■謝江平

【提要】歷史自信是歷史發(fā)展的持續(xù)積淀。中國共產(chǎn)黨的歷史自信是團(tuán)結(jié)全國各族人民的精神紐帶，是激勵(lì)全體人民艱苦奮斗的精神動(dòng)力。馬克思主義科學(xué)真理、全體中國人民的偉大創(chuàng)造、黨的百年奮斗史是中國共產(chǎn)黨歷史自信的來源之所。堅(jiān)定黨的歷史自信，可以發(fā)揮筑牢歷史記憶、促進(jìn)歷史自覺、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾δ?。中國共產(chǎn)黨要在理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)中堅(jiān)定歷史自信，在歷史學(xué)習(xí)中肅清錯(cuò)誤認(rèn)知，在歷史自覺中指導(dǎo)社會實(shí)踐，在擔(dān)當(dāng)大任中增加歷史自信。

中國共產(chǎn)黨在長期的探索和奮斗中逐步形成了堅(jiān)定的歷史自信，這份自信是對中國共產(chǎn)黨人百年奮斗取得的歷史成就的自信，也是對奮斗精神的自信。2021年11月，習(xí)近平鄭重提出，全黨學(xué)習(xí)總結(jié)黨史，要“堅(jiān)定歷史自信，自覺堅(jiān)守理想信念”[1]。他后來進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“在新的趕考之路上，我們能否繼續(xù)交出優(yōu)異答卷，關(guān)鍵在于有沒有堅(jiān)定的歷史自信?！盵2]2022年1月，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)：“更好把握和運(yùn)用黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)偉大建黨精神，增加歷史自信、增進(jìn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、增強(qiáng)斗爭精神?！盵3]在黨完成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、通過第三個(gè)歷史決議的背景下，提出中國共產(chǎn)黨要堅(jiān)定歷史自信，具有極為重要且深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。高度的歷史自信是中國共產(chǎn)黨行動(dòng)的底氣，是推動(dòng)偉大復(fù)興夢實(shí)現(xiàn)的信心、勇氣、力量和精神支撐，使中國共產(chǎn)黨能在復(fù)雜的國際形勢中贏得主動(dòng)、在應(yīng)對新的挑戰(zhàn)中贏得勝利。

一、中國共產(chǎn)黨歷史自信的來源

中國共產(chǎn)黨的歷史自信并非無源之水、無本之木，而是具有深厚的根基和廣泛的來源。馬克思主義科學(xué)真理、全體人民的偉大創(chuàng)造、黨的百年奮斗史分別構(gòu)成中國共產(chǎn)黨歷史自信的理論淵源、實(shí)踐基礎(chǔ)和歷史底蘊(yùn)。

（一）歷史自信來源于馬克思主義科學(xué)真理

馬克思主義用科學(xué)的態(tài)度和方法分析世界，全面、辯證、具體地解讀歷史，深入洞察人類社會的發(fā)展?fàn)顩r，準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展動(dòng)向，對人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系進(jìn)行徹底的揭示，在理解事物客觀本質(zhì)的基礎(chǔ)上，致力于通過實(shí)踐斗爭為全人類創(chuàng)造出更加美好的未來。

馬克思主義作為科學(xué)真理并在世界得到廣泛的運(yùn)用發(fā)展，離不開自身結(jié)構(gòu)的完善及其高于結(jié)構(gòu)形式的內(nèi)容的不斷豐盈。馬克思主義哲學(xué)批判吸取了德國古典哲學(xué)的精華，克服了唯心主義與形而上學(xué)的不足，以辯證唯物主義與歷史唯物主義的視角和方法觀察世界，對社會發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。在對資本主義社會舊的生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系的批判中，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了資本主義社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，并提出了剩余價(jià)值學(xué)說，明確了無產(chǎn)階級在整個(gè)歷史進(jìn)程中的地位和作用。馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)確把握了哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)方法和實(shí)質(zhì)內(nèi)容，從客觀事實(shí)中得出合乎邏輯的規(guī)律結(jié)論，形成了科學(xué)社會主義理論。此外，馬克思主義在指導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭中升華發(fā)展，以其科學(xué)的理論、深邃的思想、獨(dú)到的觀點(diǎn)，在今日煥發(fā)著勃勃生機(jī)。

