滕雅琳

（復(fù)旦大學(xué)，上海 200433）

大學(xué)生是高校的受教育者，同時也是未來家庭和社會的建設(shè)者。從2016 年12 月習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上做出“實現(xiàn)全程育人、全方位育人”[1]的重要指示，到2017 年2 月中共中央、國務(wù)院出臺《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》，提出“堅持全員全過程全方位育人”[2]基本原則，再到《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二○三五年遠景目標的建議》中突出強調(diào)要“健全學(xué)校家庭社會協(xié)同育人機制”，可以看出“家—?！纭眳f(xié)同育人已經(jīng)成為黨和國家推動新時代高校思想政治工作建設(shè)與發(fā)展的重要議題，辦好高校教育事業(yè)家庭、學(xué)校、社會都有責任。在育人過程中，學(xué)校是專業(yè)機構(gòu)，家庭和社會組織則是非專業(yè)單位。但是，學(xué)校、家庭和社會不是相互孤立的教育“孤島”，而是彼此聯(lián)系、互相補充的教育“環(huán)島”。因此，本文以協(xié)同理論為抓手，旨在探究“家—?！纭眳f(xié)同發(fā)展過程中的育人工作，為銜接教育發(fā)展的時序?qū)ふ铱赡苈窂健?/p>

一、高校思想政治工作“家—校—社”協(xié)同工作理論分析

通過對“協(xié)同理論”進行分析，明確基本概念界定，探究其運用到教育事業(yè)及“家—?！纭眳f(xié)同育人中的理論可能性和現(xiàn)實必要性，在國內(nèi)外相關(guān)探索的基礎(chǔ)上明確研究問題，突出研究重點，指出研究意義所在。

1.協(xié)同理論內(nèi)涵分析。“協(xié)同論”亦稱“協(xié)同學(xué)”或“協(xié)和學(xué)”，是一門關(guān)于共同協(xié)作或合作的科學(xué)，也稱為協(xié)同工作之學(xué)，是在多學(xué)科研究基礎(chǔ)上逐漸形成和發(fā)展起來的一門新興學(xué)科，由德國斯圖加特大學(xué)理論物理學(xué)教授赫爾曼·哈肯(HermannHaken)創(chuàng)立。它“指系統(tǒng)內(nèi)部的各個子系統(tǒng)之間通過相互協(xié)作，自發(fā)形成時間、空間和功能上的有序結(jié)構(gòu)，促使整個系統(tǒng)形成單個子系統(tǒng)不具備的新的結(jié)構(gòu)和功能”。[3]協(xié)同理論主要包括協(xié)同效應(yīng)、伺服原理和自組織原理。協(xié)同效應(yīng)，是指復(fù)雜開放系統(tǒng)中大量子系統(tǒng)相互作用而產(chǎn)生的增提效應(yīng)或集體效應(yīng)，即產(chǎn)生1+1>2 的效果。自組織原理，是指相對于其他組織而言系統(tǒng)內(nèi)各子系統(tǒng)在一定外部信息流、物質(zhì)流等進入的情況下，自發(fā)相互協(xié)同而形成新的時間、空間或功能的有序結(jié)構(gòu)。[4]教育教學(xué)領(lǐng)域的家校合作是我國“協(xié)同論”應(yīng)用最多的領(lǐng)域之一，這不僅與該行業(yè)從業(yè)人員息息相關(guān)，又與其社會屬性和國家政策相關(guān)，同時協(xié)同學(xué)方法也更易于分析相關(guān)問題，因為教育“具有協(xié)同性和自組織性的特征，能夠在與環(huán)境相互作用下，通過自身演化而形成新的結(jié)構(gòu)和功能?！盵5]

