尚 婷

（瓊臺(tái)師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，海南?？?570100）

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出：“五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)?！?1)習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2019-05-01（001）.中國(guó)近現(xiàn)代史上，五四運(yùn)動(dòng)是具有劃時(shí)代意義的重大事件。百余年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)界圍繞五四運(yùn)動(dòng)的歷史原因、事件的經(jīng)過(guò)和結(jié)果、基本性質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主要人物、五四精神和歷史價(jià)值等內(nèi)容展開了廣泛研究，視角全面、成果豐碩，構(gòu)成了五四運(yùn)動(dòng)研究的總體框架。但是對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的研究也存在一個(gè)明顯傾向即注重宏觀概述，缺乏對(duì)歷史細(xì)節(jié)的把握。五四運(yùn)動(dòng)作為一個(gè)全國(guó)范圍的社會(huì)各階層群眾廣泛參與的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，具有深刻的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。為了使五四運(yùn)動(dòng)深植于民族記憶中，對(duì)它的研究不能陷入“喊口號(hào)”及“立旗幟”的窠臼，而是要回歸運(yùn)動(dòng)本身，深挖運(yùn)動(dòng)的基本事實(shí)，用史料說(shuō)服人、用細(xì)節(jié)感染人。為了彌補(bǔ)不足，當(dāng)前學(xué)界一個(gè)突出的研究方向是五四運(yùn)動(dòng)區(qū)域史的研究?！岸鄶?shù)敘述將五四運(yùn)動(dòng)視為一個(gè)以北京為中心延展出去進(jìn)而擴(kuò)散到各個(gè)地方的運(yùn)動(dòng)，用個(gè)別性事件印證五四運(yùn)動(dòng)在地方的巨大影響，地方上的五四運(yùn)動(dòng)由此成為北京運(yùn)動(dòng)的延伸版、影響版和縮微版?！?2)喬克,吳國(guó)偉.隆重紀(jì)念與學(xué)術(shù)創(chuàng)新:五四運(yùn)動(dòng)100周年研究述評(píng)［J］.北京黨史，2021（02）:50-56.如論文《天津地區(qū)五四運(yùn)動(dòng)再研究》(3)楊興隆.天津地區(qū)五四運(yùn)動(dòng)再研究：民間社會(huì)視角的考察［D］.天津:天津師范大學(xué)，2016.《遵義五四運(yùn)動(dòng)的開展及影響》(4)閔廷均.遵義五四運(yùn)動(dòng)的開展及影響［J］.清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，4（01）：45-47.等。隨著區(qū)域史研究的逐漸深入，一些學(xué)者將研究視角進(jìn)一步縮小，探索地方學(xué)校在五四運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮的作用，如論文《齊魯大學(xué)與五四運(yùn)動(dòng)考論》等(5)宋雪.齊魯大學(xué)與五四運(yùn)動(dòng)考論［J］.東岳論叢，2017，38（04）:179-187.。為進(jìn)一步研究五四運(yùn)動(dòng)在海南（清末和民國(guó)時(shí)期稱瓊崖）的開展以及作用提供的有益理論價(jià)值，以“海南”“瓊崖”“五四運(yùn)動(dòng)”等作為關(guān)鍵詞在知網(wǎng)搜索，共找到45條結(jié)果。探究五四運(yùn)動(dòng)在海南的發(fā)生、發(fā)展及其影響的有《五四運(yùn)動(dòng)對(duì)海南的重大歷史影響》(6)邢詒孔，陳立超.五四運(yùn)動(dòng)對(duì)海南的重大歷史影響［N］.海南日?qǐng)?bào)，2019-05-08（A06）.《淺析五四運(yùn)動(dòng)對(duì)海南近代社會(huì)產(chǎn)生的重大影響》(7)陳誠(chéng).淺析五四運(yùn)動(dòng)對(duì)海南近代社會(huì)產(chǎn)生的重大影響［J］.瓊州學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，14（06）:67-68.《五四運(yùn)動(dòng)在海南》(8)王新.五四運(yùn)動(dòng)在海南［J］.今日海南，1999（05）:10.等文章或論文，其主要觀點(diǎn)認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)喚起了海南人民的愛國(guó)意識(shí)，促進(jìn)了各種新思想尤其是馬克思主義在海南的傳播，促使海南先進(jìn)知識(shí)分子轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩歉桑瑸橹泄箔傃碌胤浇M織的成立創(chuàng)造了條件。還有《瓊崖知識(shí)分子的群體覺醒及其當(dāng)代意義》(9)薛月愛.瓊崖知識(shí)分子的群體覺醒及其當(dāng)代意義［J］.南海學(xué)刊，2021，7（02）:37-43.《瓊崖革命早期先進(jìn)青年與馬克思主義的傳播》(10)宋海婷.瓊崖革命早期先進(jìn)青年與馬克思主義的傳播［J］.新東方，2017，（02）:63-66.等論文以五四運(yùn)動(dòng)在瓊崖為背景，研究瓊崖早期知識(shí)分子的群體覺醒以及在瓊崖傳播馬克思主義、建立黨團(tuán)組織所做出的貢獻(xiàn)。與五四運(yùn)動(dòng)其他區(qū)域史研究相比，五四運(yùn)動(dòng)在海南研究還比較薄弱，成果較少。

