi)容、不同形式，以及含有審美蘊(yùn)味的期刊文本，在期刊社不同的選題策劃、審美旨趣、編校風(fēng)格、價(jià)值品味等特色及編輯出版主體個(gè)性編輯風(fēng)格的影響下賦予文本獨(dú)特的創(chuàng)造形式，如行文風(fēng)格、版式設(shè)計(jì)、紙張材料、裝幀印制等，形成集“精神個(gè)體”于“精神集體”協(xié)作的復(fù)調(diào)文本，突顯期刊社的特色風(fēng)格，更好地為刊社的編輯出版服務(wù)。

最后，期刊編輯出版活動(dòng)是一種合規(guī)律性與合目的性的活動(dòng)。人與自然、出版活動(dòng)的諧和發(fā)展，在某種程度上也是這種規(guī)律的詩(shī)意體現(xiàn)。“美作為自由的形式，首先是指這種合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程本身?！保?］文化生態(tài)語(yǔ)境下的期刊編輯出版活動(dòng)，需經(jīng)歷期刊文本編輯—期刊文本生產(chǎn)—期刊文本消費(fèi)的過(guò)程，是存在著“按照美的規(guī)律來(lái)造”［6］的合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的實(shí)踐活動(dòng)。如設(shè)計(jì)期刊時(shí)，“版式和裝幀設(shè)計(jì)具有獨(dú)立的審美價(jià)值，編輯們運(yùn)用線條、明暗、圖形、布局等手段，既彰顯出版物的形式美，給讀者以強(qiáng)有力的視覺(jué)沖擊力和審美享受，同時(shí)還需為出版物的內(nèi)容服務(wù)，使形式和內(nèi)容相映襯，相得益彰……這些活動(dòng)無(wú)不注入了編輯自身的審美理想、審美情趣和審美思維，也無(wú)一不是編輯追求美、體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的過(guò)程”［7］。編輯出版活動(dòng)蘊(yùn)含有人和、形式美、內(nèi)容美，三大系統(tǒng)平衡地蘊(yùn)含美的規(guī)律性，不但包孕客體化與主體化的關(guān)系，而且也蘊(yùn)藏著人與自然、人與出版活動(dòng)本身合規(guī)律性與合目的性相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一的和諧相處的關(guān)系。編輯出版人需從理論與實(shí)踐方面的需求出發(fā)，探索理解閃爍著生態(tài)美學(xué)與技術(shù)美學(xué)之光的編輯出版活動(dòng)之規(guī)律。

三、審美意蘊(yùn)的表征：期刊編輯出版活動(dòng)的審美向度

在文化生態(tài)語(yǔ)境下編輯出版活動(dòng)中的審美蘊(yùn)味日益劇增地面臨遺失，而編輯出版活動(dòng)蘊(yùn)含著豐厚的表征為現(xiàn)象學(xué)美學(xué)、身體美學(xué)、接受美學(xué)等方向的美學(xué)思想。期刊編輯出版美學(xué)不僅蘊(yùn)含技術(shù)層面載體的更新、審美價(jià)值的判斷，而且還有理論層面的諸如審美標(biāo)準(zhǔn)之類的理念等。在當(dāng)代，由于層面維度的復(fù)雜性，挖掘包孕于編輯出版活動(dòng)中的審美思想向度，對(duì)中國(guó)當(dāng)代期刊編輯出版學(xué)、編輯美學(xué)等理論的建構(gòu)具有深刻的意義，有利于期刊編輯出版活動(dòng)的蓬勃發(fā)展。

其一，期刊編輯出版活動(dòng)蘊(yùn)含有現(xiàn)象學(xué)美學(xué)思想?！盎氐绞挛锉旧砣ァ薄鞍褬O端的主觀主義和極端的客觀主義在關(guān)于世界和合理性的概念中結(jié)合起來(lái)”［6］，西方的現(xiàn)象學(xué)崇尚消弭極端二元對(duì)立的緊張局面，主張稀釋、緩解、消弭其間存在的諸種矛盾。在期刊編輯出版活動(dòng)中，主張編輯出版過(guò)程的諧和有序，如期刊編輯本身所崇尚的物質(zhì)與精神、客觀與主觀、身體與心靈等方面的內(nèi)外一體、協(xié)和統(tǒng)一。其主要表現(xiàn)為在期刊編輯、出版流程中每一具體環(huán)節(jié)恰到好處地相互關(guān)照、相互協(xié)調(diào)：于外在方面，編輯出版人的各種感官，如心靈、眼睛、雙手、身體等合為一體，體現(xiàn)在編輯出版活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，要求其做到心、眼、手、身體等部位的有機(jī)協(xié)調(diào)，并恰如其分地參與到出版活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中；于內(nèi)在方面，編輯出版人應(yīng)以獨(dú)特的眼光篩選、編校出內(nèi)容與形式、內(nèi)在與外在都有美學(xué)蘊(yùn)味的優(yōu)質(zhì)文稿，做到期刊與心靈的道進(jìn)乎技、諧和發(fā)展。

