周 文，施炫伶

引 言

新發(fā)展階段不僅為我國全面建設(shè)現(xiàn)代化國家提供了明確的歷史方位，而且是中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的關(guān)鍵階段；新發(fā)展理念不僅是我國現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)原則，而且是中華民族偉大復(fù)興的核心理念；新發(fā)展格局不僅為第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供了路徑選擇，而且為中華民族偉大復(fù)興擘畫出繁榮昌盛、生機(jī)盎然、可持續(xù)的科學(xué)路徑。深入理解和把握新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局，對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。“新發(fā)展階段”是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新階段，是把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的關(guān)鍵階段。習(xí)近平總書記指出：“進(jìn)入新發(fā)展階段明確了我國發(fā)展的歷史方位。”“新發(fā)展階段是我們黨帶領(lǐng)人民迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來歷史性跨越的新階段?！?1)《深入學(xué)習(xí)堅(jiān)決貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神 確保全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家開好局》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年1月12日。因此，“新發(fā)展階段”是中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“正確認(rèn)識(shí)黨和人民事業(yè)所處的歷史方位和發(fā)展階段，是我們黨明確階段性中心任務(wù)、制定路線方針政策的根本依據(jù)，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的重要經(jīng)驗(yàn)?！?2)《深入學(xué)習(xí)堅(jiān)決貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神 確保全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家開好局》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年1月12日。早在2020年8月24日，習(xí)近平總書記主持召開經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜易剷?huì)時(shí)就明確指出：“‘十四五’時(shí)期是我國全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個(gè)五年，我國將進(jìn)入新發(fā)展階段?！?3)習(xí)近平：《在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜易剷?huì)上的講話》，人民出版社，2020年，第2頁。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：新發(fā)展階段，就是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家“向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍”(4)《深入學(xué)習(xí)堅(jiān)決貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神 確保全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家開好局》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年1月12日。的階段。黨的十九大報(bào)告提出，全面建成小康社會(huì)之后分兩步走實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)?！暗谝粋€(gè)階段，從二〇二〇年到二〇三五年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”(5)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社，2017年，第28頁。?？梢哉f，新發(fā)展階段是基礎(chǔ)性概念。新發(fā)展理念是與新發(fā)展階段相適應(yīng)的發(fā)展理念，新發(fā)展格局是在新發(fā)展階段構(gòu)建的發(fā)展格局。只有從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度深入理解新發(fā)展階段的內(nèi)涵和本質(zhì)，才能準(zhǔn)確地把握好社會(huì)主義初級(jí)階段與新發(fā)展階段的關(guān)系，才能科學(xué)厘清新發(fā)展階段與新發(fā)展理念、新發(fā)展格局三者的辯證關(guān)系，進(jìn)而深刻領(lǐng)悟新發(fā)展階段對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略意義。

一、新發(fā)展階段形成的主要依據(jù)和本質(zhì)內(nèi)涵

(一)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)新發(fā)展階段形成的基本前提

首先，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾作為人類社會(huì)的基本矛盾是永恒存在的。恩格斯在《反杜林論》中指出，“一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找?！?6)《馬克思恩格斯全集》，第26卷，人民出版社，2014年，第284頁。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，即社會(huì)的生產(chǎn)方式，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，也是劃分發(fā)展階段的根本依據(jù)。第一，生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的決定作用體現(xiàn)在兩方面：一是只有生產(chǎn)力的變革才能發(fā)展那些使生產(chǎn)方式的變革成為“絕對(duì)必要的沖突”。從手推磨的封建社會(huì)到蒸汽磨的資本主義社會(huì)，產(chǎn)生的沖突不僅是大工業(yè)孕育的階級(jí)間的沖突，更本質(zhì)的是大工業(yè)帶來的生產(chǎn)力和交換方式的沖突。二是解決這些沖突的根本途徑是由巨大的生產(chǎn)力發(fā)展帶來的。在資本主義生產(chǎn)狀況還不成熟之際，剛脫胎于舊社會(huì)的“新階級(jí)的胚胎”是無法解決這些沖突的。唯有生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展壯大才是解決沖突的手段。第二，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)于生產(chǎn)力的反作用力。適應(yīng)生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求的先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系會(huì)為生產(chǎn)力的發(fā)展拓展空間，而與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系將成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。生產(chǎn)關(guān)系變革使得上層建筑或快或慢地改變，直至進(jìn)一步催生新的社會(huì)革命。

其次，社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)決定著發(fā)展階段性特征。馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中從所有制出發(fā)，考察了歷史上的五種人類社會(huì)形態(tài)：部落所有制的原始社會(huì)、古代公社所有制和國家所有制的奴隸社會(huì)、封建的或等級(jí)所有制的封建社會(huì)、現(xiàn)代私有制的資本主義社會(huì)，以及無產(chǎn)階級(jí)占有制的共產(chǎn)主義社會(huì)。馬克思在《雇傭勞動(dòng)與資本》中進(jìn)一步總結(jié)道“生產(chǎn)關(guān)系總合起來就構(gòu)成所謂社會(huì)關(guān)系，構(gòu)成所謂社會(huì)，并且是構(gòu)成一個(gè)處于一定歷史發(fā)展階段上的社會(huì)，具有獨(dú)特的特征的社會(huì)。古典古代社會(huì)、封建社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)都是這樣的生產(chǎn)關(guān)系的總和，而其中每一個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的總和同時(shí)又標(biāo)志著人類歷史發(fā)展中的一個(gè)特殊階段?！?7)《馬克思恩格斯選集》，第 1 卷，人民出版社，2012 年，第 340 頁。

可見，馬克思是從生產(chǎn)關(guān)系的角度揭示了人類社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律下的階段性特征。正是基于對(duì)社會(huì)發(fā)展階段性的理解和探究，馬克思構(gòu)建起完整的生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。在《經(jīng)濟(jì)學(xué)(1857—1858年)手稿》中，馬克思從人的自由發(fā)展視角提出了社會(huì)發(fā)展“三形態(tài)”觀點(diǎn)：人的依賴關(guān)系階段、物的依賴關(guān)系階段、自由個(gè)性階段。在“人的依賴關(guān)系”時(shí)期，人的生產(chǎn)能力是狹窄和孤立的；“物的依賴關(guān)系”形態(tài)下形成了普遍的社會(huì)物質(zhì)變換和全面的能力體系。(8)參見《馬克思恩格斯全集》，第46卷上冊(cè)，人民出版社，1979年，第104-111頁。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的闡釋力比其他任何理論體系更具有深刻性和徹底性就在于是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)基本矛盾出發(fā)，深刻理解人類社會(huì)發(fā)展階段性的規(guī)律及其本質(zhì)。因此，從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度闡釋新發(fā)展階段形成，是把握新發(fā)展階段本質(zhì)內(nèi)涵的首要原則。

(二)社會(huì)主要矛盾的歷史性變化是提出新發(fā)展階段的主要依據(jù)