2.國內(nèi)外“家—?！纭眳f(xié)同理論研究綜述。國外對于“家—校—社”教育協(xié)同工作的相關(guān)研究內(nèi)容，目前在國內(nèi)可查閱的譯著很少，主要出現(xiàn)在教育管理等相關(guān)的論文中，其中對美國的相關(guān)研究較多。美國的中小學(xué)“家—?！纭焙献飨嚓P(guān)研究處于領(lǐng)先地位。1841 年成立的“女子公共學(xué)校聯(lián)合會”在促進家校合作上起到了先鋒作用，教育者受此啟發(fā)開始進行相關(guān)研究。[6]自1983 年起，美國政府相關(guān)部門強烈要求“盡最大努力并善于爭取家庭和社會的支持”，“家—校—社”合作在理論和實踐上都有明顯提升，以艾普斯坦為代表，將家校教育合作擴展為學(xué)校、家庭、社區(qū)的合作，并強調(diào)三者對學(xué)生教育和發(fā)展具有共同的責任及影響。在美國已經(jīng)形成了由民間志愿者組織、受政府資助的大學(xué)研究機構(gòu)、私立非盈利性研究機構(gòu)等組成研究和實踐力量，并且為教育行政部門提供決策參考。除美國外，德國、日本、韓國等發(fā)達國家的家庭、學(xué)校、社會協(xié)同工作研究不僅在理論上比較完善，而且形成了適用于本國實際的實踐方案，收到了良好的效果。

目前，學(xué)術(shù)界對協(xié)同論以及“家—?！纭眱烧吒髯缘难芯慷既〉昧碎L足進展，并且指出了家庭教育、學(xué)校教育和社會教育三者之間的相互關(guān)系以及協(xié)同發(fā)展的必要性和可行性。但是在研究中也出現(xiàn)一些問題，比如針對高校思想政治工作下“家—?！纭眳f(xié)同發(fā)展中出現(xiàn)的現(xiàn)狀和問題認識不夠深刻，并且對問題的解決沒有給出良好的方案。因此，筆者將著重探討“家—校—社”在協(xié)同發(fā)展中存在的問題及解決路徑。

二、高校思想政治工作“家—校—社”協(xié)同推進的意義

構(gòu)建“家—?！纭眳f(xié)同育人機制是時代之需、發(fā)展之需、現(xiàn)實之需，具有重要的理論和實踐意義。在提升高校思想政治教育實效和教育工作方法以及推進學(xué)習型社會建設(shè)等方面具有巨大的發(fā)展和拓展空間。

1.有助于提升高校思想政治工作的實效。人的本質(zhì)是“一切社會關(guān)系的總和”，[7]思想政治教育所要培養(yǎng)的人也是社會關(guān)系的產(chǎn)物，必然要受到家庭、學(xué)校、社會三方面的影響。因此，高效的協(xié)同工作體系可對影響大學(xué)生思想變化的家庭、社會等因素密切關(guān)注并及時做出反應(yīng)，由“事后處理”向“事前預(yù)警”轉(zhuǎn)變，提高高校思想政治工作者的應(yīng)對能力。同時有效制定各項特殊情況緊急預(yù)案，避免發(fā)生偶然事件時手足無措。在新冠肺炎疫情期間以及后疫情時代，教育部與省教育廳先后發(fā)文要求高校延期開學(xué)，在“停課不停學(xué)、停學(xué)不停教”的共識下，大學(xué)生受教育的時空發(fā)生了深刻變化，增加了開展大學(xué)生思想政治工作的艱巨性和挑戰(zhàn)性，學(xué)校教育以各種方式向家庭、社會延伸，引起了各方對學(xué)校思想政治工作前所未有的關(guān)注。這在很大程度上提升了高校思想政治工作的實效，因此，思想政治工作者要在此階段加快開展有效的協(xié)作措施和協(xié)作機制，進而把協(xié)作持續(xù)化，這也是目前推進高校思想政治工作創(chuàng)新育人的重要突破口。

2.有利于豐富思想政治教育方法體系研究?！八枷胝谓逃椒w系是黨的意識形態(tài)工作中重要的方法理論體系，是思想政治教育學(xué)科理論主體內(nèi)容的重要成分?！盵8]“加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的一個重要問題是加強思想的教育和管理，客觀呼喚當代科學(xué)的思想工作方法理論與之相適應(yīng)，其中一個重要方面就是思想政治教育工作方法體系的創(chuàng)新發(fā)展?！倍枷胝谓逃w系是一個龐大而復(fù)雜的建設(shè)過程，“有一個不斷探索、奠基、深化和拓展的歷史過程”，[9]涉及工作主體、工作方法、工作路徑等問題，且主體、方法、路徑都不是一成不變的，會隨著教育者和受教育者的思想行為發(fā)生動態(tài)變化。因此，“家—?！纭眳f(xié)同推進可以在方法論意義上探索出一種切實可行的創(chuàng)新工作方法，將理論工具與工作策略相結(jié)合，借鑒各領(lǐng)域最新成果和典型經(jīng)驗，促進各方資源在高校思想政治工作中的有機結(jié)合，推進高校思想政治教育方法體系和思想政治工作體系的現(xiàn)代化建設(shè)。

