王 晶

（天津市河?xùn)|區(qū)住房和建設(shè)委員會，天津 300170）

在城市化建設(shè)不斷推進與社會經(jīng)濟不斷發(fā)展的背景下，城市中存在的多種發(fā)展問題逐漸受到社會關(guān)注。當前多數(shù)城市中存在交通堵塞、基礎(chǔ)設(shè)施落后及社區(qū)活力較差等多種問題，已嚴重影響城市居民日常生活及城市發(fā)展。在城市發(fā)展建設(shè)中，“城市更新”發(fā)揮著自我調(diào)節(jié)與反饋機制作用。在城市化建設(shè)發(fā)展中，經(jīng)歷半個世紀時期，城鎮(zhèn)化水平已提升至60%，這代表國內(nèi)城市城鎮(zhèn)逐漸進到高質(zhì)量、高水平階段。因此為解決上述問題，應(yīng)正確認識到共生理論的重要性，并以該理論為基礎(chǔ)，采取有效的城市更新措施，進而實現(xiàn)活化文化遺產(chǎn)，促進城市全方位發(fā)展，該點對保障城市居民生活質(zhì)量具有重要意義。

1.相關(guān)概念

1.1 共生理論

共生理論是一種源自生物學(xué)的理論，其突出強調(diào)兩種事物應(yīng)在彼此對立的基礎(chǔ)上，為彼此提供相應(yīng)的支持與理解，并建立良好的協(xié)作關(guān)系，共同發(fā)展通用領(lǐng)域，以此創(chuàng)設(shè)新機會，進而為彼此發(fā)展奠定基礎(chǔ)。目前共生理論已被應(yīng)用于建筑領(lǐng)域，并成功促使建筑物與自然環(huán)境及人類和諧共處，滿足彼此具有的內(nèi)在需求。針對共生理論的內(nèi)涵而言，其主要包括不同城市群之間的關(guān)系；建筑設(shè)計工作與自然環(huán)境及人類之間的關(guān)系；城市總體與部分區(qū)域之間的關(guān)系。上述內(nèi)涵的具體表現(xiàn)如下：促使建筑物、城市與生命之間進行結(jié)合；正確認識到城市歷史傳統(tǒng)與地域文化的重要性；確保城市過去、當前及未來能夠?qū)崿F(xiàn)和諧共生；對無阻礙中間件進行創(chuàng)造，以此為不同生命體之間的共生提供保障。

