白海燕 楊 麗

(河南工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450001)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！盵1]黨的十八大以來(lái)，面對(duì)思想文化交流交融交鋒的世情、風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)集中顯現(xiàn)的黨情以及生活方式發(fā)生巨大變化的民情現(xiàn)實(shí)，習(xí)近平總書(shū)記審時(shí)度勢(shì)，在治國(guó)理政實(shí)踐中提出了關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的一系列重要論述。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的重要論述(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“重要論述”)以家庭、家教、家風(fēng)為切入點(diǎn)，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值引領(lǐng)，堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大力弘揚(yáng)紅色家風(fēng)，在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中建設(shè)新時(shí)代家風(fēng)文化，倡導(dǎo)建設(shè)融馬克思主義本色、傳統(tǒng)家風(fēng)文化底色和紅色家風(fēng)亮色為一體的具有中國(guó)氣質(zhì)、中國(guó)氣魄的新時(shí)代好家風(fēng)?！爸匾撌觥痹诎倌晡从兄笞兙种姓痉€(wěn)中國(guó)腳跟，在文化交流交融中講好中國(guó)故事，在價(jià)值觀交鋒中堅(jiān)定中國(guó)信仰，體現(xiàn)出文化自信的鮮明理論品格，彰顯出文化自信的深沉持久力量。

一、底色、底蘊(yùn)、底氣：“重要論述”彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信

(一)底色自信：優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化鋪墊新時(shí)代家風(fēng)的文化底色

1.“重要論述”強(qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè)立足優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化。習(xí)近平總書(shū)記指出:“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！盵2]新時(shí)代好家風(fēng)建設(shè)應(yīng)該且必須立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化，不可能與傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)文化完全割裂開(kāi)來(lái)。

首先，立足“國(guó)之本在家”的傳統(tǒng)底色。重視家庭家教家風(fēng)是中華民族的文化傳統(tǒng)?！疤煜轮驹趪?guó)，國(guó)之本在家”的古語(yǔ)耳熟能詳，“尊老愛(ài)幼”“母慈子孝”“家和萬(wàn)事興”的傳統(tǒng)美德深入心底。習(xí)近平總書(shū)記指出：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀……。”[3]其次，立足“孝為德之本”傳統(tǒng)底色。在家盡孝、為國(guó)盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，精忠報(bào)國(guó)的精神氣質(zhì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“在家庭中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)家庭成員特別是下一代熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中華民族”[4]，家國(guó)情懷一脈相承。再次，立足“教者必以正”傳統(tǒng)底色?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”[5]，與傳統(tǒng)文化經(jīng)典《易經(jīng)·蒙卦》中“童蒙養(yǎng)正”一樣強(qiáng)調(diào)崇德向善、厚德載物的人生取向。最后，立足“欲齊其家必修其身”的傳統(tǒng)底色。習(xí)近平總書(shū)記指出：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時(shí)，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員?！盵6]這一論述不無(wú)慎獨(dú)自律、堅(jiān)守廉潔、修身齊家的傳統(tǒng)官德文化淵源。

因此，以家為本的文化傳統(tǒng)、孝德立身的道德傳統(tǒng)、教者必以正的家教傳統(tǒng)、修身齊家的官德傳統(tǒng)是新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的文化底色。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、涵養(yǎng)新時(shí)代家風(fēng)文化的沃土，家風(fēng)建設(shè)不可能完全拋棄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而“另起爐灶”。

2.“重要論述”強(qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè)“雙創(chuàng)”優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化。家風(fēng)建設(shè)不能與優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化完全割裂，不等于也不可能是傳統(tǒng)家風(fēng)的完全復(fù)古。習(xí)近平總書(shū)記指出：“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。”[7]因此，新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)立足傳統(tǒng)底色，打通歷史血脈，傳承創(chuàng)新，賦予底色基因以時(shí)代價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，指出了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的基本原則。只有踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的信心，做到愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義的內(nèi)在統(tǒng)一，才能在家庭中做到真正的“童蒙養(yǎng)正”，才能培育新時(shí)代的家國(guó)情懷，也才能體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部的“修身齊家”。脫離了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，脫離了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)，“愛(ài)國(guó)愛(ài)家”成為抽象，“向上向善”失去方向，“相親相愛(ài)”沒(méi)有依托，“共建共享”無(wú)從談起，家風(fēng)建設(shè)將空有底色而不能成為美麗畫(huà)面，傳統(tǒng)基因?qū)⒉荒苡行Ъせ疃兰懦脸?，家風(fēng)資源只能存封書(shū)櫥而只古不今。喚醒優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化基因活力，必須賦予其彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新時(shí)代家風(fēng)之魂。

