楊曉飛 馬李妮 周 鳴

(1. 安徽三聯(lián)學(xué)院,合肥 230601; 2. 安徽省安豐高級(jí)中學(xué),淮南 232200; 3. 安徽三聯(lián)學(xué)院,合肥 230601)

我國(guó)擁有五千多年的發(fā)展歷史,有著深厚的歷史文化背景與內(nèi)涵,豐富的文化思想是我國(guó)古人對(duì)人與自然關(guān)系思考的結(jié)晶,透過(guò)具有歷史文化底蘊(yùn)的園林景觀設(shè)計(jì)作品我們不單折服于古代設(shè)計(jì)者的聰明與睿智,同時(shí)也能了解我國(guó)傳統(tǒng)文化思想的魅力所在,在多元文化時(shí)代向世界展示中國(guó)的民族精神。 然而園林景觀是體現(xiàn)城市發(fā)展現(xiàn)狀、區(qū)域文化特色的標(biāo)志性建筑樣式,在城市景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中融入我國(guó)歷史文化元素,借此凸顯現(xiàn)代城市園林景觀所具有的傳統(tǒng)內(nèi)涵,不僅能起到美化城市、服務(wù)大眾的作用,同時(shí)也能體現(xiàn)出我國(guó)民族文化的博大精深。

一、現(xiàn)代城市園林景觀發(fā)展背景

園林景觀設(shè)計(jì)是指在傳統(tǒng)園林理論的基礎(chǔ)上,具有建筑、植物、美學(xué)、文學(xué)等相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人士對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行有意識(shí)改造的思維過(guò)程和籌劃策略。[1]城市園林景觀設(shè)計(jì)是當(dāng)代新興產(chǎn)業(yè)之一,作為一門(mén)綜合性較強(qiáng)的設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi),園林景觀設(shè)計(jì)是在我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)理論的基礎(chǔ)上融合美學(xué)、建筑學(xué)、植物學(xué)與文學(xué)等多方面知識(shí)的創(chuàng)新專(zhuān)業(yè),城市園林景觀設(shè)計(jì)師通過(guò)有計(jì)劃、有意識(shí)的思考與籌劃,對(duì)城市植物種植、地形與城市公共設(shè)施建筑進(jìn)行有序布局與規(guī)劃,創(chuàng)造出令人感到美與協(xié)調(diào)、舒適與清新的自然環(huán)境,使當(dāng)?shù)爻鞘薪ㄖ粌H具有較強(qiáng)的功能性,同時(shí)也成為當(dāng)?shù)氐赜蛭幕臉?biāo)志與符號(hào),展示出當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情,為城市的持續(xù)化發(fā)展做出貢獻(xiàn)。 然而與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比,我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展起步較晚,園林景觀設(shè)計(jì)大師余孔堅(jiān)對(duì)該門(mén)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。 近年來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得很大進(jìn)步,各大城市對(duì)于城市規(guī)劃與發(fā)展問(wèn)題尤為重視,為城市園林景觀設(shè)計(jì)營(yíng)造了良好的環(huán)境,但是如何在都市化、現(xiàn)代化、商業(yè)化與科技化的城市當(dāng)中建設(shè)出體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛褡逄厣?、地域風(fēng)土人情的城市建筑,是當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)者共同思考的問(wèn)題。

二、中國(guó)歷史文化元素與城市園林設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系

我國(guó)有著悠久的歷史文化背景,豐厚的文化底蘊(yùn)不僅孕育了一代代中華兒女,同時(shí)也為世人留下了豐富的文化寶藏,供世人學(xué)習(xí)與傳頌,園林景觀就是其中之一,例如我國(guó)氣勢(shì)磅礴的皇家園林、構(gòu)思巧妙的蘇州園林,各具文化特色的寺廟園林與私宅園林。 然而城市園林設(shè)計(jì)作為我國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)衍生藝術(shù)門(mén)類(lèi),也應(yīng)做到與時(shí)俱進(jìn),將我國(guó)歷史文化元素融合到城市園林設(shè)計(jì)當(dāng)中,打造出獨(dú)具特色的城市園林景觀,符合我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)狀。