社會(huì)基本矛盾在社會(huì)形態(tài)發(fā)展演進(jìn)的不同階段有不同的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)，并以社會(huì)主要矛盾形態(tài)呈現(xiàn)出來。社會(huì)主要矛盾是一定社會(huì)發(fā)展階段內(nèi)占支配地位的具體矛盾形態(tài)。依據(jù)社會(huì)主要矛盾的階段性變化將經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展劃分為不同階段并指導(dǎo)每個(gè)階段的發(fā)展實(shí)踐，體現(xiàn)了歷史唯物主義的科學(xué)性和方法論意義。

新中國成立以來，我國關(guān)于社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷過四次變化。第一次是1956年，在社會(huì)主義改造基本完成的基礎(chǔ)上，黨的第八次全國代表大會(huì)提出，“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！?9)以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理與我國實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化的第一次飛躍，從而形成了對(duì)社會(huì)主義主要矛盾的準(zhǔn)確判斷，進(jìn)而正確確立了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路。但是其后因動(dòng)蕩復(fù)雜的國內(nèi)外政治形勢(shì)，對(duì)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了錯(cuò)誤判斷，轉(zhuǎn)向“無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，社會(huì)主義道路同資本主義道路的斗爭(zhēng)，始終是我國內(nèi)部的主要矛盾”(10)《中國共產(chǎn)黨歷史》，第2卷，中央黨史出版社，2011年，第396、461頁。的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，由此也導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)挫折。第三次變化在1981年，經(jīng)過黨的十一屆三中全會(huì)在思想上糾正“左傾”并提出“解放思想，實(shí)事求是”，黨的十一屆六中全會(huì)提出“我國要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”(11)《三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選編》(下)，人民出版社，1982年，第839頁。， 確立“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，明確提出了要把黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，而且把發(fā)展生產(chǎn)力作為壓倒一切的中心任務(wù)。第四次變化是2017年，黨的十九大報(bào)告指出，“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”(12)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社，2017年，第11頁。。

一方面，社會(huì)主要矛盾使得不同社會(huì)發(fā)展階段的最突出問題呈現(xiàn)階段性特征。在生產(chǎn)端，從“落后的社會(huì)生產(chǎn)”到“不平衡不充分的發(fā)展”。改革開放四十多年，有目共睹的是我國社會(huì)生產(chǎn)能力在大多方面進(jìn)入世界前列，國內(nèi)生產(chǎn)總值2006年超過英國、2007年超過德國、2010年超過日本，從此長(zhǎng)期穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，成為擠身于經(jīng)濟(jì)總量超過10萬億美元的世界兩大經(jīng)濟(jì)體之一。在需求端，從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”，從 “奮力爭(zhēng)取溫飽”“穩(wěn)定解決溫飽”“實(shí)現(xiàn)總體小康”到“邁進(jìn)全面小康”，中國居民衣食住行各個(gè)方面的跨越性變化是舉世矚目的。食品消費(fèi)從匱乏到富足、服飾消費(fèi)從保暖到穿美、人均住房面積增加五倍以上(相較于2013年)。(13)國家統(tǒng)計(jì)局：《人民生活實(shí)現(xiàn)歷史性跨越 闊步邁向全面小康——新中國成立70周年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就系列報(bào)告之十四》，2019年8月19日，http://www.stats.gov.cn/tjsj/zxfb/201908/t20190809_1690098.html.馬克思說：“人以其需要的無限性和廣泛性區(qū)別于其他一切動(dòng)物”(14)《馬克思恩格斯全集》，第49卷，人民出版社，1982年，第130頁。，“已經(jīng)得到滿足的第一個(gè)需要本身、滿足需要的活動(dòng)和已經(jīng)獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要”(15)《馬克思恩格斯文集》，第1卷，人民出版社，2009年，第531頁。。正如習(xí)近平總書記指出的，人民群眾的“美好生活需要”是多樣化、多層次和多方面，具體體現(xiàn)在對(duì)“更”字的期盼——“更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活”(16)《習(xí)近平談治國理政》，第2卷，外文出版社，2017年，第61、61頁。。因此，新發(fā)展階段人民群眾的需要?dú)w根結(jié)底是人民群眾對(duì)更高層面和更全面的獲得感、幸福感、安全感的需要?？梢?，新發(fā)展階段意味著我國社會(huì)主要矛盾的生產(chǎn)和需求兩端都發(fā)生了歷史性變化，對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)和判斷也應(yīng)當(dāng)更加全面和準(zhǔn)確。

另一方面，解決社會(huì)主要矛盾為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供發(fā)展方向。資本主義社會(huì)大生產(chǎn)和生產(chǎn)資料私人占有的矛盾帶來勞動(dòng)者的異化，使得生產(chǎn)的直接目的不是生產(chǎn)商品，而是生產(chǎn)剩余價(jià)值或發(fā)達(dá)形式的利潤(rùn)；工人本身“只是生產(chǎn)資料，而不是目的本身，也不是生產(chǎn)的目的”(17)《馬克思恩格斯全集》，第34卷，人民出版社，2008年，第619頁。。以人民為中心的發(fā)展思想，是中國共產(chǎn)黨的鮮明理論品格，更是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。任何發(fā)展都是要滿足勞動(dòng)者美好生活需要為目的的發(fā)展，解決好社會(huì)主要矛盾就能更好激發(fā)勞動(dòng)者的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。因此，社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化反映和體現(xiàn)的是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生的深刻變革。

二、新發(fā)展階段與社會(huì)主義初級(jí)階段的關(guān)系

2017年7月在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的十九大”專題研討班開班式上，習(xí)近平總書記提出“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段”重要論斷，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際”(18)《習(xí)近平談治國理政》，第2卷，外文出版社，2017年，第61、61頁。。黨的十九大指出，“社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對(duì)我國社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變。”因此，準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段與初級(jí)階段的關(guān)系是分析新發(fā)展階段本質(zhì)內(nèi)涵的題中之義。

(一)新發(fā)展階段并未脫離社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)代定位

1.從理論維度看，新發(fā)展階段豐富和發(fā)展了社會(huì)主義初級(jí)階段的內(nèi)涵。

第一，社會(huì)主義初級(jí)階段繼承于馬克思主義發(fā)展階段理論?！陡邕_(dá)綱領(lǐng)批判》中闡釋無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后社會(huì)發(fā)展的三個(gè)階段：從資本主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)的過渡階段、共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段、共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段。列寧對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段理論的豐富體現(xiàn)在《國家與革命》一書中，將“共產(chǎn)主義社會(huì)”細(xì)分為第一階段的社會(huì)主義社會(huì)和更高階段的共產(chǎn)主義社會(huì)，體現(xiàn)了對(duì)馬克思所說的“過渡階段”的長(zhǎng)期性與艱巨性的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