3.“重要論述”彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化底色自信。習(xí)近平總書(shū)記指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！盵8]“重要論述”體現(xiàn)出習(xí)近平總書(shū)記一貫高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位與當(dāng)代價(jià)值、視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重要戰(zhàn)略資源的文化自信態(tài)度。習(xí)近平總書(shū)記曾先后在2015年、2017年、2018年、2019年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話(huà)中論述家風(fēng)建設(shè)，引用“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”[9]詮釋愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義的新時(shí)代家國(guó)情懷，突出“愛(ài)國(guó)愛(ài)家、相親相愛(ài)、向上向善、共建共享”的新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)內(nèi)涵。在中央政治局集體學(xué)習(xí)以及中央紀(jì)律檢查委員會(huì)的全體會(huì)議上多次論述領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，甚至引用“莫用三爺，廢職亡家”來(lái)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律、修身齊家的重要性[10]，“修身”“齊家”“治國(guó)”被賦予突出的時(shí)代意蘊(yùn)?！爸匾撌觥斌w現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，同時(shí)也說(shuō)明新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)絕不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，而是基于優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化的沃土之上，彰顯對(duì)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的文化底色自信。

(二)底蘊(yùn)自信：優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化的文化底蘊(yùn)

1.“重要論述”強(qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候、任何情況下都不能動(dòng)搖。”[11]“重要論述”堅(jiān)持家風(fēng)建設(shè)的馬克思主義指導(dǎo)，有著深厚的馬克思主義理論依據(jù)。首先，堅(jiān)持馬克思主義世界觀。“重要論述”堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)家風(fēng)建設(shè)，凝結(jié)著對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀，體現(xiàn)了家風(fēng)建設(shè)的馬克思主義理論本色。其次，堅(jiān)持馬克思主義文化觀。“重要論述”根植于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的治國(guó)理政實(shí)踐之中，體現(xiàn)了家風(fēng)建設(shè)根植于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)主義先進(jìn)文化屬性，在家風(fēng)建設(shè)中堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和觀察世界、改造世界的基本理論與方法，推動(dòng)“千萬(wàn)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)”[12]。再次，堅(jiān)持馬克思主義人生觀?！爸匾撌觥睆?qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，體現(xiàn)“全心全意為人民服務(wù)”“權(quán)為民所謀”的馬克思主義人生觀和權(quán)利觀。

2.“重要論述”彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)自信?！爸匾撌觥眻?jiān)持運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)處理文化建設(shè)中馬克思主義和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，把堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位與傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化相統(tǒng)一。新時(shí)代好家風(fēng)建設(shè)是在馬克思主義指導(dǎo)下對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的分析、吸收、改造、轉(zhuǎn)化、發(fā)展，是家風(fēng)建設(shè)的馬克思主義指導(dǎo)與民族特性相統(tǒng)一的體現(xiàn)。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，仍然離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化的資源底蘊(yùn)。離開(kāi)中華民族的文化傳統(tǒng)，離開(kāi)修齊治平的優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化，新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)也會(huì)成為一句空話(huà)。習(xí)近平總書(shū)記所倡導(dǎo)的新時(shí)代好家風(fēng)是具有馬克思主義文化本色的、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底色的家風(fēng)，是以馬克思主義為指導(dǎo)的立足中國(guó)實(shí)際、根植中華文化、具有中國(guó)特質(zhì)和氣派的家風(fēng)文化，是以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化為底蘊(yùn)的馬克思主義中國(guó)化的鮮活實(shí)踐。比如，“齊家”成為領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)重要規(guī)范，就是馬克思主義理想信念中國(guó)化的家風(fēng)表現(xiàn)形式，具有濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化底蘊(yùn)。領(lǐng)導(dǎo)干部好家風(fēng)建設(shè)從根本上說(shuō)到底是要強(qiáng)化理想信念教育，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)出問(wèn)題深層次的原因是共產(chǎn)主義信仰的喪失。“重要論述”特別關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)，共產(chǎn)主義理想信念和對(duì)黨忠誠(chéng)的教育成為領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容?！傲疂嶟R家”寫(xiě)進(jìn)《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》作為重要的黨內(nèi)法規(guī)內(nèi)容，“齊家”成為新時(shí)代黨員干部廉潔自律、家風(fēng)建設(shè)的重要規(guī)范。倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部塑造一種能夠適應(yīng)新形勢(shì)、新要求的公私分明的新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)家庭關(guān)系，正是對(duì)馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)、共產(chǎn)主義世界觀的堅(jiān)持，也是對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的揚(yáng)棄。以理想信念齊家，既是馬克思主義中國(guó)化的鮮活實(shí)踐，也是對(duì)民族文化底蘊(yùn)自信的體現(xiàn)。

