黃辛建

程鳳翔撰《喀木西南志略》,成書于宣統(tǒng)三年(1911)四月,此后一直以抄本存世,至今未得到應(yīng)有的關(guān)注和研究。朱士嘉先生所編《中國(guó)地方志綜錄》及20世紀(jì)80年代中期出版的《中國(guó)地方志聯(lián)合目錄》,1988年出版的《中國(guó)方志大辭典》等方志目錄和詞典中均未見收錄該志,有關(guān)西藏方志研究的成果中亦無(wú)人提及。20世紀(jì)80年代,得到《喀木西南志略》抄本的吳豐培先生將其中部分內(nèi)容以《喀木西南紀(jì)程》為名選輯入《川藏游蹤匯編》之中出版。①吳豐培:《川藏游蹤匯編·喀木西南紀(jì)程》,成都:四川民族出版社,1985年,第441—467頁(yè)。此后,公開出版的《喀木西南紀(jì)程》開始引起學(xué)者的廣泛關(guān)注,相關(guān)研究或?qū)⑺媰?nèi)容選摘入其他資料匯編之中,或?qū)嬤x內(nèi)容進(jìn)行專門研究,或在開展相關(guān)研究時(shí)參引輯入《喀木西南紀(jì)程》中的資料。②其中,西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院與四川省社會(huì)科學(xué)院編寫的《近代康藏重大事件史料選編》(下)(拉薩:西藏藏文古籍出版社,2001年)與任乃強(qiáng)、任新建的《清代川邊康藏史料輯注》(成都:巴蜀書社,2018年)等系將吳豐培所輯摘入資料匯編之中；趙心愚的《清末藏東南方志類著作〈門空?qǐng)D說〉〈雜瑜地理〉考論》(《民族學(xué)刊》2013年第3期)等系對(duì)其中部分內(nèi)容的專門研究；張欽的《〈藏行紀(jì)程〉所載滇藏交通研究》(《中國(guó)邊疆史地研究》2020年第1期)、盧梅的《簡(jiǎn)析1909—1911年清軍對(duì)藏東南地區(qū)的改流設(shè)治及其意義》[《西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2020年第1期]等成果則是利用吳先生所輯《喀木西南紀(jì)程》中的資料開展相關(guān)研究。然而,由于出版的《喀木西南紀(jì)程》僅為《喀木西南志略》中的部分內(nèi)容,且吳豐培先生在輯錄時(shí)對(duì)篇章結(jié)構(gòu)、篇目名稱有所調(diào)整,故從事相關(guān)研究的學(xué)者雖大都知道輯入《川藏游蹤匯編》的《喀木西南紀(jì)程》,卻少有人知道另有一部《喀木西南志略》存世,抑或雖知《喀木西南志略》之名而未見其書。筆者最近發(fā)現(xiàn)了保存在中央民族大學(xué)圖書館的《喀木西南志略》1959年手抄本一部。在通讀全書并將其與《喀木西南紀(jì)程》進(jìn)行仔細(xì)比對(duì)后,筆者認(rèn)為有必要對(duì)清代這部專門記載我國(guó)藏東南地區(qū)的地方志作一專門探討,并考察其在清代西藏地方志發(fā)展中的地位,以及對(duì)于在當(dāng)前中印邊界爭(zhēng)議地區(qū)維護(hù)我國(guó)主權(quán)利益的重要地方志資料價(jià)值。

一、程鳳翔與《喀木西南志略》的編撰

程鳳翔其人,生卒年不詳,現(xiàn)有研究多以其為湖南武水(今臨武)人。③任乃強(qiáng):《任乃強(qiáng)藏學(xué)文集》,北京:中國(guó)藏學(xué)出版社,2009年,第134頁(yè)；趙心愚:《清末藏東南方志類著作〈門空?qǐng)D說〉〈雜瑜地理〉考論》,《民族學(xué)刊》2013年第3期,第40頁(yè)。在《喀木西南志略》的自序中,作者落款為:“宣統(tǒng)辛亥清和月山武水梧岡程鳳翔序?！雹鼙疚乃犊δ疚髂现韭浴分械膬?nèi)容,均據(jù)中央民族大學(xué)圖書館藏1959年手抄本。清宣統(tǒng)三年為辛亥年,宣統(tǒng)辛亥清和月即宣統(tǒng)三年四月；梧岡程鳳翔,即程鳳翔,字梧岡。該書稿成后,由程鳳翔秘書李介然作序,落款“宣統(tǒng)三年麥秋節(jié)雁江李介然拜序于龍川管次”,這里的“宣統(tǒng)三年麥秋節(jié)”,也是宣統(tǒng)三年農(nóng)歷四月,與程鳳翔自序中所記“宣統(tǒng)辛亥清和月”在時(shí)間上是吻合的?！白孕颉甭淇钪凶铍y解釋的是代表籍貫的“山武水”,大多認(rèn)為此“武水”即湖南武水,這可能是將程鳳翔視作湖南武水人的依據(jù)。但若如此,“山”又為何意呢?值得注意的是,劉贊廷對(duì)于程鳳翔的籍貫有著另外一種說法,其在所著《三十年游藏記》中稱程鳳翔為“山東聊城人”。山東聊城,為古武水之地,隋唐時(shí)曾設(shè)武水縣、武水鎮(zhèn)。劉贊廷與程鳳翔均為趙爾豐老部下,清末之際在康藏地區(qū)共事多年,關(guān)系熟稔,交往密切,程對(duì)劉有提攜照拂之恩,劉稱程為“程老友”,故劉贊廷之言當(dāng)屬可信。⑤劉贊廷:《西南野人山歸流記》,參見《西藏地方志資料集成》(2),中國(guó)藏學(xué)出版社,1997年,第47頁(yè)。程鳳翔為山東人,也可與《喀木西南志略》自序的落款相印證,“山武水”實(shí)際上應(yīng)為“山東武水”,之所以出現(xiàn)“山武水”這一記載很可能是后來(lái)輾轉(zhuǎn)傳抄過程中將山東的“東”字漏抄所致。①吳豐培先生在輯錄《喀木西南紀(jì)程》時(shí)就認(rèn)為其“內(nèi)多蕪雜,錯(cuò)文誤字極多”,筆者在整理時(shí)也發(fā)現(xiàn)該志缺字、誤字、衍字的情況較為突出。而這一問題的存在,多是因輾轉(zhuǎn)傳抄造成的,故后來(lái)的傳抄者將“山東武水”中的“東”字漏抄是完全可能的。參見吳豐培:《川藏游蹤匯編》,第467頁(yè)。