3.有利于促進學(xué)習型社會的建設(shè)和發(fā)展。1993年，《中國教育改革與發(fā)展綱要》提出了“終身教育”的任務(wù)。黨的十六大報告強調(diào)，“要形成全民學(xué)習、終身學(xué)習的學(xué)習型社會，促進人的全面發(fā)展?！薄秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020 年）》明確提出，到2020 年要“基本形成學(xué)習型社會”。[10]《中國教育現(xiàn)代化2035》提出了推進教育現(xiàn)代化的總體目標：到2035 年，總體實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，邁入教育強國行列。所謂“學(xué)習型社會”，就是有相應(yīng)的機制和手段促進和保障全民學(xué)習和終身學(xué)習的社會。但是長期以來以精英教育為主導(dǎo)形成的傳統(tǒng)教育思想影響很大，學(xué)習型社會的構(gòu)建還需轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，接受新型教育理念?！凹摇！纭眳f(xié)同工作不僅將思想政治教育的空間從校內(nèi)擴展到了校外，而且在時間上連接假期、課外等校內(nèi)管理的薄弱時段，在時空上進一步給學(xué)生提供了可以隨時學(xué)習的機會，進行教育的空間規(guī)模擴大，覆蓋面積擴展。同時，協(xié)作過程中伴隨著家庭和社會的參與，也給父母和社會相關(guān)工作人員提供了一個重要的學(xué)習機會和成長平臺，在參與學(xué)生學(xué)校教育的過程中，也能促進父母與學(xué)校教師的溝通交流，進而增長學(xué)識，促進社會相關(guān)工作人員潛移默化地接受學(xué)校教育的熏陶，相互學(xué)習，互相合作，促進學(xué)習型社會建設(shè)進程，推進社會文明發(fā)展。

4.有利于促進良好家風—校風—社風的接續(xù)發(fā)展。從微觀層面來說，“家風”是一個家庭所能給予學(xué)生的精神源泉，它是一種綜合的教育力量。學(xué)生的成長離不開家庭，更離不開學(xué)校。從中觀層面看，“校風”是整個學(xué)校的靈魂，它彌漫著整個教學(xué)環(huán)境、每一個教育細節(jié)，是“家風”在規(guī)范化、體系化層面的延伸和發(fā)展。拓寬到宏觀層面，“社風”是學(xué)生除在家庭和學(xué)校以外進行活動的場所，潛移默化地影響著學(xué)生的思想觀念、精神狀態(tài)及未來發(fā)展?！凹摇！纭眳f(xié)同育人機制可以從正面推進良好的家庭氛圍、高素質(zhì)的教師隊伍以及文明和諧的輿論環(huán)境建設(shè)。三者之間相互聯(lián)系、相互影響。《論語·學(xué)而》中提到，“有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也?！币馑际钦f一個人孝順父母，敬愛兄長，卻喜歡觸犯在上位的人，這種人是很少見的；不喜歡犯上卻喜歡作亂，這種人是不會有的，孝悌與社會的安定有直接關(guān)系。一個學(xué)生在家庭教育中形成的“小德”，在社會中將體現(xiàn)為“大德”，校風、社風的相互作用也是如此。

三、高校思想政治工作“家—校—社”協(xié)同工作存在的問題

“家庭、學(xué)校、社會這三者就像一條鏈子，任何一方脫節(jié)，都會影響到整條鏈子的完整性，”[11]教育并非一方的責任，而是學(xué)校、家庭、社會共同的責任。但是目前三者在實踐過程中存在明顯的分離與錯位，協(xié)同育人工作出現(xiàn)一系列問題。

