滄 南

我國(guó)黨政界、教育界、理論界、思想界一致公認(rèn)：李達(dá)是一位馬克思主義的理論家、哲學(xué)家。但全國(guó)只有一個(gè)人明確地說(shuō)：李達(dá)“也是一位革命家”。他，就是中央黨校的吳江。據(jù)我所知，吳江曾在華北局工作。反右后，調(diào)入中國(guó)人民大學(xué)任哲學(xué)系系主任，后調(diào)任新職。1980年10月下旬，教育部在云南大學(xué)主持召開(kāi)兩本教材審稿會(huì)，武漢大學(xué)李達(dá)文集編輯室負(fù)責(zé)人李其駒在會(huì)議上說(shuō)：“我們編輯李達(dá)文集的時(shí)候，中央黨校的吳江同志給我們寫(xiě)了一封信，信中提出了一個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)：李達(dá)同志是在中國(guó)很有成就很有影響的理論家，也是革命家。他的名字在黨史上不能不提?！蔽曳浅Ｙ澩瑓墙镜倪@個(gè)觀點(diǎn)。我寫(xiě)的這篇小文擬就這個(gè)問(wèn)題談?wù)勎业目捶??？捶ê懿怀墒?，我想從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明李達(dá)也是一位革命家。

一、 放棄學(xué)習(xí)理科， 攻讀馬克思主義

李達(dá)原來(lái)是學(xué)理科的。1913年考取了官費(fèi)留日生，去日本學(xué)習(xí)理科。為什么他自愿地放棄學(xué)習(xí)理科，攻讀馬克思主義呢？原來(lái)李達(dá)到日本后，就抓緊時(shí)間閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》、 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》、 《資本論》 第一卷和列寧的《國(guó)家與革命》等經(jīng)典著作，越讀越有趣味、越想讀，總覺(jué)得馬克思主義對(duì)我們這個(gè)國(guó)家和人民有很大的益處。他想：既然對(duì)國(guó)家和人民有好處，干脆就放棄學(xué)習(xí)理科，集中精力和時(shí)間，攻讀馬克思主義。可見(jiàn)，李達(dá)思想的轉(zhuǎn)變，絕不是偶然的，而是由外因內(nèi)因共同作用的必然結(jié)果。

從外因來(lái)看，李達(dá)留學(xué)日本的時(shí)候，正是日本帝國(guó)主義有計(jì)劃地加緊侵略我國(guó)的時(shí)候。1915年1月18日，日本駐華公使日置益向袁世凱面呈日本帝國(guó)主義滅亡中國(guó)的“二十一條”要求。“二十一條”，就是要把中國(guó)變?yōu)槿毡镜闹趁竦?，把中?guó)人民變?yōu)槿毡镜呐`?！岸粭l”共分五號(hào)，其主要內(nèi)容是：

第一號(hào)四條，要求中國(guó)政府承認(rèn)日本享有德國(guó)在山東的一切權(quán)利，并加以擴(kuò)大。

第二號(hào)七條，要求將旅大租借期限及南滿、安奉兩鐵路期限延長(zhǎng)為九十九年，并承認(rèn)日本在南滿及內(nèi)蒙東部的特殊權(quán)利。

第三號(hào)兩條，中日合辦漢冶萍公司，未經(jīng)公司同意，不準(zhǔn)開(kāi)采附近礦山。

第四號(hào)一條，中國(guó)沿海港灣及島嶼，不得租借或割讓給其他國(guó)家。

第五號(hào)七條，中國(guó)中央政府聘用日本人為政治、財(cái)政、軍事等顧問(wèn)。中國(guó)警政及兵工廠由中日合辦，將武昌至九江、南昌間，南昌至杭州、湖州間之鐵路建筑權(quán)給與日本，允許日本在福建省有投資修筑鐵路及開(kāi)采礦產(chǎn)的優(yōu)先權(quán)。①

由于全國(guó)人民強(qiáng)烈反對(duì)“二十一條”，強(qiáng)烈反對(duì)賣(mài)國(guó)賊袁世凱，憤怒的人群走上街頭，示威游行，搗毀日本商店，抵制日貨，上海、武漢等地工人罷工，轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)，使“二十一條”未能付諸實(shí)施，不得不宣告無(wú)效。

