白海燕 楊 麗

(河南工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450001)

習(xí)近平總書記指出：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！盵1]黨的十八大以來，面對思想文化交流交融交鋒的世情、風(fēng)險和考驗集中顯現(xiàn)的黨情以及生活方式發(fā)生巨大變化的民情現(xiàn)實，習(xí)近平總書記審時度勢，在治國理政實踐中提出了關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的一系列重要論述。習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的重要論述(以下簡稱“重要論述”)以家庭、家教、家風(fēng)為切入點，堅持馬克思主義指導(dǎo)，以社會主義核心價值觀為價值引領(lǐng)，堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大力弘揚紅色家風(fēng)，在“四個全面”戰(zhàn)略布局中建設(shè)新時代家風(fēng)文化，倡導(dǎo)建設(shè)融馬克思主義本色、傳統(tǒng)家風(fēng)文化底色和紅色家風(fēng)亮色為一體的具有中國氣質(zhì)、中國氣魄的新時代好家風(fēng)?！爸匾撌觥痹诎倌晡从兄笞兙种姓痉€(wěn)中國腳跟，在文化交流交融中講好中國故事，在價值觀交鋒中堅定中國信仰，體現(xiàn)出文化自信的鮮明理論品格，彰顯出文化自信的深沉持久力量。

一、底色、底蘊、底氣：“重要論述”彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信

(一)底色自信：優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化鋪墊新時代家風(fēng)的文化底色

1.“重要論述”強調(diào)家風(fēng)建設(shè)立足優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化。習(xí)近平總書記指出:“歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！盵2]新時代好家風(fēng)建設(shè)應(yīng)該且必須立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化，不可能與傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)文化完全割裂開來。

首先，立足“國之本在家”的傳統(tǒng)底色。重視家庭家教家風(fēng)是中華民族的文化傳統(tǒng)?！疤煜轮驹趪?，國之本在家”的古語耳熟能詳，“尊老愛幼”“母慈子孝”“家和萬事興”的傳統(tǒng)美德深入心底。習(xí)近平總書記指出：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀……。”[3]其次，立足“孝為德之本”傳統(tǒng)底色。在家盡孝、為國盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，精忠報國的精神氣質(zhì)源遠流長。習(xí)近平總書記強調(diào)，“在家庭中培育和踐行社會主義核心價值觀，引導(dǎo)家庭成員特別是下一代熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族”[4]，家國情懷一脈相承。再次，立足“教者必以正”傳統(tǒng)底色?？倳洀娬{(diào)“人生的扣子從一開始就要扣好”[5]，與傳統(tǒng)文化經(jīng)典《易經(jīng)·蒙卦》中“童蒙養(yǎng)正”一樣強調(diào)崇德向善、厚德載物的人生取向。最后，立足“欲齊其家必修其身”的傳統(tǒng)底色。習(xí)近平總書記指出：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時，嚴格要求配偶、子女和身邊工作人員?！盵6]這一論述不無慎獨自律、堅守廉潔、修身齊家的傳統(tǒng)官德文化淵源。

因此，以家為本的文化傳統(tǒng)、孝德立身的道德傳統(tǒng)、教者必以正的家教傳統(tǒng)、修身齊家的官德傳統(tǒng)是新時代家風(fēng)建設(shè)的文化底色。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀、涵養(yǎng)新時代家風(fēng)文化的沃土，家風(fēng)建設(shè)不可能完全拋棄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而“另起爐灶”。

2.“重要論述”強調(diào)家風(fēng)建設(shè)“雙創(chuàng)”優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化。家風(fēng)建設(shè)不能與優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化完全割裂，不等于也不可能是傳統(tǒng)家風(fēng)的完全復(fù)古。習(xí)近平總書記指出：“努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)。”[7]因此，新時代家風(fēng)建設(shè)立足傳統(tǒng)底色，打通歷史血脈，傳承創(chuàng)新，賦予底色基因以時代價值。習(xí)近平總書記強調(diào)家風(fēng)建設(shè)以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，指出了對優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的基本原則。只有踐行社會主義核心價值觀，堅定中國特色社會主義理想信念，堅定對中國共產(chǎn)黨的信任，堅定中華民族偉大復(fù)興的信心，做到愛國與愛黨愛社會主義的內(nèi)在統(tǒng)一，才能在家庭中做到真正的“童蒙養(yǎng)正”，才能培育新時代的家國情懷，也才能體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部的“修身齊家”。脫離了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義事業(yè)，脫離了社會主義核心價值觀的價值引領(lǐng)，“愛國愛家”成為抽象，“向上向善”失去方向，“相親相愛”沒有依托，“共建共享”無從談起，家風(fēng)建設(shè)將空有底色而不能成為美麗畫面，傳統(tǒng)基因?qū)⒉荒苡行Ъせ疃兰懦脸?，家風(fēng)資源只能存封書櫥而只古不今。喚醒優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化基因活力，必須賦予其彰顯社會主義核心價值觀的新時代家風(fēng)之魂。