(三)底氣自信：優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化提升中華文化軟實(shí)力底氣

1.“重要論述”闡釋中國(guó)道路的深層堅(jiān)持力。“世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期?！盵13]這是黨對(duì)世界發(fā)展大勢(shì)的科學(xué)研判，也是“重要論述”的客觀時(shí)代背景。在百年未有之大變局中引領(lǐng)中華民族走向“強(qiáng)起來(lái)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。堅(jiān)持中國(guó)道路的定力來(lái)自深層次的文化自信，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”[14]習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)滿(mǎn)懷深情和信心地指出：“站立在九百六十多萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，……具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力?！盵15]中華文化是中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成和發(fā)展的文化沃土，家風(fēng)文化正是中華文化的特色瑰寶，修齊治平的傳統(tǒng)家風(fēng)文化孕育中華兒女的家國(guó)情懷，是幾千年來(lái)中國(guó)人安身立命之所在，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)歷經(jīng)五千多年的“特殊基因”。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化，喚醒國(guó)人深層次的文化基因，在與世界文化交流交融交鋒中站穩(wěn)腳跟，堅(jiān)定中國(guó)道路的文化底氣，彰顯中華文化軟實(shí)力，彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信。

2.“重要論述”講明中國(guó)故事的獨(dú)特吸引力。習(xí)近平總書(shū)記用“四個(gè)講清楚”強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義與中華文化的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)中華文化“是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”[16]。講清楚“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)”，就要講清楚中國(guó)人的家庭情結(jié)、家風(fēng)傳承和家國(guó)情懷。修身齊家，童蒙養(yǎng)正，道德教化；忠厚傳家，詩(shī)禮繼世，整齊門(mén)內(nèi)，不墜家風(fēng)，這是中國(guó)人獨(dú)特的家國(guó)情懷，是講好中國(guó)故事的底氣。2014年，習(xí)近平主席到訪(fǎng)歐洲，在布魯日歐洲學(xué)院演講時(shí)說(shuō)道：“今年春節(jié)前后的40天里，中國(guó)航空、鐵路、公路承載了大約36億人次的流動(dòng)，相當(dāng)于每天都有9000萬(wàn)人在流動(dòng)之中?！盵17]習(xí)近平總書(shū)記向世界人民講述中國(guó)人游子歸家、親人團(tuán)聚、祭祀祖先、綿延家風(fēng)的春節(jié)習(xí)俗，舉國(guó)大流動(dòng)正是中國(guó)人家庭情結(jié)的鮮活體現(xiàn)。在世界文化交流交融交鋒的大勢(shì)中講好中國(guó)故事，把中國(guó)人固有的家庭親情情結(jié)和家國(guó)情懷的深層內(nèi)核傳遞給世界，增強(qiáng)中華文化的吸引力，讓中國(guó)形象更加鮮明、更加親近。

3.“重要論述”彰顯中國(guó)文化軟實(shí)力。習(xí)近平總書(shū)記以其無(wú)比深邃的歷史洞察力和高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光，把中華民族最為深厚、最為傳統(tǒng)的家風(fēng)文化情結(jié)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系起來(lái)，抓住家風(fēng)這個(gè)立足點(diǎn)，深切地呼應(yīng)了中華兒女對(duì)于中華民族復(fù)興的強(qiáng)烈訴求。民族復(fù)興的信心說(shuō)到底是對(duì)中華民族生命力的自信，而中華民族的生命力與家國(guó)情懷的文化熏陶密不可分?！爸匾撌觥睆?qiáng)調(diào)以好家風(fēng)托起中國(guó)夢(mèng)，一代一代的好家風(fēng)傳承使中華民族復(fù)興的事業(yè)繼往開(kāi)來(lái)。中國(guó)夢(mèng)就是千萬(wàn)家庭的家庭夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)最終體現(xiàn)和落實(shí)在千萬(wàn)家庭和諧幸福的夢(mèng)想追求中，體現(xiàn)和落實(shí)在好家風(fēng)的培育中，體現(xiàn)在千萬(wàn)家庭的出彩生活中。習(xí)近平總書(shū)記指出:“千家萬(wàn)戶(hù)都好，國(guó)家才能好，民族才能好。”[18]千家萬(wàn)戶(hù)好，好就好在千家萬(wàn)戶(hù)有理想、有信心、有道德，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)建設(shè)新時(shí)代好家風(fēng)。家國(guó)情懷在新時(shí)代好家風(fēng)中傳承，愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的磅礴力量在千萬(wàn)家庭中凝聚?！爸匾撌觥币灾袊?guó)夢(mèng)鑄牢民族文化自信，以家庭夢(mèng)培育愛(ài)國(guó)愛(ài)家的家國(guó)情懷，凝聚起中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的信仰力量，凝聚起中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)力量，彰顯出對(duì)中華文化向心力和凝聚力的底氣自信。