其二，期刊編輯出版活動(dòng)蘊(yùn)含有身體美學(xué)思想。數(shù)字技術(shù)發(fā)展工具理性的擴(kuò)散傳播，使編輯出版人在數(shù)字化編輯出版活動(dòng)運(yùn)作的時(shí)間中，身心嚴(yán)重異化，成為“不完整”的人。阿多諾認(rèn)為，人的身體要素不會(huì)被統(tǒng)一性、同一性等現(xiàn)代理性完全統(tǒng)攝，不具有被統(tǒng)攝的抽象特質(zhì)?！叭怏w要素作為認(rèn)識(shí)的非純粹認(rèn)知的部分是不可還原的”，“肉體要素”也即身體要素，可使人意識(shí)到“痛苦不應(yīng)存在，應(yīng)該有所不同”［8］。異質(zhì)的身體經(jīng)驗(yàn)可以去抵抗現(xiàn)代工具理性的異化，身體經(jīng)驗(yàn)對(duì)同一性與工具理性的批判是對(duì)客體優(yōu)先探索的結(jié)果，異質(zhì)的身體經(jīng)驗(yàn)可以去抵抗現(xiàn)代工具理性的異化。當(dāng)現(xiàn)實(shí)利益與出版編輯活動(dòng)利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)用中庸之道來(lái)調(diào)和處理其間所展現(xiàn)的利益關(guān)系，通過(guò)對(duì)過(guò)激技術(shù)美學(xué)的警醒，將人際倫理法則運(yùn)用到期刊編輯出版活動(dòng)中，使人與物相和諧，共生存?！霸谛袨楦惺軐用?，工匠精神是通過(guò)鐘表時(shí)間的手作敘述而感受到對(duì)時(shí)間的專注，并體驗(yàn)到生活的時(shí)間價(jià)值；在生命體驗(yàn)層面，工匠精神就是通過(guò)手作敘述而體驗(yàn)到思想時(shí)間或社會(huì)時(shí)間的生命價(jià)值。”［8］編輯出版人通過(guò)期刊編輯出版時(shí)空的體驗(yàn)，還可通過(guò)“協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)……親密結(jié)合，使人的包括理性和感性的豐富的性靈，人的交融著社會(huì)文化因素的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，有可能完整而全面地、自然而流暢地抵達(dá)人工形式的表層和深層，從而使之成為人的本質(zhì)力量的一個(gè)確證”［8］，使編輯出版活動(dòng)中所蘊(yùn)有的理性與感性、表層與深層、社會(huì)文化因素與人工形式等相融合，更好地為人類優(yōu)秀文化成果的傳承作出貢獻(xiàn)。