第二，我國社會(huì)主義初級(jí)階段理論是逐步發(fā)展和日益完善的。黨的十一屆六中全會(huì)《關(guān)于建國以來黨的若干問題的決議》首次提出“我們的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)的階段”(19)《三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選編》(下)，人民出版社，1982年，第838頁。；黨的十二大報(bào)告從商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要性角度認(rèn)識(shí)到我國“物質(zhì)文明還不發(fā)達(dá)”，得出“我國的社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)在還處在初級(jí)發(fā)展階段”(20)《十二大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，人民出版社，1986年，第26頁。；黨的十二屆六中全會(huì)正式使用“我國正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段”(21)闡釋“多種經(jīng)濟(jì)成分”和“分配方面的合理差別”。直到黨的十三大明確了我國的社會(huì)主義初級(jí)階段“不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段”(22)《改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編》(上)，人民出版社，2008年，第474、475頁。，是從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的奠定到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的時(shí)期，并形成了包含社會(huì)主義初級(jí)階段的含義、基本特征、主要矛盾、根本任務(wù)、基本路線的理論體系。黨的十五大深入論述了我國社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)質(zhì)，并基于“中國處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段”的“最大實(shí)際”概括了初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)、政治和文化基本綱領(lǐng)。習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出“新發(fā)展階段”理論，正是繼承中國共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段長(zhǎng)期性、連續(xù)性和發(fā)展性的科學(xué)理解，使科學(xué)社會(huì)主義理論煥發(fā)生機(jī)與活力，也體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的理論自信與道路自信。

2.從實(shí)踐維度看，新發(fā)展階段的總體任務(wù)與目標(biāo)并未發(fā)生根本性變化。新發(fā)展階段是我國從新民主主義革命到社會(huì)主義建設(shè)，再到改革開放發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必然接續(xù)。鄧小平最早提出要從中國的實(shí)際出發(fā)“走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”，中國式的現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。從改革開放初，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明“兩個(gè)文明”一手抓，到黨的十六大形成經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)的“三位一體”，再到黨的十七大加入社會(huì)建設(shè)成為“四位一體”，以及黨的十八大將生態(tài)文明提高到同一戰(zhàn)略高度的“五位一體”總布局。建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”對(duì)應(yīng)的是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的五位一體的總體布局?！拔逦灰惑w”是中國式現(xiàn)代化建設(shè)重點(diǎn)著力的方面，換言之，五位一體總體建設(shè)水平就是中國式現(xiàn)代化的發(fā)展水平。也只有實(shí)現(xiàn)了“五位一體”，才能更好全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化。因此，新發(fā)展階段是社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程更加精準(zhǔn)的歷史方位，新發(fā)展階段使社會(huì)主義初級(jí)階段的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)更加明確、更加具體，發(fā)展階段性內(nèi)涵更加豐富。

(二)新發(fā)展階段是社會(huì)主義初級(jí)階段向更高階段邁進(jìn)的關(guān)鍵階段

新發(fā)展階段是百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局交織下的階段。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，新發(fā)展階段既是社會(huì)主義初級(jí)階段中“經(jīng)過幾十年積累、站到了新的起點(diǎn)上的一個(gè)階段”(23)《深入學(xué)習(xí)堅(jiān)決貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神 確保全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家開好局》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年1月12日。，也是未來30年我們完成建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家目標(biāo)歷史宏愿的新階段。新發(fā)展階段的關(guān)鍵性體現(xiàn)在既是對(duì)完成上一發(fā)展階段發(fā)展成果的總結(jié)評(píng)價(jià)，更是對(duì)開啟下一發(fā)展階段任務(wù)的頂層設(shè)計(jì)。

一方面，新發(fā)展階段是國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就和社會(huì)形態(tài)發(fā)展的新起點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，遵循穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào)，增長(zhǎng)速度轉(zhuǎn)向中高速、發(fā)展方式轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主、發(fā)展動(dòng)力轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)；在政治建設(shè)上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，不斷完善中國特色社會(huì)主義制度，全面推進(jìn)國家治理體系和治理能力建設(shè)；在文化建設(shè)上，將最基本的中華文化基因與當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合，立足本國，引導(dǎo)我國人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣，要以中國為觀照、以時(shí)代為觀照，立足中國實(shí)際，解決中國問題，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，使中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林，傳播中國聲音、中國理論、中國思想，讓世界更好讀懂中國，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)；在社會(huì)建設(shè)上，從“兼顧效率與公平”到“更加注重社會(huì)公平”，實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)公平、促進(jìn)效率；在生態(tài)文明建設(shè)上，清醒認(rèn)識(shí)生態(tài)問題是全面建成小康社會(huì)的突出短板，以“綠水青山就是金山銀山”理念引領(lǐng)綠色發(fā)展方式和生活方式的系統(tǒng)性變革，努力實(shí)現(xiàn)2030年碳達(dá)峰、2060年碳中和的“雙碳”目標(biāo)。

另一方面，新發(fā)展階段是世界格局演變以及中國在其中的地位和影響變化的新起點(diǎn)。世界格局的本質(zhì)是指以社會(huì)主義國家和發(fā)達(dá)資本主義國家之間的關(guān)系為軸心的現(xiàn)代世界各類國家之間的總體關(guān)系。(24)邱海平：《從世界格局及其變化看中國特色社會(huì)主義的新發(fā)展階段》，《西部論壇》2017年第5期。20世紀(jì)70年代布雷頓森林體系的崩潰、2008年國際金融危機(jī)、離岸政策和去實(shí)體化帶來的以美國為首的發(fā)達(dá)國家力量衰弱的趨勢(shì)明顯。加之21世紀(jì)以來第二世界新興經(jīng)濟(jì)體的迅速崛起，2017年合計(jì)占世界GDP總量比重(38.7%)超過第一世界國家所占比重(36.1%)，其中中國GDP占比高達(dá)16.4%。(25)胡鞍鋼：《中國與世界百年未有之大變局：基本走向與未來趨勢(shì)》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2021年第5期。自2001年加入WTO，我國在第三次全球化浪潮的歷史性機(jī)遇中深度融入全球貿(mào)易體系、嵌入全球價(jià)值鏈、成為國際分工體系中的“世界工廠”，實(shí)現(xiàn)全球第二大經(jīng)濟(jì)體和最大的貨物貿(mào)易國的歷史性變化。

目前的全球價(jià)值鏈?zhǔn)怯砂l(fā)達(dá)國家引領(lǐng)而壟斷高附加值環(huán)節(jié)，而發(fā)展中國家作為新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體承擔(dān)低回報(bào)率的生產(chǎn)環(huán)節(jié)的不平等模式。因此，在新發(fā)展階段構(gòu)建合作共贏的新型國際關(guān)系、塑造不同于“中心-外圍”結(jié)構(gòu)的國際分工體系成為我國改變?cè)谌騼r(jià)值鏈中的被動(dòng)地位的關(guān)鍵。以“大國重器”為支撐，鼓勵(lì)支持引導(dǎo)中國企業(yè)“走出去”；堅(jiān)持“一帶一路”的共商共建共享原則，加強(qiáng)南南國際產(chǎn)能合作，開創(chuàng)發(fā)展新機(jī)遇、謀求發(fā)展新動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏，不斷向著人類命運(yùn)共同體方向邁進(jìn)。

