文/方慶云

我們開展對福文化的宣傳和研究，是貫徹落實習(xí)近平總書記提出的堅持文化自信的重要組成部分。對福文化的研究，不僅是要研究它的歷史淵源，更重要的是要根據(jù)新時代的需求，按照中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的要求，研究新時代的福文化，弄通弄懂什么是福？人生究竟有多少福？怎么才能得到福？

社會是不斷地向前發(fā)展，對于歷史上福文化在堅持傳承和弘揚(yáng)的同時，更要發(fā)展和創(chuàng)新，不可能也不應(yīng)停留在歷史的水平。當(dāng)前我們研究福文化就是要研究如何在建設(shè)中國特色社會主義中發(fā)揮其作用，做到古為今用，落實到新時代現(xiàn)代化建設(shè)中去，要充分調(diào)動各個方面的積極因素和廣大人民群眾的力量和智慧，共同努力，促進(jìn)各項事業(yè)的發(fā)展，要創(chuàng)造更多的福果，使廣大人民群眾都能在參與造福的過程中，感受到更多的幸福感，從而更加熱愛我們的黨，熱愛社會主義制度，熱愛祖國。

一、傳統(tǒng)的福文化

福字是中國最古老、最吉祥、最受歡迎的文字。五千年華夏文明，有一個字貫穿始終，那就是“?！弊?。在古代，“福”的其本義是（神祖）保佑，也就是《說文解字》中的“福，祐也?！焙笠隇楣湃顺Ｕf的“五福”是：一是長壽，二是富裕，三是康寧，四是修好品德，五是考終命。人們常說的“五福齊備”就是指這些內(nèi)容。

福字單從字面解釋，福字是祈求一口田，衣祿全，因為古人認(rèn)為安居樂業(yè)就是有福。為了表達(dá)對福的向往與期盼，古人把各種造型不同的福字用在建筑物的大梁、廳堂、門墻、瓦當(dāng)上，各種家具（如床、柜、桌、椅），各種服裝（衣、被、帽、鞋、巾、兜），碗、盤、缸、碟、杯、壺、香爐、桌裙等處處均可見到福字，有的還以蝙蝠造型及諧音代替。從中可以看出，一個“?！弊旨耐辛巳藗儗π腋Ｉ畹南蛲?，對美好未來的期盼，也是圓滿、和諧人生的極致追求。

福文化歷史悠久，與中華民族同生，與中華民族發(fā)展同步，是中華民族的基因文化。

二、新時代的福文化

新時代福文化的核心內(nèi)涵是以人民為中心，這是新時代福文化的根本的特點。習(xí)近平同志經(jīng)常反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須以人民為中心，這是我們共產(chǎn)黨人一切行動的宗旨。我們黨從1921年成立的100多年來，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民，進(jìn)行英勇的革命斗爭，推翻了三座大山，建立了中華人民共和國，使中國人民得到翻身解放，站了起來。黨的十一屆三中全會鄧小平同志提出要解放思想，堅持改革開放，允許一部分人先富起來，使國民經(jīng)濟(jì)得到迅速的發(fā)展，人民生活水平得到提高改善。黨的十八大后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出新時代堅持中國特色社會主義的要求，采取一系列措施，加快小康社會建設(shè)，脫貧致富，鄉(xiāng)村振興等，使我們的國家從站起來到富起來強(qiáng)起來，其目的都是為了人民的幸福，使大家過著共同富裕的生活。同時他還提出人類命運(yùn)共同體和“一帶一路”倡議，希望全世界人民團(tuán)結(jié)起來，和睦共處，共同建筑世界大家庭，這是馬克思主義新的發(fā)展，具有更加深遠(yuǎn)的意義。這一切都說明了：新時代福的主體是人民，福的成果是靠人民所創(chuàng)造，福的果實由人民所享受。

人的一生從小到大到老都是為了“福”而努力奮斗。包括個人的幸福，家庭的幸福，社會的幸福，國家的幸福。我們應(yīng)當(dāng)讓新時代的福文化落實到精神文明和現(xiàn)代建設(shè)中去，讓福文化更加光輝燦爛，創(chuàng)造更多福的財富，讓人間充滿福的美景。