光緒三十一年(1905)三月一日,駐藏幫辦大臣鳳全及隨員五十余人在巴塘被殺,造成近代康藏史上著名的“巴塘事變”。事變發(fā)生后,清廷令馬維騏、趙爾豐率兵進(jìn)剿。光緒三十二年(1906)秋,清廷任命趙爾豐為川滇邊務(wù)大臣,經(jīng)營(yíng)川邊,推行改土歸流。②任新建:《鳳全與巴塘事變》,《中國(guó)藏學(xué)》2009年第2期,第10頁(yè)。程鳳翔以武童投軍,雖不通文墨,但卻甚為機(jī)智、豪爽、勇猛善戰(zhàn),在桑披寺、臘翁寺平亂中戰(zhàn)功卓越,迅速成為趙爾豐的左膀右臂。光緒三十四年(1908),清廷任命趙爾豐為駐藏大臣,兼川滇邊務(wù)大臣。次年秋,程鳳翔奉趙爾豐之命進(jìn)駐藏東南地區(qū),積極安撫當(dāng)?shù)匕傩?實(shí)施改土歸流,開展劃區(qū)設(shè)縣工作,并親自到壓必曲龔,于此處插清朝國(guó)旗以示國(guó)界,后又帶兵前往德格、波密等地平息地方叛亂,戰(zhàn)功卓越,官至副將、總兵。劉贊廷對(duì)程鳳翔評(píng)價(jià)甚高,贊其為“國(guó)防、西康建省戰(zhàn)功之一人也”③劉贊廷:《西南野人山歸流記》,參見《西藏地方志資料集成》(2),第47頁(yè)。。

《喀木西南志略·自序》中,程鳳翔稱:“凡有見聞,無(wú)不筆之于書,以志梗概”,并“就所過之山川、風(fēng)土、人情、物理,信筆及之”。由此來(lái)看,《喀木西南志略》是程鳳翔率部進(jìn)駐左貢、桑昂曲宗、雜瑜(指今察隅地方)期間根據(jù)沿途經(jīng)歷見聞及調(diào)查資料撰寫而成。然而,程鳳翔是不通文墨的。劉贊廷曾在著作中非常詳細(xì)地記載了與程鳳翔初識(shí)時(shí)的情形。二人初次見面的時(shí)間是光緒三十四年十一月十九日,地點(diǎn)在鹽井,程鳳翔當(dāng)時(shí)自稱“幼年失學(xué),至從軍無(wú)事,發(fā)奮讀書,每日由秘書李介然講《綱鑒》《春秋》或古文一段”④同上,第4頁(yè)。。從這段文字來(lái)看,此時(shí)的程鳳翔尚需秘書李介然每日講解經(jīng)典名著或古文,文字功底應(yīng)該較弱,當(dāng)沒有能力來(lái)完成這樣一部?jī)?nèi)容豐富、資料翔實(shí)、考據(jù)詳細(xì)、體例完備且長(zhǎng)達(dá)兩萬(wàn)多字的方志著作。任新建先生在整理、輯注清末康藏地區(qū)地方文獻(xiàn)時(shí),就對(duì)《喀木西南志略》的作者提出質(zhì)疑,他認(rèn)為“程不通文墨,是書疑為其幕友李介然代筆”⑤任乃強(qiáng)、任新建:《清代川邊康藏史料輯注》(3),巴蜀書社,2018年,第625頁(yè)。。任先生的懷疑有一定道理,不過以李介然為《喀木西南志略》的作者也存在抵牾之處。