近代瓊崖大地飽受列強(qiáng)侵略和封建壓迫，民不聊生。眾多愛國(guó)志士懷抱救國(guó)救民之心，不斷探索拯救瓊崖命運(yùn)的道路。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)

后，偏居一隅的瓊崖也掀起一場(chǎng)轟轟烈烈的反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，如同北京大學(xué)被譽(yù)為五四運(yùn)動(dòng)的策源地，瓊崖中學(xué)在瓊崖地區(qū)充分發(fā)揮先鋒和引領(lǐng)作用，堪稱五四運(yùn)動(dòng)瓊崖策源地。從歷史考察、成因、貢獻(xiàn)等方面對(duì)這段輝煌歷史進(jìn)行研究，挖掘瓊崖中學(xué)蘊(yùn)含的先進(jìn)精神，有利于激發(fā)廣大青年的愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行。

一、五四運(yùn)動(dòng)瓊崖策源地——瓊崖中學(xué)的歷史考察

五四時(shí)期，瓊崖中學(xué)作為瓊崖的最高學(xué)府和思想文化前沿陣地，充分發(fā)揮了“無(wú)負(fù)海山、敢為瓊先”的精神，成為青年學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的中心。瓊崖中學(xué)進(jìn)步學(xué)生帶領(lǐng)廣大青年開展游行示威活動(dòng)、發(fā)起抵制日貨運(yùn)動(dòng)、成立瓊崖學(xué)生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，特別是廣泛宣傳新文化、新思想和馬克思主義，有力促進(jìn)了瓊崖人民的覺醒。

（一）率先響應(yīng)號(hào)召，傳導(dǎo)愛國(guó)力量

1919年5月7日，當(dāng)北京青年愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的消息傳到瓊崖后，瓊崖中學(xué)進(jìn)步學(xué)生率先響應(yīng)號(hào)召，組織府海地區(qū)學(xué)生舉行了聲勢(shì)浩大的游行示威活動(dòng)，在瓊崖第一次吹響了反帝反封建的號(hào)角！當(dāng)時(shí)“府城的瓊崖中學(xué)、瓊山中學(xué)、瓊山師范中學(xué)、華美中學(xué)和匹瑾女子學(xué)校等學(xué)校1600多名學(xué)生，在瓊崖中學(xué)禮堂集會(huì)。瓊崖中學(xué)學(xué)生鄭蘭積宣讀《北京學(xué)生聯(lián)合會(huì)通電》，教師馮官龍、陸達(dá)節(jié)講了話，決定次日上午罷課，到?？谟涡惺就?，聲援北京學(xué)生的反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)?！?11)中共?？谑形h史研究室.中國(guó)共產(chǎn)黨?？跉v史:第1卷［M］.北京:中共黨史出版社，2008:21.“5月8日，府海地區(qū)各校學(xué)生在瓊崖中學(xué)操場(chǎng)集合。上午，浩浩蕩蕩的學(xué)生游行隊(duì)伍穿過(guò)大街向?？谶M(jìn)發(fā)?！?12)同①.國(guó)難當(dāng)前、民族危亡，瓊崖中學(xué)進(jìn)步學(xué)生敢為瓊先、勇?lián)姑?，凝聚青年愛?guó)力量，將愛國(guó)激情傳導(dǎo)到全島各地，“文昌、樂(lè)會(huì)、瓊東、萬(wàn)寧、澄邁等地的青年學(xué)生也紛紛響應(yīng)，舉行集會(huì)和游行示威，抗議帝國(guó)主義的侵略和北洋軍閥的賣國(guó)罪行?！?13)李德芳主編.瓊崖革命簡(jiǎn)史［M］.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2013:16.受青年學(xué)生愛國(guó)熱情的感染，廣大民眾也紛紛投身反帝反封建運(yùn)動(dòng)，革命力量由此開始醞釀，終成燎原之勢(shì)。

（二）成立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，推動(dòng)運(yùn)動(dòng)發(fā)展

為了統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)全瓊學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，瓊崖中學(xué)進(jìn)步學(xué)生積極發(fā)動(dòng)籌備，成立瓊崖十三屬學(xué)生聯(lián)合會(huì)(14)當(dāng)時(shí)瓊崖設(shè)瓊山、文昌、定安、澄邁、臨高、儋縣、瓊東、樂(lè)會(huì)、萬(wàn)寧、崖縣、陵水、感恩、昌江等十三縣，故稱十三屬。（以下簡(jiǎn)稱瓊崖學(xué)聯(lián)）。瓊崖學(xué)聯(lián)主要領(lǐng)導(dǎo)人多為瓊崖中學(xué)學(xué)生，如鐘衍林為會(huì)長(zhǎng)，王文明、楊善集、陳垂斌、羅文淹等為瓊崖學(xué)聯(lián)常務(wù)理事。從此，瓊崖學(xué)生運(yùn)動(dòng)在全國(guó)學(xué)聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)下，與全國(guó)斗爭(zhēng)形勢(shì)同頻共振。在瓊崖青年愛國(guó)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展之際，文昌籍北大學(xué)生郭欽光在五四運(yùn)動(dòng)游行中憤懣而逝的消息傳到瓊崖。1919年5月20日，瓊崖學(xué)聯(lián)在瓊崖中學(xué)組織了隆重的追悼大會(huì)，府海地區(qū)各校學(xué)生一千余人到

