婁 楊

（大連大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，遼寧 大連 116622）

我國(guó)自古便是一個(gè)多民族國(guó)家，且多數(shù)民族擁有著自身獨(dú)特的舞蹈文化，在民族融合的過(guò)程中，不同民族舞蹈交融借鑒，形成了百舞爭(zhēng)艷卻又水乳交融的舞蹈藝術(shù)空間格局。自原始社會(huì)開始，就有祭祀天地的樂(lè)舞形式出現(xiàn)，到了奴隸制社會(huì)，除了祭祀樂(lè)舞，宮廷樂(lè)舞也開始蓬勃發(fā)展，比如歌頌大禹治水功德的《夏龠》，以及《鼓舞》《千羽舞》《排簫舞》等。到了封建社會(huì)之后，樂(lè)舞的形式更是遍及社會(huì)各個(gè)階層，成為禮樂(lè)制度重要的組成部分。嚴(yán)格地講，舞蹈是和音樂(lè)分不開的，舞蹈的獨(dú)立都伴隨有音樂(lè)，但舞蹈已經(jīng)上升為主導(dǎo)的地位。民間傳統(tǒng)舞蹈是專指活躍于民間的具有獨(dú)特地域文化特色和民族特色的風(fēng)俗性舞蹈，它承載了地域文化和民族文化的文化基因，是民眾豐富文化生活和情感表達(dá)的重要藝術(shù)形式。

發(fā)展至今，雖然現(xiàn)代舞種的興起及西方舞蹈的傳入對(duì)漢族及各少數(shù)民族傳統(tǒng)舞蹈的傳承發(fā)展造成了較大的影響，致使民族傳統(tǒng)舞蹈成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是民族傳統(tǒng)舞蹈依然薪火相傳，保持著往日的魅力。作為中華文脈的活力因子，非遺民族傳統(tǒng)舞蹈因其與眾不同的藝術(shù)特征與價(jià)值成為如今高校舞蹈教學(xué)的重要組成內(nèi)容，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的編排，通過(guò)教育教學(xué)同時(shí)發(fā)揮著藝術(shù)傳承與育人育才的作用。具體而言，非遺民族傳統(tǒng)舞蹈要想充分實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)民族舞蹈藝術(shù)人才的作用，必須整合教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，統(tǒng)籌理論教學(xué)與實(shí)訓(xùn)教學(xué)等來(lái)構(gòu)建科學(xué)的舞蹈教學(xué)體系，為教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)提供機(jī)制保障。

一、構(gòu)建非遺民族傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)體系的必要性

民族傳統(tǒng)舞蹈經(jīng)過(guò)歷史的沉淀已經(jīng)形成一個(gè)共生共存的共同體，漢族古典舞蹈、蒙古族舞蹈、藏族舞蹈、客家族舞蹈等等彰顯不同文化底蘊(yùn)與民俗風(fēng)情的民族傳統(tǒng)舞蹈早已成為中華文化傳承發(fā)展的媒介載體，透過(guò)擁有不同形式、動(dòng)作、風(fēng)格的民族傳統(tǒng)舞蹈，可以窺見多民族文化與藝術(shù)和諧并存、借鑒發(fā)展的歷史生態(tài)。如今，多元民族傳統(tǒng)舞蹈構(gòu)成的舞蹈共同體，是民族藝術(shù)的瑰寶，對(duì)于當(dāng)代舞蹈教育而言，更是寶貴的教學(xué)資源[1]，將民族傳統(tǒng)舞蹈作為高校舞蹈教學(xué)的重要內(nèi)容之一，可以在有效培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生民族意識(shí)和文化自覺的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的舞蹈素養(yǎng)。但是由于非遺民族傳統(tǒng)舞蹈自身的特點(diǎn)與當(dāng)前舞蹈教學(xué)的環(huán)境，科學(xué)構(gòu)建非遺民族傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)體系成為提升民族傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)質(zhì)效的重要任務(wù)。