如果我們將《喀木西南志略》的內(nèi)容與吳豐培先生所輯《趙爾豐川邊奏牘》中收錄的檔案文書資料進(jìn)行比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問題。從程鳳翔與趙爾豐的往來(lái)公文看,程鳳翔部自鹽井進(jìn)駐桑昂曲宗、雜瑜一帶的行程如下:宣統(tǒng)元年(1909)十月二十一日自鹽井出發(fā),二十九日攻克吞多寺,十二月十九日至工巴村,“二十七日宿俄拉,二十八日宿昌易,二十九日宿色龍,三十日越站宿壩雪換烏拉,耽延半日,初二日始至桑昂?！雹迏秦S培:《趙爾豐川邊奏牘》,四川民族出版社,1984年,第218—224頁(yè)。但《喀木西南志略》的行軍紀(jì)程與之大不相同,其記為:宣統(tǒng)元年十二月初八日自鹽井“拔隊(duì)西行”,十八日“至吞多寺宿”,十九日至工巴,二十七日至坡拉,二十八日抵昌易,二十九日“比至色龍”,二月初九日進(jìn)駐雜瑜。兩相對(duì)照可以發(fā)現(xiàn),程鳳翔稟文中的行程與《喀木西南志略》所記出入較大。首先,兩處所記均從鹽井出發(fā),但時(shí)間并不相同。稟文中的出發(fā)時(shí)間為宣統(tǒng)元年十月二十一日,《喀木西南志略》所記為十二月初八日,兩處記載之間相差47天。其次,稟文中至吞多的時(shí)間為十月二十九日,十二月十九日至工巴；《喀木西南志略》所記達(dá)到吞多的時(shí)間為十二月十八日,次日至工巴。事實(shí)是程鳳翔部與藏軍曾在吞多發(fā)生了較為激烈的戰(zhàn)斗,程部取勝后確實(shí)在吞多駐扎了較長(zhǎng)一段時(shí)間。最后,兩處記載雖均同時(shí)從吞多出發(fā),至工巴、俄拉、昌易、色龍等處的時(shí)間也是一致的,但抵達(dá)桑昂曲宗的時(shí)間卻不一致,且記載中同一地名的書寫方式也不盡相同,如《喀木西南志略》所記坡拉,在程鳳翔稟文中則記為俄拉。

程鳳翔稟文當(dāng)無(wú)虛假。那么,《喀木西南志略》中所記“行軍紀(jì)程”當(dāng)為他人所作。任新建先生在發(fā)現(xiàn)《喀木西南紀(jì)程》“所記行軍紀(jì)程與程鳳翔前稟不符”后指出,此明顯非程所記,并認(rèn)為該志中的紀(jì)程之作者“當(dāng)為從鹽井奉令趕赴軍前的李介然,十八日至吞多會(huì)合后,一同前進(jìn),此后的日程才符合程鳳翔稟文”①任乃強(qiáng)、任新建:《清代川邊康藏史料輯注》(3),第625頁(yè)。。如果仔細(xì)比對(duì)《喀木西南志略》的內(nèi)容,也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些新情況。例如,該志中的山川、河流及地名的漢文書寫方式并不完全一致,試舉幾例:位于桑昂曲宗至下雜瑜之間的竹洼,該志中存在竹漥這一寫法；雞公,另有雞貢之稱；雜公,有雜貢的寫法；對(duì)于距臘翁寺不遠(yuǎn)的中村,又有鐘村的寫法。此類情況在該志中較多,而這一情況的存在當(dāng)是由于該志并非一個(gè)人撰寫所致。

上述情況表明,《喀木西南志略》實(shí)際上是一部將多人所撰成果匯輯而形成的地方志著作,并非由某一個(gè)人單獨(dú)撰寫完成的。李介然在序中也稱:“所輯《喀木西南志略》一書,陳險(xiǎn)隘于簡(jiǎn)端,不同扣槃捫燭,辨關(guān)河于眼底,何煩聚米畫山?”這一記載也說明《喀木西南志略》實(shí)乃一輯成之志。程鳳翔作為清末藏東南地區(qū)的最高軍政長(zhǎng)官,積極主張和組織實(shí)施了《喀木西南志略》的撰寫與匯輯工作。從這個(gè)意義上說,將程鳳翔明確為《喀木西南志略》的作者應(yīng)該是合乎情理的。

