■劉喆瓊 仲帥

【提要】人類(lèi)文明新形態(tài)論述是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的最新成果，有深刻的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。人類(lèi)文明新形態(tài)是中國(guó)特色社會(huì)主義文明形態(tài)，從不同維度對(duì)西方現(xiàn)代文明進(jìn)行批判與超越，并形成了新時(shí)代實(shí)踐指向，為構(gòu)建大國(guó)文明自信提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)、為現(xiàn)代化新探索提供了中國(guó)方案、為世界文明發(fā)展提供了新價(jià)值和智慧。

經(jīng)過(guò)一百年來(lái)不懈奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，“推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)”[1]。習(xí)近平“兩個(gè)創(chuàng)造”的重要論斷，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大成就的科學(xué)概括。習(xí)近平提出的人類(lèi)文明新形態(tài)的理論命題指向前沿、價(jià)值深遠(yuǎn)，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨新時(shí)代的文明觀。

一、批判與超越：人類(lèi)文明新形態(tài)的豐富內(nèi)涵

人類(lèi)文明新形態(tài)作為全新的文明概念，誕生于中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有光明前景的新時(shí)代，既是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大成就的集中體現(xiàn)，也展現(xiàn)了對(duì)資本主義文明形態(tài)的揚(yáng)棄和超越：

（一）人類(lèi)文明新形態(tài)與中國(guó)特色社會(huì)主義

人類(lèi)文明新形態(tài)的是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想最新文明成果，其本質(zhì)是中國(guó)特色社會(huì)主義文明形態(tài)，集中概括了中國(guó)特色社會(huì)主義的總體格局和偉大成就。習(xí)近平提出的人類(lèi)文明新形態(tài)之所以為“新”，在于其生長(zhǎng)于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大土壤，從根本上具備政治優(yōu)越性。在其發(fā)展過(guò)程中，既吸收借鑒了優(yōu)秀的西方現(xiàn)代文明思想，又對(duì)資本邏輯驅(qū)使下的文明形態(tài)進(jìn)行超越。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義面臨深刻復(fù)雜的世情、國(guó)情變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在深刻把握人類(lèi)文明發(fā)展大勢(shì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，探索出中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，并演化形成了新發(fā)展理念、新治國(guó)理政思想、新文化觀、新社會(huì)治理觀、新生態(tài)文明思想、新外交思想等，為人類(lèi)文明新形態(tài)的形成提供了豐厚全面的理論支撐和堅(jiān)實(shí)強(qiáng)大精神力量，進(jìn)而成功鍛造了人類(lèi)歷史上第一個(gè)以人的全面發(fā)展為核心邏輯和以共同富裕為原則的社會(huì)主義文明新形態(tài)。

（二）人類(lèi)文明新形態(tài)與資本主義文明

第一，物質(zhì)文明：“共同富?！睂?duì)“兩極分化”的超越。西方的現(xiàn)代文明在全世界范圍內(nèi)創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，但是資本主義私有制的實(shí)質(zhì)決定了其文明形態(tài)的非正義性，其歷史形成和歷史發(fā)展伴隨著普遍的剝削。且在資本邏輯的驅(qū)動(dòng)下，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步往往被權(quán)力意志所濫用，圍繞著逐利行為而產(chǎn)生的階級(jí)對(duì)立、貧富差距和地區(qū)沖突等社會(huì)矛盾愈演愈烈，公平、民主等正義秩序遭到持續(xù)侵蝕，資本主義制度逐漸無(wú)法合理容納其巨大的產(chǎn)出，這就決定了資本主義文明必將被更高級(jí)的社會(huì)主義文明所取代。習(xí)近平曾指出：“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。”[2]中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)代化進(jìn)程中所生成的物質(zhì)文明觀突破了資本統(tǒng)治下的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)中國(guó)人民在經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕，走出了一條符合人民利益、合乎社會(huì)規(guī)律的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。