三年后，也就是1918年5月，段祺瑞政府又與日本帝國(guó)主義簽訂了所謂的《中日共同防敵軍事協(xié)定》。通過(guò)“協(xié)定”，日本取得了在我國(guó)駐兵和軍隊(duì)自由出入我國(guó)東北與內(nèi)蒙古的特權(quán)，并且把戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮權(quán)拱手讓給日本。這遭到了全國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)。1918年5月，留日的中國(guó)學(xué)生在東京集會(huì)，舉行示威游行，抗議段祺瑞政府與日本簽訂的“軍事協(xié)定”。日本政府毆打并逮捕中國(guó)留學(xué)生。他們罷課，回國(guó)請(qǐng)?jiān)?，首席代表就是李達(dá)。他帶領(lǐng)一百多人回國(guó)請(qǐng)?jiān)?。由于沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)群眾，請(qǐng)?jiān)甘×恕?/p>

從內(nèi)因來(lái)看，李達(dá)反對(duì)并痛恨對(duì)外賣(mài)國(guó)、對(duì)內(nèi)獨(dú)裁的反動(dòng)政權(quán)。1917年的俄國(guó)十月革命對(duì)李達(dá)的影響很大，使他認(rèn)識(shí)到了在反動(dòng)的政府統(tǒng)治之下，什么科學(xué)救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)都是永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的幻想。示威游行、請(qǐng)?jiān)敢簿炔涣藝?guó)。只有充分發(fā)動(dòng)工農(nóng)大眾，使用武力徹底粉碎反動(dòng)政權(quán)，用新思想建設(shè)新國(guó)家，才能救國(guó)。這時(shí)，李達(dá)已經(jīng)十分明確地意識(shí)到了在反動(dòng)的政權(quán)統(tǒng)治下不能走科學(xué)救國(guó)的道路，必須走革反動(dòng)政權(quán)的命的道路；不做科學(xué)家，要做革命家。革命家有兩種類型：一種是用槍桿子消滅反動(dòng)政權(quán)，戎馬一生；一種是用筆桿子揭露、批判反動(dòng)政權(quán)的黑暗和罪惡，宣傳用新思想建立新國(guó)家，筆耕一生。這兩種類型的革命家，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命來(lái)說(shuō)，都是需要的。李達(dá)就是后一種類型的革命家。