馬克思主義傳入中國后，經(jīng)過了一個(gè)長期且復(fù)雜的認(rèn)識、實(shí)踐和發(fā)展過程。人們面對這一不同于資本主義的新理論，由最初的質(zhì)疑到半信半疑，再由少數(shù)人的學(xué)習(xí)理解到多數(shù)人的信仰實(shí)踐。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，將馬克思主義運(yùn)用到中國的革命、建設(shè)之中，奠定了中國發(fā)展所需要的最根本的政治制度和思想理論基礎(chǔ)。十一屆三中全會以后，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，在探索發(fā)展中形成了鄧小平理論，為中國特色社會主義理論體系歷史的和邏輯的起點(diǎn)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人確立了符合我國實(shí)際的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，鞏固了馬克思主義中國化的重要成果。進(jìn)入21世紀(jì)，以胡錦濤為總書記的黨中央聚焦發(fā)展問題，思考發(fā)展戰(zhàn)略、推進(jìn)發(fā)展建設(shè)，實(shí)現(xiàn)國家安定、人民團(tuán)結(jié)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化的發(fā)展，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和實(shí)際國情，不斷完善國家的制度體系、提高治理能力，在解決貧困問題和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的過程中，開拓了馬克思主義的新境界。馬克思主義及其中國化的一系列成果，為黨的歷史自信提供了理論淵源。

（二）歷史自信來源于黨和人民的偉大創(chuàng)造

全體中國人民的偉大創(chuàng)造構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨歷史自信的實(shí)踐基礎(chǔ)。馬克思恩格斯在革命斗爭中極為重視人民群眾的力量，指出“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”[4]，廣大人民通過自身的創(chuàng)造活動(dòng)，不斷推動(dòng)社會歷史的發(fā)展，創(chuàng)造了人類歷史上的無數(shù)奇跡。

中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史離不開全體人民的偉大創(chuàng)造。在戰(zhàn)爭時(shí)期“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，“地道戰(zhàn)”“游擊戰(zhàn)”“麻雀戰(zhàn)”等作戰(zhàn)方法；到改革開放之后出現(xiàn)的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、國有企業(yè)改制和非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；進(jìn)入新時(shí)代以來，黨和人民把握減貧規(guī)律，不斷創(chuàng)新思想理論、創(chuàng)新治理體系，取得了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利，為解決人類貧困問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案，產(chǎn)生了巨大的國際影響，具有深遠(yuǎn)的世界意義。這些偉大創(chuàng)造萃聚為黨的歷史長河。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵5]鄧小平曾說，改革開放中的一些好的做法，都不是他先發(fā)明的，而是由人民群眾首先提出來的。江澤民高度贊揚(yáng)了人民在改革和建設(shè)中想出的解決問題的好方法；胡錦濤也提出了“人民主體”“以人為本”的思想，強(qiáng)調(diào)對人民的主體地位、首創(chuàng)精神和各項(xiàng)權(quán)益的尊重。習(xí)近平提出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量?！盵6]

馬克思主義政黨認(rèn)為，一切歷史成就的創(chuàng)造都離不開廣大人民的奮斗。習(xí)近平指出，廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺拜人民為師、尊重人民、依靠人民。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想堅(jiān)持以人民為中心的根本立場，將人民緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性，為人民的偉大創(chuàng)造提供足夠?qū)拸V的平臺，采取各種措施激發(fā)人民的創(chuàng)造活動(dòng)，匯聚起全體人民的創(chuàng)造偉力，構(gòu)成堅(jiān)定歷史自信的重要源泉。

（三）歷史自信來源于黨的百年奮斗史

毛澤東指出：“我們看歷史，就會看到前途?！盵7]沒有過去的奮斗，就沒有今天的自信，沒有未來的征途。中國共產(chǎn)黨取得的偉大成就具有深厚基礎(chǔ)，根植于五千多年的中華文明史、一百八十多年的中國近代史、一百多年的中國共產(chǎn)黨歷史、七十多年的新中國史、四十多年的改革開放史。黨和人民的百年奮斗，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。這是我們黨歷史自信的最大底氣所在。