場(chǎng)沉痛悼念在五四運(yùn)動(dòng)中為國(guó)捐軀的第一人郭欽光。郭欽光的犧牲，深刻覺醒了瓊崖人民，同時(shí)把瓊崖反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)推向高潮。1919年5月底，瓊崖學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的重心轉(zhuǎn)移到抵制日貨。瓊崖學(xué)聯(lián)組織成立了抵制日貨總會(huì)，由瓊崖中學(xué)進(jìn)步學(xué)生王文明和楊善集分別擔(dān)任瓊崖抵制日貨總會(huì)會(huì)長(zhǎng)和宣傳隊(duì)長(zhǎng)，隨后開展了聲勢(shì)浩大的抵制日貨運(yùn)動(dòng)。抵制日貨運(yùn)動(dòng)得到廣大人民的支持和擁護(hù)，發(fā)展成為府海地區(qū)的群眾性運(yùn)動(dòng)，有力打擊了日本帝國(guó)主義和封建軍閥的囂張氣焰。在愛國(guó)思想的激勵(lì)下，廣大群眾積極抵制洋布，穿用愛國(guó)布蔚然成風(fēng)，就是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)卓有成效的最好例證。

（三）傳播先進(jìn)思想，深刻喚醒民眾

五四時(shí)期，瓊崖中學(xué)作為瓊崖最高學(xué)府，是先進(jìn)思想和文化的中心地帶，瓊崖革命思想在此不斷孕育、發(fā)展和傳播。在瓊崖學(xué)聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)生運(yùn)動(dòng)十分注重激發(fā)民眾的抗?fàn)幘窈团囵B(yǎng)民眾的愛國(guó)意識(shí)，其內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣。如聲援北京青年的游行隊(duì)伍，前頭吹喇叭、擊大銅鼓，高呼口號(hào)，聲浪震天撼地，愛國(guó)情緒非常激昂，街道兩旁觀看群眾無(wú)不動(dòng)容。游行結(jié)束后，青年學(xué)生又組織宣傳隊(duì)，三至五人一組，在街道宣傳演講。在抵制日貨運(yùn)動(dòng)中，瓊崖學(xué)聯(lián)組織宣傳隊(duì)，深入街頭巷尾，散發(fā)傳單，涂寫標(biāo)語(yǔ)。除此之外，宣傳隊(duì)“還在?？诖蠼郑ń裰猩铰罚┑拇髲R內(nèi)舉辦日貨樣品展覽會(huì)，讓群眾參觀識(shí)別”(15)中共?？谑形h史研究室.中國(guó)共產(chǎn)黨?？跉v史:第1卷［M］.北京:中共黨史出版社，2008:23.。五四運(yùn)動(dòng)后期，同大陸一樣，瓊崖學(xué)生運(yùn)動(dòng)逐漸發(fā)展成為以宣傳新文化、新思想和馬列主義及社會(huì)主義思想為主要任務(wù)的新文化運(yùn)動(dòng)。瓊崖中學(xué)進(jìn)步學(xué)生也開始創(chuàng)辦革命報(bào)刊，宣傳反帝反封建思想和馬列主義，如1920年由徐成章、馮平等人在?？趧?chuàng)辦的《新瓊島報(bào)》，其宗旨就是：宣傳馬克思主義學(xué)說(shuō)，號(hào)召瓊崖人民進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)。雖然瓊崖中學(xué)于1920年9月改稱為廣東省立第六師范學(xué)校，但依然是瓊崖先進(jìn)思想?yún)R聚傳播的中心地帶。1921年4月徐成章等人在?？趧?chuàng)辦《瓊崖旬報(bào)》，該報(bào)以“改造瓊崖”為宗旨，積極“介紹歐洲最近的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，給瓊崖人研究”(16)中共海南省委黨史研究室(海南省地方志辦公室)編.瓊崖革命歷史文獻(xiàn)選編第1卷［M］.?？?海南出版社，2019:8.。此外，進(jìn)步學(xué)生們還利用假期走出校門，組織宣傳隊(duì)或劇團(tuán)，深入到工人、農(nóng)民中去，用群眾喜聞樂(lè)見的形式宣傳革命道理和科學(xué)文化知識(shí)，促進(jìn)馬克思主義與工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。五四運(yùn)動(dòng)中，瓊崖中學(xué)堅(jiān)守思想高地，發(fā)揮引領(lǐng)作用，對(duì)深入傳播馬克思主義和喚醒民眾愛國(guó)意識(shí)發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