3.“重要論述”彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化底色自信。習(xí)近平總書記指出：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！盵8]“重要論述”體現(xiàn)出習(xí)近平總書記一貫高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位與當代價值、視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重要戰(zhàn)略資源的文化自信態(tài)度。習(xí)近平總書記曾先后在2015年、2017年、2018年、2019年春節(jié)團拜會上的講話中論述家風(fēng)建設(shè)，引用“天下之本在國，國之本在家”[9]詮釋愛國愛黨愛社會主義的新時代家國情懷，突出“愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享”的新時代家風(fēng)建設(shè)內(nèi)涵。在中央政治局集體學(xué)習(xí)以及中央紀律檢查委員會的全體會議上多次論述領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，甚至引用“莫用三爺，廢職亡家”來強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律、修身齊家的重要性[10]，“修身”“齊家”“治國”被賦予突出的時代意蘊?！爸匾撌觥斌w現(xiàn)對傳統(tǒng)家風(fēng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，同時也說明新時代家風(fēng)建設(shè)絕不是無源之水、無本之木，而是基于優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化的沃土之上，彰顯對新時代家風(fēng)建設(shè)的文化底色自信。

(二)底蘊自信：優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化夯實馬克思主義中國化的文化底蘊

1.“重要論述”強調(diào)家風(fēng)建設(shè)堅持馬克思主義指導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出，“在堅持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候、任何情況下都不能動搖?！盵11]“重要論述”堅持家風(fēng)建設(shè)的馬克思主義指導(dǎo)，有著深厚的馬克思主義理論依據(jù)。首先，堅持馬克思主義世界觀?！爸匾撌觥眻猿忠陨鐣髁x核心價值觀引領(lǐng)家風(fēng)建設(shè)，凝結(jié)著對共產(chǎn)主義理想的堅定信念，體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀，體現(xiàn)了家風(fēng)建設(shè)的馬克思主義理論本色。其次，堅持馬克思主義文化觀?！爸匾撌觥备灿谥袊厣鐣髁x事業(yè)“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的治國理政實踐之中，體現(xiàn)了家風(fēng)建設(shè)根植于社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會主義先進文化屬性，在家風(fēng)建設(shè)中堅持馬克思主義的世界觀和觀察世界、改造世界的基本理論與方法，推動“千萬家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點”[12]。再次，堅持馬克思主義人生觀?！爸匾撌觥睆娬{(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，體現(xiàn)“全心全意為人民服務(wù)”“權(quán)為民所謀”的馬克思主義人生觀和權(quán)利觀。