自信從歷史中走出。中國共產(chǎn)黨歷史自信的歷史底蘊(yùn)，可以從黨史的連續(xù)性與階段性特征中領(lǐng)略、從不同時(shí)期黨完成的主要任務(wù)中領(lǐng)會、從中國共產(chǎn)黨奮斗的歷史意義中感悟。1921年中國共產(chǎn)黨正式成立是開天辟地的大事變，使中國革命面貌煥然一新，黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過28年的新民主主義革命，推翻了“三座大山”，徹底結(jié)束了近代中國半殖民地半封建社會的屈辱歷史。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)進(jìn)行社會主義革命，推進(jìn)社會主義建設(shè)，逐漸改變建國初期一窮二白、積貧積弱的景象。改革開放以來，面對世界社會主義發(fā)展較為嚴(yán)峻的形勢，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾繼續(xù)推動(dòng)中國特色社會主義的發(fā)展，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得新的成就，邁入了新時(shí)代的征途。在新的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民順利實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，創(chuàng)造了眾多舉世矚目的成就，使中華民族迎來了新的歷史飛躍。

從追求獨(dú)立自主，到進(jìn)行革命和建設(shè)，堅(jiān)定選擇社會主義，再到改革開放、擺脫貧困，為中國特色社會主義提供理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)，到新時(shí)代，黨和人民繼續(xù)推進(jìn)社會建設(shè)，朝著中華民族偉大復(fù)興前進(jìn)。黨的不斷勝利、接續(xù)奮斗產(chǎn)生了重大意義。黨的百年奮斗改變了中國人民的前途命運(yùn)，中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。一百多年來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，長久且持續(xù)的努力奮斗，發(fā)展馬克思主義、發(fā)展中國、發(fā)展黨，造福人民，逐步形成并堅(jiān)定了歷史自信。

二、中國共產(chǎn)黨歷史自信的功能

自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里。堅(jiān)定中國共產(chǎn)黨的歷史自信，在黨史學(xué)習(xí)教育中筑牢歷史記憶，構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系；在把握中國特色社會主義“四個(gè)自信”與歷史自信的關(guān)系中促進(jìn)歷史自覺，形成歷史主動(dòng)；在感悟初心使命中提高責(zé)任意識、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。正如習(xí)近平講到：“對黨的歷史進(jìn)程的認(rèn)識越全面，對黨的歷史規(guī)律的把握越深刻，黨的歷史智慧越豐富，對前途的掌握就越主動(dòng)。”[8]

（一）堅(jiān)定歷史自信可以筑牢歷史記憶

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，黨的十八大以來，堅(jiān)持唯物史觀、正確黨史觀，在黨和國家歷史問題上正本清源，取得了顯著成效，要在此基礎(chǔ)上推進(jìn)黨史總結(jié)、學(xué)習(xí)、教育、宣傳，“讓正確黨史觀更深入、更廣泛地樹立起來，讓正史成為全黨全社會的共識，教育廣大黨員、干部和全體人民特別是廣大青年堅(jiān)定歷史自信、筑牢歷史記憶，滿懷信心地向前進(jìn)”[9]。

歷史自信愈堅(jiān)定、持久、有效，歷史記憶便愈科學(xué)、深刻、普遍。從歷史記憶的概念上看，它由“歷史”與“記憶”兩個(gè)詞語組合而成，是指社會群體之中群體成員對歷史的共同認(rèn)識，群體成員對歷史歷程、歷史事件的共享。在堅(jiān)定歷史自信的基礎(chǔ)上筑牢的歷史記憶，以歷史理性為前提、以客觀真實(shí)性或再現(xiàn)歷史事實(shí)為目標(biāo)，歷史記憶是對過去歷史進(jìn)行的科學(xué)的考察、重構(gòu)和描述，歷史記憶具有概括性、整體性和穩(wěn)定性。從歷史自信與歷史記憶的關(guān)系看，對黨的歷史有著不同的態(tài)度，意味會產(chǎn)生不同的歷史記憶能力與歷史記憶總量。當(dāng)人們對黨的歷史在總體上是肯定與信任時(shí)，人們對黨的歷史的記憶能力與總量，也會隨著這份積極的態(tài)度而增加；反之，如果對黨的歷史失去信心、對黨失去信任，那么歷史記憶也會逐漸淪為歪曲的和破碎的，記憶的能力和總量也會不斷降低。例如，20世紀(jì)初期的新黑格爾主義者克羅齊公然宣稱，“一切真歷史都是當(dāng)代史”[10]，認(rèn)為過去僅僅是一種作為曾經(jīng)發(fā)生事件的主觀概念而存在，人們只能以今天的心情去推想過去，主張歷史要經(jīng)常改寫，否定客觀的歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史規(guī)律，喪失了科學(xué)理解歷史的自信，無法形成和筑牢歷史記憶。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義歷史觀，運(yùn)用唯物史觀理解人類社會、唯物辯證法分析歷史進(jìn)程，抓住歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，堅(jiān)定了歷史自信，為筑牢歷史記憶提供了認(rèn)知儲備、信心基礎(chǔ)和信念之根。