二、瓊崖中學(xué)成為五四運(yùn)動(dòng)瓊崖策源地的原因分析

瓊崖中學(xué)之所以能成為五四運(yùn)動(dòng)瓊崖策源地，是內(nèi)外因素交互作用的結(jié)果，既有瓊崖中學(xué)自身深厚的愛國(guó)傳統(tǒng)，瓊崖中學(xué)在瓊崖的特殊地位等內(nèi)部因素的影響，又有受島外傳入的先進(jìn)思想啟發(fā)等外部因素的驅(qū)動(dòng)。

（一）愛國(guó)傳統(tǒng)，代代承襲

瓊崖中學(xué)創(chuàng)辦之初名為瓊臺(tái)書院，創(chuàng)辦于清康熙四十四年（公元1705年）春。創(chuàng)辦者為清廣東分巡雷瓊兵備道焦映漢，其對(duì)書院的選址煞費(fèi)苦心，經(jīng)多番考慮最終將書院建在?？诃偵礁嵌∽纸郑c道署、府署一線相連?！岸∽纸质钱?dāng)時(shí)府署的繁華中心地段，官府衙門、商業(yè)鋪店、文化部門幾乎都集中于此?！?17)謝越華主編.瓊臺(tái)三百年［M］.?？?海南出版社，2003:12.因此，地理位置的特殊性在一定程度上決定了瓊臺(tái)書院不是一個(gè)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的避世之所，而是一個(gè)交通便捷、信息暢通、文化興盛之地。在漫長(zhǎng)的辦學(xué)過(guò)程中，書院師生們逐漸養(yǎng)成關(guān)心時(shí)事、心系家國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，瓊崖淪為半殖民地半封建社會(huì)。在外敵侵略、民族危亡之際，瓊臺(tái)書院師生不堪屈辱，率先抗?fàn)?，上演了掌教張?jiān)泪聟f(xié)助林則徐禁煙，學(xué)子韓錦云抵抗英法等可歌可泣的愛國(guó)舉動(dòng)。1902年秋，清政府提倡新學(xué)，瓊臺(tái)書院改稱為瓊州府中學(xué)堂。林之椿是瓊臺(tái)書院最后一任掌教、瓊州府中學(xué)堂第一任監(jiān)督。他順應(yīng)“廢除科舉，提倡西學(xué)”的思潮，“認(rèn)為治學(xué)和教學(xué)應(yīng)革舊鼎新，才能適應(yīng)時(shí)代與教育生徒，瓊臺(tái)書院至此興起新學(xué)之風(fēng)?！?18)同②，32-33.1906年，瓊州府中學(xué)堂又改稱瓊崖中學(xué)堂。這一時(shí)期，民主共和思想成為一時(shí)潮流，瓊崖中學(xué)堂的進(jìn)步學(xué)生深受學(xué)校愛國(guó)救民傳統(tǒng)的影響，思想開始覺醒，率先探索瓊崖救亡圖存之路。進(jìn)步學(xué)生徐成章、徐天柄、梁秉樞等人秘密組織“勵(lì)志社”并成為瓊崖最早的同盟會(huì)會(huì)員，在瓊崖中學(xué)堂開展革命宣傳發(fā)展成員。此外，他們還積極參與革命活動(dòng)，組建學(xué)生軍，配合民國(guó)政府在瓊崖的奪權(quán)斗爭(zhēng)。雖然這場(chǎng)斗爭(zhēng)最終失敗，瓊崖中學(xué)堂也因此犧牲數(shù)十名學(xué)生并停課數(shù)月，但卻充分彰顯及弘揚(yáng)了瓊崖中學(xué)堂濃厚的愛國(guó)情懷和傳統(tǒng)，以及學(xué)子們不怕流血，敢于抗?fàn)幍母锩瘛?/p>

1912年中華民國(guó)建立，瓊崖中學(xué)堂改稱瓊崖中學(xué)，成為瓊崖第一所新式中學(xué)。這一時(shí)期，革命形勢(shì)風(fēng)起云涌，瓊崖中學(xué)學(xué)子的愛國(guó)熱情不斷高漲。他們?cè)谡n余時(shí)間，廣泛閱讀各種進(jìn)步書刊，如饑似渴地汲取各種新思想新知識(shí)，彼此交流討論。楊善集、王文明等人心系家國(guó)、關(guān)心時(shí)局，組織成立“青年觀摩會(huì)”，借此探討有關(guān)革命救國(guó)的問(wèn)題。此外，進(jìn)步學(xué)生還組織反帝反封建劇團(tuán)，創(chuàng)辦“雜志巡回閱覽社”“詩(shī)社”，宣傳馬克思主義?！碍偱_(tái)”（“瓊臺(tái)”為文化概念，因?qū)W校數(shù)次更名，特以“瓊臺(tái)”統(tǒng)稱這所學(xué)校）素有愛校愛生、團(tuán)結(jié)一致的傳統(tǒng)，在謝寶掌教瓊臺(tái)書院時(shí)，“搜書院”的故事就傳為佳話。當(dāng)校友徐成章、陳繼虞、劉中悟等人被孫中山委派返瓊進(jìn)行討逆運(yùn)動(dòng)時(shí)，瓊崖中學(xué)學(xué)生在革命形勢(shì)和校友感情的鼓舞下，對(duì)討逆義舉積極擁護(hù)和大力聲援。此時(shí)的瓊崖中學(xué)革命氛圍濃厚、革命熱情高漲，革命行動(dòng)蓄勢(shì)待發(fā)。北京青年愛國(guó)運(yùn)動(dòng)浪潮如同一條導(dǎo)火索，將這里蘊(yùn)藏的革命之火徹底引燃。瓊崖中學(xué)雖然歷時(shí)只有短暫的八年，但是“瓊臺(tái)”素有的愛國(guó)革命傳統(tǒng)在這一時(shí)期得到很好地繼承與升華，為瓊崖中學(xué)成為五四運(yùn)動(dòng)瓊崖策源地奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）最高學(xué)府，精英云集