2.“重要論述”彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊自信?！爸匾撌觥眻猿诌\用歷史唯物主義觀點處理文化建設(shè)中馬克思主義和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，把堅持馬克思主義在意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位與傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化相統(tǒng)一。新時代好家風(fēng)建設(shè)是在馬克思主義指導(dǎo)下對傳統(tǒng)家風(fēng)文化的分析、吸收、改造、轉(zhuǎn)化、發(fā)展，是家風(fēng)建設(shè)的馬克思主義指導(dǎo)與民族特性相統(tǒng)一的體現(xiàn)。堅持馬克思主義指導(dǎo)，仍然離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化的資源底蘊。離開中華民族的文化傳統(tǒng)，離開修齊治平的優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化，新時代家風(fēng)建設(shè)也會成為一句空話。習(xí)近平總書記所倡導(dǎo)的新時代好家風(fēng)是具有馬克思主義文化本色的、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底色的家風(fēng)，是以馬克思主義為指導(dǎo)的立足中國實際、根植中華文化、具有中國特質(zhì)和氣派的家風(fēng)文化，是以優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化為底蘊的馬克思主義中國化的鮮活實踐。比如，“齊家”成為領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)重要規(guī)范，就是馬克思主義理想信念中國化的家風(fēng)表現(xiàn)形式，具有濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化底蘊。領(lǐng)導(dǎo)干部好家風(fēng)建設(shè)從根本上說到底是要強化理想信念教育，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)出問題深層次的原因是共產(chǎn)主義信仰的喪失?！爸匾撌觥碧貏e關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是高級領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)，共產(chǎn)主義理想信念和對黨忠誠的教育成為領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容?！傲疂嶟R家”寫進《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》作為重要的黨內(nèi)法規(guī)內(nèi)容，“齊家”成為新時代黨員干部廉潔自律、家風(fēng)建設(shè)的重要規(guī)范。倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部塑造一種能夠適應(yīng)新形勢、新要求的公私分明的新型無產(chǎn)階級家庭關(guān)系，正是對馬克思主義無產(chǎn)階級立場、共產(chǎn)主義世界觀的堅持，也是對傳統(tǒng)家風(fēng)文化的揚棄。以理想信念齊家，既是馬克思主義中國化的鮮活實踐，也是對民族文化底蘊自信的體現(xiàn)。

(三)底氣自信：優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化提升中華文化軟實力底氣

1.“重要論述”闡釋中國道路的深層堅持力?！笆澜缯幱诖蟀l(fā)展大變革大調(diào)整時期?！盵13]這是黨對世界發(fā)展大勢的科學(xué)研判，也是“重要論述”的客觀時代背景。在百年未有之大變局中引領(lǐng)中華民族走向“強起來”，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須堅持中國特色社會主義道路。堅持中國道路的定力來自深層次的文化自信，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！盵14]習(xí)近平總書記曾經(jīng)滿懷深情和信心地指出：“站立在九百六十多萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，……具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力?！盵15]中華文化是中國特色社會主義道路形成和發(fā)展的文化沃土，家風(fēng)文化正是中華文化的特色瑰寶，修齊治平的傳統(tǒng)家風(fēng)文化孕育中華兒女的家國情懷，是幾千年來中國人安身立命之所在，是中華文化源遠流長歷經(jīng)五千多年的“特殊基因”。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化，喚醒國人深層次的文化基因，在與世界文化交流交融交鋒中站穩(wěn)腳跟，堅定中國道路的文化底氣，彰顯中華文化軟實力，彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信。

2.“重要論述”講明中國故事的獨特吸引力。習(xí)近平總書記用“四個講清楚”強調(diào)中國特色社會主義與中華文化的關(guān)系，強調(diào)中華文化“是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”[16]。講清楚“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢”，就要講清楚中國人的家庭情結(jié)、家風(fēng)傳承和家國情懷。修身齊家，童蒙養(yǎng)正，道德教化；忠厚傳家，詩禮繼世，整齊門內(nèi)，不墜家風(fēng)，這是中國人獨特的家國情懷，是講好中國故事的底氣。2014年，習(xí)近平主席到訪歐洲，在布魯日歐洲學(xué)院演講時說道：“今年春節(jié)前后的40天里，中國航空、鐵路、公路承載了大約36億人次的流動，相當于每天都有9000萬人在流動之中?！盵17]習(xí)近平總書記向世界人民講述中國人游子歸家、親人團聚、祭祀祖先、綿延家風(fēng)的春節(jié)習(xí)俗，舉國大流動正是中國人家庭情結(jié)的鮮活體現(xiàn)。在世界文化交流交融交鋒的大勢中講好中國故事，把中國人固有的家庭親情情結(jié)和家國情懷的深層內(nèi)核傳遞給世界，增強中華文化的吸引力，讓中國形象更加鮮明、更加親近。