二、《喀木西南志略》的體例、內(nèi)容及地方志價(jià)值

從體例上看,《喀木西南志略》既吸收了清代西藏方志在篇目設(shè)置上的一般體例,又根據(jù)具體情況設(shè)計(jì)了一些比較有特點(diǎn)的篇目,體例設(shè)置及內(nèi)容的地域特色十分突出。具體來(lái)看,該志開篇除有李介然“序”及程鳳翔“自序”外,還手繪地圖一幅。此圖類似清代方志中常見的輿圖、疆域圖,整幅圖橫向繪制、裝訂、對(duì)折,右上角標(biāo)注名稱“喀木西南圖略”,觀圖時(shí)需將折面展開,但圖中并未注明作者是何人。目前來(lái)看,李介然與段鵬瑞二人繪制此圖的可能性最大。李介然,字懷仁,四川雁江(今資陽(yáng))人,為程鳳翔秘書,隨程深入藏東南地區(qū),深得程信任和器重。有學(xué)者在整理劉贊廷藏稿時(shí)發(fā)現(xiàn),李介然曾繪有一幅名為《西南喀木圖》的地圖。②楊長(zhǎng)虹:《〈劉贊廷藏稿〉研究》,《中國(guó)藏學(xué)》2006年第4期,第42頁(yè)。雖然我們未能見到李介然所繪《西南喀木圖》,但從該圖與“喀木西南圖略”具有相似的名稱、李介然參與并承擔(dān)了《喀木西南志略》的撰寫工作,以及程李二人親密的關(guān)系等因素來(lái)判斷,《喀木西南志略》中的“喀木西南圖略”有可能與李介然所繪《西南喀木圖》是同一幅圖。另外,段鵬瑞也可能是“喀木西南圖略”的繪制者。宣統(tǒng)二年(1910),在鹽井任調(diào)查委員的段鵬瑞奉命由鹽井前往藏東南地區(qū)調(diào)查勘測(cè),并在程鳳翔的支持下繪制了這一地區(qū)的地圖。在此次實(shí)地調(diào)查勘測(cè)中,段鵬瑞所訪地區(qū)縱橫數(shù)千里,繪制了《悶空全境輿圖》《雜瑜全境輿圖》和《桑昂曲宗大江西面輿圖》等地圖,《喀木西南圖略》雖未出現(xiàn)在段鵬瑞所繪地圖名錄中,但其在藏東南的桑昂曲宗、雜瑜一帶調(diào)查勘測(cè)后繪制《喀木西南圖略》,并將其交給程鳳翔的可能性是存在的。

《喀木西南志略》的正文由三部分組成,分別為“喀木西南紀(jì)程”“喀木西南群說辨異”和“匯志事實(shí)”。“喀木西南紀(jì)程”為第一部分。從內(nèi)容上看,這部分實(shí)際上是清代西藏地方志中均普遍設(shè)置的紀(jì)程類篇目,主要記錄了作者于宣統(tǒng)元年十二月初八日自鹽井率隊(duì)西行,至次年二月十四日抵達(dá)下雜瑜期間的行軍過程及沿途的物產(chǎn)地理、見聞等多方面情況。此部分末另有附記一則,名為“諸路程站”,主要記從雜瑜出發(fā)至巴塘、察木多、倮、波密及從桑昂曲宗至波密的程站、里數(shù)情況。①需要說明的是,在中央民族大學(xué)圖書館藏抄本中,該部分名稱為“喀木西南志略”,但文字上有人為的劃痕。筆者以為,該抄本中之所以出現(xiàn)“喀木西南志略”這一名稱,可能是抄錄時(shí)誤將書名《喀木西南志略》寫于此,抑或是將“喀木西南紀(jì)程”中的“紀(jì)程”二字誤寫為“志略”。值得注意的是,吳豐培先生整理出版的《喀木西南紀(jì)程》中該部分的名稱為“喀木西南紀(jì)程”,吳先生是最早發(fā)現(xiàn)并整理《喀木西南志略》抄本的學(xué)者,其之所出當(dāng)有所據(jù),故本文在論述中依據(jù)該部分的內(nèi)容及吳先生選輯出版的《喀木西南紀(jì)程》中的名稱進(jìn)行了適當(dāng)調(diào)整。第二部分為“喀木西南群說辨異”。此部分在實(shí)地考察和參考大量資料的基礎(chǔ)上,辯駁了舊有文獻(xiàn)中有關(guān)藏東南一帶山川河流記載的模糊不清及錯(cuò)訛之處,厘清了藏東南地區(qū)的河流分布及地理狀況,是20世紀(jì)初期人們對(duì)藏東南地區(qū)山川分布、河流源流與走向最為詳細(xì)、準(zhǔn)確的資料。第三部分為“匯志事實(shí)”,主要記藏東南地區(qū)的山川地理、風(fēng)土人情、物產(chǎn)氣候、民族宗教等多方面的情況,其下分“天時(shí)類”“地利類”“人事類”“物產(chǎn)類”“風(fēng)俗類”五目,并有附記一篇,為“雜瑜邊外風(fēng)俗”?！犊δ疚髂现韭浴犯宄珊蟛痪?“保路運(yùn)動(dòng)”在四川爆發(fā),趙爾豐商調(diào)程鳳翔一營(yíng)進(jìn)省,以增其勢(shì)。宣統(tǒng)三年九月,傅嵩炑調(diào)程鳳翔、夏正興進(jìn)駐雅州,以備應(yīng)援。辛亥革命爆發(fā)后,邊軍分崩離析,康藏糾紛迭起。邊軍在雅安、大相嶺一帶被保路同志軍擊敗,傅嵩炑被俘,程鳳翔則不知所蹤。程鳳翔在辛亥革命后隱去,后又歷任北洋政府總統(tǒng)府侍從武官,大總統(tǒng)曹錕曾派其前往江西燒制瓷器,程鳳翔嗜酒,燒制“程瓷”十窯。②劉贊廷:《西南野人山歸流記》,載《西藏地方志資料集成》(2),第42頁(yè)。