歷史上，“瓊臺(tái)”始終是瓊崖的最高學(xué)府，人才輩出?！碍偱_(tái)書院自創(chuàng)建至改制為瓊崖中學(xué)堂期間，共造就探花一人，進(jìn)士二十多人，舉人百余人，教化生徒一萬(wàn)多人?！?19)謝越華主編.瓊臺(tái)三百年［M］.海口:海南出版社，2003:42.為啟發(fā)民智、教化民風(fēng)起到了重要的作用，在瓊崖民眾中擁有極高的聲望。

近代的“瓊臺(tái)”，更是瓊崖精英匯聚之地。為了救亡圖存，為了民族獨(dú)立，“瓊臺(tái)”仁人志士前仆后繼，進(jìn)行了不屈不撓的艱苦探索和英勇斗爭(zhēng)，涌現(xiàn)出一批批“無(wú)負(fù)海山、敢為瓊先”的“瓊臺(tái)”人。在瓊崖中學(xué)堂時(shí)期，有組織民軍討逆，成為軍事將領(lǐng)的陳繼虞、劉中悟；有瓊崖傳播馬克思主義集大成者的徐成章。在瓊崖中學(xué)時(shí)期，革命人才集中涌現(xiàn)，周士第、楊善集、馮平、陳德華、王文明、王海萍、洪劍雄、葉文龍等不勝枚舉。正是這群進(jìn)步學(xué)生，在瓊崖青年學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了核心領(lǐng)導(dǎo)作用，初現(xiàn)瓊崖知識(shí)分子領(lǐng)導(dǎo)群體的早期形態(tài)。這群進(jìn)步學(xué)生之所以能形成一個(gè)團(tuán)結(jié)有力的領(lǐng)導(dǎo)集體，是他們身上存在諸多共性特征：第一，他們大多來(lái)自貧苦家庭，從小深受壓迫和剝削，先天具有強(qiáng)烈的反抗精神；第二，他們自幼聰明好學(xué)，悟性很高，均以優(yōu)異成績(jī)考上瓊崖中學(xué)，得以有機(jī)會(huì)接觸到新知識(shí)、新思想；第三，他們?cè)谌雽W(xué)以后，受到愛國(guó)救民傳統(tǒng)的影響、革命新思想的熏陶，完成從懵懂到覺醒的蛻變，開始走上抗?fàn)幒透锩缆?；第四，他們擁有較高的理論水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，在瓊崖青年愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中能夠肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)者和傳播者的重任。可以說(shuō)，瓊崖中學(xué)的求學(xué)經(jīng)歷是這些精英學(xué)子們?nèi)松缆飞系牡谝淮沃卮筠D(zhuǎn)折，他們重塑了自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，完成了從書齋學(xué)生到堅(jiān)定革命者的身份轉(zhuǎn)換，這也為他們今后成長(zhǎng)為瓊崖早期革命領(lǐng)導(dǎo)集體樹立了良好開端。

（三）先進(jìn)思想，促發(fā)覺醒

近代以來(lái)，面對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的殘酷壓迫和剝削，英勇的瓊崖人民試圖進(jìn)行一次次的抗?fàn)帲允「娼K。究其原因是這些斗爭(zhēng)始終未能沖破舊思想的藩籬，缺乏先進(jìn)思想的指導(dǎo)。因此，瓊崖人民強(qiáng)烈呼喚新文化、新思想，瓊崖人民的反帝反封建斗爭(zhēng)亟待有力思想武器的指導(dǎo)。

20世紀(jì)初，瓊崖中學(xué)堂正是風(fēng)云激蕩、仁人志士云集、革命思潮相互搏擊的地方。這一時(shí)期，一個(gè)重要人物深刻地影響了以徐成章、徐天柄為代表的瓊崖中學(xué)堂進(jìn)步學(xué)生，他就是孫中山的摯友、瓊崖民主革命先驅(qū)林文英。林文英是瓊籍人士中參加辛亥革命的第一人，是華僑革命志士中的杰出典范。他創(chuàng)辦同盟會(huì)海南支部，傳播民主革命思想，吸納瓊崖進(jìn)步青年，壯大革命力量。徐成章、徐天柄等進(jìn)步青年均成為同盟會(huì)海南支部第一批會(huì)員。之后林英文還創(chuàng)辦了瓊崖地區(qū)最早的報(bào)紙《瓊島日?qǐng)?bào)》，繼續(xù)宣傳民主革命思想，開啟民智。林文英的革命壯舉和人格魅力深深地感染著瓊崖一代有志青年，可謂是他們革命道路上的第一位導(dǎo)師。