綜上所言，構(gòu)建一套適用于當(dāng)代學(xué)生舞蹈教學(xué)的非遺民族傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)體系，其必要性主要體現(xiàn)在：

非遺民族傳統(tǒng)舞蹈的多元性、零散性特征要求其構(gòu)建一套適用于教學(xué)的內(nèi)容完整、分類系統(tǒng)、方法具體的教學(xué)體系。眾所周知，我國(guó)五十六個(gè)民族至少有一種傳統(tǒng)舞蹈，它們共同構(gòu)成了非遺民族傳統(tǒng)舞蹈共同體，其中每一種舞蹈都擁有獨(dú)具特色的動(dòng)作形式，甚至很多舞蹈只是以動(dòng)作傳授為主要方式在傳承，并沒(méi)有形成具體的舞蹈理論。因而，非遺民族傳統(tǒng)舞蹈具有繁雜而多元的特點(diǎn)，一些傳統(tǒng)舞蹈可能并不適用于教學(xué)，或者用于教學(xué)的難度會(huì)非常之大，所以，在構(gòu)建教學(xué)體系的過(guò)程中要本著適用性的原則，挑選若干具有代表性的舞蹈作為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，更或者將眾多舞蹈進(jìn)行分層，再結(jié)合必修與選修的課程植入教學(xué)當(dāng)中，使得整個(gè)教學(xué)體系呈現(xiàn)內(nèi)容突出而完整、教學(xué)目標(biāo)清晰而具體的特點(diǎn)。

教學(xué)環(huán)節(jié)與過(guò)程的遞進(jìn)性與相互關(guān)聯(lián)性要求構(gòu)建教學(xué)體系來(lái)作為教學(xué)推進(jìn)的保障。所謂教學(xué)體系，其實(shí)是指教學(xué)過(guò)程中基于教學(xué)內(nèi)容所搭建起來(lái)的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)與各教學(xué)要素組織之間的運(yùn)行關(guān)系，具體包含教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)評(píng)價(jià)等幾大方面，這幾方面環(huán)環(huán)相扣，互相影響，而教學(xué)體系的構(gòu)建便是要理順?biāo)鼈冎g的關(guān)系，綜合內(nèi)容、方法、過(guò)程與評(píng)價(jià)，讓整個(gè)教學(xué)實(shí)現(xiàn)更佳的教學(xué)效果，直接體現(xiàn)為學(xué)生樂(lè)學(xué)、好學(xué)、向?qū)W。因此，針對(duì)非遺民族傳統(tǒng)舞蹈的具體內(nèi)容來(lái)選擇合適的教學(xué)方法，梳理教學(xué)過(guò)程，做好教學(xué)評(píng)價(jià)，能夠保證非遺民族傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)的順利推進(jìn)，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，收獲預(yù)期之內(nèi)甚至預(yù)期之外的教學(xué)效果。

二、非遺視域下民族傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)體系構(gòu)建的原則

非遺民族傳統(tǒng)舞蹈是一個(gè)多元整體，其教學(xué)體系的構(gòu)建不同于單一種類民族舞蹈教學(xué)體系構(gòu)建那樣簡(jiǎn)單，而是要綜合運(yùn)用各類民族舞蹈的精髓，博采眾家之長(zhǎng)，培育時(shí)代藝術(shù)新人。故而，非遺民族傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)體系的構(gòu)建要從目的出發(fā)，遵循以下兩點(diǎn)原則：

首先是傳承、發(fā)展與創(chuàng)新視角下的主體性原則，非遺民族傳統(tǒng)舞蹈均是我國(guó)遭遇發(fā)展困境的藝術(shù)奇葩，作為舞蹈教學(xué)內(nèi)容，一方面是充分發(fā)掘民族傳統(tǒng)舞蹈中優(yōu)秀的藝術(shù)因子，發(fā)揮其當(dāng)代育人育才的作用；另一方面是以教育教學(xué)為途徑，對(duì)非遺舞蹈進(jìn)行傳承發(fā)展與創(chuàng)新。所以，在構(gòu)建教學(xué)體系時(shí)，要在理念上給予非遺民族傳統(tǒng)舞蹈足夠的重視，切勿讓體系流于形式，教學(xué)存于表面。