由于世事變遷,《喀木西南志略》一直以抄本存世。目前,僅見中央民族大學(xué)圖書館藏有1959年手抄本一部。吳豐培先生得其抄本后,于1985年將《喀木西南志略》中的“序”“自序”“喀木西南紀(jì)程”及其附記“諸路程站”“喀木西南群說辨異”“匯志事實(shí)”之下的“地利類”等部分內(nèi)容選輯入《川藏游蹤匯編》中公開出版。因吳先生主要選取的是《喀木西南志略》中的“喀木西南紀(jì)程”,故命名為《喀木西南紀(jì)程》,這也與《川藏游蹤匯編》的出版旨趣契合。從正式出版后的編排布局來(lái)看,《喀木西南紀(jì)程》的內(nèi)容首先為《喀木西南志略》中的李介然序與程鳳翔自序,然后將該志中的“喀木西南紀(jì)程”作為《喀木西南紀(jì)程》的主體列于其后。此外,又將“喀木西南紀(jì)程”的附記“諸路程站”“喀木西南群說辨異”以及“匯志事實(shí)”之下的“地利類” (出版時(shí)更名為“雜瑜地理”)等內(nèi)容作為附錄依次列于文后。

實(shí)際上,自唐代開始,西藏與內(nèi)地之間就有十分密切的交往與交流,有關(guān)西藏的記載也不斷見諸漢文史籍。宋代,樂史在其所著《太平寰宇記》中設(shè)置《吐蕃》專門篇目,下分總述、四至、土俗物產(chǎn)、山、海等目,較為詳細(xì)地記載了今西藏地區(qū)的多方面情況。從體例、內(nèi)容上看,《太平寰宇記·吐蕃》已具備我國(guó)傳統(tǒng)方志的基本特征,屬于寄存在《太平寰宇記》中的一部西藏簡(jiǎn)志,是目前所見西藏方志中的最早之作。①黃辛建:《〈太平寰宇記·吐蕃〉考論——兼談西藏地方志在宋代的發(fā)展》,《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》 (社會(huì)科學(xué)版)2021年第1期,第15—20頁(yè)。清代是西藏方志發(fā)展的鼎盛時(shí)期,成書數(shù)量在20部以上。當(dāng)中,雍正初年成書的《藏紀(jì)概》是目前公認(rèn)的清代西藏地方志最早之作。雍正《四川通志·西域志》則為目前已知的官方編纂的、最早的清代西藏方志。許光世等纂、宣統(tǒng)三年八月刊印的《西藏新志》則是清代成書最晚的西藏地方志。②趙心愚:《清代西藏方志研究》,北京:商務(wù)印書館,2016年,第1—5頁(yè)；肖幼林、黃辛建、彭升紅:《我國(guó)首批西藏方志產(chǎn)生的原因及其特點(diǎn)》,《中國(guó)藏學(xué)》2009年第4期,第112—117頁(yè)?！犊δ疚髂现韭浴酚谛y(tǒng)三年四月成書,在清代西藏方志中僅較《西藏新志》刊印的時(shí)間稍早一些。

從類型上看,清代西藏方志主要為通志,李夢(mèng)皋撰、道光二十五年(1845)成書的《拉薩廳志》一直被認(rèn)為是清代西藏方志中唯一一部府縣志。近年來(lái),有學(xué)者通過對(duì)《拉薩廳志》的內(nèi)容、版本的仔細(xì)比對(duì),并結(jié)合清代從未在拉薩設(shè)廳這一歷史事實(shí),質(zhì)疑該書的真實(shí)性,也有學(xué)者根據(jù)其中所記程站認(rèn)為《拉薩廳志》“實(shí)為偽作”。③趙心愚:《道光〈拉薩廳志·雜記〉的有關(guān)問題及作偽證據(jù)》,《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2014年第1期,第94—99頁(yè)；房建昌:《偽造的吳豐培先生所藏〈道光拉薩廳志〉手抄本》,《西藏研究》2010年第6期,第90頁(yè)。在西藏府縣志如此缺乏的情況下,還有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該將段鵬瑞著、成書于宣統(tǒng)二年的《門空?qǐng)D說》,吳豐培先生所輯《喀木西南紀(jì)程》中的“雜瑜地理”等兩部“初具地方志性質(zhì)”,且均為記錄藏東南地區(qū)的重要著作列入清代西藏方志目錄之中。④趙心愚:《清末藏東南方志類著作〈門空?qǐng)D說〉〈雜瑜地理〉考論》,《民族學(xué)刊》2013年第3期,第41頁(yè)。