1.協(xié)同主體自身良莠不齊，難以發(fā)揮協(xié)作育人作用。首先，學(xué)校教育是專業(yè)知識和人生觀并行的教育，是理想信念、道德標準和素質(zhì)拓展能力的關(guān)鍵教育。但是高校思想政治教育的場所集中在學(xué)校，時間局限于在校期間，人員集中在輔導(dǎo)員與思政教師，高校思政工作者往往持有“家庭情況是隱私”的觀點，忽視家庭教育的影響，或只關(guān)注個別學(xué)生的家庭情況，對于家庭、社會教育的協(xié)作存在誤區(qū)，重視不夠，參與度不高。其次，家庭教育是社會和學(xué)校教育的基礎(chǔ)，也是任何思想政治教育的“根”，向下扎根才有向上生長的思政工作。而家庭教育對正在接受高校教育的青年大學(xué)生桎梏明顯，家長缺少專業(yè)指導(dǎo)，隨心而教；家庭教育反身向后，重“智”輕“德”，無法扣好學(xué)生成長過程中第一粒扣子。最后，社會教育以其鮮明的實踐性對高校學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)與社會實際進行了連接，是防止理論束之高閣的鑰匙，但是社會教育也有其負面影響，具有自發(fā)性、零散性的特點，社會教育資源魚龍混雜，難以辨認；同時，社會教育主體性定位不明確，在協(xié)同育人層面還存在一定的思想缺位、責任淡化，這些無疑削弱了社會教育的正面效應(yīng)。

2.協(xié)同目光聚焦于中小學(xué)，忽視高校學(xué)生協(xié)同發(fā)展。近幾年來，教育部和相關(guān)部門高度重視構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會協(xié)同育人工作，制定了加強學(xué)前教育、義務(wù)教育和普通高中教育等一系列重要文件，出臺了減輕學(xué)生負擔和校外培訓(xùn)負擔的“雙減政策”，也建立了一批學(xué)生社會綜合實踐基地、勞動教育基地、研學(xué)實踐教育基地等。在推動“家—?！纭眳f(xié)同育人方面取得了顯著成效。但是這些政策、文件和基地的目光仍聚集在中小學(xué)、初高中階段，針對高校學(xué)生所制定的“家—?！纭眳f(xié)同政策卻鳳毛麟角，甚至缺失。不僅國家相關(guān)政策向中小學(xué)、初高中偏斜，學(xué)術(shù)界對“家—?！纭眳f(xié)同發(fā)展的研究成果也沒有聚焦到高校層面。高校學(xué)生在價值觀、人生觀、世界觀的塑造方面已經(jīng)基本形成，但好的方面還需繼續(xù)鞏固，不利的方面應(yīng)及時剔除。目前，高校大學(xué)生處于對家庭情感關(guān)系發(fā)生變化以及對即將邁入的社會所產(chǎn)生的不知所措感這樣一種特殊階段，同時受多元價值觀念沖擊以及大眾傳媒等自媒體的影響，不利于其正確三觀的鞏固和發(fā)展。因此，把研究視野投入到高?！凹摇！纭眳f(xié)同育人的脈絡(luò)下是現(xiàn)實所需，更是時代所迫。

3.協(xié)同保障機制不完善，協(xié)作發(fā)展平臺搭建不及時?！凹摇！纭眳f(xié)同育人沒有良好的保障機制，對具體實施辦法、激勵、服務(wù)等機制以及為學(xué)校、社會提供的條件機制的探索都處在萌芽期，不能形成科學(xué)規(guī)范的組織管理，因此無法搭建行之有效的協(xié)作平臺。首先，社會教育對學(xué)校教育的回應(yīng)具有一定的滯后性，兩者之間沒有形成統(tǒng)一有效的對話機制，這既與社會相關(guān)工作部門對教育事業(yè)的關(guān)注度不足有關(guān)，也和學(xué)校教育推進合作的主動性有一定聯(lián)系，因此，兩者在合作的諸多環(huán)節(jié)難以形成共識。對社會大課堂的利用需要政府綜合協(xié)調(diào)多個領(lǐng)域的合作，使之成為一項全社會共同建設(shè)的教育規(guī)范，而不僅僅是學(xué)校和社會相關(guān)部門獨有之工作。其次，思想政治教育工作者在與社會相關(guān)工作部門協(xié)作溝通時，相關(guān)合作活動結(jié)束意味著兩者搭建平臺的終結(jié)，難以形成有效的常態(tài)化合作平臺，也不能為學(xué)校教育提供持久穩(wěn)定的反饋結(jié)果。此外，學(xué)校思想政治工作者在尋找新的社會教育資源并進行協(xié)作的過程中，易給學(xué)校教育和思想政治教育工作者造成極大工作壓力和負擔，同時對各種社會資源的初次利用都是“摸著石頭過河”，難分良莠。