1915年，中國(guó)興起新文化運(yùn)動(dòng)，為近代中國(guó)覺醒和思想轉(zhuǎn)變打開了一扇大門。瓊崖雖然地處中國(guó)南海邊陲，但依然受到新文化運(yùn)動(dòng)思想的劇烈影響，尤其是處于瓊崖思想文化前沿地帶的瓊崖中學(xué)，更是成為新思想、新文化的中心。新文化運(yùn)動(dòng)的思想主張?jiān)诃傃逻M(jìn)步青年心中產(chǎn)生巨大的思想震動(dòng)。以瓊崖中學(xué)為首的府海地區(qū)學(xué)生積極組建宣傳隊(duì)、“打公隊(duì)”，搗毀神像，發(fā)表演說(shuō)，號(hào)召人民群眾勇敢沖破封建迷信束縛，同封建神權(quán)作斗爭(zhēng)，促進(jìn)瓊崖人民的進(jìn)一步覺醒。思想的覺醒促發(fā)革命實(shí)踐，因此五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，一場(chǎng)以青年學(xué)生為主導(dǎo)、廣大民眾積極參與的反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)在瓊崖大地如火如荼地開展起來(lái)。

經(jīng)歷五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，瓊崖青年學(xué)生掀起外出求學(xué)的熱潮。此時(shí)，從瓊崖中學(xué)畢業(yè)的學(xué)子徐成章、周士第、楊善集、王文明等人紛紛外出尋求真理。這些在大城市求學(xué)的瓊籍進(jìn)步青年學(xué)生，眼界日益開闊，思想迅速提升。為了改造瓊崖，他們紛紛將《新青年》《每周評(píng)論》《少年中國(guó)》《廣東群報(bào)》《馬克思全書》《共產(chǎn)黨宣言》等宣傳的新思想和社會(huì)主義的報(bào)刊、圖書傳入瓊崖。這些進(jìn)步書籍報(bào)刊更新了瓊崖青年的革命認(rèn)知，啟迪了瓊崖民眾的革命覺悟。1921年7月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立。黨中央將瓊崖視作全國(guó)革命的重要組成部分，于1921年冬至1922年秋派共產(chǎn)黨員陳公培（吳明）和青年團(tuán)員羅漢、魯易、李實(shí)到瓊崖指導(dǎo)革命活動(dòng)。他們到瓊崖后以“六師”教師身份作為掩護(hù)，領(lǐng)導(dǎo)廣大進(jìn)步青年宣傳馬克思主義和革命思想，開展革命工作。先進(jìn)的思想武器、黨的關(guān)懷和指導(dǎo)，為瓊崖青年學(xué)生愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)開啟了新境界。據(jù)陳公培回憶：“1922年秋，我到海南島，發(fā)展了十來(lái)個(gè)同志，……我們通過(guò)教書，進(jìn)行活動(dòng)”(20)中共海南省委黨史研究室編.瓊崖大革命史料選編［M］.?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，1994:589.。這是在瓊崖入黨的第一批黨員，其中羅漢、魯易、王文明、徐成章、徐天柄、王大鵬等人都是“瓊臺(tái)”校友，他們?nèi)蘸蠼猿蔀榄傃赂锩墓歉闪α俊?/p>

三、瓊崖中學(xué)對(duì)瓊崖革命的歷史貢獻(xiàn)

在五四運(yùn)動(dòng)中，瓊崖中學(xué)敢為瓊先，發(fā)揮了核心領(lǐng)導(dǎo)作用，是名副其實(shí)的五四運(yùn)動(dòng)瓊崖策源地。與此同時(shí)，五四運(yùn)動(dòng)也為瓊崖中學(xué)注入新的生命力，之后雖幾易其名，但初心不改，其在輸送紅色人才、喚醒瓊崖人民革命意識(shí)、傳播馬克思主義等方面為瓊崖革命作出了不可替代的貢獻(xiàn)。