如此一來(lái),本文討論的《喀木西南志略》在清代西藏地方志發(fā)展中的地位和價(jià)值就顯得尤為重要了。從名稱、體例及成書內(nèi)容上看,《喀木西南志略》完全具備我國(guó)地方志的基本特征,屬府縣志這一方志類型?！犊δ疚髂现韭浴分械摹翱δ尽币辉~,是康區(qū)的另一種譯法,在清代出現(xiàn)和使用頻率較高；“喀木西南”則指位于藏東南的左貢、桑昂曲宗及雜瑜等地,即今西藏自治區(qū)的察隅縣、左貢縣一帶。在西藏方志中,最早出現(xiàn)有關(guān)藏東南地區(qū)記載的是乾隆初年成書的《西藏志考》。該志是清代西藏地方志中成書較早的通志類方志著作之一⑤趙心愚:《略論乾隆〈西藏志考·歷代事實(shí)〉的價(jià)值及影響》,《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》 (人文社會(huì)科學(xué)版)2019年第2期,第190頁(yè)。,其中載:“(康熙五十八年)七月復(fù)差成都府同知馬世烆、四川后營(yíng)游擊黃喜林招安乍丫、察哇、作工、奔達(dá)、桑阿卻宗、察木多等處”,又記“五日至雜義”。⑥《西藏志考》(影印本),中央民族大學(xué)出版社,2010年。這里的作工,即左貢；桑阿卻宗,即桑昂曲宗；雜義,即雜瑜。此后成書的《西藏志》《衛(wèi)藏圖識(shí)》等清代西藏方志中,也有大體一致的零星記載。雍正三年(1725),清廷以“僅衛(wèi)藏賦稅,不敷爾喇嘛之費(fèi)用”為由,將“坐爾剛、桑噶吹宗、袞卓等部族”⑦中國(guó)藏學(xué)研究中心等編:《元以來(lái)西藏地方與中央政府關(guān)系檔案史料匯編》(2),中國(guó)藏學(xué)出版社,1994年,第365—366頁(yè)。劃歸西藏由達(dá)賴?yán)锕芾?。⑧黃辛建:《雍正時(shí)期行政劃界研究》,《中國(guó)藏學(xué)》2018年第3期,第95頁(yè)；趙心愚:《清代川、滇、藏行政分界的檔案文獻(xiàn)及史料價(jià)值》,《民族學(xué)刊》2020年第2期,第2—3頁(yè)。這里的“坐爾剛”即左貢,“桑噶吹宗”即桑昂曲宗。自清廷將桑昂曲宗等地劃歸西藏管轄后,西藏地方隨即在左貢、桑昂曲宗、雜瑜一帶派設(shè)營(yíng)官、協(xié)敖、古噪等進(jìn)行管理和收稅。如若《拉薩廳志》確為偽作,那么新發(fā)現(xiàn)的《喀木西南志略》不僅是清代西藏方志中唯一一部府縣志,也是目前發(fā)現(xiàn)的最早的藏東南地區(qū)的方志著作,甚至是清代唯一一部專門記載西藏邊境地區(qū)的方志著作,是清代西藏方志中的重要成果。

三、《喀木西南志略》的資料來(lái)源與史料價(jià)值

從資料來(lái)源看,史籍和地方志是《喀木西南志略》的重要參考。翻閱該志可以發(fā)現(xiàn),該志的撰寫參考和引用了大量的文獻(xiàn)資料,其中又以“喀木西南群說辨異”最為突出?！翱δ疚髂先赫f辨異”雖僅近7000字,但參考和使用的文獻(xiàn)達(dá)到20種以上,諸如《禹貢》《經(jīng)書辨疑錄》《黑水辨》《新唐書·吐蕃傳》《元史》《五代史·吐蕃》《云南志》《大明一統(tǒng)志》《衛(wèi)藏圖識(shí)》《大清一統(tǒng)志》《西藏志》《西域聞見錄》《海國(guó)圖志》《云南通志》《西藏圖考》《西輶日記》《西徼水道》,以及唐蕃會(huì)盟碑等史籍、地理書、方志、紀(jì)程日記、碑刻資料,均在“喀木西南群說辨異”中多次出現(xiàn),有的段落甚至是在直接引用大量原文的基礎(chǔ)上適當(dāng)闡述自己的觀點(diǎn)。此外,在該志的其他部分,也或多或少參考和采擷了其他的文獻(xiàn)資料。如“匯志事實(shí)”中的“地利類”一目,在述及岡底斯山時(shí)就引用了《大清一統(tǒng)志》中的相關(guān)記載；在“人事類”一目記喪葬之法時(shí),作者又使用了王我?guī)熤恫貭t述異記》中的材料。

作者的沿途經(jīng)歷、見聞和調(diào)查訪談資料,是《喀木西南志略》最主要的資料來(lái)源。瀏覽該志,此類材料主要有以下兩類:一是通過親身經(jīng)歷、見聞所獲得的材料。如該志中的“喀木西南圖略”,若無(wú)親身經(jīng)歷和大量調(diào)查,是無(wú)法繪制出如此詳盡、準(zhǔn)確的地圖的；“喀木西南紀(jì)程”所記自鹽井出發(fā),途經(jīng)左貢,至桑昂曲宗、雜瑜路途中及駐扎期間的經(jīng)歷和見聞,以及“匯志事實(shí)”中有關(guān)藏東南地區(qū)自然社會(huì)與山川地理等各方面情況的記載,均屬于此類情況。吳豐培先生在《喀木西南紀(jì)程》“跋”中就指出:“西南珞瑜一帶,處藏地之邊區(qū),故記西藏輿地者,昔鮮論及。迨清光緒末季,川邊大臣趙爾豐銳意經(jīng)營(yíng)西康,頗多建樹,乃派管帶程鳳翔進(jìn)駐此地。鳳翔此作,即記當(dāng)時(shí)行程,對(duì)于道里崎嶇,地勢(shì)險(xiǎn)峻,均屬身歷之談,固多可據(jù)?！倍菍ｉT的調(diào)查、采訪資料。如“喀木西南群說辨異”就屬此類。這部分內(nèi)容被吳豐培先生輯入《喀木西南紀(jì)程》之中,吳先生在介紹該部分內(nèi)容時(shí)稱:“其《群說辨異》中,對(duì)于黃茂及黃沛翹所記該地形勢(shì),譏其方位不當(dāng)、考述多誤,因該二人均未身履其地,固不如此書目擊之談為可信。”①吳豐培:《川藏游蹤匯編》,第467頁(yè)。