堅(jiān)定歷史自信可以促進(jìn)歷史事件被社會成員銘記、傳承和延續(xù)，進(jìn)而化為精神命脈生生不息。中國共產(chǎn)黨人的精神譜系是將以往所有共產(chǎn)黨人的精神形態(tài)有序串聯(lián)、有機(jī)匯聚而成的精神主線，生動(dòng)地表現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨的歷史自信，也成為了黨歷史記憶的重要組成部分。偉大建黨精神作為中國共產(chǎn)黨的精神源頭，也是對建黨光輝歷史的精神凝練，以抽象、簡練、鮮明的形式促進(jìn)黨的歷史記憶傳承發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人的精神譜系內(nèi)容豐富，展現(xiàn)出所具有的傳承性、多樣性、整體性特征，同時(shí)與黨的先進(jìn)性、純潔性密切相連、相互促進(jìn)，成為中國共產(chǎn)黨百年來敢于斗爭、艱苦奮斗的精神坐標(biāo)，以新的實(shí)踐行動(dòng)使共產(chǎn)黨人的精神譜系賦予新的時(shí)代意義，使歷史自信與歷史記憶得到恢廓和升華，發(fā)揮超越時(shí)空的感染力、凝聚力和影響力，涵養(yǎng)全體中國人民，為興黨、強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)。

（二）堅(jiān)定歷史自信可以促進(jìn)歷史自覺

歷史自覺不同于歷史記憶，記憶更偏向主體對客體的認(rèn)識、了解，而自覺則包含了主體與客體的相互作用。歷史自覺表現(xiàn)為在正確把握歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，自覺總結(jié)歷史發(fā)展規(guī)律，形成歷史主動(dòng)。黨對歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)得越深刻、全面，歷史自信越堅(jiān)定，自覺能動(dòng)性發(fā)揮的空間越大，創(chuàng)造歷史的主動(dòng)性也就越大。

立足黨的百年奮斗史，從過往歷史中思考戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的緣由，為繼續(xù)前行提供科學(xué)鏡鑒，從而能夠“在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺地牢記初心使命、開創(chuàng)美好未來”[11]。1945年黨的六屆七中全會上通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》，科學(xué)總結(jié)和概括了黨在革命斗爭中積累的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提高了維護(hù)黨的核心和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的自覺；1981年通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》客觀地評價(jià)了建國32年來的功過是非，增強(qiáng)了黨樹立實(shí)事求是的工作作風(fēng)和堅(jiān)定道路自信的自覺；黨的第十九屆六中全會上，順利通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》深刻地總結(jié)了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，結(jié)合我國現(xiàn)存問題和人民內(nèi)心的真正需求，吸收各方發(fā)展的文明成果，提升了黨的執(zhí)政本領(lǐng)和領(lǐng)導(dǎo)能力，推動(dòng)了全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的進(jìn)程。三個(gè)歷史決議通過對經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的認(rèn)識總結(jié)，從歷史中汲取力量，發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，堅(jiān)定了黨的歷史自信，為中國共產(chǎn)黨的新征程提供了借鑒，促進(jìn)了歷史自覺的提高。