三、新發(fā)展階段與新發(fā)展理念

(一)新發(fā)展階段必須貫徹新發(fā)展理念

1.新發(fā)展階段深刻揭示了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性規(guī)律，是新發(fā)展理念的邏輯基礎(chǔ)。

新發(fā)展階段是根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)我國所處歷史方位做出的戰(zhàn)略判斷，從理論邏輯、歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯三個(gè)方面奠定了新發(fā)展理念的邏輯基礎(chǔ)。新發(fā)展階段蘊(yùn)含的理論邏輯是對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，發(fā)展不協(xié)調(diào)將導(dǎo)致發(fā)展的“木桶效應(yīng)”，進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的行穩(wěn)致遠(yuǎn)，如果不注重“綠色發(fā)展”，必將引致自然資源枯竭和生態(tài)環(huán)境破壞的發(fā)展噩夢(mèng)；新發(fā)展階段蘊(yùn)含的歷史邏輯是對(duì)國內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的深入分析，從“富起來”到“強(qiáng)起來”的跨越要求強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新發(fā)展”驅(qū)動(dòng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展高水平自立自強(qiáng)，在全面建成小康社會(huì)基礎(chǔ)上邁向共同富裕；新發(fā)展階段蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)邏輯是對(duì)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，“開放發(fā)展”理念形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的全面開放格局，積極構(gòu)建多邊貿(mào)易體制規(guī)則，引領(lǐng)人類命運(yùn)共同體理念下的新興國際合作關(guān)系。

2.新發(fā)展階段奠定了新發(fā)展理念的全局性、根本性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性，是新發(fā)展理念的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

首先，新發(fā)展階段是社會(huì)主義初級(jí)階段的決勝時(shí)期，新發(fā)展理念更加彰顯以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)，“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念回應(yīng)的是人民的期待和訴求，以人民為中心是貫徹落實(shí)新發(fā)展理念的根本宗旨，是新發(fā)展理念的“根”和“魂”。實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益是新發(fā)展理念的根本目的，增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展是新發(fā)展理念的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。其次，新發(fā)展階段是我國跨越中等收入陷阱的關(guān)鍵階段，新發(fā)展理念致力于統(tǒng)籌安全與發(fā)展、有機(jī)結(jié)合市場(chǎng)與政府，有利于我國構(gòu)建公平正義的國際競(jìng)爭(zhēng)與合作新秩序，有利于實(shí)現(xiàn)國內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公平競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展與地區(qū)、城鄉(xiāng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。再次，新發(fā)展階段是邁向社會(huì)主義更高階段的過渡時(shí)期。新發(fā)展理念的歸宿是共享發(fā)展，創(chuàng)新發(fā)展提供共享發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)發(fā)展?jié)M足物質(zhì)文明與精神文明同步增長(zhǎng)，綠色發(fā)展保障下一代人共享發(fā)展成果，開放發(fā)展讓增長(zhǎng)和發(fā)展惠及更多發(fā)展中國家。

(二)新發(fā)展階段必須由新發(fā)展理念引領(lǐng)

習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神專題研討班開班式上指出，“新發(fā)展理念是一個(gè)系統(tǒng)的理論體系，回答了關(guān)于發(fā)展的目的、動(dòng)力、方式、路徑等一系列理論和實(shí)踐問題，闡明了我們黨關(guān)于發(fā)展的政治立場(chǎng)、價(jià)值導(dǎo)向、發(fā)展模式、發(fā)展道路等重大政治問題?！?26)《深入學(xué)習(xí)堅(jiān)決貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神 確保全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家開好局》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年1月12日。新發(fā)展階段必須由新發(fā)展理念引領(lǐng)，新發(fā)展理念是新發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的“指揮棒”。

1.“創(chuàng)新發(fā)展”指明新發(fā)展階段的發(fā)展動(dòng)力。

“科技立則民族立，科技強(qiáng)則國家強(qiáng)”?？萍紕?chuàng)新是新發(fā)展階段建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和中華民族偉大復(fù)興的基石，因此，新發(fā)展階段要堅(jiān)持問題導(dǎo)向進(jìn)行科技攻關(guān)、提升國家創(chuàng)新體系整體效能、推進(jìn)科技體制改革、構(gòu)建開放創(chuàng)新生態(tài)和建設(shè)全球創(chuàng)新型人才高地。回顧歷史，英國激勵(lì)創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境是工業(yè)革命起源于英國的重要原因，創(chuàng)新和技術(shù)發(fā)展必須適應(yīng)本國的生產(chǎn)要素比例。(27)[英]羅伯特·C.艾倫：《全球經(jīng)濟(jì)史》，陸赟譯，譯林出版社，2015年，第143頁。當(dāng)前，以大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算等技術(shù)推動(dòng)的新一輪工業(yè)革命為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和包容性發(fā)展提供了新動(dòng)能。因此，在新一輪工業(yè)革命浪潮中通過自主創(chuàng)新攻克關(guān)鍵核心領(lǐng)域的“卡脖子”技術(shù)，邁向全球中高端產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈才是新發(fā)展階段由“世界工廠”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)新中心”的必由之路。

2.“協(xié)調(diào)發(fā)展”關(guān)注新發(fā)展階段的發(fā)展多元性。

我國發(fā)展不協(xié)調(diào)是一個(gè)長(zhǎng)期存在的問題，突出表現(xiàn)在區(qū)域、城鄉(xiāng)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、物質(zhì)文明和精神文明、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)等關(guān)系上。毛澤東同志的《論十大關(guān)系》結(jié)合唯物辯證法和當(dāng)時(shí)中國國情，集中論述了處理社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中矛盾關(guān)系的邏輯。新發(fā)展階段在協(xié)調(diào)舊矛盾的過程中一定還會(huì)遇到新的矛盾和問題，歸根結(jié)底要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合，調(diào)動(dòng)一切直接和間接的積極因素從而實(shí)現(xiàn)“十個(gè)指頭彈鋼琴”，全面推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的方方面面。同時(shí)要注意，新發(fā)展階段的“協(xié)調(diào)”不是搞平均主義，而是更注重發(fā)展機(jī)會(huì)公平、更注重資源配置均衡；不是降低發(fā)展速度，而是以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)；不是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)非此即彼，而是軍民深度融合、互為支撐和保障的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.“綠色發(fā)展”強(qiáng)調(diào)新發(fā)展階段的發(fā)展方式。