第二，政治文明：以“人民至上”對(duì)“資本至上”的超越。在西方國(guó)家的政治秩序中，資本占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位，人的一切社會(huì)生活必須服從資本邏輯與資本取向，進(jìn)而被資本所奴役。中國(guó)作為人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，始終堅(jiān)持人民至上，人民是國(guó)家的主人。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是人類(lèi)文明新形態(tài)的締造者和建設(shè)者。資本僅僅是存在于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段，而不是社會(huì)的主導(dǎo)和支配力量。以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)，生動(dòng)詮釋人民民主的真諦。中國(guó)的社會(huì)主義民主政治具有強(qiáng)大的生機(jī)和活力，是符合中國(guó)國(guó)情、保證人民當(dāng)家作主的政治文明形態(tài)。

第三，精神文明：以“全面發(fā)展”對(duì)“人的異化”的超越。在西方發(fā)達(dá)工業(yè)文明的發(fā)展進(jìn)程中，普遍的物化現(xiàn)象注入到消費(fèi)行為、精神生活和價(jià)值追求當(dāng)中，人的精神生活被資本社會(huì)的功利主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義所裹挾，導(dǎo)致精神超越性逐漸退化，在生產(chǎn)力的進(jìn)步與意識(shí)世界的倒退中喪失了人文精神的反思，產(chǎn)生了人的異化。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的過(guò)程，擁有唯物主義視野的中國(guó)共產(chǎn)黨人在尊重經(jīng)濟(jì)事實(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，探索出一條物質(zhì)、政治、精神、社會(huì)、生態(tài)五位一體全面協(xié)調(diào)的中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐道路，以有效可靠的社會(huì)形態(tài)為新時(shí)代人的全面發(fā)展提出全新的要求、提供廣闊的發(fā)展可能。

第四，社會(huì)文明：以“和諧正義”對(duì)“沖突排斥”的超越。近年來(lái)，西方社會(huì)治理危機(jī)時(shí)有發(fā)生，資本主義制度下所累積的社會(huì)矛盾愈演愈烈，貧富差距日益拉大，種族歧視和種族對(duì)抗不斷加劇，社會(huì)不安定因素持續(xù)增加，社會(huì)亂象頻生的背后也反映西方社會(huì)文明逐漸展現(xiàn)出反智與失序的一面。中國(guó)在社會(huì)主義和諧社會(huì)治理過(guò)程中，始終堅(jiān)持以人為本，廣泛培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為新時(shí)代的社會(huì)治理匯聚主體力量、生成價(jià)值規(guī)范。黨的十八大以來(lái)，我們黨始終“堅(jiān)持改革正確方向，以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！盵3]進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)和諧社會(huì)治理不斷邁上新臺(tái)階，呈現(xiàn)出民主包容、公平正義、安定和睦的姿態(tài)。

第五，生態(tài)文明：以“協(xié)調(diào)共生”對(duì)“無(wú)限逐利”的超越。近現(xiàn)代以來(lái)，西方資本主義在產(chǎn)出驚人生產(chǎn)力的同時(shí)，也愈發(fā)逼近生態(tài)文明的承受極限，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，制約了人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展。盡管一些西方國(guó)家開(kāi)始進(jìn)行生態(tài)保護(hù)的實(shí)踐，但是由于制度根源導(dǎo)致其生態(tài)建設(shè)始終伴隨著局限性，人與自然的關(guān)系并未得到根本轉(zhuǎn)變。與西方文明以自然的統(tǒng)治者、掠奪者自居的姿態(tài)不同，中華民族自古以來(lái)就追求人與自然的和諧共生。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平高度重視生態(tài)文明的重要性，從人類(lèi)文明發(fā)展大勢(shì)中科學(xué)把握生態(tài)文明的重要性，并將新時(shí)代的生態(tài)文明提升到全人類(lèi)發(fā)展的高度，超越了只顧利益與利潤(rùn)的價(jià)值觀，賦予人與自然和諧相處的生態(tài)倫理價(jià)值轉(zhuǎn)變，將全人類(lèi)的生態(tài)發(fā)展前景引向新的文明反思。