1.2 城市更新

城市更新即城市快速發(fā)展期間，就發(fā)展不平衡引起的城市衰老采取的自我調(diào)適過程，也就是對城市當中的某一落后區(qū)域，實現(xiàn)的改造、拆遷、重建，確保其重新發(fā)展。20世紀中期，國外有學(xué)者通過研究后首次提出城市更新相關(guān)概念。該學(xué)者提出的城市更新主要目的是城市快速發(fā)展造成的資源分配平衡性降低與結(jié)構(gòu)不具備合理性問題進行處理，并通過城市更新、優(yōu)化城市內(nèi)部的生態(tài)環(huán)境、不斷改善各類基礎(chǔ)設(shè)施、重視與發(fā)揚城市具有的文化內(nèi)涵，進而實現(xiàn)為城市社會、居民及經(jīng)濟之間的和諧共生，促使城市實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。該點對提高城市居民生活質(zhì)量，保護生態(tài)環(huán)境，提高城市經(jīng)濟發(fā)展水平具有重要作用。近年來，隨著城市發(fā)展節(jié)奏不斷加快，我國城市更新選擇對改造模式進行利用，即在獲取城市建設(shè)用地的二次開發(fā)使用權(quán)的情況下，通過相應(yīng)措施對土地進行開發(fā)建設(shè)，并加強開發(fā)建設(shè)強度，通過對舊城進行大面積更新、對社區(qū)環(huán)境進行微改造及對城市進行有效修補等方式，有效處理城市中存在的自然環(huán)境受到破壞及整體空間較亂等問題。從現(xiàn)實角度出發(fā)，可發(fā)現(xiàn)城市更新并非對城市環(huán)境采取機械性改造或重組措施，而是對城市文化、經(jīng)濟與生態(tài)進行深入分析，全面提高其核心價值，并對空間進行重塑。城市更新突出強調(diào)對自然生態(tài)、文化傳承之城進行建設(shè)，提高城市的實際治理水平，保障人民群眾的生活質(zhì)量。由此可見，城市更新的內(nèi)涵是對城市結(jié)構(gòu)進行優(yōu)化、不斷完善其各項功能及全面提高城市品質(zhì)，并對城市開發(fā)建設(shè)方式進行轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)綠色智慧的城市。在城市更新中，常見的措施主要包括以下內(nèi)容：開展對城鎮(zhèn)規(guī)劃體系方案的研究工作，充分掌握其核心內(nèi)容，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)設(shè)共生城鎮(zhèn)發(fā)展格局；進行城市生態(tài)修復(fù)施工作業(yè)，不斷對城市布局進行優(yōu)化，改善城市居民的居住環(huán)境，進而提高其生活品質(zhì)；加強對城市歷史文化的保護力度，塑造全新的城市風貌；對社區(qū)機制進行建立，進而增強城市社區(qū)環(huán)境的活力；提高新基建建設(shè)速度；積極對老舊小區(qū)進行改造，保障群眾生活品質(zhì)；促進海綿城市建設(shè)發(fā)展，以此為城市發(fā)展及城市居民生活質(zhì)量提供保障。

1.3 “共生理念”應(yīng)用實例

“共生理念”身為新的成熟理念，其為城市建設(shè)發(fā)展提供了新的路徑。在國內(nèi)城鎮(zhèn)化水平不斷提升的當下，城市建設(shè)不斷更新，傳統(tǒng)的歷史文化資源逐漸變成城市發(fā)展的主要資源。

1.3.1 巴黎城市更新：現(xiàn)今，巴黎作為時尚有品位的城市，城市發(fā)展建設(shè)期間，巴黎也經(jīng)歷過拆遷階段。1850年，巴黎頒布“奧斯曼計劃”城市改造，項目建設(shè)期間，曾經(jīng)嘗試在中世紀巴黎蜘蛛網(wǎng)街道開設(shè)多條廣場與馬路，例如圣米歇爾廣場與圣日耳曼街道等，便于擴展公共空間，但這種改造方式會破壞城市文化遺產(chǎn)，所以這一項目實施一段時間后就暫停了。截止到目前，巴黎仍保留18、19世紀的城市紋理。且17世紀的老舊街區(qū)也有很多被保存下來，例如巴黎東北區(qū)域瑪黑社區(qū)，該處原來是沼澤地，現(xiàn)在已變成巴黎最時尚地段。

1.3.2 上海田子坊：上海田子坊作為上海獨特的石庫門建筑群改造完的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，但改造田子坊內(nèi)二三層居民區(qū)和底層商業(yè)十分混雜，加上生活環(huán)境相對混亂，商業(yè)業(yè)態(tài)也十分混亂。在幾輪歷史文化街改造中，田子坊與自身海派文化相融，提升里弄元素影響力，使用自下而上的規(guī)模更新開發(fā)模式，秉持長期治理理念，延緩歷史文化街區(qū)生命，保留了石庫門原有的生活環(huán)境與風貌。

1.3.3 日本“朱鹮”計劃：該計劃目的為選擇部分日本歷史文化建筑，然后將其改成酒店、餐廳、圖書館等文化體驗場所，讓游客充分感受歷史文化下的古建筑底蘊，便于將歷史文化遺產(chǎn)價值全面發(fā)揮出來，確保其朝著可持續(xù)發(fā)展方向前行。當前，針對低等級保護古跡點，將其改造成餐廳、酒店等也變成歷史文物古跡應(yīng)用的主要形式。