四、高校思想政治工作“家—校—社”協(xié)同工作推進路徑

協(xié)同論的自組織原理表明，系統(tǒng)若處于缺乏與外界交流的孤立狀態(tài)，便無法使其內(nèi)部結(jié)構(gòu)自行有序調(diào)整。因此，教育必須以學(xué)校為基礎(chǔ)，與家庭教育和社會教育之間開展廣泛對話。明確高校在進行協(xié)同育人中的主體地位，遵循三種教育類型有主有次的特點，探索“家—校—社”協(xié)同育人路徑。

1.各司其職是協(xié)同發(fā)展之基礎(chǔ)。第一，固本培元，塑造“才”。學(xué)校要充分發(fā)揮教書育人的主陣地作用，做好“橋頭堡”，“用好課堂教學(xué)這個主渠道”[12]。首先，“面對新技術(shù)帶來的沖擊，教師需要不斷創(chuàng)新教學(xué)理念，保持對技術(shù)和知識的雙向?qū)W習能力，將教書和育人同步進行，才能完成角色重塑，將人工智能教育帶來的挑戰(zhàn)變?yōu)楦母飩鹘y(tǒng)教育、創(chuàng)新未來教育的機遇?！盵13]其次，教師要實現(xiàn)授課方式的轉(zhuǎn)變，從“授人以魚”到“授人以漁”?！八枷胝谓逃哂泻軓姷默F(xiàn)實針對性，面對的都是現(xiàn)實生活中的有血有肉、有情有義的普通人，因而必須從人的現(xiàn)實需要出發(fā)，強調(diào)現(xiàn)實的問題導(dǎo)向和路徑選擇，”[14]目前，高校學(xué)生已經(jīng)具備與自身相匹配的知識素養(yǎng)，但是還未形成系統(tǒng)連貫的學(xué)習方法，需要教師循循引導(dǎo)、指點迷津，充分發(fā)揮學(xué)生主體性地位，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習能力，對學(xué)生進行個性化指導(dǎo)。最后，營造民主平等、積極和諧的學(xué)習氛圍，解決學(xué)生心理疲勞和心理抗拒等問題，達到寓教于樂和同頻共振的良好效果。大學(xué)課堂本就是充滿多元性、自主性以及獨立性的學(xué)習場所，因此，高校教師也要樹立開放、包容的教學(xué)態(tài)度，打造與學(xué)生身心發(fā)展相契合的課堂模式。

第二，以身作則，鑄就“德”。家庭要充分發(fā)揮“第一所學(xué)?！钡闹匾饔?，切實履行家庭實際責任。“養(yǎng)不教，父之過”，學(xué)生的成長和品德教育，家庭有義不容辭的責任和義務(wù)。首先，家庭應(yīng)該塑造積極健康的家庭文化，發(fā)揚立德修身、忠孝為本、勤儉持家、和善興家、耕讀傳家的傳統(tǒng)家風，提高自身修養(yǎng)，重視家庭文化建設(shè)與發(fā)展，讓學(xué)生在家庭教育中受到良好熏陶，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成家庭中的“小德”觀念。其次，尊重學(xué)生的興趣愛好，不能以“分數(shù)”“績點”作為衡量學(xué)生的根本標準。“20 世紀70 年代市場至上的新自由主義盛行，推動各國的教育市場化和公共教育私人化，影子教育應(yīng)運而生”，[15]高等學(xué)校的家庭教育盡管不再與初、高中家庭教育一樣時常制造“教育焦慮”，但是也存在不可避免的傾向性和復(fù)制性。而家庭教育應(yīng)避免陷入到教育層面的焦灼感，要注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心和興趣點，著力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。最后，父母要樹立正確的家庭教育理念，掌握科學(xué)有效的家庭教育方法，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀和擇業(yè)觀。大學(xué)是學(xué)生邁向社會的一個“過渡”階段，在這期間，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在興趣愛好和專業(yè)特長之間尋找恰當?shù)牟狱c，力爭在實現(xiàn)自己人生價值的基礎(chǔ)上為社會做出更大的貢獻。