其次是多元舞蹈藝術(shù)視角下的開放性原則，結(jié)合當(dāng)代學(xué)生的開放性思維特點(diǎn)以及非遺民族傳統(tǒng)舞蹈對(duì)多元性特征，教學(xué)內(nèi)容不是封閉的、固化的，而應(yīng)該是保持開放的[2]。一方面是指教學(xué)內(nèi)容要盡可能在課時(shí)允許的情況下，為學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)提供多個(gè)選擇，如古典舞、傣族舞、朝鮮族舞等，多種風(fēng)格的舞蹈教學(xué)可以幫助學(xué)生掌握不同民族舞蹈的特征，快速提升綜合素養(yǎng)；另一方面，從學(xué)生的興趣角度來(lái)說(shuō)，并非全部學(xué)生都會(huì)喜歡同一種舞蹈，提供多種舞蹈以供選擇，能夠體現(xiàn)學(xué)生本位的教學(xué)理念，讓學(xué)生根據(jù)興趣學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)舞蹈，在實(shí)現(xiàn)人本培養(yǎng)的同時(shí)，也可以同時(shí)顯示對(duì)多種舞蹈的傳承、保護(hù)與發(fā)展。

三、非遺民族傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)體系的構(gòu)建

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，教學(xué)體系是對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)評(píng)價(jià)在一定教學(xué)環(huán)境下依照所計(jì)劃的規(guī)律完成教學(xué)任務(wù)的教學(xué)要素綜合體[3]。一套科學(xué)的教學(xué)體系的構(gòu)建，必然是在清晰的教學(xué)目標(biāo)與適宜的教學(xué)理念下，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等具體要素的搭配方式，從而保證整個(gè)教學(xué)過(guò)程高效高質(zhì)的運(yùn)行。

（一）強(qiáng)化非遺民族傳統(tǒng)舞蹈理論的整合研究與教學(xué)滲透

俗語(yǔ)云“兵馬未動(dòng)，糧草先行”，對(duì)于教學(xué)而言，教學(xué)理論以及具體校本教材便是“糧草”，便是教學(xué)活動(dòng)開展的基本綱要，因而，缺乏完整、系統(tǒng)、科學(xué)的專業(yè)化理論與教材成果，想要推進(jìn)非遺民族傳統(tǒng)舞蹈的教學(xué)實(shí)踐，無(wú)異于紙上談兵。所以，構(gòu)建教學(xué)體系的首要任務(wù)便是結(jié)合教學(xué)目標(biāo)在已有民族傳統(tǒng)舞蹈的理論之上，繼續(xù)加以完善，重點(diǎn)要做好傳統(tǒng)舞蹈理論現(xiàn)代化過(guò)渡的工作，圍繞古典舞、民族舞以及民間舞等不同舞種，將其發(fā)展歷程、動(dòng)作形式、風(fēng)格特征等方面統(tǒng)一起來(lái)，形成囊括舞蹈全方位要素適用于教學(xué)的理論。當(dāng)然，僅僅整合資料、完善理論并不足以支撐教學(xué)工作，還需要在理論形成的基礎(chǔ)上，針對(duì)具體的教學(xué)需要，編撰相應(yīng)的校本教材，具體可以選用較為大眾化且代表性強(qiáng)的舞種如古典舞、蒙古族舞、傣族舞、苗族舞等作為教學(xué)案例納入教材當(dāng)中，并從動(dòng)作分解、神韻培練、風(fēng)格把握等細(xì)致方面對(duì)各個(gè)舞蹈進(jìn)行詳細(xì)解讀，從而為學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)提供最基本、最詳細(xì)、最標(biāo)準(zhǔn)的參考。此外，如果教學(xué)課時(shí)允許，可以多選取一些民族傳統(tǒng)舞蹈編入教材，并將教材按照舞蹈教學(xué)的難易程度劃分為多冊(cè)，從而用于不同學(xué)期或不同階段的教學(xué)。一方面保持教學(xué)理論上的連續(xù)性，另一方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行漸進(jìn)式的培養(yǎng)。

