如果要評(píng)選近期最流行的新生活方式是什么，那么野營(yíng)幾乎是不二選擇。從草木剛剛萌生的早春，到枝繁葉茂的暮春，草地上、池塘邊，甚至城市馬路邊的小樹(shù)林下，到處都搭滿了帳篷。每一個(gè)春陽(yáng)朗照的雙休日，一定是毫無(wú)例外的帳篷節(jié)。打開(kāi)微信朋友圈，帳篷聚餐、草地休閑甚至露營(yíng)幾乎成了現(xiàn)代人展示時(shí)尚生活的唯一符號(hào)。從星星點(diǎn)點(diǎn)的好奇嘗試到擠擠挨挨的草坪盛景，野營(yíng)生活似乎是在一夜之間走進(jìn)現(xiàn)代都市人的生活。

澳大利亞心理學(xué)教授邁克爾·A·豪格等學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)通過(guò)大眾傳媒等呈現(xiàn)的“公共自我受到關(guān)注時(shí)，個(gè)體為了被社會(huì)接受而服從或遵從群體規(guī)范”，個(gè)體會(huì)從自我呈現(xiàn)和“社會(huì)贊許性”回應(yīng)中獲得鼓勵(lì)。野營(yíng)熱的突然出現(xiàn)，直接的原因可能是人們對(duì)因疫情“禁足”的反抗或?qū)Υ笞匀粴庀笕f(wàn)千變化的向往，但在某種意義上卻是由這種“社會(huì)贊許性”回應(yīng)推動(dòng)的。隨著社交媒體應(yīng)用的快速普及，人們有更多的機(jī)會(huì)通過(guò)微信朋友圈等呈現(xiàn)自我的生活狀態(tài)，并借助這種網(wǎng)絡(luò)分享實(shí)現(xiàn)自己的“角色期待”，即打造自己的“人設(shè)”。從早些年的咖啡時(shí)光、奶茶時(shí)光，到前幾年的徒步越野、美體健身，不同形態(tài)的新生活方式成因很多，但社交媒體無(wú)疑是其中十分重要的推手。一方面，上述生活方式是一種有情調(diào)或健康的生活方式，人們通過(guò)對(duì)這種生活方式的參與，可以更好地享受人生的美好，愉悅自己的身心。另一方面，通過(guò)社交媒體分享這些美好的生活片段，較易獲得他人的點(diǎn)贊認(rèn)同，從而產(chǎn)生內(nèi)心的滿足感。這對(duì)每一個(gè)社會(huì)成員而言，無(wú)疑是一種正向的心理暗示。社會(huì)學(xué)家戈夫曼用“表演”來(lái)定義人們的這種行為：人的社會(huì)生活某種程度上可以視作一種表演，這種表演分為前臺(tái)和后臺(tái)。前臺(tái)是需要向他人展示的表演區(qū)域，后臺(tái)則是可以呈現(xiàn)真實(shí)自我的放松區(qū)域。表演可以分為很多種樣式，但所有的表演一定是圍繞表演者理想中的個(gè)人形象而進(jìn)行。在新媒體時(shí)代，個(gè)人在社交媒體的表演無(wú)疑是一種十分重要的渠道。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，由于媒體的特殊性，人們很難有借助大眾傳媒獲得表演的機(jī)會(huì)，所以生活中的表演只會(huì)出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的人際交往中，觀看表演的人相對(duì)有限，傳播效果也僅限于人際傳播范疇。新媒體時(shí)代的到來(lái)，給人們的表演提供了廣闊的舞臺(tái)，也會(huì)帶來(lái)難以計(jì)數(shù)的觀眾，這就有效地激發(fā)了人們表演的欲望。這樣的傳播場(chǎng)景實(shí)際上產(chǎn)生了傳受雙向疊加的傳播效應(yīng)，導(dǎo)致相應(yīng)的表演不斷被模仿，形成群體仿效的社會(huì)景觀。

社交媒體的普及，讓每一個(gè)社會(huì)成員有了自由表達(dá)的機(jī)會(huì)，也獲得了凝視和模仿他人表演的多重可能。但社交媒體呈現(xiàn)的多彩生活，畢竟是經(jīng)過(guò)精心修飾的表演行為，如果不能了解這點(diǎn)而簡(jiǎn)單模仿，難免會(huì)導(dǎo)致問(wèn)題產(chǎn)生。以野營(yíng)為例，帳篷及配套設(shè)施的準(zhǔn)備，需要有相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)能力做支撐；場(chǎng)地的選擇需要符合衛(wèi)生、安全等條件；生活垃圾及環(huán)境保護(hù)還對(duì)個(gè)人處置能力和個(gè)人素質(zhì)提出了要求。每一次野營(yíng)的背后，實(shí)際上需要有一個(gè)小型的系統(tǒng)配套工程做支撐。當(dāng)看到搭載著野營(yíng)用具的汽車(chē)肆意碾壓綠茵茵的草坪，或者野營(yíng)者離開(kāi)后污漬遍地廢紙飄飛時(shí)，我們總是很難將之與“美麗新生活”聯(lián)系在一起。事實(shí)上，每一次光鮮的微信九宮格后面，實(shí)際上有著復(fù)雜的心理動(dòng)機(jī)和財(cái)力精力付出，以及對(duì)個(gè)人素質(zhì)的一次考驗(yàn)。這意味著，朋友圈中的精彩生活并不代表生活本身。

我們支持和鼓勵(lì)每個(gè)人積極追求美麗的新生活，從而更好地享受生活中的萬(wàn)千美好，但生活是一種現(xiàn)實(shí)而非表演。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人的個(gè)性特征和生活方式并不相同。有的人將在透著書(shū)香的書(shū)房里讀書(shū)品茗視作生活中的美好時(shí)光，有的人則將追尋自然界的奇妙景致和神秘變化視作生活的精彩片段。每個(gè)人都沒(méi)有必要為了追逐時(shí)尚而放棄自己適應(yīng)的生活狀況。只有適合個(gè)人個(gè)性特征的生活，才是真正意義上的美麗新生活。