董麗英

（江蘇省常州市委黨校，江蘇 常州 213016）

中國是世界四大文明古國之一，不同于古埃及等三個文明古國，中國綿延至今仍舊保持著完整的文化傳承，文化是一個民族發(fā)展延續(xù)的根基，只有擁有對自身民族文化的高度自信才能推動社會持續(xù)發(fā)展，思想不斷進步。進入新時代的今天，人們的生活水平越來越高，對日常生活的美好向往也在逐漸增長，因此，傳統(tǒng)城鄉(xiāng)制度新狀況面前出現(xiàn)了許多問題，已不能滿足大眾的需求。農(nóng)村在過去很長一段時期中都呈現(xiàn)出大量勞動力流失，副業(yè)發(fā)展不全，文化傳承斷裂，脫離大社會環(huán)境的現(xiàn)象。加強文化振興是促進鄉(xiāng)村振興的重要力量，能為社會主義現(xiàn)代化添磚加瓦，提供強大的動力支持。

1.鄉(xiāng)村文化振興對實施鄉(xiāng)村振興的重要意義

1.1 文化是推動鄉(xiāng)村發(fā)展的固本之道

農(nóng)業(yè)是固國之本，自古以來農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展是安撫百姓及治理國家的關(guān)鍵之處，我國黨中央在2004年以來的每一次年初都會部署關(guān)于農(nóng)業(yè)發(fā)展的相關(guān)文件，在內(nèi)容上除了對農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)外還有對農(nóng)村文化的建設(shè)要求及意見，并且至今在關(guān)于文化建設(shè)內(nèi)容上的要求越來越具體。在2017年中共中央提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略部署中，振興鄉(xiāng)村文化是其重要的一個方面，鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的保障，因此，必須將精神文明及物質(zhì)文明一起抓，兩者缺一不可。

在中國的歷史演變長河中，農(nóng)民一直占據(jù)中國人口的絕大部分，而不同地域的鄉(xiāng)民根據(jù)當?shù)丨h(huán)境特點及生活習(xí)俗形成聚集而居的現(xiàn)象。隨著歷史的變遷，周圍環(huán)境的改變及社會發(fā)展的進步，各民族人們逐漸形成了融合現(xiàn)象，但是各具特色的不同形式文化并沒有被時代的更迭所遺失，而是在時間的洗禮中形成了一種非常樸素的共同認知體系，成為人們現(xiàn)在所熟悉的鄉(xiāng)土文化。而這種文化作為中國文明流傳的本源始終體現(xiàn)著尊老愛幼、請勤勞勇敢、守望相助、勤儉持家等無數(shù)傳統(tǒng)美德，這些優(yōu)點是至今仍被社會推崇的主流思想，此類價值觀的形成不僅在古代發(fā)揮著睦鄰友好約束鄉(xiāng)民的作用，對于現(xiàn)代大眾來說也是值得學(xué)習(xí)的良好道德品質(zhì)。但是從近代以來為了追求社會科技方面的發(fā)展，鄉(xiāng)土文化受到了許多的否定質(zhì)疑以及外來文化的沖擊，但是從目前社會建設(shè)多方面能夠看出，鄉(xiāng)土文化并沒用被遺失被外來文化侵蝕，它的精髓仍然深深扎根于中國民眾的心中，潛而不滅。故鄉(xiāng)村振興的本源就是文化振興，只有當社會各界深刻理解鄉(xiāng)土文化，從心中誠懇的認同鄉(xiāng)土文化，并對此保持尊重增強文化自信，才能促進農(nóng)村發(fā)展。