1.3.4 城市文脈更新和延續(xù)：城市文化記憶的完善性，對城市文化發(fā)展價值與品位有重要影響，優(yōu)秀的城市，不是重塑而成，而是更新出來。在時代快速發(fā)展中，歷史文化遺留城市越來越不能適應(yīng)新的技術(shù)與工具，城市更新應(yīng)在保留城市文化內(nèi)核期間，減少時代差異引起的城市空間環(huán)境不協(xié)調(diào)問題，努力更新塑造最佳建筑空間與社區(qū)環(huán)境，努力完成新舊城市景觀交融。

大拆大建改造完的新城有很多問題亟待解決，隨著這一拆建的快速發(fā)展，其逐漸失去城市靈魂，一個城市是由一些獨特記憶的建筑與街道構(gòu)成，歷史文化遺跡不僅是城市發(fā)展需要思考的問題，也是提升城市價值的主要動力。

2.以共生理論為基礎(chǔ)的城市更新措施

2.1 優(yōu)化城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

針對該項措施而言，其主要包括以下幾項內(nèi)容：2.1.1將城市歷史文化作為重要切入點，全面提高城市的知名度。正式進行城市更新的過程中，必須正確認識到城市歷史文化的重要性，并深入調(diào)查城市中存在的文化內(nèi)容，將其作為促進城市健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。對城市名片進行設(shè)計時，必須添加一定程度的歷史元素，促使商業(yè)發(fā)展與歷史文化進行有效結(jié)合，同時采取多項宣傳措施，促使城市居民對城市文化遺產(chǎn)保護工作形成正確認知，且能夠給予相應(yīng)支持。應(yīng)對數(shù)字技術(shù)手段進行科學(xué)利用，不斷拓展城市歷史文化遺產(chǎn)的傳播范圍，并對傳播形式進行轉(zhuǎn)變，促使城市歷史文化通過網(wǎng)絡(luò)途徑進行傳播，確保其他地區(qū)的群眾能夠初步了解城市的文化信息。該點對提高城市的知名度、深入挖掘其潛力、提高城市競爭力及促使其實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義；2.1.2活化城市文化遺產(chǎn)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)持續(xù)發(fā)展，數(shù)字信息技術(shù)已趨向于成熟。針對該項技術(shù)手段而言，其能夠?qū)﹄娮拥貓D及虛擬現(xiàn)實等多種形式進行利用，以此提高城市歷史文化遺產(chǎn)的活力，創(chuàng)設(shè)能夠充分體現(xiàn)城市歷史文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)業(yè)，并通過多方位宣傳城市的歷史文化遺產(chǎn)，促使城市歷史文化信息進入到公眾視野，以此吸引游客前往城市。該點對促進城市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高其發(fā)展活力具有重要作用。此外，通過帶動城市其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅城市存量空間將實現(xiàn)活化，而且經(jīng)濟將實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在有效保護與更新城市歷史文化遺產(chǎn)，不斷更新城市功能的情況下，不僅城市存在的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)將實現(xiàn)健康發(fā)展，而且城市整體品位與檔次將顯著提高。由此可見，該項措施具有較強的必要性與現(xiàn)實意義，因此在進行城市更新的過程中，應(yīng)對上述措施給予重視，充分發(fā)揮城市具備的文化遺產(chǎn)優(yōu)勢，深入挖掘文化遺產(chǎn)的核心價值，進而保障城市經(jīng)濟發(fā)展。