二、初心、紅心、公心：“重要論述”彰顯革命紅色文化自信

習(xí)近平總書(shū)記指出要“繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)”[19]?！肮鈽s傳統(tǒng)不能丟，丟了就丟了魂；紅色基因不能變，變了就變了質(zhì)”[20]。我們走得再遠(yuǎn)，都不能忘記為什么出發(fā)的，要把紅色基因傳承下去?！爸匾撌觥闭蔑@出對(duì)老一輩革命家紅色家風(fēng)的無(wú)比自豪感，對(duì)新時(shí)代弘揚(yáng)紅色家風(fēng)的堅(jiān)定決心，尤其強(qiáng)調(diào)要重塑領(lǐng)導(dǎo)干部好家風(fēng)。

(一)不忘初心：“重要論述”充滿(mǎn)對(duì)紅色家風(fēng)的敬畏和自豪

1.對(duì)“革命理想高于天”紅色家風(fēng)的敬畏。在十八屆中央政治局第二十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“前一段，我再次看了一些抗戰(zhàn)家書(shū)，的確感人至深?！盵21]他引用趙一曼烈士寫(xiě)給孩子的遺書(shū)并深情地說(shuō)道：“這些革命烈士的家書(shū)是進(jìn)行理想信念教育最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教材，應(yīng)該編輯成冊(cè)”[22]，讓廣大黨員干部學(xué)習(xí)。在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)，他又講道自己看了很多寶貴的紅色家書(shū)，的確是“諄諄囑托，殷殷希望，十分感人”[23]，其中充滿(mǎn)了對(duì)紅色家風(fēng)“革命理想高于天”的敬畏和自豪。戰(zhàn)爭(zhēng)年代共產(chǎn)黨人把革命利益放在首位，舍小家為大家，舍生忘死，譜寫(xiě)理想信念的英雄史詩(shī)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家方志敏忠誠(chéng)于黨、堅(jiān)守清貧、光明磊落。長(zhǎng)征途中軍需處長(zhǎng)自己凍死，卻把棉服用在戰(zhàn)士身上。革命烈士遺孀朱引梅自己沿路乞討煎熬10年也要把黃金交給組織，用生命、忠誠(chéng)和信念凝煉出紅色家風(fēng)的精神氣節(jié)。焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志都是總書(shū)記多次提到的優(yōu)秀家風(fēng)楷模，建設(shè)年代，他們?yōu)榱烁锩硐肫D苦奮斗，不忘初心，一身正氣，兩袖清風(fēng)，為新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)樹(shù)立了典范標(biāo)桿。

2.對(duì)“全心全意為人民服務(wù)”紅色家風(fēng)的自豪。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，體現(xiàn)在家風(fēng)方面，就是老一輩革命家不容貪腐、不搞特權(quán)、廉潔齊家的紅色家風(fēng)傳統(tǒng)。早在延安時(shí)期，依法判處勞苦功高卻公然貪污的邊區(qū)貿(mào)易局副局長(zhǎng)肖玉壁死刑。新中國(guó)成立后，依法判處曾經(jīng)為了革命出生入死后來(lái)卻貪污營(yíng)私、自絕于人民的劉青山、張子善死刑。不容貪腐，毅然決然，權(quán)力為公、為民，決不能越雷池半步。習(xí)近平總書(shū)記指出，干部子弟也要遵紀(jì)守法，不要以為是干部子弟就誰(shuí)都奈何不了了，足見(jiàn)紅色家風(fēng)的深刻淵源。在劉少奇誕辰120周年紀(jì)念大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記深情地講述劉少奇同志教育子女不能搞特殊化、不能脫離群眾的一以貫之的嚴(yán)律親屬的作風(fēng)。引用劉少奇對(duì)子女講的話(huà)：“爸爸是人民的兒子。你們也一定要做人民的好兒女。永遠(yuǎn)跟著黨，永遠(yuǎn)為人民?！盵24]從習(xí)近平當(dāng)年寫(xiě)給父親88歲壽辰的拜壽信中同樣可以讀出對(duì)老一輩紅色革命家風(fēng)由衷的崇敬和自豪，習(xí)近平在信中表示要學(xué)習(xí)父親做人、做事，稱(chēng)贊父親堪稱(chēng)楷模的老布爾什維克共產(chǎn)黨人好家風(fēng)，都體現(xiàn)了“全心全意為人民服務(wù)”的紅色家風(fēng)。