1.2 鄉(xiāng)村文化振興是實施鄉(xiāng)村振興的重要工程

在面對困境及難題時身體是很容易受到創(chuàng)傷感受到疲憊的，支撐身體依舊行動的力量來自內(nèi)部的信念和精神。因此，豐富的精神世界不僅能促進個人能力的提高，還能推動社會發(fā)展。而文化就是根植于人們內(nèi)心的精神力量，是民族生命力的精髓，影響著一個民族的創(chuàng)造力和凝聚力，文化發(fā)展的好則大眾的道德素質(zhì)就高，當大眾都能擁有積極團結(jié)的內(nèi)在素質(zhì)時人心就是緊緊的聯(lián)系在一起，那么做事情也很容易成功。國家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平總書記在一次對湖北農(nóng)村視察的過程中提出，現(xiàn)代的農(nóng)村絕不能成為一個田地荒蕪的農(nóng)村，老人兒童留守的農(nóng)村，記憶中懷念的故園。對于農(nóng)村，需持續(xù)推進現(xiàn)代化進程但是又不能丟失農(nóng)村的本真，“必須記住鄉(xiāng)愁”。而這所謂的鄉(xiāng)愁其實就是指的鄉(xiāng)土文化，是中國人民靈魂深處的烙印，是中華民族延續(xù)千年的脈絡(luò)永不忘記的民族記憶，是民族文化影響下心靈的牽掛。

1.3 鄉(xiāng)村文化振興是實施鄉(xiāng)村振興的必然環(huán)節(jié)

鄉(xiāng)村振興要想取得良好效果，必然不能脫離鄉(xiāng)村文化振興這一環(huán)節(jié)，當人們的精神文化豐富起來才有可能帶動物質(zhì)經(jīng)濟的進步，建立新型鄉(xiāng)村組織，推動鄉(xiāng)村生態(tài)文明發(fā)展，振興鄉(xiāng)村各項產(chǎn)業(yè)，引進保留鄉(xiāng)村人才。也是黨中央為解決調(diào)整城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟文化不平衡差距大的主要切入口，還是推動鄉(xiāng)村振興這一戰(zhàn)略部署的重要任務(wù)及必然保障。農(nóng)村之所以長時間以來落后于城市，除了地理位置自然環(huán)境等方面的因素以外，最主要的就是人們的思想在這種環(huán)境中被禁錮封鎖，與外面世界的交流不夠緊密，對鄉(xiāng)土文化的發(fā)展始終保持守舊態(tài)度，不會去“其糟粕，取其精華”從而抑制了文化發(fā)展，使得在農(nóng)村生活的人們與外面日新月異的社會相脫離。只有將人們的精神粘合起來，形成繁榮積極的鄉(xiāng)村文化，才能對人心產(chǎn)生巨大的凝聚力及號召力，鄉(xiāng)民共同將勁往一處使，力往一處出，以此才能更好的落實鄉(xiāng)村振興的相關(guān)內(nèi)容，推動農(nóng)村發(fā)展。各地鄉(xiāng)民一般會受到當?shù)仫L(fēng)俗文化根深蒂固的影響，故文化是改變鄉(xiāng)村現(xiàn)狀，治理鄉(xiāng)村的關(guān)鍵之處，在鄉(xiāng)村文化中存在的風(fēng)俗及道德倫理文化這一部分是改變鄉(xiāng)村文化氛圍的入手之處，爭做文明新農(nóng)村人，每家每戶都能擁有良好的家風(fēng)，和諧友善的鄉(xiāng)民關(guān)系能有效提升鄉(xiāng)村振興的質(zhì)量。

2.鄉(xiāng)村振興所面臨的問題及現(xiàn)狀

2.1 青壯年勞動力涌向城市，人口老齡化加劇

“留守兒童”“空巢老人”這兩個詞對于大眾來說并不陌生，指的是青年人外出務(wù)工留在老家的孩子及老人。社會在不斷進步的過程中農(nóng)村往往是被最后才關(guān)注到的對象，這時造成農(nóng)村多方面落后于城市的主要原因之一。而生活在農(nóng)村的人口在面對家鄉(xiāng)的各種不良情況時為了下一代多半會選擇前往大城市務(wù)工。對于基層行業(yè)來說，勞動力是其發(fā)展的基石和關(guān)鍵，而農(nóng)業(yè)更是如此，但是農(nóng)村的土地也常常是老年人在進行耕種。這是農(nóng)村長期以來呈現(xiàn)的現(xiàn)象，青壯年勞動力的大量流失，人口老齡化的加劇，難以推動農(nóng)村進步。