1919年5月，國(guó)內(nèi)爆發(fā)了反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的偉大革命運(yùn)動(dòng)，史稱“五四運(yùn)動(dòng)”。這時(shí)李達(dá)在日本。但是，他密切關(guān)注運(yùn)動(dòng)的發(fā)展情況。6月3、4 兩日，軍閥政府又逮捕數(shù)百人，激起全國(guó)人民更大的憤怒。上海、南京、天津、武漢等地工人舉行政治罷工，商人罷市?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”發(fā)展到了一個(gè)新的階段，即由學(xué)生開(kāi)始，發(fā)展到了以工人階級(jí)為主力軍，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)以獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)。李達(dá)這時(shí)才開(kāi)始寫(xiě)文章向國(guó)內(nèi)投稿。他寫(xiě)的第一篇文章題目叫《什么是社會(huì)主義？》，第二篇題目叫《社會(huì)主義的目的》。李達(dá)在這時(shí)寫(xiě)這樣兩篇文章的目的，就是要用馬克思主義來(lái)指導(dǎo)工人階級(jí)革命斗爭(zhēng)。這時(shí)李達(dá)已經(jīng)意識(shí)到：要革舊社會(huì)的命，就要按照馬克思主義的原則建立一個(gè)政黨。他1920年8月離開(kāi)日本回國(guó)到上海的目的，就是為了建黨。李達(dá)寄居在陳獨(dú)秀的家里，與陳獨(dú)秀、李漢俊、陳望道等八人共同發(fā)起成立中國(guó)共產(chǎn)黨，史稱中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組，并主編黨的發(fā)起組地下刊物《共產(chǎn)黨》月刊。陳獨(dú)秀稱李達(dá)為青年革命家。1921年2月，李達(dá)代理黨的發(fā)起組的書(shū)記，全面主持中國(guó)共產(chǎn)黨的籌建工作，一直到中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)結(jié)束。大會(huì)選李達(dá)為宣傳主任。他在任宣傳主任時(shí)，做了兩件大事：一是創(chuàng)辦了黨的地下出版機(jī)構(gòu)——人民出版社，設(shè)在李達(dá)在上海的住處，出版了馬克思列寧主義的經(jīng)典著作和共產(chǎn)黨人寫(xiě)的一些著作；二是與陳獨(dú)秀一起創(chuàng)辦了上海平民女校，李達(dá)任校長(zhǎng)，李達(dá)夫人王會(huì)悟負(fù)責(zé)行政事務(wù)管理工作。上海平民女校是中國(guó)共產(chǎn)黨第一所培養(yǎng)婦女干部的學(xué)校。1922年黨的“二大”以后，毛澤東約請(qǐng)李達(dá)去湖南辦自修大學(xué)，適值蔡和森、向警予回國(guó)，李達(dá)便將平民女校的工作交給他們。李達(dá)偕夫人王會(huì)悟去長(zhǎng)沙，主持湖南自修大學(xué)的校務(wù)工作，并主編《新時(shí)代》雜志。根據(jù)毛澤東的建議，王會(huì)悟任該校附屬中學(xué)部英文教員。在此期間，李達(dá)夫婦與毛澤東結(jié)下了濃厚的革命同志情誼。大革命失敗后，王會(huì)悟隨同李達(dá)秘密回到上海，與黨失去了聯(lián)系。但他們?cè)跇O端危險(xiǎn)的情況下，仍積極宣傳馬克思主義。王會(huì)悟還化名“王嘯鳴”，組建筆耕堂書(shū)店，出版了多種馬克思主義著作，并出版、發(fā)行李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》。她花費(fèi)了許多心血，并設(shè)法把書(shū)盡快送往延安，毛澤東收到書(shū)后反復(fù)閱讀，作了詳細(xì)的眉批，并向延安哲學(xué)研究會(huì)和抗日軍政大學(xué)推薦這本書(shū)，毛澤東在給李達(dá)復(fù)信中，稱贊他們夫婦“是真正的人”。王會(huì)悟的一生，看似平淡，卻為黨的事業(yè)做出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。

二、 環(huán)境險(xiǎn)惡， 孤軍奮戰(zhàn)

這個(gè)問(wèn)題主要是講李達(dá)脫黨后，在白色恐怖區(qū)的工作情況。我想講兩個(gè)小問(wèn)題。第一個(gè)小問(wèn)題，李達(dá)是什么時(shí)候脫黨的?，F(xiàn)在看來(lái)，有兩種看法。一種看法是李達(dá)是在1923年脫黨的。當(dāng)時(shí)的情況是這樣的：這是大革命時(shí)期，也是我們黨第一次同國(guó)民黨合作的時(shí)期。當(dāng)時(shí)黨內(nèi)有三位領(lǐng)導(dǎo)人，這就是張國(guó)濤、陳獨(dú)秀和李達(dá)。三位領(lǐng)導(dǎo)人有三種意見(jiàn)。張國(guó)濤左傾，采取關(guān)門(mén)主義的態(tài)度，反對(duì)國(guó)共合作。陳獨(dú)秀右傾，主張以整個(gè)黨組織加入國(guó)民黨。李達(dá)同意國(guó)共合作，但是，反對(duì)以整個(gè)黨組織加入國(guó)民黨。他認(rèn)為，共產(chǎn)黨是一個(gè)獨(dú)立的政黨，應(yīng)該維護(hù)她的獨(dú)立存在。共產(chǎn)黨員可以以自己的身份加入國(guó)民黨。陳獨(dú)秀一聽(tīng)到李達(dá)不同意自己的意見(jiàn)，馬上就怒不可遏，大發(fā)脾氣，拍桌子，摔茶杯。當(dāng)時(shí)李達(dá)就覺(jué)得陳獨(dú)秀要取消共產(chǎn)黨，不是一個(gè)馬克思主義者，不適宜任中國(guó)共產(chǎn)黨書(shū)記，總想擺脫陳獨(dú)秀。1923年，李達(dá)離開(kāi)上海，不是脫黨，而是擺脫陳獨(dú)秀。我認(rèn)為，李達(dá)脫黨與“馬日事變”有關(guān)。蔣介石于1927年發(fā)動(dòng)“四·一二”反革命政變后，指使湖南、湖北兩省反動(dòng)軍官伺機(jī)發(fā)動(dòng)反革命政變。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙駐軍是國(guó)民黨第三十五軍，在軍長(zhǎng)何鍵的陰謀策劃下，該軍第三十三團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、反動(dòng)軍官許克祥于五月二十一日晚帶領(lǐng)一千多人襲擊湖南總工會(huì)、湖南省農(nóng)民協(xié)會(huì)及其他革命組織，屠殺共產(chǎn)黨人、工農(nóng)革命群眾和國(guó)民黨左派一千余人。因?yàn)槎蝗赵陔妶?bào)的代日韻目中是“馬”字，故稱“馬日事變”。當(dāng)時(shí)李達(dá)在長(zhǎng)沙。組織上通知他，趕快離開(kāi)長(zhǎng)沙。李達(dá)當(dāng)晚就雇請(qǐng)一只小木船帶領(lǐng)家人回零陵避難。當(dāng)時(shí)人與人之間的聯(lián)系，不像現(xiàn)在這樣方便，知識(shí)分子黨員的組織性，也沒(méi)有現(xiàn)在黨員這么強(qiáng)。從此，李達(dá)就與黨組織失去了聯(lián)系，直到1949年12月重新加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