可以看到,《喀木西南志略》的資料主要來(lái)自上述兩個(gè)方面,其中又以親歷、見聞和調(diào)查訪談資料為主。程鳳翔在自序中就稱:“凡有見聞,無(wú)不筆之于書,以志梗概,……謹(jǐn)就所過之山川、風(fēng)土、人情、物理,信筆及之”；在“匯志事實(shí)”中的“地利類”目中則言:“據(jù)其所聞所見而增補(bǔ)之,以備作者之采擇焉?！币舱蛉绱?《喀木西南志略》直到今天仍有非常重要的文獻(xiàn)與資料價(jià)值。

首先,關(guān)于此志中之輿圖,吳豐培先生在整理、介紹該書時(shí)沒有提及其中的“喀木西南圖略”,后來(lái)的研究者皆以吳先生輯《喀木西南紀(jì)程》為依據(jù),故大多不知道該圖的存在。整體上看,該圖不僅將藏東南地區(qū)的山川、城鎮(zhèn)、村莊、河流、渡口一一標(biāo)出,也對(duì)當(dāng)?shù)厮聫R、四至界線及民族分布等情況有著明確的標(biāo)識(shí),較為直觀地反映了《喀木西南志略》中不少文字記載的內(nèi)容,甚至反映了一些用文字難以清楚表達(dá)的內(nèi)容,既更清楚地反映當(dāng)?shù)囟喾矫媲闆r,又與文字記載互為補(bǔ)充。若我們將該圖與段鵬瑞所繪《悶空全境輿圖》《雜瑜全境輿圖》和《桑昂曲宗大江西面輿圖》等圖對(duì)照,則可以對(duì)20世紀(jì)初藏東南地區(qū)歷史地理情況有一個(gè)整體的把握和了解。因此,“喀木西南圖略”的存在,使《喀木西南志略》更具資料價(jià)值。

其次,該志中對(duì)藏東南地區(qū)的山川地理、村落人口、寺院分布、民族宗教、風(fēng)俗習(xí)慣、道路里程等多方面情況均有介紹。程鳳翔在該志序言中稱:“名公巨卿來(lái)西藏者,罔不各手一編,以志熙朝之盛”,然“獨(dú)于喀木西南、怒江以外,悉以為野人而遺之,實(shí)為掌故之闕典”。在“匯志事實(shí)”之“地利類”中,亦寫道:“藏衛(wèi)記地諸書,惟評(píng)于前后藏及諸路之沖,而僻再一偏者,恒苦于繁不及備而遺之?？δ疚髂蟿t偏之又偏者也?！筘?、桑昂曲宗所屬之地,縱橫千有余里,闕而弗及?！崩罱槿辉跒椤犊δ疚髂现韭浴匪餍蛑幸灿蓄愃频囊欢卧?“惟怒江以外,龍川之間,志乘闕如,等于甌脫,幅員廣莫〔漠〕,未載寶書。固為籌邊所向隅,抑亦掌故之缺陷。”從這些記載來(lái)看,程鳳翔等人注意到了清代西藏方志數(shù)量雖多但主要在衛(wèi)藏,而今察隅縣一帶記載闕如,編撰《喀木西南志略》正是為了填補(bǔ)已有文獻(xiàn)資料中對(duì)藏東南地區(qū)記載闕如這一遺憾,以之作為施政之參考及供他人之采擇的目的。應(yīng)該說,成書后的《喀木西南志略》達(dá)到了編撰的目的,無(wú)疑是了解20世紀(jì)初藏東南地區(qū)地理、社會(huì)與歷史情況非常珍貴的地方志資料。

最后,《喀木西南志略》記載了程鳳翔部在雜瑜地區(qū)“插立國(guó)旗,以阻英人前進(jìn)”①吳豐培:《吳豐培邊事題跋集》,烏魯木齊:新疆人民出版社,1998年,第111頁(yè)。的歷史事實(shí),揭露了清末英軍在我國(guó)西藏邊境地區(qū)的侵略行徑,是我國(guó)在這一帶行使管轄權(quán)和享有主權(quán)地位的有力歷史依據(jù)。其中,該志的“喀木西南紀(jì)程”中記載了程鳳翔部樹清朝國(guó)旗的具體位置和“豎龍旗于溪上,以示國(guó)界”的歷史事實(shí)；在附記“雜瑜邊外風(fēng)俗”中,對(duì)英軍入侵的時(shí)間、經(jīng)過、行為及影響均有非常詳細(xì)的記載,飽含著作者對(duì)清末我國(guó)在西藏邊境地區(qū)所面臨的邊疆危機(jī)的憂慮。如該志在記英軍入侵阿子納的情況時(shí)稱:“先世本崇佛教,工藏文,?！醴鸾?jīng),輸貢入藏。乾嘉以后,西人入境,改奉洋教,習(xí)洋文,正朔亦用西歷,佛教浸滅,至今交涉,已無(wú)人能識(shí)藏文矣?！比魧ⅰ犊δ疚髂现韭浴分械挠涊d與《趙爾豐川邊奏牘》《清末川滇邊務(wù)檔案史料》及劉贊廷藏稿等著作中收錄的資料相對(duì)照,則可進(jìn)一步豐富歷史上我國(guó)政府在藏東南地區(qū)防御外敵侵略、維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整的有關(guān)文獻(xiàn)資料。