隨著社會化的推進，科技的迅速發(fā)展，現(xiàn)在農(nóng)業(yè)中也擁有了許多便利的工具，大多數(shù)地方可能已不再使用牛進行耕種，出現(xiàn)了耕種機、大型收割機等機械產(chǎn)品。但是這些現(xiàn)代化機器的使用方式許多老年人并不是很清楚，加之文化程度不高對于技術(shù)說明書有一定的閱讀困難，導(dǎo)致使用過程中會出現(xiàn)一些事故。青壯年勞動力離開農(nóng)村，孩子通常由爺爺奶奶照顧，在學(xué)習(xí)方面老年人給予不了孩子足夠的支持及幫助，不利于下一代的文化教育。

2.2 對農(nóng)村意識形態(tài)不夠重視，造成弱化現(xiàn)象

在社會各界的不斷發(fā)展過程中，人們往往只關(guān)注經(jīng)濟利益的獲得，從而忽略社會主義意識形態(tài)，出現(xiàn)弱化現(xiàn)象。近幾年，黨一直在強調(diào)文化的重要性，對傳統(tǒng)文化要秉承著傳承及拋棄的雙重看法，傳承優(yōu)良的那一部分，拋棄陳舊落后的那一部分，為中國文化發(fā)展提供持續(xù)動力及創(chuàng)新源泉。在此基礎(chǔ)上，黨中央還強調(diào)了加強社會意識形態(tài)對推動社會各方面發(fā)展的重要意義，取得了相應(yīng)的良好效果。在此過程中需注意鄉(xiāng)村非主流文化的影響，從實際情況來看，這種落后的文化意識形態(tài)在短時間內(nèi)并不能從鄉(xiāng)民思想中根除，甚至具有較長時間的延續(xù)及頑強的生命力，阻礙了鄉(xiāng)民對主流文化的接受速度及認同感。

在許多偏遠地區(qū)的農(nóng)村，居住鄉(xiāng)民多是跟先輩一樣保留著靠天吃飯的理念，當遇見干旱或是洪澇影響收成時都會有專門祭祀的地方乞求老天爺下雨或是曬太陽。這種固定的祭祀地點往往是通過一代接一代傳下來的，會進行燒香跪拜等活動。這種落后的思想文化經(jīng)過日積月累就會使鄉(xiāng)民產(chǎn)生劇烈的信念感，一旦受到主流文化意識形態(tài)的沖擊時就會出現(xiàn)抵抗情緒。農(nóng)村居民普遍文化程度較低，受到宗教文化長期的入侵影響，農(nóng)村對主流文化意識的宣傳度較低，宣傳隊伍體系的構(gòu)建不完整，從而導(dǎo)致鄉(xiāng)民對鄉(xiāng)村振興后大力發(fā)揚的主流文化接受有較長過渡期。所以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，實施鄉(xiāng)村文化振興才能總體推動鄉(xiāng)村振興的進程。

2.3 鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品發(fā)展滯后

鄉(xiāng)村所生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品及農(nóng)副產(chǎn)品往往出現(xiàn)銷售不出去的現(xiàn)象，或是出現(xiàn)供給不足的情況，從而導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品相對于城鎮(zhèn)文化產(chǎn)品嚴重滯后。對于一些大型商品生產(chǎn)主要是由政府負責(zé)，所需也是由政府供給，鄉(xiāng)民個體能夠擁有的主主導(dǎo)權(quán)比較小，而且受到自然條件的限制，農(nóng)村人口分布比較疏散，而文化產(chǎn)品的生產(chǎn)加工的建設(shè)成本高對勞動力需求相對較大，人口密度普遍較低的情況下不利于文化產(chǎn)品的的發(fā)展。每一種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都離不開資金的支持，地方政府在資金來源方面受到頗多限制，對文化產(chǎn)業(yè)方面的投資力度也就不強，加之受到傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的影響及長期注重對有形物質(zhì)開發(fā)降低了看待無形文化物質(zhì)的眼光，弱化了對文化產(chǎn)品服務(wù)水平的要求，忽略了市場對文化產(chǎn)品多樣化的需求。