第二個(gè)小問(wèn)題，就是關(guān)于怎樣看待李達(dá)的脫黨問(wèn)題。我覺(jué)得：這次脫黨同1923年所謂脫黨根本不是一回事。所謂1923年脫黨，那是在同陳獨(dú)秀爭(zhēng)論怎樣實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作之后，李達(dá)已經(jīng)意識(shí)到陳不是一個(gè)馬克思主義者，否認(rèn)黨的獨(dú)立存在的必然性和必要性。陳主張以中國(guó)共產(chǎn)黨的名義加入國(guó)民黨，實(shí)際上就是取消黨。李陳爭(zhēng)論的核心問(wèn)題，就是要不要黨。而這個(gè)問(wèn)題正是馬克思主義的核心的核心。所以，李達(dá)真心實(shí)意地想擺脫陳獨(dú)秀，而不是想脫黨。

李達(dá)離開(kāi)陳獨(dú)秀，回到湖南。湖南黨組織和毛澤東仍然把他看作是一位共產(chǎn)黨員。北伐軍打到武漢，毛澤東就把李達(dá)請(qǐng)到武漢來(lái)。李到達(dá)武漢時(shí)，正是國(guó)共合作籌辦中央軍事政治學(xué)校的時(shí)候，請(qǐng)李達(dá)擔(dān)任政治教官。總政治教官是惲代英。惲代英未到武漢時(shí)，李達(dá)代理總政治教官。當(dāng)時(shí)還成立了農(nóng)民問(wèn)題委員會(huì)。委員會(huì)主席是毛澤東。委員會(huì)有三位常委：鄧演達(dá)、惲代英和李達(dá)。

關(guān)于“馬日事變”后李達(dá)的去向，也有兩種說(shuō)法。一種說(shuō)法是李達(dá)乘火車(chē)去武漢，然后去上海；另一種說(shuō)法是從長(zhǎng)沙走水路去故鄉(xiāng)避難。我采用的是后一種說(shuō)法。