一方面，我國改革開放初期依靠廉價(jià)勞動(dòng)力、過度開發(fā)自然資源和忽視環(huán)境污染控制，承接發(fā)達(dá)國家轉(zhuǎn)移過來的勞動(dòng)密集型、高消耗高污染的工廠，逐步積累資本、技術(shù)和市場(chǎng)化管理能力(28)周文：《建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的幾個(gè)重要理論問題》，《中國經(jīng)濟(jì)問題》2019年第5期。，雖然極顯著地加快了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展速度，但這種粗放型發(fā)展方式帶來的歷史遺留問題亟待在新發(fā)展階段得到徹底解決。另一方面，從《巴黎協(xié)定》到《中美應(yīng)對(duì)氣候危機(jī)聯(lián)合聲明》，已充分表明中國對(duì)全球氣候問題的應(yīng)對(duì)成為影響國際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的重要切入口。習(xí)近平總書記主持召開中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第九次會(huì)議并發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，“雙碳”目標(biāo)是“黨中央經(jīng)過深思熟慮作出的重大戰(zhàn)略決策，事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，而“十四五”是碳達(dá)峰的關(guān)鍵期和窗口期，要拿出抓鐵有痕的勁頭實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全面綠色轉(zhuǎn)型，在工業(yè)、建筑、交通等重點(diǎn)行業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行減污降碳的綠色變革，將碳達(dá)峰、碳中和納入生態(tài)文明建設(shè)整體布局。(29)《推動(dòng)平臺(tái)經(jīng)濟(jì)規(guī)范健康持續(xù)發(fā)展 把碳達(dá)峰碳中和納入生態(tài)文明建設(shè)整體布局》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年3月16日。

4.“開放發(fā)展”明確新發(fā)展階段的發(fā)展路徑。

我們?cè)谛掳l(fā)展階段以“我國開放的大門只會(huì)越開越大”應(yīng)對(duì)百年未有之大變局，根據(jù)國內(nèi)發(fā)展要素稟賦的歷史性變化和國際社會(huì)秩序的深刻調(diào)整，在統(tǒng)籌發(fā)展與安全的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)更高層次的開放、更緊密的互聯(lián)互動(dòng)、更大范圍的國際影響。對(duì)內(nèi)開放，不斷深化關(guān)于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的政策制度改革，破除政策壁壘、行政壟斷和地區(qū)間的政策歧視；對(duì)外開放，大幅度放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入、創(chuàng)造更有吸引力的投資環(huán)境、加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、主動(dòng)擴(kuò)大進(jìn)口，將“一帶一路”打造成經(jīng)濟(jì)全球化潮流下最廣泛的國家合作平臺(tái)。“開放”發(fā)展理念引領(lǐng)新發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)內(nèi)外聯(lián)動(dòng)。

5.“共享發(fā)展”揭示新發(fā)展階段的發(fā)展目的。

共享發(fā)展理念實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是新發(fā)展階段逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的必然要求。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。首要的是堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的生產(chǎn)資料所有制。第二是堅(jiān)持市場(chǎng)決定性作用，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激勵(lì)勞動(dòng)增加財(cái)富總量，提供新發(fā)展階段共享發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，更好發(fā)揮政府作用，提供共享發(fā)展的能力基礎(chǔ)。(30)王桂枝：《論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的共同富?！?，天津師范大學(xué)學(xué)位論文，2015年。第三是在新發(fā)展階段積極探索按勞分配與按要素分配的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)在高質(zhì)量發(fā)展中扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。

四、新發(fā)展階段與新發(fā)展格局

(一)新發(fā)展階段是構(gòu)建新發(fā)展格局的前提條件和必然要求

1.新發(fā)展階段是構(gòu)建新發(fā)展格局的前提條件。只有在新發(fā)展階段才有能力和基礎(chǔ)構(gòu)建新發(fā)展格局。

從國內(nèi)大循環(huán)來看，新發(fā)展階段提供了生產(chǎn)領(lǐng)域相對(duì)完整的產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈體系、消費(fèi)領(lǐng)域大規(guī)模多層次的國內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)、流通和分配領(lǐng)域要素公平自主有序流動(dòng)的市場(chǎng)環(huán)境，全社會(huì)的創(chuàng)造力和市場(chǎng)活力被極大激發(fā)。庫茲涅茨認(rèn)為，國家規(guī)模與貿(mào)易依存度呈現(xiàn)逆向關(guān)系，中小型國家和地區(qū)的貿(mào)易依存度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于大國的貿(mào)易依存度，中小型國家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更依賴于出口擴(kuò)大。(31)[美]西蒙·庫茲涅茨：《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》，戴睿、易誠譯，北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院出版社，1989年，第261-266頁。新發(fā)展階段我國經(jīng)濟(jì)擁有規(guī)模經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)和分工優(yōu)勢(shì)，為市場(chǎng)交換和消費(fèi)提供廣闊舞臺(tái)，獨(dú)立、完整的內(nèi)部循環(huán)系統(tǒng)是生成自我調(diào)節(jié)能力和保障經(jīng)濟(jì)體系穩(wěn)定性的前提條件。從國際大循環(huán)看，新發(fā)展階段我國“一帶一路”倡議、亞太經(jīng)合組織會(huì)議、G20峰會(huì)、金磚國家領(lǐng)導(dǎo)會(huì)晤、上海合作組織會(huì)議等國際合作形式越來越廣泛，國際合作程度和水平更加深入，由此帶來進(jìn)一步擴(kuò)大的世界市場(chǎng)、全球資金、人才等生產(chǎn)要素自由流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“以國際循環(huán)提升國內(nèi)大循環(huán)效率和水平，改善我國生產(chǎn)要素質(zhì)量和配置水平，推動(dòng)我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)”(32)《深入學(xué)習(xí)堅(jiān)決貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神 確保全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家開好局》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年1月12日。。

2.新發(fā)展階段是構(gòu)建新發(fā)展格局的必然要求。只有構(gòu)建新發(fā)展格局，才能更好統(tǒng)籌新發(fā)展階段的安全與發(fā)展問題。

其一，維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全是新發(fā)展階段防范化解重大經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。正如德國著名社會(huì)學(xué)家烏爾里?！へ惪怂沂镜模斑^去10年已經(jīng)表明，在整個(gè)20世紀(jì)80年代得到強(qiáng)行推行的教條的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)和問題惡化的程度，一點(diǎn)兒不亞于莫斯科的中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”，“有組織的不負(fù)責(zé)任”體現(xiàn)為全球市場(chǎng)(風(fēng)險(xiǎn))將借助基金流動(dòng)的方式把損失轉(zhuǎn)嫁給貧窮落后的地區(qū)。(33)[德]烏爾里?！へ惪耍骸妒澜顼L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》，吳英姿譯，南京大學(xué)出版社, 2005年，第7頁?，F(xiàn)在新自由主義經(jīng)濟(jì)理論思潮與比較優(yōu)勢(shì)學(xué)說主導(dǎo)的全球經(jīng)濟(jì)治理模式阻礙了世界經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向內(nèi)涵型增長(zhǎng)，“逆全球化”思潮、貿(mào)易保護(hù)主義和疫情沖擊下全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更是“慘不忍睹”。(34)周文、馮文韜：《經(jīng)濟(jì)全球化新趨勢(shì)與傳統(tǒng)國際貿(mào)易理論的局限性——基于比較優(yōu)勢(shì)到競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》，《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》2021年第4期。中國作為經(jīng)濟(jì)全球化的主要受益者，同時(shí)也成為全球化分裂風(fēng)險(xiǎn)的主要承擔(dān)者。因此，構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體的新發(fā)展格局是化解全球化分裂風(fēng)險(xiǎn)的必要手段。其二，新發(fā)展階段大國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生性要求是高水平自立自強(qiáng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“構(gòu)建新發(fā)展格局最本質(zhì)的特征是實(shí)現(xiàn)高水平的自立自強(qiáng)”(35)《深入學(xué)習(xí)堅(jiān)決貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神 確保全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家開好局》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年1月12日。，是大國現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系轉(zhuǎn)型的必然要求。因此，越是大國，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)循環(huán)的重要性越強(qiáng)。生產(chǎn)、分配、流通和消費(fèi)構(gòu)成的閉環(huán)鏈條循環(huán)往復(fù)，經(jīng)濟(jì)循環(huán)的速度與質(zhì)量決定了國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與持續(xù)發(fā)展能力。只有突破產(chǎn)業(yè)瓶頸這個(gè)關(guān)乎生存和發(fā)展的問題，才能使新發(fā)展階段建設(shè)超大規(guī)模的國內(nèi)市場(chǎng)成為一個(gè)“可持續(xù)的歷史過程”。