不同民族的鄉(xiāng)村都具有特色鮮明的文化，抓住這種特點用以加工開發(fā)新的產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵之處。但是過去鄉(xiāng)村干部及村民并沒有關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)方面，像許多少數(shù)民族村落由于其自身的特殊性在流傳的文化當中顯示出鮮明的民族特色，通過不斷發(fā)揚推動此類文化發(fā)展，可以帶動當?shù)芈糜螛I(yè)進步，增加當?shù)鼐用竦纳钍杖搿５珡膶嶋H情況來看，這些產(chǎn)業(yè)想要發(fā)展就需得到政府的支持，因此就要求各地政府必須拓寬眼界，發(fā)現(xiàn)當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的特點。

3.以鄉(xiāng)村文化振興推動鄉(xiāng)村振興的策略

3.1 調(diào)整鄉(xiāng)土文化結(jié)構(gòu)，帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展

對鄉(xiāng)土文化結(jié)構(gòu)進行調(diào)整就是推陳出新的一個過程，將優(yōu)良的傳統(tǒng)延續(xù)下去，拋棄庸俗落后抑制人類進步的文化，是將符合射虎發(fā)展的西納袋價值觀與可取的鄉(xiāng)土文化進行結(jié)合，從而賦予鄉(xiāng)村全新的面貌，使人們明白在農(nóng)村也能搞出自己的生產(chǎn)道路，以此為鄉(xiāng)村保留青壯年勞動力，控制人口大量流失的現(xiàn)象，使村民都能返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，為農(nóng)業(yè)發(fā)展助力。這就需要村民明白鄉(xiāng)土文化重構(gòu)的重要性，使其能夠發(fā)自內(nèi)心的尋求這種需要，才能帶動文化振興推進鄉(xiāng)村振興，營造一個能適合居住能發(fā)展產(chǎn)業(yè)能適合游玩又能養(yǎng)老的優(yōu)良鄉(xiāng)村環(huán)境。要想將結(jié)構(gòu)調(diào)整好，取得優(yōu)異效果就得使人們樹立全新的發(fā)展理念，將該理念運用到鄉(xiāng)村振興文化振興的過程當中，形成睦鄰友好，家庭幸福的良好鄉(xiāng)村風(fēng)氣。

在進行社會主流文化的宣傳過程中政府必須建立完善的宣傳隊伍，該隊伍的人員必須經(jīng)過學(xué)習(xí)、挑選、檢驗三個環(huán)節(jié)，確保自身對社會主義意識形態(tài)具有較高掌握度。然后對每個鄉(xiāng)村的實際情況進行調(diào)研，對于交通不便位置偏遠的鄉(xiāng)村居民要進行強度更大的宣傳，以此為主要宣傳對象，多帶領(lǐng)鄉(xiāng)民學(xué)習(xí)，打開眼界，傳播新的文化知識。從當?shù)氐奶厣胧?，振興產(chǎn)業(yè)，像每個地區(qū)都有自己的特產(chǎn)，政府可以抓住這一點進行大規(guī)模生產(chǎn)，找好銷售道路，對生產(chǎn)產(chǎn)品進行統(tǒng)一收購?fù)怃N，像有些地區(qū)腌制的臘肉香腸都農(nóng)副產(chǎn)品是擁有一定市場的，只要做好食品安全保障等問題，都可以成為鄉(xiāng)民的一份收入，這樣也會減少大量人口流向城市，穩(wěn)定了勞動力。