怎樣看待李達(dá)的脫黨呢？毛澤東認(rèn)為客觀存在著的一切事物，都是正反兩個(gè)方面的統(tǒng)一體。所以，他要求“我們必須學(xué)會(huì)全面地看問(wèn)題，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的條件下，壞的東西可以引出好的結(jié)果，好的東西也可以引出壞的結(jié)果。”②李達(dá)脫黨也有兩重性。李達(dá)脫黨，就意味著他脫離了黨組織的領(lǐng)導(dǎo)、教育、監(jiān)督和同志們的幫助，這當(dāng)然不是一件好事。有時(shí)甚至被誤解為怕困難、怕斗爭(zhēng)、怕?tīng)奚５菑牧硪粋€(gè)側(cè)面來(lái)看，李達(dá)脫黨不是一年半載，也不是九年十年，而是二十二年零七個(gè)月二十一天。如果用月來(lái)計(jì)算，就是269 個(gè)月零21 天。如果用天來(lái)計(jì)算，就是8267 天。在國(guó)民黨白色恐怖區(qū)生活、工作時(shí)間這樣長(zhǎng)，而環(huán)境又極其險(xiǎn)惡，不是遭當(dāng)局通緝、抄家、憲兵監(jiān)視、特務(wù)跟蹤，就是解聘、遭學(xué)生特務(wù)毒打、被當(dāng)局視為宣傳赤化，列入黑名單第一名，隨時(shí)都可能逮捕入獄，有時(shí)生活很困難，吃飯都成問(wèn)題。這時(shí)國(guó)民黨就用高薪來(lái)誘惑，但李達(dá)沒(méi)有絲毫動(dòng)搖自己的信仰。他寧可餓死，也絕不做國(guó)民黨的官。李達(dá)是一位威武不屈、富貴不淫、貧困不喪志的偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。他的一位學(xué)生說(shuō)：老師，現(xiàn)在講這些東西還有什么用？李達(dá)肯定地說(shuō)：有用，就是要你們用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題。你們要敢于揭露、批判舊制度和反映舊制度的舊思想、舊觀念、舊傳統(tǒng)。敢于立志用新思想創(chuàng)建新國(guó)家。總之要敢于革命，這是其一。其二，我在前面講過(guò)，李達(dá)是一位拿著筆桿子的革命家，筆耕一輩子。我根據(jù)王炯華同志寫(xiě)的《李達(dá)年表》不精確地統(tǒng)計(jì)了一下，李達(dá)從1927年到1949年，在這22年間一共寫(xiě)了20 篇論文、著作12 部、翻譯著作15 部。而且在脫黨時(shí)期寫(xiě)的論文和著作都有新意，都意圖用馬克思主義的理論來(lái)說(shuō)明、解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題，有極大的影響力。毛澤東給予很高評(píng)價(jià)的幾本書(shū)，就是在這一時(shí)期寫(xiě)的。李達(dá)筆耕一生，給我們留下了大量的、內(nèi)容極其豐富的精神財(cái)富。

李達(dá)在脫黨期間，除了宣傳馬克思主義、教書(shū)育人之外，還為黨做了大量的統(tǒng)戰(zhàn)工作。1932年，上海黨組織要李達(dá)去山東泰山給馮玉祥講學(xué)。當(dāng)時(shí)馮玉祥是反蔣的。李達(dá)接受了這項(xiàng)任務(wù)，就按照黨的要求去做馮玉祥的統(tǒng)戰(zhàn)工作。后來(lái)馮到張家口高舉抗日聯(lián)軍的大旗，就是李達(dá)按照黨的指示去做馮玉祥工作的結(jié)果。

在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，湖南和平解放，程潛起義，李達(dá)也做了大量工作。當(dāng)時(shí)李達(dá)是湖南大學(xué)教授，黑名單上是第一名，罪名是宣傳赤化思想，隨時(shí)都有被捕的可能。當(dāng)時(shí)湖南地下黨就利用李達(dá)的合法身份去了解、掌握程潛的思想動(dòng)態(tài)。當(dāng)時(shí)湖南地下黨一項(xiàng)主要工作，就是召開(kāi)進(jìn)步知識(shí)分子座談會(huì)。每次座談會(huì)李達(dá)都參加。后來(lái)程潛出資，湖南地下黨派人護(hù)送李達(dá)去北平（今北京） 參加政協(xié)會(huì)議，李達(dá)就把程潛的思想動(dòng)向告訴了毛澤東。毛澤東就決定了和平解放湖南的方針。

基于以上分析，我們可以看到，李達(dá)是脫黨了，但是他一直在宣傳馬克思主義，一直在鼓勵(lì)學(xué)生去干革命，一直在為黨工作。從一定意義上講，李達(dá)是在孤軍奮戰(zhàn)。因此，他的工作更加艱苦，更加困難，更加險(xiǎn)惡，更加難得可貴。