(二)新發(fā)展格局是實(shí)現(xiàn)新發(fā)展階段目標(biāo)的核心戰(zhàn)略

1.構(gòu)建新發(fā)展格局是新發(fā)展階段把握發(fā)展主動(dòng)權(quán)的“先手棋”。

構(gòu)建新發(fā)展格局不是被動(dòng)之舉、權(quán)宜之計(jì)，而是相對(duì)長(zhǎng)期的發(fā)展戰(zhàn)略，要從實(shí)現(xiàn)新發(fā)展階段目標(biāo)的持久戰(zhàn)角度認(rèn)識(shí)新發(fā)展格局。(36)周文、劉少陽：《新發(fā)展格局的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要義：理論創(chuàng)新與世界意義》，《經(jīng)濟(jì)縱橫》2021年第7期?！跋仁制濉笔恰按蚝弥鲃?dòng)仗”的關(guān)鍵戰(zhàn)略。賈根良教授所揭示的“中國對(duì)美貿(mào)易順差和美元外匯占款是美國政府運(yùn)用財(cái)政赤字調(diào)配我國實(shí)際經(jīng)濟(jì)資源服務(wù)于美國經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物”(37)賈根良：《國內(nèi)大循環(huán):經(jīng)濟(jì)發(fā)展新戰(zhàn)略與政策選擇》，中國人民大學(xué)出版社，2020年，第7頁。。新冠肺炎疫情加劇以美國對(duì)中國的貿(mào)易、產(chǎn)業(yè)、科技、金融領(lǐng)域的戰(zhàn)略遏制為代表的逆全球化趨勢(shì)。防范應(yīng)對(duì)兩國經(jīng)濟(jì)脫鉤風(fēng)險(xiǎn)需要站在新的歷史起點(diǎn)上、從戰(zhàn)略高度統(tǒng)籌未來中長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)中矛盾的主要方面和次要方面，利用中國在發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的價(jià)值鏈“共軛環(huán)流”中的樞紐地位，通過國內(nèi)大循環(huán)為主體加強(qiáng)專利密集型行業(yè)的資本品和中間產(chǎn)品的供應(yīng)鏈轉(zhuǎn)移能力，向價(jià)值鏈中高端攀升，擺脫依附式發(fā)展模式；通過國際國內(nèi)雙循環(huán)打造并引領(lǐng)發(fā)展中國家價(jià)值環(huán)流，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)價(jià)值環(huán)流的良性互動(dòng)。(38)洪俊杰、商輝：《中國開放型經(jīng)濟(jì)的“共軛環(huán)流論”：理論與證據(jù)》，《中國社會(huì)科學(xué)》 2019年第1期。

2.構(gòu)建新發(fā)展格局是新發(fā)展階段完成重大歷史任務(wù)的“制勝法寶”。

構(gòu)建新發(fā)展格局是《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》(以下簡(jiǎn)稱《建議》)中綱舉目張的重要思想，是新發(fā)展階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)中國式的現(xiàn)代化首先是“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”，因此無論從人口數(shù)量、國土面積還是國民生產(chǎn)總值角度考慮，認(rèn)清大國經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一基本國情對(duì)于我國新發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義強(qiáng)國目標(biāo)具有重大理論意義和實(shí)踐意義。關(guān)于大國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論主要有兩種觀點(diǎn)：一是斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)范式強(qiáng)調(diào)大國市場(chǎng)范圍廣闊帶來的經(jīng)濟(jì)分工的優(yōu)勢(shì)；二是馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)范式強(qiáng)調(diào)的大國經(jīng)濟(jì)規(guī)模效應(yīng)帶來的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。經(jīng)濟(jì)超大規(guī)模性通過范圍經(jīng)濟(jì)、空間集聚、創(chuàng)新學(xué)習(xí)和發(fā)展外溢等多重效應(yīng)耦合的綜合優(yōu)勢(shì)(39)馬建堂、張軍擴(kuò)：《充分發(fā)揮“超大規(guī)模性”優(yōu)勢(shì) 推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)從“超大”到“超強(qiáng)”的轉(zhuǎn)變》，《管理世界》2020年第1期。，可以形成內(nèi)需為主導(dǎo)的國內(nèi)大循環(huán)為主的經(jīng)濟(jì)特征。顯然，以國內(nèi)大循環(huán)為主體，才能扎實(shí)推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。與此同時(shí)，國際國內(nèi)雙循環(huán)相互促進(jìn)，才能塑造國際合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)。與過去趕超型經(jīng)濟(jì)不同，新發(fā)展格局下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)和運(yùn)行框架有利于新發(fā)展階段形成主場(chǎng)全球化，即基于內(nèi)需的經(jīng)濟(jì)全球化。(40)劉志彪：《高質(zhì)量發(fā)展是三個(gè)“新”內(nèi)在關(guān)聯(lián)的邏輯主線》，《人民論壇》2021年第7期。通過內(nèi)需開放國內(nèi)市場(chǎng)、連接國內(nèi)和國際市場(chǎng)，帶動(dòng)企業(yè)“走出去”；利用內(nèi)需聚集國外先進(jìn)技術(shù)、人才和資金，為經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展提供要素條件。

五、新發(fā)展階段與中華民族偉大復(fù)興

(一)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是黨和人民在新發(fā)展階段的歷史使命

1.構(gòu)建經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國理論，為中華民族偉大復(fù)興奠定理論基礎(chǔ)。