3.“重要論述”彰顯中國文化軟實力。習(xí)近平總書記以其無比深邃的歷史洞察力和高瞻遠矚的戰(zhàn)略眼光，把中華民族最為深厚、最為傳統(tǒng)的家風(fēng)文化情結(jié)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢聯(lián)系起來，抓住家風(fēng)這個立足點，深切地呼應(yīng)了中華兒女對于中華民族復(fù)興的強烈訴求。民族復(fù)興的信心說到底是對中華民族生命力的自信，而中華民族的生命力與家國情懷的文化熏陶密不可分?！爸匾撌觥睆娬{(diào)以好家風(fēng)托起中國夢，一代一代的好家風(fēng)傳承使中華民族復(fù)興的事業(yè)繼往開來。中國夢就是千萬家庭的家庭夢，中國夢最終體現(xiàn)和落實在千萬家庭和諧幸福的夢想追求中，體現(xiàn)和落實在好家風(fēng)的培育中，體現(xiàn)在千萬家庭的出彩生活中。習(xí)近平總書記指出:“千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好?！盵18]千家萬戶好，好就好在千家萬戶有理想、有信心、有道德，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)建設(shè)新時代好家風(fēng)。家國情懷在新時代好家風(fēng)中傳承，愛黨、愛國、愛社會主義的磅礴力量在千萬家庭中凝聚?！爸匾撌觥币灾袊鴫翳T牢民族文化自信，以家庭夢培育愛國愛家的家國情懷，凝聚起中國特色社會主義共同理想的信仰力量，凝聚起中華民族偉大復(fù)興的中國力量，彰顯出對中華文化向心力和凝聚力的底氣自信。

二、初心、紅心、公心：“重要論述”彰顯革命紅色文化自信

習(xí)近平總書記指出要“繼承和弘揚革命前輩的紅色家風(fēng)”[19]?！肮鈽s傳統(tǒng)不能丟，丟了就丟了魂；紅色基因不能變，變了就變了質(zhì)”[20]。我們走得再遠，都不能忘記為什么出發(fā)的，要把紅色基因傳承下去?！爸匾撌觥闭蔑@出對老一輩革命家紅色家風(fēng)的無比自豪感，對新時代弘揚紅色家風(fēng)的堅定決心，尤其強調(diào)要重塑領(lǐng)導(dǎo)干部好家風(fēng)。

(一)不忘初心：“重要論述”充滿對紅色家風(fēng)的敬畏和自豪

1.對“革命理想高于天”紅色家風(fēng)的敬畏。在十八屆中央政治局第二十六次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記曾指出：“前一段，我再次看了一些抗戰(zhàn)家書，的確感人至深?！盵21]他引用趙一曼烈士寫給孩子的遺書并深情地說道：“這些革命烈士的家書是進行理想信念教育最生動、最有說服力的教材，應(yīng)該編輯成冊”[22]，讓廣大黨員干部學(xué)習(xí)。在會見第一屆全國文明家庭代表時，他又講道自己看了很多寶貴的紅色家書，的確是“諄諄囑托，殷殷希望，十分感人”[23]，其中充滿了對紅色家風(fēng)“革命理想高于天”的敬畏和自豪。戰(zhàn)爭年代共產(chǎn)黨人把革命利益放在首位，舍小家為大家，舍生忘死，譜寫理想信念的英雄史詩。無產(chǎn)階級革命家方志敏忠誠于黨、堅守清貧、光明磊落。長征途中軍需處長自己凍死，卻把棉服用在戰(zhàn)士身上。革命烈士遺孀朱引梅自己沿路乞討煎熬10年也要把黃金交給組織，用生命、忠誠和信念凝煉出紅色家風(fēng)的精神氣節(jié)。焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志都是總書記多次提到的優(yōu)秀家風(fēng)楷模，建設(shè)年代，他們?yōu)榱烁锩硐肫D苦奮斗，不忘初心，一身正氣，兩袖清風(fēng)，為新時代家風(fēng)建設(shè)樹立了典范標桿。