3.對(duì)“率先垂范以身作則”紅色家風(fēng)的崇敬。習(xí)近平總書(shū)記指出：“毛澤東、周恩來(lái)、朱德等老一輩革命家都高度重視家風(fēng)”[25]，毛澤東把剛從蘇聯(lián)回國(guó)的兒子送往農(nóng)村讀“勞動(dòng)大學(xué)”，又把新婚不久的兒子送往朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，拒絕為親戚安排工作，強(qiáng)烈反對(duì)親情、友情、鄉(xiāng)情染指和介入權(quán)力，以身作則。周恩來(lái)的“十條家規(guī)”、陳云的“三不準(zhǔn)”、習(xí)仲勛的“夾著尾巴做人”、焦裕祿的“不看白戲”、谷文昌的“不向國(guó)家伸手”都詮釋了紅色家風(fēng)的內(nèi)涵。1990年，時(shí)任中共福州市委書(shū)記的習(xí)近平奮筆做詞《念奴嬌·追思焦裕祿》[26]，直抒胸臆表達(dá)對(duì)焦裕祿的敬意。焦裕祿制定《干部十不準(zhǔn)》，正是他從兒子看一場(chǎng)不花錢(qián)的“白戲”這樣的小事當(dāng)中看出領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)格管理子女的重要性。以身作則，防微杜漸，以自己的實(shí)際行動(dòng)塑造了干部家風(fēng)典范。習(xí)近平總書(shū)記還經(jīng)常提到上世紀(jì)五六十年代福建東山縣的縣委書(shū)記谷文昌，他帶頭把身邊尚未成家的四個(gè)孩子全部送到鄉(xiāng)下接受鍛煉，即便是符合政策的子女留城指標(biāo)，谷文昌則說(shuō)：“我是領(lǐng)導(dǎo)干部，不能向組織開(kāi)口給自己孩子安排工作。”[27]不搞特權(quán)，嚴(yán)格家風(fēng)，率先垂范，這樣的家風(fēng)，正是習(xí)近平總書(shū)記所倡導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該建設(shè)的好家風(fēng)。

(二)永葆紅心：“重要論述”飽含弘揚(yáng)紅色家風(fēng)的堅(jiān)強(qiáng)決心

1.堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書(shū)記多次在講話(huà)中告誡全黨同志要不忘初心，時(shí)刻牢記權(quán)力是人民賦予的，只能用來(lái)為民做事、為民謀利。要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是高級(jí)干部要繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)，做家風(fēng)建設(shè)的表率。習(xí)近平總書(shū)記指出：“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’……理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’?！盵28]一些領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義信仰盡失，把手中的權(quán)力當(dāng)作為妻兒親權(quán)謀取私利的工具，大搞特權(quán)，家風(fēng)敗壞。這與革命前輩紅色家風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)相去甚遠(yuǎn)，與人民群眾對(duì)黨的事業(yè)的希冀相去甚遠(yuǎn)。2017年，在黨的十九大閉幕僅一周之際，習(xí)近平總書(shū)記就帶領(lǐng)中共中央政治局常委瞻仰中共一大會(huì)址和南湖紅船、重溫入黨誓詞，以實(shí)際行動(dòng)表明全黨不忘初心、傳承紅色基因的決心。2019年，在會(huì)見(jiàn)于都紅軍后代和革命烈士家屬的次日，習(xí)近平總書(shū)記在推動(dòng)中部地區(qū)崛起工作座談會(huì)上，一連三問(wèn)：“長(zhǎng)征中能活下來(lái)的有多少人？紅軍戰(zhàn)士靠的是什么？圖的是什么呢？”[29]一連三問(wèn)，直逼靈魂，發(fā)人深省，充分表達(dá)了共產(chǎn)黨人不忘初心的決心意志和對(duì)崇高理想信念的敬仰。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要把井岡山精神和蘇區(qū)精神繼承和發(fā)揚(yáng)好，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部……自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者?！盵30]