舞蹈理論的系統(tǒng)完善與校本教材的編撰，是為了將原本繁雜、零散、多元且被青年一代認(rèn)為小眾守舊的民族傳統(tǒng)舞蹈以文字、圖案甚至視頻方式加以呈現(xiàn)，在潛移默化轉(zhuǎn)變青年學(xué)生偏見的同時(shí)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。有了完整、系統(tǒng)的理論和教材，非遺民族傳統(tǒng)舞蹈便在現(xiàn)代化的課堂之上擁有了一席之地，教師要充分結(jié)合教學(xué)理論與教材，以觀摩學(xué)習(xí)、實(shí)訓(xùn)學(xué)習(xí)、教學(xué)效果展示甚至舉辦民族傳統(tǒng)舞蹈聯(lián)歡活動(dòng)等方式來(lái)促進(jìn)非遺民族傳統(tǒng)舞蹈及其理論在教學(xué)全過(guò)程的滲透，以在縮小傳統(tǒng)舞蹈與現(xiàn)代課堂時(shí)空距離的基礎(chǔ)上，讓更多的學(xué)生從理念上接受非遺民族傳統(tǒng)舞蹈的學(xué)習(xí)。

（二）完善非遺民族傳統(tǒng)舞蹈的教學(xué)環(huán)節(jié)與流程

教學(xué)環(huán)節(jié)和流程是教學(xué)內(nèi)容具體實(shí)施的過(guò)程，但是教學(xué)環(huán)節(jié)的排列會(huì)對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。就目前我國(guó)高校舞蹈教學(xué)而言，均是由理論教學(xué)與實(shí)訓(xùn)教學(xué)兩大部分組成，很多高校也是根據(jù)這方面來(lái)具體制定學(xué)生在校期間的培養(yǎng)方案。分析若干高校舞蹈專業(yè)的培養(yǎng)方案之后發(fā)現(xiàn)：多數(shù)高校舞蹈專業(yè)雖然在培養(yǎng)方案中體現(xiàn)為理論教學(xué)與實(shí)訓(xùn)教學(xué)兩大模塊，但是并沒(méi)有很好地將二者統(tǒng)籌起來(lái)，更多是通過(guò)上課時(shí)間的交叉來(lái)達(dá)到理論與實(shí)踐兩大環(huán)節(jié)的融合統(tǒng)一。課時(shí)的交叉是最為常見的一種實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐二者統(tǒng)一的方式，但是針對(duì)舞蹈教學(xué)而言，存在理論教學(xué)簡(jiǎn)單、實(shí)訓(xùn)教學(xué)困難的問(wèn)題，即在實(shí)際教學(xué)中，在同樣的課時(shí)內(nèi)，理論內(nèi)容可能會(huì)講解很多，但是相對(duì)應(yīng)的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容卻會(huì)由于學(xué)生基礎(chǔ)水平與接受能力參差不齊的原因致使教學(xué)進(jìn)度緩慢，所以，單純的憑借交叉課時(shí)，很難達(dá)到預(yù)期的效果。這種情況于非遺民族傳統(tǒng)舞蹈來(lái)說(shuō)會(huì)更加明顯，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生并沒(méi)有民族傳統(tǒng)舞蹈的功底，相對(duì)來(lái)說(shuō)教學(xué)進(jìn)度會(huì)更加遲緩?？紤]到這一情況，就需要通過(guò)科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)一步完善非遺民族傳統(tǒng)舞蹈的教學(xué)流程。