中國特色社會主義的“四個(gè)自信”作為歷史自覺的表現(xiàn)，在與歷史自信的良性互動(dòng)中可以深化歷史自覺。歷史自信與“四個(gè)自信”在內(nèi)容上緊密聯(lián)系、密切相關(guān)，在形式上有所區(qū)別，互為補(bǔ)充。歷史自信的出發(fā)點(diǎn)為線狀即歷史，是中國共產(chǎn)黨的歷史歷程，“四個(gè)自信”的出發(fā)點(diǎn)則為面狀，由中國特色社會主義理論體系中的道路、理論、制度、文化等要素匯聚而成。從縱深方向來看，基于黨史、中國近代史、現(xiàn)代史、革命史等歷史而樹立的歷史自信，包含了“四個(gè)自信”的基本內(nèi)容，是貫穿“四個(gè)自信”的歷史支柱。反之，“四個(gè)自信”豐富、發(fā)展了歷史自信的具體內(nèi)容，為其補(bǔ)充新鮮血液。在歷史自信與“四個(gè)自信”的雙向互動(dòng)中，不斷地促進(jìn)中國共產(chǎn)黨人自覺意識的萌發(fā)，面對各種歷史可能性能夠進(jìn)行自覺選擇和自覺追求，在對“四個(gè)自信”、歷史自信等歷史智慧的學(xué)習(xí)運(yùn)用中提升了歷史自覺。

（三）堅(jiān)定歷史自信可以增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)

馬克思將哲學(xué)家們對待世界的態(tài)度歸為兩類——認(rèn)識論上的解釋世界和通過實(shí)踐去改變世界。如果歷史記憶和歷史自覺歸屬理論層面，用于認(rèn)識世界和解釋世界，那么歷史擔(dān)當(dāng)則更側(cè)重通過實(shí)踐改變世界。歷史擔(dān)當(dāng)是在不同的歷史階段，所需要承擔(dān)的責(zé)任、使命，中國共產(chǎn)黨的歷史擔(dān)當(dāng)，即黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。

中國共產(chǎn)黨的歷史自信越堅(jiān)定，全黨的歷史擔(dān)當(dāng)意識也會越強(qiáng)烈，歷史擔(dān)當(dāng)精神越遒勁，歷史擔(dān)當(dāng)行為越勇毅。正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨在實(shí)踐中始終堅(jiān)定歷史自信，才能順利完成不同時(shí)期的歷史使命。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨為了拯救民族危亡，結(jié)束國家和人民任人宰割、飽受欺凌的境況，領(lǐng)導(dǎo)全國進(jìn)行反帝反封建的偉大斗爭，最終完成了民族獨(dú)立、人民解放的歷史使命，開啟了中國發(fā)展的新紀(jì)元；社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨面對清除舊社會的殘余和書寫新社會的篇章的歷史使命，循序漸進(jìn)地展開各項(xiàng)工作，消滅了一切剝削制度，同時(shí)為鞏固政權(quán)和實(shí)現(xiàn)發(fā)展創(chuàng)造了條件；進(jìn)入新的歷史時(shí)期，黨一方面繼續(xù)探索指引中國發(fā)展繁榮的正確道路，推進(jìn)改革開放，促進(jìn)社會生產(chǎn)力快速發(fā)展，為國家進(jìn)步提供物質(zhì)前提，另一方面不斷完善社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需的制度體系，堅(jiān)定正確的指導(dǎo)思想和科學(xué)的特色道路；今天，面對百年未有之大變局，中國共產(chǎn)黨從以往歷史中提高自身的歷史擔(dān)當(dāng)意識，有信心、有能力、有底氣承擔(dān)歷史使命，弘揚(yáng)偉大斗爭精神，從歷史自信的能量中增強(qiáng)了全黨的歷史擔(dān)當(dāng)。