第三，搭建平臺，弘揚“勞”。社會是大部分高校學(xué)生邁出學(xué)校所進入的下一個場域，社會各方教育資源應(yīng)在學(xué)生“過渡期”做好自身本職工作。首先，社會要發(fā)揮學(xué)生實踐大課堂的作用，統(tǒng)籌利用好各類社會資源，積極促進社會育人資源轉(zhuǎn)化；其次，為學(xué)生搭建良好的實習平臺和工作崗位，讓學(xué)生在工作過程中充分享受社會教育資源，從而正確認識和發(fā)現(xiàn)自身的興趣特長和愛好，為日后就業(yè)或繼續(xù)學(xué)習深造打好實踐基礎(chǔ)。最后，營造文明發(fā)展的社會氛圍。社會文明發(fā)展程度越高，社會教育中的正面積極因素就越多，學(xué)生置身其中也就越具備更高的個人修養(yǎng)與素質(zhì)，同時，“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變”[16]具有一致性，因此，個人素質(zhì)的提高又對社會的進步起促進作用，如此進行良性的循環(huán)往復(fù)。

2.“家—?！苯涣魇菂f(xié)同發(fā)展之保障。第一，確定“家—校”邊界范圍，不推諉、不越位。蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過：“沒有家庭教育的學(xué)校教育和沒有學(xué)校教育的家庭教育，都不能承擔培養(yǎng)人這個艱巨而復(fù)雜的教育工程?！钡羌彝ソ逃蛯W(xué)校教育在協(xié)作過程中往往出現(xiàn)兩種極端，一是家庭把育人的全部責任推給學(xué)校，家庭教育功能弱化甚至喪失；二是家庭過多參與學(xué)校規(guī)范化教育過程，學(xué)校教育呈現(xiàn)“家庭教育化”，這兩種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是家庭教育和學(xué)校教育育人邊界出現(xiàn)模糊。首先，“家—?！睉?yīng)明確自己教育的邊界，樹立正確的邊界意識，相互支持、理解和尊重，堅持發(fā)展多樣性中的統(tǒng)一性，樹立以學(xué)生發(fā)展為目的的結(jié)果導(dǎo)向。其次，各自發(fā)揮不同的優(yōu)勢和價值，家庭教育著重引導(dǎo)學(xué)生的“德育”發(fā)展，而學(xué)校教育注重學(xué)生接受知識的規(guī)范化和系統(tǒng)化。當然，家庭和學(xué)校教育的邊界并不意味著兩者之間的隔離，而是使兩者的協(xié)作保持和諧、適度、統(tǒng)一的狀態(tài)，共同致力于“家—校”交流協(xié)作。

第二，完善“家—?！焙献髑?，有新穎、有成效。首先，在智能化、信息化迅速席卷的時代，“家—?！焙献饕プC遇，迎接挑戰(zhàn)。改變通過建微信群、QQ 群等傳統(tǒng)的溝通交流方式，探索切實可行、形式新穎、內(nèi)容有效的合作渠道?？梢酝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)思政、線上“面—面”溝通、定期線下交流等方式，積極打通學(xué)校教育與家庭教育相互合作的“最后一公里”。其次，高校思政工作者開展常規(guī)管理的同時，還應(yīng)當充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，建立線上學(xué)習交流平臺，讓學(xué)生和家長都參與到其中，為家庭教育參與學(xué)生的學(xué)校教育提供更直接的方法和手段。這一變革迫切要求學(xué)校管理服務(wù)體系的數(shù)字化改造和體制、機制創(chuàng)新發(fā)展，也對思想政治教育工作者提出了更高的教育技術(shù)素養(yǎng)要求，教師“不僅需要所教學(xué)科的知識，而且需要教育技術(shù)性的知識”。[17]最后，學(xué)校教育要主動彌補家庭教育的缺失，尤其關(guān)注成長過程中家庭教育缺失的這部分學(xué)生群體；同時，對家庭教育所造成的學(xué)生“重智輕德”的不良現(xiàn)象，要及時疏導(dǎo)、教育，深刻發(fā)揮“家—?！眳f(xié)作中學(xué)校教育在大學(xué)生思想政治工作中的合力。