三、福文化內(nèi)涵的時代變遷與升華

隨著時代的發(fā)展，福文化的思想內(nèi)涵在社會變遷和發(fā)展中不斷升華，煥發(fā)出新的活力，踐行著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代意義與價值。

“衣食是福”是數(shù)千年前我們祖先對“?！眱?nèi)涵的詮釋。直到今天絕大多數(shù)人也還是把“衣食”作為福的主要目的。“衣食”代表“物質(zhì)層面”，“物質(zhì)”是“福”的“前提”，“民以食為天”強(qiáng)調(diào)的就是“衣食是福”。

隨著社會發(fā)展，“平安是?！遍_始深入人心。源自《莊子》“平為?！本嘟駜汕Ф嗄?。是什么讓古人產(chǎn)生“平安是?！边@種理念的呢？應(yīng)該是自然災(zāi)害與戰(zhàn)爭?！捌桨病笔且环N“狀態(tài)”，是人們對平和安定生存過程的渴望。沒有平安就沒有一切，平安是“?！钡摹盎A(chǔ)保障”我們說的“長命百歲”“安度晚年”“健康是福”等都是祈?！捌桨病钡膶懻?。

人類對福的最高追求是精神追求，進(jìn)入二十一世紀(jì)，擁有“衣食”和“平安”并不一定讓人感覺到幸福，“和諧是福”開始引起關(guān)注與共鳴?！昂汀蔽幕?，中國傳統(tǒng)文化之大成者，在中華民族發(fā)展史上起到了重要作用。和諧是福，始之于創(chuàng)建和諧社會?！昂汀焙w了：謙和、和善、和順、和睦、和美、和諧等方面內(nèi)容，從任何一個詞語中都可以找到幸福感追求點。“和諧”代表“精神層面”，“和諧是福”是人們對福的一種精神感覺，當(dāng)然人的思維不同，追求不同，對福的感覺也不同。但以“和諧”為代表的“和文化”所涵蓋的精神層面上的祈福理念卻能符合絕大部分人的祈福觀點。

福文化內(nèi)涵雖有不同層面，但由于每個人的家庭條件不同，年齡不同，性別不同，地區(qū)不同，時（年）代不同，對福的祈求也有不同，要因人，因地，因時而宜。比如說在舊社會的封建制度反動勢力的統(tǒng)治下，爾虞我詐，民不聊生，當(dāng)時能獲得解放，平等自由就是幸福。在那些貧困地區(qū)，日食難度，何時能填飽肚子，吃飽飯就是福。在當(dāng)今社會里，應(yīng)該說凡是在符合法律法規(guī)的條件下，滿足人生的需求就是福。對大多數(shù)人來說，每一個家庭人丁興旺，平平安安，健康長壽，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)就是福的所在。

福在哪里？福是無所不在，無時不有。人生到處都有福，只要每個人根據(jù)自己的優(yōu)勢特長，去努力拼搏，就會得到福的回報。從無到有，從少到多，從小到大。每一個人自己有條件的可以自己創(chuàng)業(yè)發(fā)展，也可以與別人聯(lián)營合作，或到企業(yè)單位當(dāng)職員，只要能適合自己的事業(yè)和工作都是福。也可以利用現(xiàn)代化高科技的手段，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)。總之五花八門，各顯神通，力盡所能，百福千秋，各行其是，各謀其業(yè)，各得其福。不過在社會主義市場經(jīng)濟(jì)時代，發(fā)展造福事業(yè)要考慮三個要素，一是要根據(jù)社會市場的需求發(fā)展對路的產(chǎn)業(yè)；二是既要考慮經(jīng)濟(jì)效益好也要重視社會效益；三是要依法依規(guī)經(jīng)營與發(fā)展。這些都是造福事業(yè)的生存與發(fā)展的重要條件。