(一)歷史文化元素內(nèi)涵

作為東方的璀璨明珠,我國(guó)歷史文化元素是東方文化中的瑰寶,具有題材廣泛與表現(xiàn)形式多樣的特點(diǎn),是西方藝術(shù)表現(xiàn)形式無(wú)法替代的。 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)文化的淵源和傳承下來(lái)客觀存在的文化遺產(chǎn),其包羅萬(wàn)象,例如中國(guó)書(shū)法、京戲臉譜、漢代竹簡(jiǎn)、篆刻、中國(guó)結(jié)、秦磚漢瓦、甲骨文、國(guó)畫(huà)、八卦、寺廟寺院、唐裝宋服等等,均屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的范疇。 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素大致可分為三個(gè)層次:外部形式、內(nèi)部精神以及文化本源。[2]此外,現(xiàn)代的中國(guó)航天、中國(guó)世博、中國(guó)奧運(yùn)以及企業(yè)品牌,均可稱(chēng)作中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。[3]總之,中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是一種不同文化思想內(nèi)容的集合體,其傳承與發(fā)揚(yáng)的是一種中國(guó)歷史文化熏陶下,在歷史的洪流中積淀下來(lái)的歷史文化遺產(chǎn),歷史文化元素作為當(dāng)代藝術(shù)作品主要構(gòu)成元素之一的身份已經(jīng)得到確認(rèn)。

(二)城市園林設(shè)計(jì)與歷史文化元素的內(nèi)在聯(lián)系

伴隨社會(huì)文化思想的進(jìn)步,我國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展迅速,并快速滲入到各大行業(yè)發(fā)展建設(shè)當(dāng)中,在人文主義思想的熏陶與影響下,融入歷史文化元素的設(shè)計(jì)品逐漸走進(jìn)了人們的視野當(dāng)中,并且深受消費(fèi)者喜愛(ài),如今越來(lái)越多設(shè)計(jì)師們都在嘗試將我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化元素融入其中,城市景觀設(shè)計(jì)師也不例外,在現(xiàn)代城市園林設(shè)計(jì)當(dāng)中已有部分景觀園林設(shè)計(jì)者們開(kāi)始嘗試將多種歷史文化元素融入設(shè)計(jì)當(dāng)中,為人們呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的景觀園林。 從歷史發(fā)展角度來(lái)看,我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)思想內(nèi)涵豐富,博大精深,古典園林景觀不僅體現(xiàn)了古人們“天地合一”的哲學(xué)思想與儒家思想,體現(xiàn)出古代文人生活的閑情逸致,給予游園觀賞之人一種蕩氣回腸之感,例如被譽(yù)為世界文化遺產(chǎn)的蘇州園林就充分展示了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,通過(guò)景觀園林設(shè)計(jì)巧妙地詮釋出我國(guó)古代“意境”之美的藝術(shù)思想。

整個(gè)蘇州園林呈幾何形布局,并且景觀布置對(duì)稱(chēng),色彩基調(diào)干凈、淡雅,植被選擇以杏樹(shù)、古松、睡蓮與紫藤為主,是當(dāng)時(shí)古人吟詩(shī)對(duì)賦、彈琴奏樂(lè)的主要場(chǎng)所,由此我們不難看出中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)思想的深度與我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。 現(xiàn)代城市景觀園林設(shè)計(jì)作為我國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)的衍生與再創(chuàng)造,在現(xiàn)代城市園林設(shè)計(jì)中融入中國(guó)歷史文化元素,既能體現(xiàn)出人與自然和諧發(fā)展的設(shè)計(jì)理念,也能為都市居民營(yíng)造悠閑、淡雅的休息場(chǎng)所,給予游園者一種美的享受。 我國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與中國(guó)古典園林以及西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)之間“交流通話”的渠道,對(duì)今后中國(guó)古典園林的繼承,現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展都有重要意義。[4]