（三）人類(lèi)文明新形態(tài)與中華民族偉大復(fù)興

近代以來(lái)，中華民族遭受各種重創(chuàng)，國(guó)運(yùn)沉淪，文明暗淡；新中國(guó)成立后的很長(zhǎng)一段時(shí)間國(guó)人曾陷入道路迷茫與文化迷茫，西方各種言論和思潮乘虛而入，使得中華文明復(fù)興前景遭受阻礙；在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的進(jìn)程中，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)邏輯的驅(qū)使下不可避免地陷入了一些現(xiàn)代化的困境。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平將中華民族偉大復(fù)興至于世界格局演變和全人類(lèi)發(fā)展大局之中，使得歷久彌新的中華文明實(shí)現(xiàn)了新時(shí)代的投射，實(shí)現(xiàn)了中華民族文明主體性的覺(jué)醒與反思，校正了現(xiàn)代化道路上的價(jià)值追求。人類(lèi)文明新形態(tài)的提出，在中國(guó)式現(xiàn)代化道路的物質(zhì)基礎(chǔ)與總體成就之上，確立一套完整的文明價(jià)值體系，對(duì)第二個(gè)百年目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了文明論域的補(bǔ)充，成為中華民族在偉大復(fù)興征程上遇到各種挑戰(zhàn)與沖擊的應(yīng)對(duì)法寶和精神規(guī)約，也為中華民族偉大復(fù)興提供了全新的文明秩序。

二、探索與形成：人類(lèi)文明新形態(tài)的生成邏輯

習(xí)近平曾指出：“脫離了中國(guó)的歷史，脫離了中國(guó)的文化，脫離了中國(guó)人的精神世界，脫離了當(dāng)代中國(guó)的深刻變革，是難以正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的。”[4]同樣，要正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)文明新形態(tài)這一全新的中國(guó)智慧，必須要從不同維度來(lái)把握其生成邏輯。人類(lèi)文明新形態(tài)回應(yīng)了中華文化的歷史呼喚，吸收借鑒了馬克思主義理論與其他優(yōu)秀人類(lèi)文明成果，植根于中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的實(shí)踐沃土，其生成和發(fā)展具有歷史必然、理論必然、實(shí)踐必然。

（一）歷史呼喚：中華民族五千年傳統(tǒng)文化的寶貴積淀

人類(lèi)文明新形態(tài)是中國(guó)特色社會(huì)主義文明形態(tài)，中華民族五千年文化積淀中蘊(yùn)藏著中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功密碼和民族偉大復(fù)興的美好愿景。中華文明中豐富政治智慧與文明思辨，既是中華民族偉大復(fù)興的文化指引也是我們現(xiàn)代化新道路的關(guān)鍵理路。在雅思貝爾斯筆下的“軸心時(shí)代”，中國(guó)誕生了許多優(yōu)秀的思想家，用偉大而深刻的洞察、反思和覺(jué)醒使得中華文明形成了自己獨(dú)有的文化輻射圈，并在之后的幾千年里依靠其強(qiáng)大的文化感召力和思想吸引力持續(xù)而深刻地影響著世界變局與人類(lèi)文明。習(xí)近平曾指出：“只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。”[5]中華民族古老的文化根基、寶貴的歷史積淀、豐富的人文智慧和強(qiáng)大的持續(xù)輸出，在中華大地上積累了廣泛的民眾共識(shí)和牢固的頂層設(shè)計(jì)，為人類(lèi)文明新形態(tài)在新時(shí)代的形成奠定了綿延千年的精神發(fā)端。

（二）理論創(chuàng)新：對(duì)馬克思主義理論與其他人類(lèi)優(yōu)秀文明的吸收借鑒

馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本指導(dǎo)思想，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的創(chuàng)造和發(fā)展提供了理論遵循，人類(lèi)文明新形態(tài)的孕育和誕生都伴隨著馬克思主義真理的關(guān)照。習(xí)近平指出，馬克思主義思想“照亮了人類(lèi)探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”[6]。中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下，結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況，完成了新民主主義革命和社會(huì)主義革命，帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐。正如李大釗曾預(yù)言人類(lèi)必將“創(chuàng)造一兼東西文明特質(zhì)、歐亞民族天才之世界的新文明”[7]，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持科學(xué)互鑒，戰(zhàn)勝?lài)?guó)內(nèi)外一系列風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，立足本國(guó)實(shí)踐與國(guó)情不斷開(kāi)辟馬克思主義文明觀新境界，不斷開(kāi)辟傳統(tǒng)社會(huì)主義制度新境界，在艱難的環(huán)境中走出了一條嶄新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文明之路，做出了一系列巨大的原創(chuàng)性成就，開(kāi)辟了社會(huì)主義發(fā)展中國(guó)家嶄新的現(xiàn)代化之路。