3.2 縮短城鄉(xiāng)差距，促進城鄉(xiāng)結(jié)合

社會發(fā)展在長期的歷史中一直呈現(xiàn)的是城鄉(xiāng)分離的狀態(tài)，城市在經(jīng)濟文化等多方面的發(fā)展都先于農(nóng)村，促進城鄉(xiāng)結(jié)合就是要解決兩者之間發(fā)展不平衡以及農(nóng)村單方面發(fā)展被限制這矛盾。在中共中央黨的十九大會議報告中有所指出，必須要明確農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的原則。要實現(xiàn)城鄉(xiāng)之間平穩(wěn)恰當?shù)慕Y(jié)合，縮短城鄉(xiāng)之間的種種差距，就要先轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想觀念，對常規(guī)城鄉(xiāng)發(fā)展的陳舊思想進行摒棄，向大眾傳播農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的兼價值觀念。振興鄉(xiāng)村的目的就是要讓傳統(tǒng)守舊的村落成為新時代的農(nóng)村，擁有符合時代意義的農(nóng)村文化，賦予鄉(xiāng)土文化新的生命力。故要形成這種文化就要做到既傳承千年的優(yōu)良文脈，又要結(jié)合時代特色展現(xiàn)新時代意義，不斷地對鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容及形式進行創(chuàng)新，以求達到使文化繁榮主推鄉(xiāng)村振興的目的。

在推進城鄉(xiāng)結(jié)合的過程中要將農(nóng)村與城市之間生產(chǎn)發(fā)展的要素進行互通。農(nóng)村最好發(fā)展的莫過于將土地利用起來進行養(yǎng)殖耕種。那么新型的養(yǎng)殖技術(shù)及耕種技術(shù)都必須要得到專業(yè)人員的技術(shù)支持，根據(jù)當?shù)刈匀粭l件及地質(zhì)環(huán)境選擇合適的農(nóng)發(fā)產(chǎn)品進行開發(fā)。獲得人才及技術(shù)的前提就離不開資金，因此，要促進城鄉(xiāng)結(jié)合將其緊密聯(lián)系起來就離不開各方面要素之間的互通。除了那些物質(zhì)層面的要素融合外，更不能忽略價值層面的結(jié)合，就是精神文化。發(fā)展創(chuàng)新的源泉來自傳承及傳統(tǒng)，故必須注重城鄉(xiāng)之間的文化融合，使城市感受理解鄉(xiāng)土文化的魅力，使農(nóng)村見識新型文化的發(fā)展接受新穎的思想，跟上時代的步伐。而要讓更多的接受鄉(xiāng)土文化認識到鄉(xiāng)土文化的重要性，就要將社會注意核心價值深刻融入其中，積極養(yǎng)成鄉(xiāng)民的文明風(fēng)氣與淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)，從而整體提升鄉(xiāng)村的文明程度。此外，將鄉(xiāng)土文化中值得傳承發(fā)揚的優(yōu)秀精神文化需進行挖掘，做好相關(guān)保護工作，維護好一些古建筑及風(fēng)土民俗保持傳統(tǒng)村落良好的生態(tài)環(huán)境。

4.結(jié)語

自我國大力實施鄉(xiāng)村振興以來，農(nóng)村各方面都出現(xiàn)了巨大的發(fā)展變化，推動鄉(xiāng)村文化這一環(huán)節(jié)能為鄉(xiāng)村振興奠定良好基礎(chǔ)，文化振興才能推動政策更好的落實，促進農(nóng)村經(jīng)濟的進步。故如何推動鄉(xiāng)村文化振興是必然要解決的問題這一。面對當前農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的多種困境，從中探索出解決辦法，延續(xù)鄉(xiāng)村文化血脈，縮短城鄉(xiāng)各方面之間的差距，為農(nóng)村引進技術(shù)型人才，推動傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變，健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系，致力于發(fā)展具有各地特色的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，從而賦予鄉(xiāng)村，賦予農(nóng)業(yè)更多的文化內(nèi)涵。