恩格斯強(qiáng)調(diào)“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！笨茖W(xué)的理論是在歷史大視野下對(duì)本國以及世界過去相關(guān)實(shí)踐的反思、總結(jié)和提煉，也是對(duì)未來實(shí)踐探索的引領(lǐng)和指導(dǎo)。在過去，中國沒有遵循西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)倡導(dǎo)的私有化、市場(chǎng)化和自由化，卻實(shí)現(xiàn)了GDP連續(xù)十年年均增長(zhǎng)大于9%的經(jīng)濟(jì)奇跡；中國也沒有開展貧困問題研究的“隨機(jī)對(duì)照試驗(yàn)”，卻創(chuàng)造了比國際貨幣基金組織和世界銀行加起來更大的“減貧”成就。(41)周文、鄭繼承：《減貧實(shí)踐的中國貢獻(xiàn)與經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎(jiǎng)的迷誤》，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論》2020年第4期?？梢姡鞣街髁鹘?jīng)濟(jì)學(xué)無法解釋“中國奇跡”?，F(xiàn)在中國開啟了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程，如何更好構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是任何西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論給不出的答案。因此，新發(fā)展階段要用富有中國特色的新概念、新范疇解釋中國現(xiàn)象、構(gòu)建中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，用中國理論講好中國故事，破除西方中心論話語霸權(quán)對(duì)中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的鉗制，為中華民族偉大復(fù)興奠定理論基礎(chǔ)。

2.推進(jìn)國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化。

筆者曾在《國家何以興衰：歷史與世界視野中的中國道路》中提出國家發(fā)展的“托爾斯泰定律”，即失敗的國家各有各的失敗，但是成功的國家相似之處在于更強(qiáng)的國家治理能力。(42)周文：《國家何以興衰：歷史與世界視野中的中國道路》，中國人民大學(xué)出版社，2020年，第3頁。無論是亞當(dāng)·斯密關(guān)于有效國家下秩序?qū)€(gè)人自有安全重要性的論述，還是中西方大分流時(shí)間節(jié)點(diǎn)下國家能力為英國工業(yè)革命保駕護(hù)航的史實(shí)，都表明國家能力在對(duì)內(nèi)對(duì)外兩方面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮積極作用。我國改革開放四十余年的成就更是凸顯了國家治理能力與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈正相關(guān)。更具體地看，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化本質(zhì)上是構(gòu)建更加完善的上層建筑，對(duì)我國基本經(jīng)濟(jì)制度這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有著能動(dòng)的反作用。(43)周文、劉少陽：《社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、治理效能與國家治理現(xiàn)代化》，《中國經(jīng)濟(jì)問題》2020年第5期。中國在治理能力與治理體系上第一次超越西方是秦漢時(shí)期改分封制為郡縣制，這次超越使得中國在其后1000多年中一直遙遙領(lǐng)先于西方。(44)周文：《中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展與經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國時(shí)代》，《社會(huì)科學(xué)研究》2016年第6期。而今，在新發(fā)展階段中國實(shí)現(xiàn)治理能力和治理體系現(xiàn)代化，將是對(duì)西方的再次超越，是使民族再次堅(jiān)強(qiáng)有力地立于世界民族之林的成敗之關(guān)鍵。

3.堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

新發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，原因在于黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)包容性增長(zhǎng)的關(guān)鍵。德隆·阿西莫格魯在《國家為什么會(huì)失敗》中提出包容性經(jīng)濟(jì)和政治制度是繁榮的根源因素，并且包容性經(jīng)濟(jì)制度和包容性政治制度是良性互動(dòng)、相互支持的。(45)[美]德隆·阿西莫格魯、詹姆斯·A.羅賓遜：《國家為什么會(huì)失敗》，李增剛譯，湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2015年，第315頁。然而，阿西莫格魯對(duì)中國包容性政治制度理解存在偏差，這是因?yàn)榫窒抻谖鞣降恼h理論和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是無法正確理解中國共產(chǎn)黨作為使命型政黨的初心和使命的，也無法深刻把握中國道路是有力政黨、有為政府、有效市場(chǎng)和有序社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一。(46)周文、肖玉飛：《中國道路的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)考察》，《山東社會(huì)科學(xué)》2019年第10期?！稗k好中國的事，關(guān)鍵在黨”：一是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，人民立場(chǎng)是其根本政治立場(chǎng)，“為絕大多數(shù)人謀利益”是其根本性質(zhì)；二是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)要求創(chuàng)新，而黨領(lǐng)導(dǎo)下的新型舉國體制能夠凝聚全國力量、集中配置要素資源攻關(guān)國家重大科技創(chuàng)新的特定目標(biāo)；三是黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能的核心要義。因此，黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)既是國內(nèi)包容性經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，發(fā)展成果由人民共享的堅(jiān)強(qiáng)有力保障，也是使引領(lǐng)全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和為發(fā)展中國家提供中國經(jīng)驗(yàn)、中國智慧，讓發(fā)展成果惠及更多國家、地區(qū)、不同種族、不同階層人群的有力保障。

(二)新發(fā)展階段是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決戰(zhàn)決勝階段

根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》，“復(fù)興”是指衰落后再興盛起來?！懊褡鍙?fù)興”是指一個(gè)民族從衰落發(fā)展為興盛的過程。近代以來，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后我國從“天朝上國”淪落為半殖民地半封建社會(huì)狀態(tài)，工業(yè)體系支離破碎、財(cái)政命脈被西方列強(qiáng)所控制、人民生活饑寒交迫；精神上的文化自卑感與民族虛無主義交織，全盤西化的危險(xiǎn)趨勢(shì)充斥社會(huì)，這一切都說明中華民族到了關(guān)乎存亡的生死關(guān)頭。因此正如習(xí)近平總書記總結(jié)的，“中國夢(mèng)的本質(zhì)是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”(47)《習(xí)近平談治國理政》，第1卷，外文出版社，2018年，第56頁。。從世界近代史來看，中華民族偉大復(fù)興將成為繼英國工業(yè)革命、法國大革命、俄國十月革命和美國崛起之后的世界第五大事件。從中國近代史來看，新發(fā)展階段是比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)候，是中華民族偉大復(fù)興的決戰(zhàn)決勝階段。

1.新發(fā)展階段國家富強(qiáng)和民族復(fù)興的關(guān)口跨越在于建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。

現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)相互關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。其一，構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。有效市場(chǎng)是分工規(guī)模擴(kuò)大和專業(yè)細(xì)化的前提基礎(chǔ)，是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系高效運(yùn)行的重要載體。黨的十九屆五中全會(huì)對(duì)“高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”的定義強(qiáng)調(diào)“更加系統(tǒng)完備”和“更加成熟定型”兩大特征，這兩大特征又體現(xiàn)為有效市場(chǎng)更加到位地激發(fā)各類市場(chǎng)主體活力、有為政府更加到位地營(yíng)造公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，包括全面完善產(chǎn)權(quán)制度、規(guī)范市場(chǎng)準(zhǔn)入、完善競(jìng)爭(zhēng)政策、優(yōu)化要素市場(chǎng)化配置、加強(qiáng)信用建設(shè)和加強(qiáng)統(tǒng)一市場(chǎng)建設(shè)。