具體而言，完善非遺民族傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)流程，可以從改變先理論再實(shí)訓(xùn)的傳統(tǒng)教學(xué)方式，嘗試取消理論教學(xué)與實(shí)訓(xùn)教學(xué)在時(shí)間、空間上相分離的培養(yǎng)方式，讓理論教學(xué)與實(shí)訓(xùn)教學(xué)兩大環(huán)節(jié)融合在一起，如此一來(lái)，能夠避免學(xué)生因?yàn)槔碚摻虒W(xué)與實(shí)訓(xùn)教學(xué)二者之間的時(shí)間間隔影響到理論指導(dǎo)實(shí)訓(xùn)、實(shí)訓(xùn)中理解理論的效果[4]。與現(xiàn)代舞相比，民族傳統(tǒng)舞蹈在之前更注重實(shí)踐，理論發(fā)展相對(duì)薄弱，所以形成教材并用于教學(xué)的理論多是從舞蹈實(shí)踐中提取總結(jié)而來(lái)，消除理論教學(xué)與實(shí)訓(xùn)教學(xué)的間隔，在理論講解之后即可開展實(shí)訓(xùn)，更能夠起到強(qiáng)化記憶、提高學(xué)生對(duì)舞蹈的理解與掌握能力。

（三）創(chuàng)新非遺民族傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)的方法

一方面，要結(jié)合現(xiàn)有教學(xué)資源和條件做好常規(guī)教學(xué)，夯實(shí)學(xué)生的基本功底，如結(jié)合具體的舞種教學(xué)專門制定該舞種基礎(chǔ)技能教學(xué)與訓(xùn)練的方法，如果該舞種非常注重身體的韻律感，動(dòng)作節(jié)奏相對(duì)緩慢，可以集體學(xué)習(xí)與訓(xùn)練之后，挑選若干動(dòng)作較為標(biāo)準(zhǔn)、節(jié)奏感強(qiáng)的學(xué)生，以幫帶的方式一對(duì)一、或者一對(duì)多地進(jìn)行分組訓(xùn)練，利用練功房中的鏡面墻有針對(duì)性地糾正動(dòng)作，相互促進(jìn)，不斷優(yōu)化。如果學(xué)習(xí)某一節(jié)奏較快、動(dòng)作幅度較大、講求肢體協(xié)調(diào)的民族傳統(tǒng)舞蹈時(shí)，可以采用邊觀摩邊學(xué)習(xí)的方式，如有條件可以聘請(qǐng)校外專業(yè)的民族舞蹈教師進(jìn)行教學(xué)，幫助學(xué)生掌握動(dòng)作要領(lǐng)。

另一方面，要針對(duì)非遺民族傳統(tǒng)舞蹈的教學(xué)內(nèi)容和特色風(fēng)格適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新，合適的教學(xué)方法是收獲良好教學(xué)效果的前提之一，談及方法的創(chuàng)新，重點(diǎn)在于任課教師。教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)方式，不囿于已有教學(xué)方法的限制，以優(yōu)化教學(xué)效果、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情為目標(biāo)，不斷探索、嘗試較為成熟的教學(xué)方法。譬如舞蹈競(jìng)技式教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣將班級(jí)學(xué)生劃分為不同舞種學(xué)習(xí)小組，以課堂教學(xué)與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式，多線條、多舞種推進(jìn)教學(xué)進(jìn)度，根據(jù)階段教學(xué)情況，定期組織民族傳統(tǒng)舞蹈競(jìng)技活動(dòng)，讓學(xué)生在展示所掌握舞蹈技巧的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生基于所學(xué)所悟?qū)γ褡鍌鹘y(tǒng)舞蹈進(jìn)行內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新，從而鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)民族舞蹈進(jìn)行深層次的探索、掌握與運(yùn)用，并在此基礎(chǔ)上將非遺民族傳統(tǒng)舞蹈的傳承發(fā)展創(chuàng)新與教育教學(xué)高度統(tǒng)一起來(lái)。除此之外，教師還可以動(dòng)員學(xué)生成立與非遺民族傳統(tǒng)舞蹈學(xué)習(xí)交流相關(guān)的社團(tuán)，將教學(xué)延伸到課外，形成以舞蹈專業(yè)學(xué)生為主、其他專業(yè)學(xué)生為輔的第二課堂，通過(guò)學(xué)生之間的相互影響，促進(jìn)非遺民族傳統(tǒng)舞蹈得到更多青年學(xué)生認(rèn)可與重視的基礎(chǔ)上，吸引更多的學(xué)生投入非遺民族傳統(tǒng)舞蹈的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