（一）培養(yǎng)了大量瓊崖革命人才

在五四運(yùn)動(dòng)中，以王文明、楊善集為代表的瓊崖中學(xué)進(jìn)步學(xué)生發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)核心作用，開創(chuàng)了瓊崖學(xué)生運(yùn)動(dòng)的先河，點(diǎn)燃了瓊崖青年學(xué)生的革命火種，傳播新文化、新思想和馬克思主義理論，促進(jìn)了瓊崖人民的覺醒。經(jīng)歷五四運(yùn)動(dòng)的錘煉，王文明、楊善集、馮平等五四先驅(qū)成長(zhǎng)為瓊崖早期革命領(lǐng)導(dǎo)集體。他們?cè)谖逅木竦募?lì)下，成為馬克思主義的播火者，瓊崖黨組織創(chuàng)建的籌備者，促成中共瓊崖“一大”的召開。楊善集曾在回憶五四運(yùn)動(dòng)對(duì)自己的影響時(shí)說(shuō)：“民八（年）‘五四’運(yùn)動(dòng)！我便如蟄蟲驚雷，由頹靡不振的生活當(dāng)中改頭換面地出來(lái)做五四運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)士?！?21)中共海南省委黨史研究室（海南省地方志辦公室）編.瓊崖革命歷史文獻(xiàn)選編第1卷［M］.海口:海南出版社，2019:231.1926年6月，中國(guó)共產(chǎn)黨瓊崖第一次代表大會(huì)召開，選舉產(chǎn)生了中共瓊崖地方委員會(huì)。當(dāng)選的十三名地委委員中，“瓊臺(tái)”校友就有九人（分別是教師陳垂斌、羅文淹、羅漢、許俠夫，學(xué)生王文明、周逸、馮平、李愛春、陳德華），就連廣東區(qū)委特派員楊善集也是“瓊臺(tái)”校友。他們中的大多數(shù)人日后都成長(zhǎng)為瓊崖革命斗爭(zhēng)各個(gè)階段黨和軍隊(duì)的重要領(lǐng)導(dǎo)人，為瓊崖革命事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)，甚至獻(xiàn)出了寶貴生命。近代瓊崖，“瓊臺(tái)”是一片孕育瓊崖革命先驅(qū)的沃土，為瓊崖革命輸送了大批優(yōu)秀干部，在瓊崖革命史上書寫了壯麗紅色篇章。

（二）深刻喚醒瓊崖人民的革命意識(shí)

近代以來(lái)，瓊崖人民深受帝國(guó)主義和封建主義的沉重壓迫和剝削，先天具有抗?fàn)幘?。但是五四運(yùn)動(dòng)之前，瓊崖人民的反抗斗爭(zhēng)和愛國(guó)行動(dòng)存在著被動(dòng)性、分散性及小范圍等特點(diǎn)，由于無(wú)法形成統(tǒng)一力量往往導(dǎo)致行動(dòng)失敗。但在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，這情況得以根本轉(zhuǎn)變?！碍偱_(tái)”在五四運(yùn)動(dòng)中充分發(fā)揮了“革命思想孵化器”的作用，一批具有進(jìn)步思想的先進(jìn)分子如楊善集、王文明、周士第、馮平等人逐漸成長(zhǎng)起來(lái)，他們率領(lǐng)廣大進(jìn)步青年用科學(xué)民主、反帝反封建的口號(hào)，敢為瓊先、愛國(guó)救民的舉動(dòng)，深刻喚醒了瓊崖人民的愛國(guó)意識(shí)。自此以后，瓊崖人民紛紛投身到愛國(guó)斗爭(zhēng)之中，成為瓊崖革命最堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)?！碍偱_(tái)”校友徐成章曾在《十余年來(lái)瓊崖革命運(yùn)動(dòng)的回顧及今后應(yīng)取的方針》一文中提到：“幸而五四運(yùn)動(dòng)，影響于青年學(xué)生界浩大而且壯烈，……使得民眾的歡迎和贊助。”(22)中共海南省委黨史研究室（海南省地方志辦公室）編.瓊崖革命歷史文獻(xiàn)選編第1卷［M］.?？?海南出版社，2019:94.馮白駒曾用“不是山藏人，而是人藏人”，生動(dòng)形象地道出了瓊崖革命成功的根本原因。瓊崖革命之所以能創(chuàng)造“二十三年紅旗不倒”的奇跡，靠的正是覺醒后的三百萬(wàn)瓊崖人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的絕對(duì)擁護(hù)和支持。

（三）廣泛傳播馬克思主義思想

五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)空前的反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。從此，中國(guó)革命開始掌握有力的思想武器。馬克思說(shuō)：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！?23)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯文集第1卷［M］.北京:人民出版社，2009:11.五四時(shí)期，“瓊臺(tái)”作為瓊崖前沿思想陣地，是瓊崖最早傳播馬克思主義的發(fā)祥地，通過(guò)創(chuàng)辦革命報(bào)刊廣泛傳播馬克思主義，在促進(jìn)馬克思主義與工農(nóng)運(yùn)動(dòng)結(jié)合中發(fā)揮了重要的作用。如在眾多革命報(bào)刊中被譽(yù)為“領(lǐng)頭雁”的是1924年楊善集、徐成章、洪劍雄、周士第等人在廣州創(chuàng)辦的《新瓊崖評(píng)論》，該刊刊載了大量關(guān)于探討瓊崖社會(huì)改造和號(hào)召瓊崖人民的文章，是研究社會(huì)問(wèn)題和宣傳革命思想的重要陣地?！碍偱_(tái)”學(xué)子把創(chuàng)辦革命報(bào)刊作為傳播馬克思主義、啟迪瓊崖革命思想的利器。正如“瓊臺(tái)”校友洪劍雄在《“新瓊崖評(píng)論”之回顧和希望》一文中形容的那樣：“將革命的潮水涌入瓊崖，洗去瓊崖人民的悲痛與恥辱?！?24)同①，74.除此之外，為促進(jìn)馬克思主義與工農(nóng)運(yùn)動(dòng)結(jié)合，學(xué)生們還組織宣傳隊(duì)，利用假期深入到工農(nóng)群眾中去，教授文化知識(shí)，傳播革命道理。為了宣傳馬克思主義和培養(yǎng)革命人才，“瓊臺(tái)”校友積極籌建一所新式學(xué)?！畏e農(nóng)工職業(yè)學(xué)校，為瓊崖革命造就一批革命骨干和后備力量。自五四運(yùn)動(dòng)起，“瓊臺(tái)”人就自覺肩負(fù)起瓊崖馬克思主義傳播的重任，使馬克思主義逐漸成為瓊崖新思想、新文化的主流和方向，為瓊崖革命形勢(shì)的進(jìn)一步發(fā)展奠定良好思想基礎(chǔ)，營(yíng)造積極輿論氛圍。