其二，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。不同于西方工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和信息化“串聯(lián)式”的發(fā)展進(jìn)程，我國“并聯(lián)式”的發(fā)展方式?jīng)Q定了“四化”是疊加發(fā)展的。目前亟需改變農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化成為“四化同步”和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的短板問題，改變這個(gè)短板的核心戰(zhàn)略就是鄉(xiāng)村振興。在生產(chǎn)力方面，要設(shè)立保證農(nóng)業(yè)用地?cái)?shù)量和質(zhì)量的“硬杠杠”、加快培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體、積極建設(shè)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施和技術(shù)裝備。在生產(chǎn)關(guān)系方面，要突出抓好農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，包括三方面的要求：堅(jiān)持農(nóng)村土地農(nóng)民集體所有、堅(jiān)持家庭經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)性地位，以及堅(jiān)持穩(wěn)定土地承包關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面，要發(fā)揮市場(chǎng)決定性作用，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。通過提高農(nóng)業(yè)資源配置效率和調(diào)整優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)業(yè)的有效供給。在上層建筑方面，要推進(jìn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有效銜接的方式，將防止返貧長(zhǎng)效機(jī)制常態(tài)化。要發(fā)揮好國家的“統(tǒng)”和基層組織的“樞”相結(jié)合破解鄉(xiāng)村治理難題。(48)周文、司婧雯：《鄉(xiāng)村治理與鄉(xiāng)村振興：?jiǎn)栴}與改革深化》，《河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)》2021年第1期。

其三，要以實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展為著力點(diǎn)。歷史表明，大國崛起的最終命運(yùn)不是打破圍堵而崛起，就是被霸權(quán)國家扼殺在崛起的搖籃里。中華民族的偉大復(fù)興不僅是自身經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整升級(jí)，而且毫無疑問將重塑全球戰(zhàn)略資源分配格局和國際權(quán)力結(jié)構(gòu)，而實(shí)體經(jīng)濟(jì)就是我們應(yīng)對(duì)發(fā)達(dá)國家的貿(mào)易遏制和逆全球化舉動(dòng)的立身之本，是我們“任憑風(fēng)浪起”而保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的“壓艙石”。實(shí)體經(jīng)濟(jì)不僅關(guān)乎供給側(cè)改革的創(chuàng)新主體，其創(chuàng)造的就業(yè)崗位更關(guān)乎培育內(nèi)需體系的發(fā)展戰(zhàn)略。因此，以實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展為著力點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化體系建設(shè)才能在統(tǒng)籌發(fā)展與安全中實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和民族振興。

2.新發(fā)展階段奮斗目標(biāo)是扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。

人民性是中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的本質(zhì)屬性，新發(fā)展階段要實(shí)現(xiàn)的中國式現(xiàn)代化一定是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。堅(jiān)持毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)、堅(jiān)持毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)共同富裕的所有制基礎(chǔ)。生產(chǎn)資料所有制作為生產(chǎn)關(guān)系的核心，決定著社會(huì)的基本性質(zhì)和發(fā)展方向。因而，我國公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)決定著人民立場(chǎng)和共同富裕發(fā)展目標(biāo)。盧梭以“人性善”出發(fā)，考察人類從自由自在的個(gè)人生活到“需要?jiǎng)e人的幫助之時(shí)”是私有財(cái)產(chǎn)觀念開始形成、人與人之間的不平等開始發(fā)酵的時(shí)刻。(49)[法]盧梭：《論人與人之間不平等的起因和基礎(chǔ)》，李平漚譯，商務(wù)印書館，2015年，第95-96頁。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中批判將分配看作“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的本題”是本末倒置，認(rèn)為生產(chǎn)工具的分配和社會(huì)成員在各類生產(chǎn)中的分配表面上是前提，但其實(shí)是一定歷史生產(chǎn)的產(chǎn)物。歸根結(jié)底，生產(chǎn)決定分配，分配方式受生產(chǎn)方式支配。(50)參見《馬克思恩格斯選集》，第2卷，人民出版社，2012年，第695-697頁。更進(jìn)一步地，恩格斯在《反杜林論》中論述現(xiàn)代大工業(yè)、信用制度和自由競(jìng)爭(zhēng)的交換形式，必然導(dǎo)致分配上的不平等，并且這種不平等的分配只有在資本主義生產(chǎn)方式走向“沒落”時(shí)才會(huì)被認(rèn)為是非正義的(51)參見《馬克思恩格斯選集》，第3卷，人民出版社，2012年，第526-528頁。，資本主義生產(chǎn)資料私有制才是財(cái)富不平等的根源所在。鄧小平深刻認(rèn)識(shí)到“只要我國經(jīng)濟(jì)中公有制占主體地位，就可以避免兩極分化”(52)；只有堅(jiān)持基本生產(chǎn)資料歸國家和集體所有，才“不會(huì)產(chǎn)生新資產(chǎn)階級(jí)”(53)《鄧小平文選》，第3卷，人民出版社，1993年，第149、123頁。。新發(fā)展階段既要不斷做優(yōu)做強(qiáng)做大國有經(jīng)濟(jì)，也要堅(jiān)持多種所有制共同發(fā)展，才能從根本上解決貧富差距的問題，為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定所有制基礎(chǔ)。

3.堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配方式并存是實(shí)現(xiàn)共同富裕的核心內(nèi)容。

《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》將共產(chǎn)主義社會(huì)的公平分為第一階段的“各盡所能，按勞分配”和第二階段的“各盡所能，按需分配”。新中國成立之后，按勞分配經(jīng)歷過走向“平均主義”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，而后對(duì)按勞分配的探索主要圍繞兩條主線進(jìn)行：第一條主線是效率與公平的關(guān)系，探究按勞分配為主體的分配方式對(duì)于提高經(jīng)濟(jì)效率與促進(jìn)社會(huì)公平的側(cè)重問題。從中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會(huì)的“效率優(yōu)先，兼顧公平”，到黨的十六大“初次分配注重效率，再分配注重公平”，再到黨的十八大明確“初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平”(54)《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第28頁。，不斷加深對(duì)按勞分配重要性的認(rèn)識(shí)。第二條主線是處理好按勞分配與按要素分配的關(guān)系問題。黨的十八大以來非常重視按勞分配問題，注重“構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排”(55)習(xí)近平：《扎實(shí)推動(dòng)共同富裕》，《求是》2021年第20期。成為新發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)共同富裕的題中之義。盡管劉國光先生早在十年前就提出收入分配不公平的核心問題是初次分配中勞動(dòng)與資本的關(guān)系問題(56)劉國光：《關(guān)于國富、民富和共同富裕問題的一些思考》，《經(jīng)濟(jì)研究》2011年第10期。，但是不能把共同富裕簡(jiǎn)單理解為“再分配”或是“第三次分配”。新發(fā)展階段扎實(shí)推進(jìn)共同富裕既要強(qiáng)調(diào)共同奮斗，也要強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)，不可能一步到位。從總體看，到“十四五”末實(shí)現(xiàn)居民收入和實(shí)際消費(fèi)水平差距的縮小，到2035年實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)的均等化，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。(57)習(xí)近平：《扎實(shí)推動(dòng)共同富裕》，《求是》2021年第20期。