（三）實(shí)踐沃土：中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的偉大創(chuàng)造

習(xí)近平曾指出：“每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新?！盵8]每一種文明形態(tài)的現(xiàn)實(shí)達(dá)成都離不開(kāi)具體的社會(huì)實(shí)踐，人類(lèi)文明新形態(tài)的形成是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷探索和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然文明成果。經(jīng)過(guò)一百年的艱辛探索、開(kāi)拓創(chuàng)新，我們黨帶領(lǐng)人民奪取新民主主義革命偉大勝利、完成社會(huì)主義革命和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)、進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，最終成功走出一條適合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化新道路，“創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡”[9]，把中國(guó)特色社會(huì)主義道路推向了更高層次與更高境界，以堅(jiān)實(shí)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)和物質(zhì)基石為人類(lèi)文明新形態(tài)的形成提供孕育土壤。

三、優(yōu)化與治理：人類(lèi)文明新形態(tài)的實(shí)踐指向

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)于歷史方位進(jìn)行準(zhǔn)確把握，對(duì)時(shí)代特征進(jìn)行深刻洞察，對(duì)全球形勢(shì)進(jìn)行全面研判，展現(xiàn)時(shí)代大邏輯、詮釋民族大主題、彰顯我黨大視野，帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)啟了黨和國(guó)家事業(yè)的新篇章。面對(duì)世所罕見(jiàn)、史所罕見(jiàn)的新時(shí)代環(huán)境，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了一系列歷史性變革、取得了一系列歷史性成就，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的不斷完善和中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的繼續(xù)優(yōu)化。

（一）建設(shè)高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)體系，邁向共同富裕

習(xí)近平曾指出：“我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕?！盵10]黨的十八大以來(lái)，黨中央不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，提高發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、包容性，將“蛋糕”做大的同時(shí)還讓“蛋糕”分好，讓人民群眾共享改革發(fā)展成果。習(xí)近平提出的新發(fā)展理念作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想引領(lǐng)，為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供了理論遵循，并貫穿經(jīng)濟(jì)發(fā)展全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色節(jié)能發(fā)展、開(kāi)放互利發(fā)展和共享普惠發(fā)展，為共同富裕的實(shí)現(xiàn)筑牢經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

（二）保證人民當(dāng)家作主，發(fā)展全過(guò)程人民民主

中國(guó)的政治文明，深刻植根于中國(guó)社會(huì)土壤，沒(méi)有對(duì)西方的民主模式進(jìn)行照搬照抄，而是探索出了一條成功的中國(guó)式民主之路，讓14億多中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了真正意義的當(dāng)家作主。在中國(guó)的政治文明環(huán)境下，人民享有廣泛權(quán)利，人民民主參與不斷擴(kuò)大，形成了民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督全過(guò)程的中國(guó)特色社會(huì)主義民主實(shí)踐，真正實(shí)現(xiàn)了國(guó)家權(quán)力屬于人民。中國(guó)的政治文明建設(shè)中，民主的高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)了國(guó)家治理的高效能，凝聚廣泛社會(huì)共識(shí)，人權(quán)得到充分尊重和有效保障。正如習(xí)近平指出：“要讓全體中國(guó)人民和中華兒女在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光?！盵11]中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民至上，以民主促進(jìn)發(fā)展，以發(fā)展回饋民生。

（三）加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化繁榮

黨的十八大以來(lái)，黨中央不斷加強(qiáng)精神文明建設(shè)：以廣泛培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)主體自覺(jué)，以全面依法治國(guó)提供根本保障，以文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略打造滋養(yǎng)土壤，以建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)注入強(qiáng)大動(dòng)力，以家庭家教家風(fēng)建設(shè)生成微觀延展，以絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶拓展邊疆輻射，以賡續(xù)紅色文化筑牢廣泛認(rèn)同，以網(wǎng)絡(luò)“清朗”系列專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)覆蓋言論交鋒陣地，以真善美的社會(huì)主義文藝建設(shè)加強(qiáng)傳播張力；習(xí)近平高度重視意識(shí)形態(tài)工作，先后在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議、文藝工作座談會(huì)、網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)等場(chǎng)合發(fā)表重要講話(huà)，對(duì)各領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)工作作出重要部署和指示，筑牢全社會(huì)意識(shí)形態(tài)根基；我們黨還從新時(shí)代的人民文化需求入手，打造了一系列具有民族特質(zhì)符號(hào)的文化產(chǎn)品，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)繁榮發(fā)展。新時(shí)代的精神文明建設(shè)為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義物質(zhì)文明增益同時(shí)精神文明的正向性發(fā)展，也在全社會(huì)培養(yǎng)了高度的文化自覺(jué)自信。