第三，建立“家—?！遍L效機制，促發(fā)展、促常態(tài)?！凹倚：献鞯倪吔缫庾R是一種新時代的大教育觀，是家校合作主體雙方之間開放、平等、自由、互補、協(xié)作、共贏的關(guān)系，是一種積極的家校對話意識、一種理性的家校合作態(tài)度、一種智慧的家校共育做法?！盵18]因此，促進“家—?！焙献鏖L效機制不僅是“家—校—社”協(xié)同發(fā)展的重要端口，更是新時代下教育發(fā)展所趨。首先，家庭可以在學(xué)校相關(guān)職能部門指導(dǎo)下，遵循自愿自主原則，設(shè)立專門的家長組織架構(gòu)，規(guī)定其生成方式及主要責任和義務(wù)，為學(xué)校教育提供有益的補充和發(fā)展。其次，學(xué)生在校期間的重要時間節(jié)點，如開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等場合，邀請家長共同見證學(xué)生的成長經(jīng)歷，并支持家長代表對學(xué)生的發(fā)展和進步做出肯定，把類似活動規(guī)范化，使之成為學(xué)校教育和建設(shè)不可缺少的重要一環(huán)。最后，思想政治教育工作者也可以鼓勵家長通過參與學(xué)校建設(shè)、走進課堂、參與活動等方式適當進行角色轉(zhuǎn)換，體會教師工作，表達家庭教育的心聲，從而在教育觀念上與學(xué)校達成基本一致。

3.“?！纭焙献魇菂f(xié)同發(fā)展之拓展。第一，夯實“?！纭标P(guān)系網(wǎng)，充分利用社會資源。思想政治工作是一個開放性的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，必須配備以開放式的社會教育資源。首先，通過與相關(guān)先進單位結(jié)成共建關(guān)系，以求得社會各方面力量對學(xué)校教育的支持，為其提供相應(yīng)協(xié)助，使學(xué)生能夠在各種社會資源的挖掘和學(xué)習中接受教育，讓社會教育在家庭教育和學(xué)校教育中的輔助作用更加突出。其次，分模塊、分領(lǐng)域整合社會資源，實現(xiàn)效用最大化。社會資源在宏觀層面可分為理論與實踐兩大類，理論層面又包括歷史資源、時代資源，實踐層面包括參觀實踐、親身實踐。明確各類社會資源的分工，更有針對性地輔助學(xué)校教育開展教學(xué)工作。再次，發(fā)展社會開放式教育，鞏固已有的關(guān)系網(wǎng)，要求在已有的“?！纭标P(guān)系網(wǎng)之上，通過更加規(guī)范化的形式進一步加強兩者之間的溝通聯(lián)系，將社會教育的各個方面、各個環(huán)節(jié)制度化，以便長期堅持。最后，重視網(wǎng)絡(luò)教育資源在思想政治工作中的重要地位，高校走在互聯(lián)網(wǎng)利用的最前沿，對各種網(wǎng)絡(luò)事件的發(fā)生也極度敏感，應(yīng)充分利用學(xué)生主體在網(wǎng)絡(luò)中強烈的陣地意識，賦予各種網(wǎng)絡(luò)資源以鮮明的教育意蘊和時代價值，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育資源在學(xué)生中的教育作用，合理利用，凸顯價值。