三、現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中融入歷史文化元素的重要性

不可否認(rèn),互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為社會(huì)帶來(lái)了多方面便捷,但同時(shí)也推動(dòng)了多元文化時(shí)代的到來(lái)。 在互聯(lián)網(wǎng)文化的影響下,西方文化思想快速進(jìn)入到現(xiàn)代城市居民生活當(dāng)中,對(duì)人們消費(fèi)理念、生活方式等多方面造成影響。 隨著經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)體制的改變,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,在快節(jié)奏與高強(qiáng)度的工作環(huán)境中現(xiàn)代城市居民對(duì)于傳統(tǒng)文化思想的傳承與關(guān)注不斷減少,逐漸忽略自身文化的價(jià)值與內(nèi)涵。 現(xiàn)代城市園林景觀是現(xiàn)代城市的標(biāo)志性建筑物之一,也是現(xiàn)代城市居民娛樂(lè)、散步、鍛煉與休閑的首選之地。在現(xiàn)代人們對(duì)于傳統(tǒng)文化理解較為匱乏,傳統(tǒng)文化思想傳播較困難的多元文化時(shí)代,將我國(guó)歷史文化元素融入現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中,為城市居民營(yíng)造一種具有文化氛圍休閑娛樂(lè)場(chǎng)地,利于我國(guó)傳統(tǒng)文化思想的傳播與發(fā)揚(yáng)光大,并且歷史文化元素是我國(guó)當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化思想的客觀體現(xiàn),在國(guó)際交流日益頻繁的現(xiàn)代化社會(huì)當(dāng)中,將歷史文化元素融入當(dāng)?shù)爻鞘薪ㄔO(shè)當(dāng)中,更有利于展示出我國(guó)各地特有的風(fēng)土人情與地域風(fēng)貌,有利于讓世界了解與學(xué)習(xí)中華民族文化思想的魅力,向世界展示東方璀璨明珠的精神內(nèi)涵,因此將歷史文化元素應(yīng)用到現(xiàn)代城市園林景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中,對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)造具有重要的發(fā)展意義。

四、歷史文化元素在城市園林景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用對(duì)策

歷史文化元素是具有時(shí)代象征意義的標(biāo)志與符號(hào),是我國(guó)精神文明與優(yōu)秀歷史文化的集中體現(xiàn)。 園林景觀設(shè)計(jì)中的歷史文化元素應(yīng)用不能僅停留在建筑外在形態(tài)上的復(fù)古,深層次的應(yīng)該是文化的映射以及對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化歷史走向的融合與反思。 隨著物質(zhì)文明的發(fā)展,將歷史文化元素運(yùn)用到現(xiàn)代城市園林景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中,為歷史文化的傳承與發(fā)展出一份微薄之力,是現(xiàn)代城市園林設(shè)計(jì)師的主要任務(wù)之一,在具體的實(shí)踐過(guò)程中可以從以下幾個(gè)方面入手。

(一)因地制宜,順應(yīng)自然,建設(shè)和諧統(tǒng)一的城市景觀園林

人與自然的關(guān)系是我國(guó)傳統(tǒng)文化思想的實(shí)質(zhì),在中華傳統(tǒng)文化思想中“萬(wàn)物歸一、巧奪天工”的藝術(shù)設(shè)計(jì)品則是其具體表現(xiàn),利用傳統(tǒng)文化思想的園林景觀設(shè)計(jì)會(huì)給予游園者心曠神怡、蕩氣回腸之感,讓游園者深深被大自然的美麗所折服,因此現(xiàn)代城市景觀園林在設(shè)計(jì)過(guò)程中想要充分融入我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化元素,也應(yīng)將古人的思想融入其中,做到因地制宜,順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律,使園林設(shè)計(jì)效果具有整體統(tǒng)一感。 城市園林景觀作為當(dāng)?shù)匚幕?、?jīng)濟(jì)、科技的標(biāo)志性建筑,想要設(shè)計(jì)出具有時(shí)代象征意義的城市景觀園林,設(shè)計(jì)者們應(yīng)充分了解當(dāng)?shù)靥厣珰v史文化背景、民間傳說(shuō)等,以和諧發(fā)展觀、生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益為核心,巧妙地將其體現(xiàn)中華五千年文化的藝術(shù)表現(xiàn)元素運(yùn)用其中,并將現(xiàn)代城市的發(fā)展過(guò)程展示出來(lái)。 在具體設(shè)計(jì)城市景觀園林的過(guò)程中,想要實(shí)現(xiàn)這一出核心設(shè)計(jì)理念的方法較多,例如對(duì)城市景觀園林空間層次的調(diào)整,使園林景觀的每一個(gè)場(chǎng)景具有較強(qiáng)社會(huì)功能性以外,同時(shí)也是當(dāng)?shù)匚幕枷氚l(fā)展的展現(xiàn),給游園者一種品味歷史、感受自然之感,讓他們感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的魅力與內(nèi)涵,為他們構(gòu)造一幅幅別具匠心、彰顯特色城市風(fēng)景畫(huà)。 我國(guó)上海萬(wàn)科第五園則是現(xiàn)代城市園林設(shè)計(jì)的典范之作,作為現(xiàn)代城市景觀園林的設(shè)計(jì)作品,其建筑外觀形狀、風(fēng)景構(gòu)造與建筑空間排序等都是對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新,在景觀構(gòu)圖方面設(shè)計(jì)師們采用框景或漏景的方法,構(gòu)造出一副精致、典雅的風(fēng)景畫(huà),充滿(mǎn)中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息,并且在園林設(shè)計(jì)當(dāng)中也充分融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素,例如落地窗的使用,古今結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)手法,使得整個(gè)園林景觀中的建筑錯(cuò)落有序、層次分明,空間感舒朗,是我國(guó)現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)將歷史文化元素巧妙融入的典范作品,值得我國(guó)景觀園林設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)與研究。