（四）實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)

在建黨百年之際，我們歷史性地解決了困擾中華民族千百年的絕對(duì)貧困問(wèn)題；始終堅(jiān)持保障民生，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶等方面不斷取得新進(jìn)展、新成效，并建成了世界上規(guī)模最大的社會(huì)保障體系；始終堅(jiān)持德治與法治并舉，在社會(huì)治理中實(shí)現(xiàn)道德與法律的功能互補(bǔ)、協(xié)同發(fā)力、良善共振，積極建設(shè)平安中國(guó)，城鄉(xiāng)人民安居樂(lè)業(yè)；始終堅(jiān)持生命至上，面對(duì)突如其來(lái)的新冠疫情，以最大努力保障廣大人民群眾生命健康安全。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年之際，中華大地全面建成小康社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展贏得高質(zhì)量、政治民主貫穿全過(guò)程、文化發(fā)展實(shí)現(xiàn)大繁榮、社會(huì)環(huán)境呈現(xiàn)穩(wěn)局面、生態(tài)治理邁上新臺(tái)階，在物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明各方面協(xié)調(diào)發(fā)展做出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（五）推動(dòng)人與自然和諧發(fā)展，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體

習(xí)近平指出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。[12]黨的十八大以來(lái)，黨中央將生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的總體布局當(dāng)中，形成了內(nèi)涵豐富的習(xí)近平生態(tài)文明思想，并開(kāi)展了力度空前的生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，美麗中國(guó)建設(shè)取得顯著成果。國(guó)際上，中國(guó)始終將自己的前途命運(yùn)同各國(guó)人民的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，主動(dòng)積極承擔(dān)相應(yīng)的國(guó)際責(zé)任，與世界各國(guó)一道為全人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展之路做出自身貢獻(xiàn)，倡導(dǎo)共商、共建、共享，堅(jiān)持多邊主義，反對(duì)零和博弈、霸權(quán)主義、單邊主義，積極推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。正如習(xí)近平所提倡的：“我們應(yīng)該凝聚不同民族、不同信仰、不同文化、不同地域人民的共識(shí)，共襄構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的偉業(yè)?！盵13]人類(lèi)文明新形態(tài)著眼于全人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的美好前景，展現(xiàn)了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)共同推進(jìn)人類(lèi)和平發(fā)展崇高事業(yè)的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

四、創(chuàng)新與引領(lǐng)：人類(lèi)文明新形態(tài)的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平指出：“文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類(lèi)文明進(jìn)步的動(dòng)力?！盵14]中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代和世界百年未有之大變局激蕩交織，賦予人類(lèi)文明新形態(tài)豐富的時(shí)代意義。面對(duì)復(fù)雜多變的全球局勢(shì)，人類(lèi)文明新形態(tài)的誕生不僅將在中華民族偉大復(fù)興征程上展現(xiàn)光明的前景，也將為世界文明交往互鑒提供中國(guó)方案，成為全人類(lèi)文明發(fā)展史上的一面重要旗幟。

（一）擺脫文明話(huà)語(yǔ)困境，展現(xiàn)新時(shí)代大國(guó)文明話(huà)語(yǔ)自信

如今中國(guó)創(chuàng)造了世界矚目的經(jīng)濟(jì)奇跡，成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體。但在迅速崛起的過(guò)程中，我們的文明輸出與價(jià)值傳播卻常被西方角度的敘事所誤解甚至扭曲，習(xí)近平提出的“人類(lèi)文明新形態(tài)”是對(duì)這些錯(cuò)誤論調(diào)的有力回?fù)?。在中?guó)式現(xiàn)代化迅速發(fā)展的今天，我們擺脫了西方資本主義對(duì)全球經(jīng)濟(jì)局面的主宰，人類(lèi)文明新形態(tài)的提出將碎片化的文明理念和政治產(chǎn)品等進(jìn)行合理串聯(lián)，呈現(xiàn)出整體的文明樣態(tài)，向世界全面展現(xiàn)中華民族的本土話(huà)語(yǔ)體系，實(shí)現(xiàn)中華文明和中國(guó)價(jià)值觀在國(guó)際范圍的有力輸出，擺脫了現(xiàn)代化過(guò)程中曾經(jīng)的話(huà)語(yǔ)困境和價(jià)值迷茫，在新時(shí)代確立了中國(guó)文明的主體自覺(jué)性，展現(xiàn)了堅(jiān)定且強(qiáng)烈的文化自信，開(kāi)啟中華民族文明敘事的新紀(jì)元。