最后還應(yīng)在非遺民間傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)傳承中進(jìn)一步落實(shí)深化課程思政的內(nèi)容，積極探索舞蹈教學(xué)中課程思政方式方法：一是強(qiáng)化教師育人的主體責(zé)任，課程思政教學(xué)與教師的職業(yè)理想、責(zé)任感、道德操守、傳道能力等密切相關(guān)，它不像思政課程那樣有明確的目標(biāo)和具體的內(nèi)容，而是完全依賴于教師的自覺意識(shí)，對(duì)教師的素質(zhì)和能力提出了更高的要求；二是教師的思政教育知識(shí)積淀；課程思政源于課程本身，滲透在教材的不同部分，蘊(yùn)含著對(duì)學(xué)生有教育意義或人生啟迪的道理。只要是對(duì)學(xué)生人生成長(zhǎng)有積極引導(dǎo)作用，有助于激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)、理想、正義、道德等正能量的內(nèi)容，都應(yīng)當(dāng)屬于課程思政的范疇；三是線上線下綜合教學(xué)，課程思政不同于思政課程中的實(shí)現(xiàn)政治教育，它是一種隱性的思想政治教育活動(dòng)，具有滲透性、潛隱性等特征，考驗(yàn)教師的教學(xué)方法、技巧和藝術(shù)等基本功。因此，教師要在事前準(zhǔn)備上下功夫，從學(xué)生的整體知識(shí)程度方面入手，抓住當(dāng)代大學(xué)生感興趣的方面和能夠接受的思想情感為突破口，直接深入思考如何在課堂上有機(jī)融入思政內(nèi)容和方法，將線上的視頻作品和文字資料與線下的課堂教學(xué)相統(tǒng)一，做到融會(huì)貫通、運(yùn)用自如，潛移默化地影響學(xué)生；四是藝術(shù)實(shí)踐輔助教學(xué)，在藝術(shù)實(shí)踐中融入思政教育是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)與磨練的一部分，通過(guò)排練、磨練以及課程思政的融入，在自我思考和情感體驗(yàn)中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的藝術(shù)觀、人生觀與價(jià)值觀。通過(guò)以上四個(gè)方面的落實(shí)，進(jìn)一步提升非遺民間傳統(tǒng)舞蹈在教學(xué)傳承中要緊跟時(shí)代，豐富課程思政的內(nèi)容。

（四）創(chuàng)新非遺民族傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)效果評(píng)價(jià)

只有好的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)和教學(xué)方法實(shí)施還不夠，必須建立相應(yīng)的教學(xué)評(píng)價(jià)體制來(lái)促進(jìn)教學(xué)的不斷改革和完善。舞蹈藝術(shù)不是科學(xué)論證，強(qiáng)調(diào)的是在因材施教中產(chǎn)生的藝術(shù)個(gè)性，因此決不能僅僅依靠“一刀切式的考試”來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。講究的是依據(jù)專業(yè)教學(xué)特征，施行多元科學(xué)的評(píng)價(jià)過(guò)程，依此來(lái)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的藝術(shù)個(gè)性與藝術(shù)差異，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新非遺民族傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)中的過(guò)程性評(píng)價(jià)