2.確保對(duì)黨忠誠(chéng)。新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)要突出對(duì)黨忠誠(chéng)的特色。習(xí)近平總書(shū)記講過(guò)長(zhǎng)征途中軍需處長(zhǎng)的故事：“軍需處長(zhǎng)自己管著棉服后勤，在極端艱苦的條件下，他把有限的棉服分發(fā)給前線(xiàn)戰(zhàn)士，自己卻凍死在嚴(yán)寒當(dāng)中?！盵31]方志敏烈士從事革命十余年，一向樸素清貧，“經(jīng)手的款項(xiàng)，總在數(shù)百萬(wàn)元；但為革命而籌集的金錢(qián)，是一點(diǎn)一滴的用之于革命事業(yè)的”[32]。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨是高度集中統(tǒng)一的馬克思主義政黨，思想上的統(tǒng)一、政治上的團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上的一致是黨的事業(yè)不斷發(fā)展壯大的根本所在。”[33]強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立紀(jì)律意識(shí)和規(guī)矩意識(shí)，增強(qiáng)“看齊”意識(shí)。他指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)往往是從破壞規(guī)矩開(kāi)始的”[34]，而破壞規(guī)矩往往又是從家風(fēng)不嚴(yán)、縱容身邊人開(kāi)始的。他對(duì)全黨提出警告：“必須管好親屬和身邊工作人員，決不允許他們擅權(quán)干政、謀取私利?！盵35]因此，新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)大力弘揚(yáng)對(duì)黨忠誠(chéng)的紅色家風(fēng)，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

3.推進(jìn)從嚴(yán)治黨。對(duì)紅色家風(fēng)的崇敬和自豪，也使得習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于整治貪腐、全面從嚴(yán)治黨有著堅(jiān)定無(wú)畏的擔(dān)當(dāng)和矢志不移的決心。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)有著清晰的自警意識(shí)，對(duì)于部分領(lǐng)導(dǎo)干部的貪腐行為，在抓緊制度建設(shè)的同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)擰緊人生理想信念這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”，緊緊抓住理想信念這個(gè)“壓艙石”，把全面從嚴(yán)治黨引向縱深。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局民主生活會(huì)上，在中紀(jì)委全體會(huì)議上以及在黨的主題教育總結(jié)大會(huì)上反復(fù)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)問(wèn)題，并指出：“家風(fēng)敗壞是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。”[36]共產(chǎn)黨人正面臨著權(quán)力的考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)，必須不斷強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的信仰、理想、宗旨與信念，不忘黨的初心與使命。對(duì)于“搞團(tuán)團(tuán)伙伙，拉幫結(jié)派”違反黨的政治紀(jì)律者決不姑息，對(duì)于“對(duì)黨不忠誠(chéng)不老實(shí)，表里不一”的“兩面派、兩面人”決不縱容，對(duì)那些“不信馬列信鬼神”，把馬克思主義信仰丟失得一干二凈的人，要堅(jiān)決清除黨的隊(duì)伍，務(wù)必保持黨的純潔性和戰(zhàn)斗力。

(三)砥礪公心：“重要論述”凸顯建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)干部好家風(fēng)的無(wú)畏擔(dān)當(dāng)

“重要論述”強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)馬克思主義信仰，對(duì)黨忠誠(chéng)，以為黨公心搞好家風(fēng)建設(shè)。共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的事業(yè)的擔(dān)當(dāng)者，領(lǐng)導(dǎo)干部要大力弘揚(yáng)紅色家風(fēng)，把黨的先進(jìn)性、無(wú)私性體現(xiàn)在家風(fēng)建設(shè)當(dāng)中，以理想信念治家。堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持共產(chǎn)黨人“除了人民和黨的利益，沒(méi)有自己的私利”的原則要求，不在精神上缺鈣，不在私利上糾結(jié)，更不在小圈子里打轉(zhuǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部要充分認(rèn)識(shí)到，黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民推進(jìn)偉大事業(yè)，需要應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)，應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，需要堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。船重千鈞，更需要可靠的掌舵人。

“重要論述”始終強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)，表現(xiàn)出習(xí)近平總書(shū)記作為黨的掌舵人，對(duì)黨和人民事業(yè)高度的使命感和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們還有許多‘雪山’‘草地’需要跨越，還有許多‘婁山關(guān)’‘臘子口’需要征服?！盵37]事實(shí)上，親情關(guān)、家庭關(guān)是領(lǐng)導(dǎo)干部特別需要跨越的“關(guān)隘”，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部要踏踏實(shí)實(shí)踐行黨的群眾路線(xiàn)，滿(mǎn)足百姓對(duì)公平公正社會(huì)公信力的訴求。讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，落實(shí)在家風(fēng)建設(shè)上就是要公正用權(quán)、依法用權(quán)、廉潔用權(quán)，不搞特權(quán)，以廉潔自律齊家，以領(lǐng)導(dǎo)干部好家風(fēng)營(yíng)造公平公正的社會(huì)氛圍。