三、 批判 “頂峰論”， 被迫害致死

李達(dá)是我國(guó)杰出的馬克思主義理論家, 是我國(guó)傳播馬克思主義的先驅(qū)者之一。他既是馬克思主義中國(guó)化的踐行者, 也是堅(jiān)定的馬克思主義革命家。在中國(guó)共產(chǎn)黨建立前后，在他創(chuàng)辦的黨的第一個(gè)機(jī)關(guān)刊物《共產(chǎn)黨》月刊上，發(fā)表了《馬克思主義還原》 《社會(huì)革命的商榷》 《討論社會(huì)主義并質(zhì)梁任公》 《無(wú)政府主義之解剖》 《評(píng)第四國(guó)際》等, 徹底批判了反對(duì)建立共產(chǎn)黨的各種假社會(huì)主義、無(wú)政府主義、機(jī)會(huì)主義等論調(diào)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立做出了重大貢獻(xiàn)。李達(dá)是一位富有追求和服膺真理的崇高品格的人，他和李大釗、李漢俊成為馬克思主義在中國(guó)傳播的“三李鼎足”，受到毛澤東的高度評(píng)價(jià)，毛澤東說(shuō)他“在早期傳播馬克思主義，是起了很大作用的?！泵珴蓶|當(dāng)面稱李達(dá)“是黑旋風(fēng)李逵，你比他還厲害。他只有兩板斧。你有李逵之大仁、大義、大勇，還比他多一個(gè)大智。你從‘五四’時(shí)期，直到全國(guó)解放，都是理論界的‘黑旋風(fēng)’，胡適、梁?jiǎn)⒊?、張東蓀、江亢虎這些大人物，都挨過(guò)你的‘板斧’，你在理論界跟魯迅一樣?！雹?/p>

李達(dá)在堅(jiān)持和傳播馬克思主義、馬克思主義中國(guó)化的歷程中，對(duì)任何恐嚇和威脅，對(duì)任何險(xiǎn)惡環(huán)境，都表現(xiàn)出百折不撓、臨危不懼、視死如歸的偉大氣概，直到他晚年為堅(jiān)持捍衛(wèi)馬克思主義真理性，堅(jiān)決反對(duì)“頂峰論”，而被迫害致死。在“文化大革命”非常時(shí)期，權(quán)威報(bào)紙發(fā)表了以“毛澤東思想是當(dāng)代馬克思列寧主義的頂峰”為標(biāo)題的文章，李達(dá)看到后公開(kāi)堅(jiān)決反對(duì)，表示批判。他的下屬悄悄地對(duì)他說(shuō)：“這是林副統(tǒng)帥講的”，意思是請(qǐng)他不要再講了。李達(dá)卻說(shuō)：“不管誰(shuí)說(shuō)的，這樣講對(duì)嗎？馬列主義要不要發(fā)展？毛澤東思想還要不要發(fā)展？難道辯證法到此中斷了嗎？頂峰論是形而上學(xué)的另一種表現(xiàn)形式，是反辯證法的，你們要對(duì)它進(jìn)行批判?！崩钸_(dá)這樣講在當(dāng)時(shí)會(huì)帶來(lái)什么樣的后果！他為了堅(jiān)持馬克思主義真理性而不顧，結(jié)果在“文革”中給他帶來(lái)的險(xiǎn)惡，就是當(dāng)時(shí)對(duì)他公開(kāi)地大會(huì)批斗，小會(huì)兇斗。李達(dá)已是年屆七十有六的古稀老人了，體弱多病，無(wú)法站立，不能參加每次批斗會(huì)，就把擴(kuò)音器放在他床頭，不停的聲討和批斗聲使他不得安眠，也不能及時(shí)得到飲食，致使胃病復(fù)發(fā)大出血，糖尿病大發(fā)作，李達(dá)從床上栽倒在地上，口吐鮮血，不省人事。這樣，李達(dá)就很快被迫害致死，實(shí)在令人悲痛。

注釋：

① 趙佳楹：《中國(guó)近代外交史》，山西高校聯(lián)合出版社1994年版，第530—532頁(yè)。

②《毛澤東選集》 第5 卷，人民出版社1977年版，第 397頁(yè)。

③ 朱傳棨：《李達(dá)和王會(huì)悟在建黨初期對(duì)馬克思主義傳播的重大貢獻(xiàn)——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年》，《文化軟實(shí)力研究》2021年第2 期。