2.對“全心全意為人民服務(wù)”紅色家風(fēng)的自豪。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切行動的根本出發(fā)點和落腳點，體現(xiàn)在家風(fēng)方面，就是老一輩革命家不容貪腐、不搞特權(quán)、廉潔齊家的紅色家風(fēng)傳統(tǒng)。早在延安時期，依法判處勞苦功高卻公然貪污的邊區(qū)貿(mào)易局副局長肖玉壁死刑。新中國成立后，依法判處曾經(jīng)為了革命出生入死后來卻貪污營私、自絕于人民的劉青山、張子善死刑。不容貪腐，毅然決然，權(quán)力為公、為民，決不能越雷池半步。習(xí)近平總書記指出，干部子弟也要遵紀守法，不要以為是干部子弟就誰都奈何不了了，足見紅色家風(fēng)的深刻淵源。在劉少奇誕辰120周年紀念大會上，習(xí)近平總書記深情地講述劉少奇同志教育子女不能搞特殊化、不能脫離群眾的一以貫之的嚴律親屬的作風(fēng)。引用劉少奇對子女講的話：“爸爸是人民的兒子。你們也一定要做人民的好兒女。永遠跟著黨，永遠為人民。”[24]從習(xí)近平當年寫給父親88歲壽辰的拜壽信中同樣可以讀出對老一輩紅色革命家風(fēng)由衷的崇敬和自豪，習(xí)近平在信中表示要學(xué)習(xí)父親做人、做事，稱贊父親堪稱楷模的老布爾什維克共產(chǎn)黨人好家風(fēng)，都體現(xiàn)了“全心全意為人民服務(wù)”的紅色家風(fēng)。

3.對“率先垂范以身作則”紅色家風(fēng)的崇敬。習(xí)近平總書記指出：“毛澤東、周恩來、朱德等老一輩革命家都高度重視家風(fēng)”[25]，毛澤東把剛從蘇聯(lián)回國的兒子送往農(nóng)村讀“勞動大學(xué)”，又把新婚不久的兒子送往朝鮮戰(zhàn)場，拒絕為親戚安排工作，強烈反對親情、友情、鄉(xiāng)情染指和介入權(quán)力，以身作則。周恩來的“十條家規(guī)”、陳云的“三不準”、習(xí)仲勛的“夾著尾巴做人”、焦裕祿的“不看白戲”、谷文昌的“不向國家伸手”都詮釋了紅色家風(fēng)的內(nèi)涵。1990年，時任中共福州市委書記的習(xí)近平奮筆做詞《念奴嬌·追思焦裕祿》[26]，直抒胸臆表達對焦裕祿的敬意。焦裕祿制定《干部十不準》，正是他從兒子看一場不花錢的“白戲”這樣的小事當中看出領(lǐng)導(dǎo)干部嚴格管理子女的重要性。以身作則，防微杜漸，以自己的實際行動塑造了干部家風(fēng)典范。習(xí)近平總書記還經(jīng)常提到上世紀五六十年代福建東山縣的縣委書記谷文昌，他帶頭把身邊尚未成家的四個孩子全部送到鄉(xiāng)下接受鍛煉，即便是符合政策的子女留城指標，谷文昌則說：“我是領(lǐng)導(dǎo)干部，不能向組織開口給自己孩子安排工作?！盵27]不搞特權(quán)，嚴格家風(fēng)，率先垂范，這樣的家風(fēng)，正是習(xí)近平總書記所倡導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該建設(shè)的好家風(fēng)。

(二)永葆紅心：“重要論述”飽含弘揚紅色家風(fēng)的堅強決心

1.堅定理想信念。習(xí)近平總書記多次在講話中告誡全黨同志要不忘初心，時刻牢記權(quán)力是人民賦予的，只能用來為民做事、為民謀利。要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是高級干部要繼承和弘揚革命前輩的紅色家風(fēng)，做家風(fēng)建設(shè)的表率。習(xí)近平總書記指出：“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’……理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’?！盵28]一些領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義信仰盡失，把手中的權(quán)力當作為妻兒親權(quán)謀取私利的工具，大搞特權(quán)，家風(fēng)敗壞。這與革命前輩紅色家風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)相去甚遠，與人民群眾對黨的事業(yè)的希冀相去甚遠。2017年，在黨的十九大閉幕僅一周之際，習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)中共中央政治局常委瞻仰中共一大會址和南湖紅船、重溫入黨誓詞，以實際行動表明全黨不忘初心、傳承紅色基因的決心。2019年，在會見于都紅軍后代和革命烈士家屬的次日，習(xí)近平總書記在推動中部地區(qū)崛起工作座談會上，一連三問：“長征中能活下來的有多少人？紅軍戰(zhàn)士靠的是什么？圖的是什么呢？”[29]一連三問，直逼靈魂，發(fā)人深省，充分表達了共產(chǎn)黨人不忘初心的決心意志和對崇高理想信念的敬仰。習(xí)近平總書記指出：“要把井岡山精神和蘇區(qū)精神繼承和發(fā)揚好，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部……自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者?！盵30]