2.2 構(gòu)建城市更新規(guī)劃體系

為提高城市更新效果，必須對不同層級的規(guī)劃工作形成正確認知，并將其作為切入點，充分貫徹可持續(xù)發(fā)展、低碳綠色理念，以此提高城市更新規(guī)劃工作質(zhì)量。此外，必須對層級規(guī)劃指標進行細致化區(qū)分，以此為后續(xù)工作提供依據(jù)。針對區(qū)分內(nèi)容而言，其根據(jù)不同性質(zhì)可分為對智能交通系統(tǒng)進行構(gòu)建、實施生態(tài)修復(fù)、對歷史文化遺產(chǎn)采取相應(yīng)的保護措施、科學(xué)利用清潔能源等。在構(gòu)建城市更新規(guī)劃體系的過程中，應(yīng)對以下幾點內(nèi)容進行適當參考：

2.2.1 應(yīng)對原有城市規(guī)范方案及城市雙修政策進行深入分析，并在此基礎(chǔ)上對實踐應(yīng)用進行結(jié)合，開展對城市更新總規(guī)與相關(guān)細則的設(shè)計工作。在設(shè)計工作結(jié)束后，應(yīng)對各項內(nèi)容進行深入分析，確保其與政策法律法規(guī)及智慧城市建設(shè)方案等規(guī)范要求相互匹配，以此建立具備科學(xué)性及合理性的城市更新規(guī)劃體系，促使多方實現(xiàn)共生；2.2.2對城市總體的社會結(jié)構(gòu)與政策指導(dǎo)進行結(jié)合，從城市發(fā)展的角度出發(fā)，開展對城市功能的定位工作，應(yīng)結(jié)合實際狀況對城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行升級與調(diào)整，促使城市發(fā)展共生經(jīng)濟革新。在此基礎(chǔ)上，城市將形成新的城市名片，且發(fā)展活力將顯著提高；2.2.3通過實際調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，城市老城區(qū)存在許多環(huán)境問題，且人口較為密集，建筑物數(shù)量較多，交通擁堵。導(dǎo)致該種現(xiàn)象形成的主要原因是未制定良好的城市規(guī)劃，因此為解決上述問題，應(yīng)嚴格做好規(guī)劃工作。對老城區(qū)生態(tài)環(huán)境進行改變時，必須將頂層設(shè)計作為切入點，加強主體在城市更新中的參與程度，充分貫徹以人為本原則，積極吸取群眾意見，做好環(huán)境治理工作，不斷對城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進行完善，以此創(chuàng)設(shè)良好的社會環(huán)境，滿足城市居民具有的內(nèi)在需求，促使自然環(huán)境與城市實現(xiàn)和諧共生。該點對促進城市發(fā)展具有現(xiàn)實意義。

2.3 城市更新建筑設(shè)計方法的優(yōu)化

雖然城市更新發(fā)展速度正在不斷提高，但其在發(fā)展過程中還存在許多問題。例如建筑改造設(shè)計工作缺少相應(yīng)的規(guī)章制度，建筑設(shè)計體系不具備良好的可靠性及科學(xué)性，且未對相應(yīng)的落地措施與細則進行制定，導(dǎo)致其可行性欠佳。部分設(shè)計人員在開展設(shè)計工作時，未嚴格遵循因地制宜原則，導(dǎo)致已完成改造建設(shè)的建筑項目與城市整體發(fā)展或文化內(nèi)涵不符，無法滿足社會及經(jīng)濟等方面的發(fā)展需求，致使城市經(jīng)濟與社會等方面的發(fā)展受到影響。此外，部分設(shè)計人員進行建筑更新改造時，未充分發(fā)揮創(chuàng)新性思維，致使建筑更新改造不具備特色。上述問題對城市更新發(fā)展極為不利，且能夠直接影響城市、人類及建筑物的共生發(fā)展。因此為解決上述問題，進行城市更新建筑設(shè)計工作時，必須對相關(guān)原則進行綜合考量，并以共生理念為基礎(chǔ)，對綠色建筑設(shè)計技術(shù)進行科學(xué)利用，以此實現(xiàn)科學(xué)更新改造城市原有建筑。在實際設(shè)計中，應(yīng)對以下內(nèi)容進行適當參考：2.3.1在城市更新建筑設(shè)計工作中，必須嚴格遵循因地制宜原則，充分結(jié)合城市實際發(fā)展狀況及生態(tài)環(huán)境特色開展改造工作。在保障城市原有歷史文化精神的基礎(chǔ)上，對相應(yīng)的改造方案進行制定，進而為城市發(fā)展、生態(tài)和諧及建筑改造的和諧共生奠定基礎(chǔ)；2.3.2應(yīng)充分結(jié)合城市更新總規(guī)劃核心內(nèi)容，依據(jù)各項工作實際狀況對工作細則進行制定，并為建筑改造更新提供可靠依據(jù)；2.3.3應(yīng)對城市功能定位進行考量，并根據(jù)城市經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)因素及歷史文化因素進行改造設(shè)計，促使城市實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；2.3.4應(yīng)加強宣傳力度，鼓勵城市不同主體參與到城市更新改造設(shè)計工作中，并嚴格遵循以人為本原則，進而對城市美好和諧發(fā)展局面進行創(chuàng)設(shè)；2.3.5對城市老舊小區(qū)進行改造的過程中，必須對環(huán)保、共生及綠色理念進行結(jié)合，科學(xué)利用節(jié)能環(huán)保技術(shù)手段，以此提高社區(qū)居民生活品質(zhì)，滿足其具有的內(nèi)在需求。