第二，打造“?！纭边^濾網(wǎng)，避免資源泥沙俱下。充分利用社會教育資源是“?！纭眳f(xié)作的關(guān)鍵，但是要有目的、有標準地進行篩選，對社會教育資源要堅持揚棄的態(tài)度，保存積極因素，克服消極因素，做到為我所用。首先，過濾對重大歷史事件娛樂化的社會教育資源。社會上對于一些歷史人物和歷史事件的宣傳，為了更好地為大眾所接受，“多用娛樂、生活話題元素進行包裝，其政治性、嚴肅性逐漸模糊化，而更多呈現(xiàn)出隨意、輕松、娛樂的特征?！盵19]這對學(xué)生的教育意義不大，甚至具有一定的負面影響，具有非正確價值導(dǎo)向作用。其次，過濾重形式輕實效的社會教育資源。學(xué)校和社會在搭建協(xié)作平臺和活動時，往往注重表面功夫，對學(xué)生的實際教育作用甚微，要嚴厲拒絕這種無意義的社會教育資源，不能為協(xié)作而協(xié)作，抹殺教育的本質(zhì)和內(nèi)容。最后，過濾網(wǎng)絡(luò)中輿論資源對學(xué)生的負面影響。網(wǎng)絡(luò)在學(xué)生的學(xué)習生活中占據(jù)很大一部分比重，高校思想政治工作者應(yīng)該善于引導(dǎo)學(xué)生正確對待網(wǎng)絡(luò)資源，從培養(yǎng)其正確的思想理念入手，強化高校網(wǎng)絡(luò)輿論管理；同時，社會網(wǎng)絡(luò)資源也應(yīng)在國家相關(guān)政策引導(dǎo)下遵紀守法，傳播真善美、抨擊假惡丑，不夸大、不造謠、不利用吸引人眼球的熱點事件博取流量，時刻規(guī)范自身定位、明確發(fā)展方向。

第三，創(chuàng)新“?！纭睖贤ňW(wǎng)，積極推進資源轉(zhuǎn)化。社會大舞臺為學(xué)校教育提供了廣闊的空間，積極促進社會教育資源轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新“?！纭睖贤ňW(wǎng)的必要途徑。首先，邀請各領(lǐng)域知名專家、社會知名人士以及企業(yè)改革家前往高校作專題報告，與學(xué)生進行面對面交流。在學(xué)生與知名社會人士接觸的過程中互相交流思想感情，使學(xué)生開拓眼界視野，明晰自身定位，從而達到教育目的。其次，積極促進社會實踐資源與學(xué)校資源掛鉤，使社會相關(guān)單位為學(xué)生提供社會實踐場地，讓學(xué)生在社會實踐中認識了解社會，體察民情，感受與在校生活的差別，使之受到實際的鍛煉和教育，丟棄主觀想象對人生道路的錯誤指導(dǎo)，樹立求真務(wù)實、腳踏實地的人生態(tài)度。再次，鼓勵學(xué)生利用寒暑假廣泛開展社會調(diào)查。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》 中曾說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”，[20]大學(xué)生也應(yīng)以此為座右銘，通過實際的社會調(diào)查研究，正確認識“兩個大局”交織背景下的國內(nèi)外形勢以及由此產(chǎn)生的各種社會問題，并尋找合理的解決途徑。最后，組織高校學(xué)生開展宣講活動，以服務(wù)鄉(xiāng)村振興、助力人才培養(yǎng)為定位，在實踐中學(xué)思踐悟，“積極宣傳馬列主義和黨的方針政策，把學(xué)到的知識服務(wù)于社會，服務(wù)于人民，使學(xué)生在活動中得到鍛煉和提高”。[21]

本文通過對協(xié)同理論進行分析，建立了思想政治工作視閾下“家—?！纭眳f(xié)同工作的理論基礎(chǔ)，并從常態(tài)下“家—?！纭眳f(xié)同工作現(xiàn)狀及存在的問題出發(fā)，針對家庭、學(xué)校以及社會教育協(xié)同工作中的典型問題，分析原因，探索了以學(xué)校教育為中心，以“家—?！被雍汀靶！纭被ブ鸀橹c的“家—校—社”協(xié)同工作機制及實施策略，充分發(fā)揮了高校思想政治工作的潛能，為高校思想政治工作創(chuàng)新發(fā)展提供借鑒，為促進良好的校風、家風和社風的形成提供理論和實踐基礎(chǔ)。