考試中的統(tǒng)一性標(biāo)準(zhǔn)對(duì)舞蹈教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)不可取，因此，應(yīng)該大力鼓勵(lì)和支持教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、把握程度、內(nèi)涵理解、個(gè)性展現(xiàn)等方面進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)，其實(shí)也就是大幅度提升平時(shí)成績(jī)的占比。比如在課堂上針對(duì)一個(gè)學(xué)生對(duì)某一舞蹈風(fēng)格的理解和發(fā)言，甚至在編創(chuàng)過(guò)程中的融入方式和融入程度進(jìn)行評(píng)估，記入平時(shí)表現(xiàn)的評(píng)價(jià)記錄。

2.建立創(chuàng)新非遺民族傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)中的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)

這是針對(duì)學(xué)生在教師的引領(lǐng)下進(jìn)行的各種藝術(shù)實(shí)踐而言的，藝術(shù)實(shí)踐是學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，在這一過(guò)程中充分體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的運(yùn)用能力和表現(xiàn)能力。舞蹈技能均有其深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)內(nèi)涵，學(xué)生在舞臺(tái)展現(xiàn)中所體現(xiàn)出來(lái)的舞臺(tái)藝術(shù)效果就是表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。比如教師針對(duì)某一舞蹈技能在舞臺(tái)展現(xiàn)中的邏輯性、發(fā)展性、內(nèi)涵性進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，記入實(shí)踐考評(píng)，作為表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。

3.提升創(chuàng)新非遺民族傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)中的發(fā)展性評(píng)價(jià)

也就是提升教學(xué)過(guò)程中學(xué)生在知識(shí)領(lǐng)悟、技能融合、創(chuàng)新思維等方面的前瞻性評(píng)估，同時(shí)這也是因材施教的重要前提，是舞蹈藝術(shù)人才個(gè)性化培養(yǎng)的重要舉措。比如在教學(xué)過(guò)程中，有的學(xué)生擅長(zhǎng)技能的展示，一般這就偏向舞蹈舞臺(tái)表演方向；有的學(xué)生擅長(zhǎng)分析舞蹈作品動(dòng)作組合的規(guī)律，這通常偏向舞蹈編導(dǎo)的方向等。在這一過(guò)程中，要充分尊重學(xué)生的意愿與藝術(shù)個(gè)性，與學(xué)生共同制定培養(yǎng)方案和方法。需要補(bǔ)充的是，這種發(fā)展性評(píng)價(jià)主要有利于學(xué)生的后續(xù)培養(yǎng)，一般不作為考試考核的依據(jù)，但這種發(fā)展性評(píng)價(jià)卻對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程有著非常重要的意義。

四、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是從舞蹈?jìng)鞒邪l(fā)展的需要出發(fā)，還是從當(dāng)代本土化舞蹈藝術(shù)人才培養(yǎng)的需要出發(fā)，將非遺民族傳統(tǒng)舞蹈作為高校舞蹈教學(xué)的重要內(nèi)容，并完善教學(xué)理論、編撰校本教材，同時(shí)結(jié)合培養(yǎng)目標(biāo)與方案完善具體的教學(xué)環(huán)節(jié)，并采用多元且創(chuàng)新的教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣與熱情，全面構(gòu)建起一套科學(xué)的非遺民族傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)體系，是提升非遺民族傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)地位與教學(xué)效果的重要保障。

在這一過(guò)程中，必須以學(xué)生為本，嚴(yán)格依據(jù)舞蹈藝術(shù)教學(xué)的基本規(guī)律，科學(xué)合理地將非遺民族傳統(tǒng)舞蹈融入到舞蹈教學(xué)計(jì)劃中去，并要對(duì)任課教師進(jìn)行必要的培訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)非遺民族傳統(tǒng)舞蹈文化傳承的重要性與必要性。