2.確保對黨忠誠。新時代家風(fēng)建設(shè)要突出對黨忠誠的特色。習(xí)近平總書記講過長征途中軍需處長的故事：“軍需處長自己管著棉服后勤，在極端艱苦的條件下，他把有限的棉服分發(fā)給前線戰(zhàn)士，自己卻凍死在嚴寒當中?！盵31]方志敏烈士從事革命十余年，一向樸素清貧，“經(jīng)手的款項，總在數(shù)百萬元；但為革命而籌集的金錢，是一點一滴的用之于革命事業(yè)的”[32]。習(xí)近平總書記指出：“我們黨是高度集中統(tǒng)一的馬克思主義政黨，思想上的統(tǒng)一、政治上的團結(jié)、行動上的一致是黨的事業(yè)不斷發(fā)展壯大的根本所在?！盵33]強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立紀律意識和規(guī)矩意識，增強“看齊”意識。他指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部違紀往往是從破壞規(guī)矩開始的”[34]，而破壞規(guī)矩往往又是從家風(fēng)不嚴、縱容身邊人開始的。他對全黨提出警告：“必須管好親屬和身邊工作人員，決不允許他們擅權(quán)干政、謀取私利?！盵35]因此，新時代家風(fēng)建設(shè)大力弘揚對黨忠誠的紅色家風(fēng)，具有非常重要的現(xiàn)實意義。

3.推進從嚴治黨。對紅色家風(fēng)的崇敬和自豪，也使得習(xí)近平總書記對于整治貪腐、全面從嚴治黨有著堅定無畏的擔當和矢志不移的決心。習(xí)近平總書記對領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)有著清晰的自警意識，對于部分領(lǐng)導(dǎo)干部的貪腐行為，在抓緊制度建設(shè)的同時，習(xí)近平總書記特別強調(diào)擰緊人生理想信念這個“總開關(guān)”，緊緊抓住理想信念這個“壓艙石”，把全面從嚴治黨引向縱深。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在中央政治局民主生活會上，在中紀委全體會議上以及在黨的主題教育總結(jié)大會上反復(fù)強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)問題，并指出：“家風(fēng)敗壞是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴重違紀違法的重要原因?！盵36]共產(chǎn)黨人正面臨著權(quán)力的考驗和風(fēng)險，必須不斷強調(diào)堅持黨的信仰、理想、宗旨與信念，不忘黨的初心與使命。對于“搞團團伙伙，拉幫結(jié)派”違反黨的政治紀律者決不姑息，對于“對黨不忠誠不老實，表里不一”的“兩面派、兩面人”決不縱容，對那些“不信馬列信鬼神”，把馬克思主義信仰丟失得一干二凈的人，要堅決清除黨的隊伍，務(wù)必保持黨的純潔性和戰(zhàn)斗力。

(三)砥礪公心：“重要論述”凸顯建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)干部好家風(fēng)的無畏擔當

“重要論述”強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要加強馬克思主義信仰，對黨忠誠，以為黨公心搞好家風(fēng)建設(shè)。共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的事業(yè)的擔當者，領(lǐng)導(dǎo)干部要大力弘揚紅色家風(fēng)，把黨的先進性、無私性體現(xiàn)在家風(fēng)建設(shè)當中，以理想信念治家。堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，堅持共產(chǎn)黨人“除了人民和黨的利益，沒有自己的私利”的原則要求，不在精神上缺鈣，不在私利上糾結(jié)，更不在小圈子里打轉(zhuǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部要充分認識到，黨要團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民推進偉大事業(yè)，需要應(yīng)對復(fù)雜的國內(nèi)外局勢，應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，需要堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心。船重千鈞，更需要可靠的掌舵人。