“重要論述” 強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要擔(dān)負(fù)起管理家人的責(zé)任，管好配偶、子女等身邊人?？v容家屬幕后斂財(cái)，表面上看起來(lái)是愛(ài)護(hù)家人，實(shí)則是把家庭推向墮落的深淵。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)管家人才是真正的愛(ài)護(hù)家人，關(guān)鍵的問(wèn)題還是自身的言傳身教。因此，學(xué)習(xí)焦裕祿、谷文昌、楊善洲等領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)典范，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)對(duì)全社會(huì)家風(fēng)建設(shè)的模范引領(lǐng)作用，帶領(lǐng)千家萬(wàn)戶(hù)培育好家風(fēng)，以領(lǐng)導(dǎo)干部好家風(fēng)引領(lǐng)好民風(fēng)。

三、整體性、創(chuàng)造性、先進(jìn)性：“重要論述”彰顯社會(huì)主義先進(jìn)文化自信

(一)彰顯社會(huì)主義文化的有機(jī)整體性

“重要論述”倡導(dǎo)以馬克思主義為指導(dǎo)、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)特質(zhì)、弘揚(yáng)紅色革命家風(fēng)內(nèi)涵，與當(dāng)代家庭實(shí)際生活相適應(yīng)并體現(xiàn)“愛(ài)國(guó)愛(ài)家”“相親相愛(ài)”“向上向善”“共建共享”內(nèi)涵要求的好家風(fēng)建設(shè)?！爸挥袑?duì)傳統(tǒng)文化的自信而沒(méi)有對(duì)紅色文化和社會(huì)主義文化的自信，這種自信是不完整的，而且也是不可能的?！盵38]“重要論述”堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)守優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化，大力弘揚(yáng)紅色文化，推進(jìn)馬克思主義本色、優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)底色和紅色家風(fēng)一體化的新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)，以文化的有機(jī)整體性彰顯社會(huì)主義先進(jìn)文化自信。

首先，社會(huì)主義先進(jìn)文化的本質(zhì)特征是以馬克思主義為指導(dǎo)的，這是馬克思主義自身的科學(xué)性、階級(jí)性和實(shí)踐性所決定的，同時(shí)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和制度所決定的。家風(fēng)建設(shè)離不開(kāi)馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，“重要論述”正是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題推進(jìn)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的理論成果。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，家風(fēng)建設(shè)才能堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值取向，才能堅(jiān)持黨員干部家風(fēng)建設(shè)的廉潔性，以零容忍的態(tài)度推進(jìn)反腐敗向縱深發(fā)展，實(shí)現(xiàn)權(quán)為民所謀、一切權(quán)力屬于人民的價(jià)值追求。其次，正是大力弘揚(yáng)紅色家風(fēng)，以理想信念鑄牢全黨文化自信，體現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義政黨宗旨，領(lǐng)導(dǎo)干部好家風(fēng)建設(shè)才能取得成效，體現(xiàn)為人民服務(wù)的初心和情懷。再次，正是立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家國(guó)情懷文化傳統(tǒng)，促進(jìn)中國(guó)夢(mèng)與家庭夢(mèng)的有機(jī)統(tǒng)一，才能凝聚民族文化自信，真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義的本色自信。因此，“重要論述”詮釋了家風(fēng)建設(shè)的文化有機(jī)整體性，彰顯了社會(huì)主義文化自信。