四、結(jié) 語(yǔ)

宣統(tǒng)年間,程鳳翔部奉趙爾豐之命進(jìn)駐藏東南地區(qū)并將這一帶納入清中央政府直接管理之下,繼而在當(dāng)?shù)匕l(fā)展經(jīng)濟(jì),“劃區(qū)分司”,將“桑昂曲宗改為科麥縣、雜瑜改為察隅縣、妥壩改為歸化州、原梯龔拉改為原梯縣、木牛甲卜改為木牛縣丞”②四川省民族研究所編:《清末川滇邊務(wù)檔案史料》(下),北京:中華書局,1989年,第835—836頁(yè)。。這些舉措對(duì)于加強(qiáng)中央政府在藏東南地區(qū)的基層治理、促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和防御外敵侵略起到了積極的作用,也奠定了我國(guó)在藏東南地區(qū)行政區(qū)劃的基本格局。①秦和平:《20世紀(jì)初清政府對(duì)西藏察隅等地查勘及建制簡(jiǎn)述》,《中國(guó)邊疆史地研究》2009年第1期,第41頁(yè)?！犊δ疚髂现韭浴氛浅跳P翔部進(jìn)駐藏東南、藏南地區(qū)期間撰寫完成的,屬清代西藏方志中極為罕見的府縣志類型,在我國(guó)西藏方志發(fā)展中具有非常重要的地位和價(jià)值。不僅如此,《喀木西南志略》的撰寫還參考了大量史志資料,使用了豐富的沿途經(jīng)歷、見聞和調(diào)查訪談材料,是了解20世紀(jì)初藏東南地區(qū)自然、社會(huì)與歷史各方面情況非常重要的地方志資源。

近年來(lái),印度屢屢在中印邊界爭(zhēng)議地區(qū)制造挑釁行動(dòng),試圖單方面改變現(xiàn)狀,破壞邊境地區(qū)和平穩(wěn)定。針對(duì)印方在邊界爭(zhēng)議地區(qū)挑戰(zhàn)我主權(quán)的行為,我方除了在軍事、外交層面予以回應(yīng)外,還應(yīng)追根溯源、深入挖掘我國(guó)對(duì)這些地區(qū)擁有主權(quán)并行使有效管轄的最早歷史記載,為維護(hù)我國(guó)的主權(quán)利益提供扎實(shí)的歷史資料依據(jù)。這部新發(fā)現(xiàn)的地方志為目前所知最早的藏東南地區(qū)方志,也是清代唯一一部專門記載西藏邊境地區(qū)的方志著作,其中有關(guān)記載是我國(guó)在西藏邊境地區(qū)實(shí)施有效管轄和擁有絕對(duì)主權(quán)地位的有力證據(jù)。非?？少F的是,《喀木西南志略》還揭露了清末英軍在這一帶的侵略行徑以及我國(guó)政府維護(hù)領(lǐng)土完整、防止英軍入侵的歷史事實(shí)。

繼清之后,西藏地方志在民國(guó)時(shí)期繼續(xù)發(fā)展。但與清代有所不同的是,民國(guó)時(shí)期西藏方志中府縣志的數(shù)量要明顯多于通志,其中還出現(xiàn)了劉贊廷一人編纂17部縣志的情況。②劉贊廷所纂17部西藏方志為:《昌都縣圖志》《波密縣圖志》《太昭縣圖志》《冬九縣圖志》《嘉黎縣圖志》《貢縣圖志》《武城縣圖志》《察隅縣圖志》《科麥縣圖志》《同普縣圖志》《察雅縣圖志》《鹽井縣圖志》《九族縣圖志》《恩達(dá)縣圖志》《定青縣圖志》《碩督縣圖志》《寧?kù)o縣圖志》。從所及區(qū)域來(lái)看,劉贊廷所纂17部西藏縣志與清末改土歸流在西藏東部地區(qū)所設(shè)縣的名稱、區(qū)域是相對(duì)應(yīng)的,其中《察隅縣圖志》《科麥縣圖志》分別對(duì)應(yīng)的正是程鳳翔進(jìn)駐期間在藏東南地區(qū)設(shè)置的察隅縣和科麥縣。從資料來(lái)源上看,劉贊廷所纂17部西藏縣志參考和使用了大量清末川滇邊務(wù)大臣時(shí)期康藏邊務(wù)的檔案和文書資料,其中包括程鳳翔與趙爾豐之間往來(lái)的大量公函?？梢哉f,程鳳翔、劉贊廷等人所纂這批西藏縣志,在西藏地方志發(fā)展史上是一脈相承、獨(dú)具特色的一個(gè)整體,其編纂明顯受到清末趙爾豐改土歸流及在康藏地區(qū)開展行政區(qū)劃設(shè)置的影響,所載資料正是歷史上我國(guó)在中印邊境爭(zhēng)議地區(qū)擁有主權(quán)并行使有效管轄的地方志證據(jù)。