歷史自信是擔(dān)當(dāng)后的自信，更是自信后承擔(dān)更大的擔(dān)當(dāng)。通過總結(jié)黨在歷史進(jìn)程中承擔(dān)起的歷史責(zé)任，創(chuàng)造的偉大成就，完成的歷史使命，增強(qiáng)了中國共產(chǎn)黨人的歷史自信，從而為肩負(fù)新的歷史時(shí)期的重?fù)?dān)提供了充沛的信心、能量。具有歷史性的使命是重大的，也是長期的，但不能忽視的是，也是需要分階段、層次而不斷推進(jìn)、接續(xù)發(fā)展的。在黨的十九大報(bào)告中，在總結(jié)歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的前提下，在充分考慮我國發(fā)展速度和發(fā)展實(shí)力、國家狀況和世界局勢的基礎(chǔ)上，對我國在不同時(shí)期所要實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)進(jìn)行了清晰規(guī)劃，將不同階段的使命具體化為努力的目標(biāo)，為在新征途上的共產(chǎn)黨人毅然決然地肩負(fù)起民族復(fù)興歷史使命，提供了強(qiáng)大的信心支撐、清晰的自我認(rèn)知與合理的進(jìn)階目標(biāo)。

三、要在理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)中堅(jiān)定歷史自信

回顧黨史并不只是為了緬懷過去，更重要的是通過對以往歷史的總結(jié)得出有益的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，從而提高和把握現(xiàn)在的智慧和力量。在理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)中堅(jiān)定歷史自信，致力于實(shí)現(xiàn)新的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是強(qiáng)調(diào)歷史自信的真諦。

（一）要在歷史學(xué)習(xí)中肅清錯(cuò)誤認(rèn)知

“歷史認(rèn)知是歷史自信的重要基礎(chǔ)”[12]，含糊不清的歷史觀容易導(dǎo)致錯(cuò)誤的、歪曲的歷史認(rèn)知產(chǎn)生，為歷史虛無主義攻擊黨的歷史提供可乘之隙，威脅黨和國家良好的意識形態(tài)環(huán)境，有損黨的歷史自信，影響國家安定和人民的團(tuán)結(jié)。

“滅人之國，必先去其史”，習(xí)近平以蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺為例闡釋錯(cuò)誤認(rèn)知的危害。“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺？一個(gè)重要原因就是意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分激烈?！盵13]否定蘇聯(lián)、蘇共歷史，全盤否定斯大林，搞歷史虛無主義，將錯(cuò)誤認(rèn)知廣為傳播，最后導(dǎo)致亡黨亡國。鄧小平意識到這類事件的嚴(yán)重性，強(qiáng)調(diào)這“不只是個(gè)理論問題，尤其是個(gè)政治問題，是國際國內(nèi)的很大的政治問題”[14]。改革開放多年來，社會上出現(xiàn)了將改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期割裂甚至對立的觀點(diǎn)，習(xí)近平就此進(jìn)行批駁匡正，指明這兩個(gè)歷史時(shí)期，實(shí)質(zhì)上都屬于黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的探索過程，“改革開放前的社會主義實(shí)踐為改革開放后的社會主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開放后的社會主義實(shí)踐探索是對前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展”[15]?？茖W(xué)認(rèn)識兩個(gè)時(shí)期之間的關(guān)系，能夠有效防止借此去否定歷史的連續(xù)性，阻止靜止、孤立、抽象、片段式的對其進(jìn)行詆毀和否定，清除試圖攻擊我們黨執(zhí)政基礎(chǔ)、歷史自信的隱患。

由于錯(cuò)誤的歷史認(rèn)知而造成的意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，看似是口頭和筆頭的斗爭，實(shí)際是政治性和原則性的斗爭。在黨史學(xué)習(xí)、教育和宣傳的過程中，一方面，需要重視肅清錯(cuò)誤認(rèn)知工作，辨明真理和謬論，科學(xué)、全面、深刻地看待領(lǐng)袖和革命先烈，警惕否定、臆想、丑化、編造黨的歷史認(rèn)知和造假、歪曲歷史事實(shí)的行為，擊破歷史虛無主義提出的“歷史終結(jié)論”“告別革命論”等錯(cuò)誤認(rèn)知；另一方面，要堅(jiān)持歷史思維，在歷史學(xué)習(xí)的過程中堅(jiān)持大歷史觀，始終把黨的歷史放到中華民族發(fā)展史、馬克思主義發(fā)展史、人類文明發(fā)展史的高度來評價(jià)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會的客觀情況，科學(xué)全面地看待歷史事實(shí)，堅(jiān)持正確的歷史認(rèn)知，堅(jiān)定中國共產(chǎn)黨應(yīng)有的歷史自信。