(二)彰顯社會(huì)主義文化的創(chuàng)新創(chuàng)造性

“重要論述”是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。首先，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)新時(shí)代好家風(fēng)建設(shè)是“雙創(chuàng)”的基本原則?！爸匾撌觥睆?qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家庭家教家風(fēng)中落實(shí)、落細(xì)、落小，就是通過(guò)千萬(wàn)家庭的好家風(fēng)建設(shè)凝聚磅礴力量。如果文化只僅僅停留在經(jīng)典文獻(xiàn)上，僅僅被少數(shù)專(zhuān)家和學(xué)者所理解、所掌握，或藏在圖書(shū)館而遠(yuǎn)沒(méi)有進(jìn)入人民的尋常生活，就不能發(fā)揮文化獨(dú)有的作用，文化自信就會(huì)變成一句口號(hào)?！爸匾撌觥睆?qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè)，正是強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家庭中、在日常生活中、在大眾文化中的落實(shí)，是對(duì)人民群眾、千萬(wàn)家庭創(chuàng)造創(chuàng)新活力的自信。其次，對(duì)仍有警示、教育價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造是“雙創(chuàng)”的基本內(nèi)涵和重要方法。古代封建官吏講求“一人得道，雞犬升天”的封建傳統(tǒng)家族主義倫理觀念有時(shí)成為權(quán)力尋租、領(lǐng)導(dǎo)干部不良家風(fēng)的始作俑者?！爸匾撌觥贬槍?duì)性提出領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔齊家思想，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部的好家風(fēng)建設(shè)，要以老一輩革命家紅色家風(fēng)為楷模，擰緊理想信念總開(kāi)關(guān)。此外，習(xí)近平總書(shū)記指出領(lǐng)導(dǎo)干部與企業(yè)家商人交往，應(yīng)該成為君子之交，強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部做好‘親’‘清’二字”[39]，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到對(duì)民營(yíng)企業(yè)家多關(guān)注、多幫助的“親”字要求，又要做到保持清白、絕不謀私的“清”字要求。領(lǐng)導(dǎo)干部抵御“圍獵”，建設(shè)良好家風(fēng)的“心學(xué)”修養(yǎng)就是要在立根固本上下功夫，堅(jiān)定理想信念。古人的“心學(xué)”創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為黨員干部共產(chǎn)黨人不忘初心、廉潔自律的家風(fēng)修養(yǎng)。“重要論述”守護(hù)民族精神之根，致力于中華文化不斷煥發(fā)新的生命活力，體現(xiàn)文化創(chuàng)新創(chuàng)造的信心。

(三)彰顯社會(huì)主義文化的先進(jìn)引領(lǐng)性

“重要論述”堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)家風(fēng)建設(shè)，體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)自信。社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中反映我國(guó)13多億人口、56個(gè)民族共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”[40]。首先，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)家風(fēng)建設(shè)，體現(xiàn)社會(huì)主義制度追求的先進(jìn)價(jià)值理念，反映最廣大人民的價(jià)值訴求，具有以社會(huì)主義制度為基礎(chǔ)的“民主、自由”的真實(shí)性，集真理力量與道義力量于一體是引領(lǐng)文化自信的密碼。實(shí)際上，一個(gè)民族的特性更多地表現(xiàn)在它日常的世俗文化之中，人們的喜怒哀樂(lè)、親情與人情都與民間文化密不可分，一個(gè)民族的根往往更深地扎在這種文化之中。“重要論述”強(qiáng)調(diào)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與家風(fēng)家教聯(lián)系起來(lái)，就是抓到了文化的根基。其次，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)家風(fēng)建設(shè)，體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的全民性引領(lǐng)?！皣?guó)內(nèi)外各種敵對(duì)勢(shì)力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對(duì)馬克思主義的信仰，丟掉對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念?！盵41]意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域多元文化交流交融交鋒，呼喚先進(jìn)文化的引領(lǐng)整合?！爸匾撌觥闭侵鲃?dòng)回應(yīng)這種價(jià)值引領(lǐng)訴求的自覺(jué)自信之舉。新時(shí)代好家風(fēng)建設(shè)，針對(duì)利益沖突、認(rèn)知分歧、思想矛盾的輿情現(xiàn)狀，旗幟鮮明堅(jiān)持馬克思主義，明確社會(huì)主義先進(jìn)文化的價(jià)值引領(lǐng)，最廣泛地形成價(jià)值共識(shí)，明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)到底追求什么、反對(duì)什么，朝著什么方向走，不能朝什么方向走，給予全體人民以?xún)r(jià)值坐標(biāo)，鑄牢全體人民的社會(huì)主義先進(jìn)文化自信。

總之，“重要論述”倡導(dǎo)新時(shí)代立足優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化提升文化軟實(shí)力，以中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)煥發(fā)民族文化自信；大力弘揚(yáng)紅色家風(fēng)夯實(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，以理想信念鑄牢全黨文化自信；以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)建設(shè)新時(shí)代千萬(wàn)家庭好家風(fēng)，凝聚全民文化自信。好家風(fēng)托起中國(guó)夢(mèng)，好家風(fēng)挺起好黨風(fēng)，好家風(fēng)撐起好民風(fēng)，“重要論述”彰顯出鮮明的文化自信理論品格。