“重要論述”始終強調(diào)共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)，表現(xiàn)出習(xí)近平總書記作為黨的掌舵人，對黨和人民事業(yè)高度的使命感和強烈的責(zé)任擔當意識。習(xí)近平總書記指出：“我們還有許多‘雪山’‘草地’需要跨越，還有許多‘婁山關(guān)’‘臘子口’需要征服?！盵37]事實上，親情關(guān)、家庭關(guān)是領(lǐng)導(dǎo)干部特別需要跨越的“關(guān)隘”，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部要踏踏實實踐行黨的群眾路線，滿足百姓對公平公正社會公信力的訴求。讓權(quán)力在陽光下運行，落實在家風(fēng)建設(shè)上就是要公正用權(quán)、依法用權(quán)、廉潔用權(quán)，不搞特權(quán)，以廉潔自律齊家，以領(lǐng)導(dǎo)干部好家風(fēng)營造公平公正的社會氛圍。

“重要論述” 強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要擔負起管理家人的責(zé)任，管好配偶、子女等身邊人?？v容家屬幕后斂財，表面上看起來是愛護家人，實則是把家庭推向墮落的深淵。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴管家人才是真正的愛護家人，關(guān)鍵的問題還是自身的言傳身教。因此，學(xué)習(xí)焦裕祿、谷文昌、楊善洲等領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)典范，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)對全社會家風(fēng)建設(shè)的模范引領(lǐng)作用，帶領(lǐng)千家萬戶培育好家風(fēng)，以領(lǐng)導(dǎo)干部好家風(fēng)引領(lǐng)好民風(fēng)。

三、整體性、創(chuàng)造性、先進性：“重要論述”彰顯社會主義先進文化自信

(一)彰顯社會主義文化的有機整體性

“重要論述”倡導(dǎo)以馬克思主義為指導(dǎo)、以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)特質(zhì)、弘揚紅色革命家風(fēng)內(nèi)涵，與當代家庭實際生活相適應(yīng)并體現(xiàn)“愛國愛家”“相親相愛”“向上向善”“共建共享”內(nèi)涵要求的好家風(fēng)建設(shè)?！爸挥袑鹘y(tǒng)文化的自信而沒有對紅色文化和社會主義文化的自信，這種自信是不完整的，而且也是不可能的。”[38]“重要論述”堅持馬克思主義，堅守優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化，大力弘揚紅色文化，推進馬克思主義本色、優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)底色和紅色家風(fēng)一體化的新時代家風(fēng)建設(shè)，以文化的有機整體性彰顯社會主義先進文化自信。

首先，社會主義先進文化的本質(zhì)特征是以馬克思主義為指導(dǎo)的，這是馬克思主義自身的科學(xué)性、階級性和實踐性所決定的，同時，也是中國特色社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和制度所決定的。家風(fēng)建設(shè)離不開馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，“重要論述”正是運用馬克思主義解決中國實際問題推進新時代家風(fēng)建設(shè)的理論成果。堅持馬克思主義指導(dǎo)，家風(fēng)建設(shè)才能堅持社會主義核心價值觀的價值取向，才能堅持黨員干部家風(fēng)建設(shè)的廉潔性，以零容忍的態(tài)度推進反腐敗向縱深發(fā)展，實現(xiàn)權(quán)為民所謀、一切權(quán)力屬于人民的價值追求。其次，正是大力弘揚紅色家風(fēng)，以理想信念鑄牢全黨文化自信，體現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義政黨宗旨，領(lǐng)導(dǎo)干部好家風(fēng)建設(shè)才能取得成效，體現(xiàn)為人民服務(wù)的初心和情懷。再次，正是立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家國情懷文化傳統(tǒng)，促進中國夢與家庭夢的有機統(tǒng)一，才能凝聚民族文化自信，真正實現(xiàn)馬克思主義的本色自信。因此，“重要論述”詮釋了家風(fēng)建設(shè)的文化有機整體性，彰顯了社會主義文化自信。