（二）要在歷史自覺中指導(dǎo)社會實(shí)踐

一百年多年來，中國共產(chǎn)黨吸收世界各國優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)馬克思主義中國化不斷發(fā)展，堅(jiān)持向歷史尋經(jīng)驗(yàn)、尋規(guī)律、尋未來，發(fā)揮理論的指導(dǎo)性、歷史的主動(dòng)性和實(shí)踐的能動(dòng)性，將自發(fā)的力量變成自為的力量，掌握歷史發(fā)展主動(dòng)權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會歷史發(fā)展物質(zhì)性和自覺性的統(tǒng)一，在高度的歷史自覺中贏得先機(jī)、開拓新局。

是否擁有高度的歷史自覺并將其運(yùn)用于社會實(shí)踐，對國家發(fā)展和黨的前途具有至關(guān)重要的作用。在清朝末年，封建王朝脫離社會現(xiàn)實(shí)和忽略歷史條件，固守舊的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治統(tǒng)治，輕視歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史教訓(xùn)，缺乏歷史自覺，為新的具有歷史自覺的階級所代替。中國近代資產(chǎn)階級試圖在中國建立資產(chǎn)階級政權(quán)，“百日維新”和辛亥革命曾給先進(jìn)的知識分子帶來希望，但都沒有成功，而“實(shí)業(yè)救國”“教育救國”更是一籌莫展、難有作為，西方資產(chǎn)階級的救國道路雖然在近代社會中產(chǎn)生了一定的積極影響，但都沒能清楚地認(rèn)識到中國歷史的實(shí)際情況和現(xiàn)實(shí)需求，終以失敗告終。中國共產(chǎn)黨從馬克思主義歷史觀中獲取認(rèn)識歷史發(fā)展的科學(xué)態(tài)度和正確方法，積極地了解中國和世界發(fā)展大勢，對中國的歷史方位和發(fā)展階段進(jìn)行全面的認(rèn)識，不斷增強(qiáng)黨的歷史自覺，推動(dòng)了中國革命和建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提高歷史自覺并用以指導(dǎo)實(shí)踐，是中國共產(chǎn)黨的好傳統(tǒng)?？偨Y(jié)近代以來中華民族尋求民族獨(dú)立的歷史經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)尤其是中國革命正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民建立了中華人民共和國，從以往的屈辱、壓迫中站了起來；總結(jié)我國改革開放前的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，參照世界社會主義發(fā)展和各國優(yōu)秀的發(fā)展成果，實(shí)施推進(jìn)改革開放，逐漸改變貧窮落后的狀況，使國家富起來了；總結(jié)中國特色社會主義發(fā)展歷程中的經(jīng)驗(yàn)，明確了社會主義最本質(zhì)的特征和最大優(yōu)勢，不斷地戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，提高了中國的國際地位和國際影響力，走上了強(qiáng)起來的新征程?！皻v史是現(xiàn)實(shí)的根源，任何一個(gè)國家的今天都來自昨天。”[16]在中國共產(chǎn)黨的第三個(gè)歷史決議中，深刻總結(jié)了在新的歷史階段需要堅(jiān)持的寶貴經(jīng)驗(yàn)，從歷史中獲取新的聰明才智、形成新的理論方案、指引新的偉大實(shí)踐。

（三）要在擔(dān)當(dāng)大任中堅(jiān)定歷史自信

習(xí)近平指出：“一百年來，我們黨致力于為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，致力于為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，天下為公，人間正道，這是我們黨具有歷史自信的最大底氣，是我們黨在中國執(zhí)政并長期執(zhí)政的歷史自信，也是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)的歷史自信?！盵17]根據(jù)歷史發(fā)展規(guī)律、時(shí)代發(fā)展要求、社會現(xiàn)實(shí)條件和人民內(nèi)心呼聲，承擔(dān)起不同時(shí)期的歷史大任，堅(jiān)定中國共產(chǎn)黨的歷史自信，走好新的趕考之路。