四、瓊崖中學(xué)精神對(duì)新時(shí)代青年的價(jià)值引領(lǐng)

五四時(shí)期，瓊崖中學(xué)展現(xiàn)出高度的愛國(guó)精神、英勇的擔(dān)當(dāng)精神和堅(jiān)定的實(shí)踐精神，深刻喚醒了瓊崖人民的愛國(guó)意識(shí)，引領(lǐng)瓊崖進(jìn)入覺醒年代。新時(shí)代，瓊崖中學(xué)蘊(yùn)含的諸多先進(jìn)精神依然熠熠生輝，對(duì)于培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人具有重要的價(jià)值引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。

（一）愛國(guó)精神：繼承愛國(guó)傳統(tǒng)，厚植愛國(guó)之情

愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的核心內(nèi)容，是深植于每個(gè)中國(guó)人心中的最深層的情感。以王文明、楊善集為代表的瓊崖中學(xué)進(jìn)步學(xué)生充分發(fā)揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)，激揚(yáng)愛國(guó)熱情，懷抱為國(guó)為民之心，拯救瓊崖于危亡，奔走呼號(hào)、前赴后繼，生動(dòng)詮釋了愛國(guó)主義精神，時(shí)至今日依然感人至深。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要在厚植愛國(guó)主義情懷上下功夫，讓愛國(guó)主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根”。(25)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，［N/OL］. 人民網(wǎng)，http://edu peoplecom cn/n1/2018/0911/c1053-30286253htmll[2018-09-11].當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)開啟新征程，要大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，凝心聚力，接續(xù)奮進(jìn)。作為未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的青年大學(xué)生，要從瓊崖中學(xué)進(jìn)步學(xué)生身上所展現(xiàn)的愛國(guó)精神中汲取智慧和力量，傳承愛國(guó)主義傳統(tǒng)，厚植愛國(guó)主義情懷，認(rèn)真扣好人生的“第一?？圩印保瑢釔圩鎳?guó)作為立身之本、成才之基，讓愛國(guó)主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚(yáng)。

（二）擔(dān)當(dāng)精神：勇?lián)鷷r(shí)代使命，激發(fā)強(qiáng)國(guó)之志

敢于擔(dān)當(dāng)是中華民族自古以來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)。以王文明、楊善集為代表的瓊崖中學(xué)進(jìn)步學(xué)生始終秉承“無(wú)負(fù)海山、敢為瓊先”的精神，充分展現(xiàn)國(guó)家危難、舍我其誰(shuí)的氣魄，開創(chuàng)了瓊崖革命史上一個(gè)又一個(gè)重要的里程碑，深度彰顯了勇于改變民族厄運(yùn)、敢于承擔(dān)國(guó)家責(zé)任的擔(dān)當(dāng)精神。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。習(xí)近平總書記曾說(shuō)過(guò)：“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！?26)習(xí)近平寄語(yǔ)青年：必將大有可為，也必將大有作為［N］.人民日?qǐng)?bào)海外版，2019-4-30（005）.革命先輩們用鮮血和生命踐行了時(shí)代賦予他們的使命，如今歷史的接力棒已經(jīng)傳遞到新一代青年的手中。作為新時(shí)代的青年大學(xué)生，要不忘初心、牢記使命，堅(jiān)定信念、勇?lián)厝?，志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，在新的時(shí)代浪潮中塑造自己的人生，開創(chuàng)新的歷史偉業(yè)，才能“我將無(wú)我、不負(fù)人民”。

（三）實(shí)踐精神：練就過(guò)硬本領(lǐng)，堅(jiān)定報(bào)國(guó)之行

愛國(guó)從來(lái)不是空洞的口號(hào)，而是一種實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志最終要落腳到報(bào)國(guó)行。以王文明、楊善集為代表的瓊崖中學(xué)進(jìn)步學(xué)生以大無(wú)畏的革命精神和英雄的革命事跡在中國(guó)革命歷史畫卷上留下光輝的足跡，為瓊崖革命和新民主主義革命的勝利作出不可替代的貢獻(xiàn)，充分展現(xiàn)了實(shí)踐的精神和力量。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一百年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟下，一代代中國(guó)青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量?！?27)習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2021-7-2（002）.新時(shí)代的青年大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要?dú)v史使命，一定要樹立崇高理想信念、練就過(guò)硬本領(lǐng)，要把個(gè)人“小我”融入祖國(guó)“大我”、人民“大我”之中，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福為己任，志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，并努力為之奮斗終身。