(二)彰顯社會主義文化的創(chuàng)新創(chuàng)造性

“重要論述”是對優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。首先，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)新時代好家風(fēng)建設(shè)是“雙創(chuàng)”的基本原則。“重要論述”強調(diào)社會主義核心價值觀在家庭家教家風(fēng)中落實、落細、落小，就是通過千萬家庭的好家風(fēng)建設(shè)凝聚磅礴力量。如果文化只僅僅停留在經(jīng)典文獻上，僅僅被少數(shù)專家和學(xué)者所理解、所掌握，或藏在圖書館而遠沒有進入人民的尋常生活，就不能發(fā)揮文化獨有的作用，文化自信就會變成一句口號。“重要論述”強調(diào)家風(fēng)建設(shè)，正是強調(diào)社會主義核心價值觀在家庭中、在日常生活中、在大眾文化中的落實，是對人民群眾、千萬家庭創(chuàng)造創(chuàng)新活力的自信。其次，對仍有警示、教育價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造是“雙創(chuàng)”的基本內(nèi)涵和重要方法。古代封建官吏講求“一人得道，雞犬升天”的封建傳統(tǒng)家族主義倫理觀念有時成為權(quán)力尋租、領(lǐng)導(dǎo)干部不良家風(fēng)的始作俑者?！爸匾撌觥贬槍π蕴岢鲱I(lǐng)導(dǎo)干部廉潔齊家思想，強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部的好家風(fēng)建設(shè)，要以老一輩革命家紅色家風(fēng)為楷模，擰緊理想信念總開關(guān)。此外，習(xí)近平總書記指出領(lǐng)導(dǎo)干部與企業(yè)家商人交往，應(yīng)該成為君子之交，強調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部做好‘親’‘清’二字”[39]，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到對民營企業(yè)家多關(guān)注、多幫助的“親”字要求，又要做到保持清白、絕不謀私的“清”字要求。領(lǐng)導(dǎo)干部抵御“圍獵”，建設(shè)良好家風(fēng)的“心學(xué)”修養(yǎng)就是要在立根固本上下功夫，堅定理想信念。古人的“心學(xué)”創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為黨員干部共產(chǎn)黨人不忘初心、廉潔自律的家風(fēng)修養(yǎng)?！爸匾撌觥笔刈o民族精神之根，致力于中華文化不斷煥發(fā)新的生命活力，體現(xiàn)文化創(chuàng)新創(chuàng)造的信心。

(三)彰顯社會主義文化的先進引領(lǐng)性

“重要論述”堅持社會主義核心價值觀引領(lǐng)家風(fēng)建設(shè)，體現(xiàn)社會主義先進文化的引領(lǐng)自信。社會主義核心價值觀集中反映我國13多億人口、56個民族共同認同的價值觀“最大公約數(shù)”[40]。首先，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)家風(fēng)建設(shè)，體現(xiàn)社會主義制度追求的先進價值理念，反映最廣大人民的價值訴求，具有以社會主義制度為基礎(chǔ)的“民主、自由”的真實性，集真理力量與道義力量于一體是引領(lǐng)文化自信的密碼。實際上，一個民族的特性更多地表現(xiàn)在它日常的世俗文化之中，人們的喜怒哀樂、親情與人情都與民間文化密不可分，一個民族的根往往更深地扎在這種文化之中?！爸匾撌觥睆娬{(diào)把社會主義核心價值觀的培育與家風(fēng)家教聯(lián)系起來，就是抓到了文化的根基。其次，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)家風(fēng)建設(shè)，體現(xiàn)社會主義先進文化的全民性引領(lǐng)?！皣鴥?nèi)外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會主義、共產(chǎn)主義的信念。”[41]意識形態(tài)領(lǐng)域多元文化交流交融交鋒，呼喚先進文化的引領(lǐng)整合?！爸匾撌觥闭侵鲃踊貞?yīng)這種價值引領(lǐng)訴求的自覺自信之舉。新時代好家風(fēng)建設(shè)，針對利益沖突、認知分歧、思想矛盾的輿情現(xiàn)狀，旗幟鮮明堅持馬克思主義，明確社會主義先進文化的價值引領(lǐng)，最廣泛地形成價值共識，明確中國特色社會主義事業(yè)到底追求什么、反對什么，朝著什么方向走，不能朝什么方向走，給予全體人民以價值坐標，鑄牢全體人民的社會主義先進文化自信。

總之，“重要論述”倡導(dǎo)新時代立足優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化提升文化軟實力，以中華民族偉大復(fù)興中國夢煥發(fā)民族文化自信；大力弘揚紅色家風(fēng)夯實領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，以理想信念鑄牢全黨文化自信；以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)建設(shè)新時代千萬家庭好家風(fēng)，凝聚全民文化自信。好家風(fēng)托起中國夢，好家風(fēng)挺起好黨風(fēng)，好家風(fēng)撐起好民風(fēng)，“重要論述”彰顯出鮮明的文化自信理論品格。