朱廣凱

我國古代名人特別注重養(yǎng)生，他們通過實踐和思考，總結(jié)出了一些言簡意賅的養(yǎng)生法，值得我們借鑒和學習。

“一德”養(yǎng)生法：明代養(yǎng)生家呂坤說:“仁者可壽，德可延年，養(yǎng)德尤養(yǎng)生之第一要義。”明確提出要把道德修養(yǎng)、品德仁愛作為養(yǎng)生之最高準則。

“二字”養(yǎng)生法：宋代文學家蘇東坡認為，養(yǎng)生在于“安”“和”二字?！鞍病奔挫o心,“和”即順心?！鞍矂t物之感我者輕，和則我之應物者順。”就是說，一個人對世界萬物要有“安”“和”心態(tài)，以達到物我兩相宜之養(yǎng)生境界。

“三戒”養(yǎng)生法：孔子曰:“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！币庵葛B(yǎng)生非一朝一夕，乃貫穿于人的一生，要行為檢點，了解得失。

“四法”養(yǎng)生法：明代醫(yī)學家萬密齋提出養(yǎng)生之法有四：“一曰寡欲，二曰慎動，三曰法時，四曰卻疾?！奔磸谋＝〉慕嵌日f，養(yǎng)生要遵從自然規(guī)律，并克服不良心態(tài)。

“五知”養(yǎng)生法：宋代名人周守忠說：“知喜怒之損性，故豁情以寬心；知思慮之銷神，故損情而內(nèi)守；知語煩之侵氣，故閉口而忘言；知哀樂之損壽，故抑之而不有；知情欲之竊命，故忍之而不為?！薄拔逯别B(yǎng)生，勿要使“七情六欲”宣泄。

“六節(jié)”養(yǎng)生法：明代醫(yī)學家汪綺石說：“節(jié)嗜欲以養(yǎng)精，節(jié)煩惱以養(yǎng)神，節(jié)憤怒以養(yǎng)肝，節(jié)辛勤以養(yǎng)力，節(jié)思慮以養(yǎng)心，節(jié)悲哀以養(yǎng)肺。”養(yǎng)生重在養(yǎng)身，養(yǎng)身即養(yǎng)好人的“精、氣、神”。

“七食”養(yǎng)生法：清代養(yǎng)生家石成金指出:“食宜早些，不可遲晚；食宜緩些，不可粗速；食宜八九分，不可過飽；食宜淡些，不可厚味；食宜溫暖，不可寒涼；食宜軟爛，不可堅硬；食畢再飲茶兩三口，漱口齒，令極凈?！憋嬍车卯?，肌體調(diào)理，是養(yǎng)生的重要保障。

“八樂”養(yǎng)生法：石成金認為人生之樂是：“靜坐之樂，讀書之樂，賞花之樂，玩月之樂，觀畫之樂，聽寫之樂，狂歌之樂，高臥之樂?！备呱小⑦m宜的休閑方式，也是一種養(yǎng)生方法。

“九思”養(yǎng)生法：孔子曰:“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！彼紵o邪養(yǎng)正氣，乃養(yǎng)生之精神。