(二)象征性符號(hào)的巧妙融入

在現(xiàn)代城市景觀園林設(shè)計(jì)當(dāng)中巧妙地融入具有象征性的文化符號(hào)能有效提升整個(gè)園林景觀設(shè)計(jì)歷史感,例如在中國(guó)傳統(tǒng)文化思想當(dāng)中,中國(guó)龍是中華民族的象征,是一種在中國(guó)特定歷史文化熏陶下古人們通過(guò)豐富的想象力創(chuàng)造出來(lái)象征符號(hào),在我國(guó)封建時(shí)期龍紋圖案則是皇權(quán)的象征,在古代皇家建筑設(shè)計(jì)中隨處可見(jiàn),例如在北京紫禁城的房屋脊梁、支撐柱上龍紋圖案隨處可見(jiàn),隨著時(shí)代發(fā)展,如今龍紋符號(hào)在人們心中具有福氣、高貴的象征意義,也是城市園林景觀設(shè)計(jì)者時(shí)常使用的歷史文化元素符號(hào)之一,除此之外,我國(guó)具有文化象征意義的符號(hào)千奇百怪,如預(yù)示吉祥的青龍、朱雀、白虎、玄武、麒麟、長(zhǎng)壽龜、丹頂鶴等,因此在繼承與傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)思想的基礎(chǔ)上,象征性符號(hào)的巧妙應(yīng)用也能為當(dāng)?shù)爻鞘芯坝^設(shè)計(jì)增添不少亮點(diǎn),使其更具時(shí)代感與層次感,讓游園者在科技高速發(fā)展的環(huán)境中感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的氣息,同時(shí)也使得我國(guó)傳統(tǒng)文化遺留下的文化產(chǎn)物得以保留。

(三)具有民族特色的色彩運(yùn)用

色彩是一種視覺(jué)表達(dá)方式,也是能給人留下印象最深的表現(xiàn)形式之一,對(duì)于色彩的運(yùn)用我國(guó)古人為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們創(chuàng)造了極為豐富與享受的視覺(jué)體驗(yàn)。 在我國(guó)傳統(tǒng)文化思想當(dāng)中,中國(guó)紅、石材灰、青花藍(lán)、玉脂白、黃色與綠色都是中國(guó)文明的代表色,這些顏色合理運(yùn)用與搭配能營(yíng)造出一種安靜、祥和、喜慶、內(nèi)斂與恬靜的氛圍,其中青花藍(lán)主要用于點(diǎn)綴,將其應(yīng)用到城市園林景觀的墻面裝飾或雕塑上具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用;玉脂白與石材灰則用于現(xiàn)代城市園林景觀的公共設(shè)施建設(shè)上,能給游園者營(yíng)造一種心曠神怡、怡然自得的環(huán)境氛圍;中國(guó)紅與黃色配合使用,則具有一種喜慶之感,因此在快節(jié)奏、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)代化城市景觀建設(shè)當(dāng)中,將具有民族特色的色彩應(yīng)用到城市景觀園林設(shè)計(jì)當(dāng)中,能有效奠定整個(gè)建筑物的基調(diào)與氛圍,給生活在忙碌之中的城市居民一種心靈的慰藉,讓其感受到大自然的美妙,同時(shí)也感受到我國(guó)優(yōu)秀歷史文化自身魅力。[5]

綜上所述,現(xiàn)代城市園林景觀作為一個(gè)城市的標(biāo)志性建筑,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)化發(fā)展,工業(yè)化與科技發(fā)展使得人們對(duì)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)習(xí)俗的關(guān)注逐漸減少,然而這些文化思想的重要性與價(jià)值是不可估量的,將其表現(xiàn)元素應(yīng)用于現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中,不僅是對(duì)于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),同時(shí)也是對(duì)于現(xiàn)代人們文化思想的熏陶,對(duì)我國(guó)民族凝聚力的提升具有重要發(fā)展意義,相信在未來(lái)發(fā)展之中富有文化象征意義的城市園林景觀會(huì)令人目不暇接,我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想也將得到傳承與發(fā)揚(yáng)。