（二）拓展現(xiàn)代化發(fā)展途徑，為廣大發(fā)展中國(guó)家提供中國(guó)方案

在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)，西方國(guó)家在應(yīng)對(duì)全球性難題治理方面的力不從心已經(jīng)逐漸顯露。中國(guó)雖然是被迫卷入現(xiàn)代化進(jìn)程，但是在中國(guó)共產(chǎn)黨的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)下，我們以獨(dú)立自主的方式走出了一條與西方國(guó)家完全不同的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，打破了西方對(duì)于現(xiàn)代化的話(huà)語(yǔ)壟斷。此外，中國(guó)在全面脫貧、人民民主、社會(huì)治理等方面取得的巨大成就也為廣大發(fā)展中國(guó)家注入強(qiáng)大的信心，有助于鼓舞發(fā)展中國(guó)家的民族意識(shí)覺(jué)醒，為既想開(kāi)展現(xiàn)代化建設(shè)又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了寶貴的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)方案。

（三）引領(lǐng)全新世界文明交往思維，展現(xiàn)廣闊的人類(lèi)文明前景

當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，百年未有之大變局不斷加速演進(jìn)。在前景充滿(mǎn)變數(shù)的國(guó)際環(huán)境之下，世界文明秩序絕不能由強(qiáng)權(quán)來(lái)規(guī)定，必須通過(guò)人類(lèi)共同協(xié)商而獲得。人類(lèi)文明新形態(tài)回應(yīng)了當(dāng)前人類(lèi)發(fā)展和全球治理的普遍利益與現(xiàn)實(shí)關(guān)切，為人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供了獨(dú)立自主、互利共贏的交往思維，為凝聚國(guó)際各方合力打造一把有效應(yīng)對(duì)全球治理問(wèn)題的“瑞士軍刀”[15]提供了價(jià)值智慧。與依附于西方資本主義制度的普世價(jià)值不同，人類(lèi)文明新形態(tài)致力于“不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)，形成共建美好世界的最大公約數(shù)?！盵16]摒棄了二元對(duì)立的思想，克服了制度的沖突性、民族的區(qū)域性和文化的異質(zhì)性，實(shí)現(xiàn)從狹隘到廣闊、從局部到整體的文明視閾轉(zhuǎn)換，為實(shí)現(xiàn)破解國(guó)際間普遍交往困境提供了一種全新的思路與方案，也為全景式的世界文明前景提供了可參考的藍(lán)本。

注釋

[1]習(xí)近平:《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年7月2日。

[2]習(xí)近平：《扎實(shí)推動(dòng)共同富?！?，《新長(zhǎng)征（黨建版）》2021年第11期。

[3][9]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社2021年版，第37頁(yè)；第63頁(yè)。

[4]習(xí)近平：《在布魯日歐洲學(xué)院的演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年4月2日。

[5]習(xí)近平：《在紀(jì)念孔子誕256周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月25日。

[6]習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)》，《黨建》2018年第5期。

[7]《李大釗文集》第2卷，人民出版社1999年版，第218頁(yè)。

[8]習(xí)近平：《在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年3月28日。

[10]習(xí)近平：《關(guān)于〈中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議〉的說(shuō)明》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年11月4日。

[11]習(xí)近平：《在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年03月21日。

[12]習(xí)近平:《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》,《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月28日。

[13]習(xí)近平：《攜手建設(shè)更加美好的世界》，《人民日?qǐng)?bào)》2017月12月2日。

[14][15]習(xí)近平：《共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年1月20日。

[16]習(xí)近平：《在中華人民共和國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席50周年紀(jì)念會(huì)議上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年10月26日。