其三，編輯出版活動(dòng)蘊(yùn)含有接受美學(xué)的思想。在新的視野下，“藝術(shù)也有藝術(shù)生產(chǎn)—藝術(shù)品—藝術(shù)消費(fèi)，接受美學(xué)的主要任務(wù)是研究藝術(shù)消費(fèi)”［9］。根據(jù)接受美學(xué)理論，編輯出版人最開(kāi)始編輯圍繞內(nèi)涵意義呈軸對(duì)稱的文本結(jié)構(gòu)，特別是對(duì)表層結(jié)構(gòu)進(jìn)行修飾和撰寫(xiě)修改，創(chuàng)造出一個(gè)完全異質(zhì)于源文本的編輯文本，并最終凝結(jié)為符合期刊規(guī)范的文本形式。伽達(dá)默爾認(rèn)為，“真正的歷史……是自身與他者的統(tǒng)一物，是一種關(guān)系。在此關(guān)系中同時(shí)存在著歷史的真實(shí)和歷史理解的真實(shí)”［10］。編輯出版人編輯的期刊規(guī)范文本存在于“自身與他者”具體的歷史閱讀關(guān)系中，作為被理解的意向性客體，被受眾閱讀。作者、編輯、讀者參與期刊文本創(chuàng)作與編輯的過(guò)程，完成文稿向作品文本的轉(zhuǎn)換，并促成被純粹接受讀者所接受的復(fù)調(diào)文本。在數(shù)字技術(shù)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)下，受眾的閱讀即讀者的審美意識(shí)呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)狀，其閱讀實(shí)踐不但蛻變?yōu)橐环N對(duì)期刊文本外在形式進(jìn)行整體的閱讀審美實(shí)踐的直觀把握，如類別、裝幀、色澤的直觀性、淺表性、瞬時(shí)性等，而且還對(duì)期刊文本的內(nèi)核內(nèi)質(zhì)給予掌控，如讀者的閱讀、消費(fèi)習(xí)慣也被審美化?！白x者原先各種經(jīng)驗(yàn)、趣味、素養(yǎng)、理想等綜合形成的對(duì)文學(xué)作品的一種欣賞要求和欣賞水平，在具體閱讀中表現(xiàn)為一種潛在的審美期待?！保?1］為此，在編輯出版活動(dòng)中，期刊編輯人應(yīng)捕捉、追隨受眾主體的審美變化與審美趣味，滿足受眾對(duì)文本表層與內(nèi)質(zhì)的特色性、風(fēng)格性、異質(zhì)性等方面的審美接受，在讓受眾“吸睛”的同時(shí)，挖掘文本的“深層結(jié)構(gòu)”精髓，將期刊設(shè)計(jì)成既有鮮明顏色外形的，又意蘊(yùn)深厚的極具吸引力的期刊文本，為受眾所悅讀悅享。

在文化生態(tài)語(yǔ)境下，數(shù)字復(fù)制技術(shù)在期刊編輯出版活動(dòng)中的應(yīng)用，不可避免地消解了編輯出版活動(dòng)中主客體相融的自然協(xié)和狀態(tài)及藝術(shù)審美“靈韻”，但通過(guò)編輯出版人持有的生態(tài)審美觀念，通過(guò)生態(tài)救贖，也可喚起蘊(yùn)藏其間的審美蘊(yùn)味。編輯出版活動(dòng)展現(xiàn)出生態(tài)美學(xué)與技術(shù)美學(xué)所涉的人與物、人與自然、人與社會(huì)本身相互和諧的關(guān)系，是一種自由的、審美的精神生產(chǎn)活動(dòng)，如舒馬赫所言，“未來(lái)的技術(shù)是朝著有組織、溫和、優(yōu)美的新方向前進(jìn)”［5］。期刊編輯出版活動(dòng)作為“藝術(shù)生產(chǎn)”的精神活動(dòng)，充滿著多維度的審美蘊(yùn)味，如編輯主體所需做到的“對(duì)象美”“加工美”“形式美”“風(fēng)格美”等，期刊文本的“新奇美”“秩序美”“內(nèi)質(zhì)美”“節(jié)奏美”等，讀者主體所需附有的“欣賞美”“閱讀美”“體悟美”“回味美”等，以重現(xiàn)被消解、被遺忘、被模糊的藝術(shù)“光韻”，發(fā)掘期刊編輯出版蘊(yùn)有的超功利的審美蘊(yùn)味、自律自為的創(chuàng)造性、合目的合規(guī)律性的活動(dòng)，激發(fā)編輯出版活動(dòng)中所蘊(yùn)含的現(xiàn)象學(xué)、身體美學(xué)、接受美學(xué)思想，讓受眾體悟到人類生態(tài)出版系統(tǒng)詩(shī)意生存之棲居地。作為出版活動(dòng)主體的編輯出版人不僅要注重期刊外在直觀形式的審美蘊(yùn)味，如形態(tài)、封面、紙張、顏色等，給受眾以舒適感、美感等，而且還要注重期刊文本內(nèi)在的創(chuàng)作美、編輯美、加工美等，并與期刊編輯出版活動(dòng)所需遵循的文化規(guī)約及文化慣例相諧和，為人類的燦爛文化的傳承服務(wù)。