四、福是奮斗出來的

人一生有多少福沒有統(tǒng)一的定論，但如何才能得到福，卻有一致的意見。習(xí)近平總書記說，幸福是奮斗出來的。自己一生有多少福，要看自己努力的程度。多拼搏，多做好事就多得福，少干少得福，不干就沒有福，做違法的壞事要受到法律的制裁就會損福。福與苦是相輔相成的，福是從苦中得到的，有先苦才有后甜，要付出才有回報，坐享其成是不可能的。所以說奮斗也是福，因為我們是為福而奮斗。閩南有首歌叫《愛拼才會贏》，就是這個道理。過去傳統(tǒng)習(xí)慣是每個家庭只求自己的福，根據(jù)不同的信仰有三求：一是求老祖宗的保佑子孫后代平安幸福；二是求神拜佛祈福；三是求上帝天官賜福。這些是在精神上的信仰而為。由于時代的不同，按照新時代的要求，要做到使大家都有福，必須要有三靠：一是要靠每個人的自己努力奮斗。但只靠自己努力還是有限的。二是要靠大家共同創(chuàng)造社會財富。因為，幸福生活需求的指數(shù)是多方面的，除衣食住行外，還需要文化、教育、衛(wèi)生、醫(yī)療、體育、交通、旅游、市場、商店、通訊等精神上，生活上所需要的不同種類的東西。還需要良好的科學(xué)的社會管理，國家安全等等，這些東西光自己個人拼搏是得不到的，需要全社會共同努力。三是要靠天時地利人和，要在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，國家制定好的方針政策，指引全國人民，沿著有中國特色的社會主義道路前進(jìn)，才有正確的航向，把握好機(jī)遇，克服困難，努力奮斗，才會有福。

五、福是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中國夢的體現(xiàn)

福文化源遠(yuǎn)流長、是中華民族世世代代的偉大信念和不懈追求；“?！笔侵袊习傩展餐脑竿推笈?，而這個“?！闭侵袊鴫簟！爸袊鴫簟钡母臼菫槿嗣裨旄?。這一普惠于民的本質(zhì)、為人民謀福祉的偉大理念，與中華幾千年傳統(tǒng)福文化所折射出的中華民族的價值觀和諧一致。

我們的黨所領(lǐng)導(dǎo)的一切都是為了人民謀幸福。不能單純孤立地宣傳研究福文化，必須與新時代的發(fā)展大局緊密地聯(lián)系一起。在開展福文化的宣傳和研究的過程中，必須宣傳共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，宣傳中國特色社會主義，宣傳社會主義核心價值觀，宣傳建設(shè)小康社會，宣傳鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，宣傳共同富裕，宣傳人類命運(yùn)共同體，宣傳一帶一路倡議，使福文化更好地為社會，為人民大眾，為生活服務(wù)，為中華民族的偉大復(fù)興和實現(xiàn)中國夢起到助推的作用。

六、在宣傳福文化過種中充分發(fā)揮民間藝術(shù)力量的作用

傳統(tǒng)福文化的認(rèn)知與傳播，應(yīng)站在時代高度，發(fā)掘傳統(tǒng)福文化的理念精髓，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的時代特征；展現(xiàn)其在新時代全民族促進(jìn)和諧文明發(fā)展的文化魅力與價值。社會藝術(shù)家（包括民間文化藝術(shù)家）他們與廣大人民群眾長期生活在一起，最清楚群眾中蘊(yùn)藏什么，需要什么，他們在實踐中精心研發(fā)創(chuàng)意出來群眾喜聞樂見的各類福文化藝術(shù)作品也是社會寶貴的資源財源，有關(guān)部門應(yīng)組織專業(yè)人員收集整理保護(hù)和開發(fā)利用，并由相應(yīng)的工廠企業(yè)進(jìn)行加工生產(chǎn)，開發(fā)福文化產(chǎn)業(yè)。政府相關(guān)部應(yīng)當(dāng)在審批手續(xù)，資金籌措，優(yōu)惠政策給予扶持，遇到難題給予協(xié)調(diào)和幫助，使福文化產(chǎn)業(yè)得到順利健康的發(fā)展，生產(chǎn)制造出更多更好的作品和產(chǎn)品，投向國內(nèi)外市場，滿足社會各方面的需要，使福文化產(chǎn)業(yè)更好地為社會，為生產(chǎn)生活提供服務(wù)，促進(jìn)福文化事業(yè)更加繁榮發(fā)展。