3.城市更新和歷史保護之間關(guān)系

若城市為大樹，舊城即城市之根。其濃縮城市文化凈化，充分展現(xiàn)城市個性。舊城保護和更新密切相關(guān)，可以說二者間為“溫故知新”的關(guān)系。

3.1 舊城保護符合城市發(fā)展所需

舊城作為城市建設(shè)的核心，是人口聚集主要場所，第三產(chǎn)業(yè)相對發(fā)達，其可作為城市文化的主要標志，同時具備不可再生文化價值。舊城保護即延續(xù)城市建設(shè)文化價值，其不僅和城市發(fā)展所需相符，也符合人類現(xiàn)代文明發(fā)展。

3.2 更新為城市復(fù)興的主要途徑

城市發(fā)展到某一規(guī)模，在要素結(jié)構(gòu)、市政基礎(chǔ)設(shè)施與居民民宅等方面影響下，逐漸走入滯漲過程，該過程需要借助系統(tǒng)改造復(fù)興。舊城改造不僅可改變城區(qū)原有的居住條件，還能健全基礎(chǔ)設(shè)施，提高環(huán)境質(zhì)量，帶動相關(guān)事業(yè)發(fā)展，推動城市經(jīng)濟增長。

3.3 城市保護和發(fā)展相互共生

城市過度開發(fā)會對城市肌理和歷史文脈產(chǎn)生影響，過度保留還會影響城市形象和人們生活質(zhì)量。城市以舊城為基礎(chǔ)發(fā)展而來，新城建設(shè)期間可合理應(yīng)用舊城當中的資金、市場、勞力、基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)勢。城市新區(qū)發(fā)展以此為基礎(chǔ)，還能為舊區(qū)提供疏解地域空間作用，不斷完善舊城產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局，全面提升城市環(huán)境質(zhì)量。唯其如此，方能協(xié)調(diào)保護和發(fā)展之間的關(guān)系，促進城市建設(shè)朝著可持續(xù)的方向不斷前行。

4.結(jié)束語

綜上所述，進行城市更新的過程中，必須充分貫徹以人為本的原則，將人與自然、歷史與未來的和諧共生作為重要基礎(chǔ)；及時明確與解決城市發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，并對城市發(fā)展思路進行科學(xué)轉(zhuǎn)變，進而提高城市更新改造質(zhì)量，促進城市建設(shè)發(fā)展朝著可持續(xù)、優(yōu)質(zhì)化方向前行。未來，城市更新還會成為城市建設(shè)的主要動能與趨勢，相信其可帶領(lǐng)城市建設(shè)不斷向前，確保城市健康發(fā)展。