一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。從堅(jiān)定地選擇將馬克思列寧主義作為治國良方起，中國人也就踏上了爭取民族獨(dú)立和人民解放、追求平等自由富強(qiáng)的道路。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，取得了革命斗爭的偉大勝利；在建國初期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等領(lǐng)域出現(xiàn)的一系列問題考驗(yàn)，堅(jiān)持自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，完成了社會主義革命和推進(jìn)社會主義建設(shè)的歷史使命；在黨和國家面對何去何從的緊要關(guān)頭，全體人民群眾在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下解放思想、銳意進(jìn)取，進(jìn)行了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐；黨的十八大以來，全國上下自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，開創(chuàng)了中國特色社會主義的新時(shí)代?？偨Y(jié)黨的百年奮斗史，不斷解答時(shí)代難題，義無反顧地承擔(dān)起歷史重?fù)?dān)。毛澤東思想對中國革命時(shí)期和建設(shè)時(shí)期的問題進(jìn)行了著重回答，構(gòu)成了一個(gè)科學(xué)的思想體系。在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，不同時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，朝著同一個(gè)奮斗目標(biāo)前行，結(jié)合不同的時(shí)期的特殊狀況，回答了具有時(shí)代特色的相應(yīng)問題，對“社會主義”“中國共產(chǎn)黨”“發(fā)展”以及“新時(shí)代的中國特色社會主義”等一脈相承的具體問題進(jìn)行了全面、深刻的闡述，沿著中國特色社會主義道路、制度開拓前行，完善國家發(fā)展的體制機(jī)制，帶領(lǐng)中國人民萬眾一心、眾志成城，推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興、為人民創(chuàng)造幸福美滿的生活。

“同舟共濟(jì)揚(yáng)帆起，乘風(fēng)破浪萬里航。盡管有時(shí)會遭遇驚濤駭浪和逆流險(xiǎn)灘，但只要我們齊心協(xié)力、把準(zhǔn)航向，人類社會發(fā)展的巨輪必將行穩(wěn)致遠(yuǎn)，駛向更加美好的未來！”[18]中國共產(chǎn)黨不僅希望中國人民擁有美好生活，也希望世界人民都幸福安康。在當(dāng)前世界面臨的問題和挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻繁雜的情況下，我國并沒有獨(dú)善其身，而是積極地參與到全球的建設(shè)發(fā)展中去，與世界各國交流發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，分享中國的智慧與方案，高舉人類命運(yùn)共同體的旗幟，以平等協(xié)商、開放創(chuàng)新、同舟共濟(jì)、堅(jiān)守正義的態(tài)度推進(jìn)全球合作，開創(chuàng)發(fā)展繁榮新未來，構(gòu)建共商共建共享的國際新秩序，推動(dòng)人類社會克服發(fā)展差異，在全球的合作和共贏中更加堅(jiān)定中國共產(chǎn)黨的歷史自信。

注釋

[1]習(xí)近平：《以史為鑒、開創(chuàng)未來埋頭苦干、勇毅前行》，《求是》2022年第1期。

[2][8][9][12][17]《弘揚(yáng)偉大建黨精神堅(jiān)持黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)增加歷史自信增進(jìn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一增強(qiáng)斗爭精神》，《人民日報(bào)》2021年12月29日。

[3]《繼續(xù)把黨史總結(jié)學(xué)習(xí)教育宣傳引向深入 更好把握和運(yùn)用黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)》，《人民日報(bào)》2022年1月12日。

[4]《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第287頁。

[5]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1031頁。

[6]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利》，人民出版社2017年版，第21頁。

[7]《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第385頁。

[10]【意】貝奈戴托·克羅齊：《歷史學(xué)的理論和實(shí)際》，傅任敢譯，商務(wù)印書館1997年版，第2頁。

[11]習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，人民出版社2021年版，第10頁。

[13][14][15]習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，中央文獻(xiàn)出版社2021年版，第5頁；第5頁；第4頁。

[16]習(xí)近平：《出席第三屆核安全峰會并訪問歐洲四國和聯(lián)合國教科文組織總部、歐盟總部時(shí)的演講》，人民出版社2014年版，第41頁。

[18]習(xí)近平：《同舟共濟(jì)克時(shí)艱，命運(yùn)與共創(chuàng)未來》，人民出版社2021年版，第9頁。