■丁迎新

中國(guó)古人的智慧，不僅在于捧獻(xiàn)出浩如煙海的知識(shí)和思想，還蘊(yùn)藏在他們所創(chuàng)造的萬(wàn)千物事中，最具中國(guó)特色的書(shū)法就是一例。書(shū)法的功用，不只是書(shū)寫(xiě)和記錄，不只是藝術(shù)的表現(xiàn)形式，也不只是修身養(yǎng)性的方式，不同的字體，還蘊(yùn)含著深刻的人生哲學(xué)。

像楷書(shū)一樣做人 《辭?！分姓f(shuō)，楷書(shū)“形體方正，筆畫(huà)正直，可作楷?！??？瑫?shū)之所以規(guī)矩整齊，是因?yàn)檎椭钡囊还P一畫(huà)搭建出的方正形體。當(dāng)書(shū)者絲毫的懈怠使其喪失了正和直，方正的形體也就不復(fù)存在，楷模也就無(wú)從談起。

而人的一言一行就如楷書(shū)中的一筆一畫(huà)，一句話說(shuō)出來(lái)，一個(gè)舉動(dòng)亮出來(lái)，就是在書(shū)寫(xiě)“人”這個(gè)字。看似簡(jiǎn)單的“人”字在無(wú)數(shù)話語(yǔ)和行為的組合下慢慢成形，即是你的品德和為人。無(wú)須比較其他，以楷書(shū)為樣板和典范，比照正直和方正，自成人。

像篆書(shū)一樣做事 篆書(shū)曾作為規(guī)范化的官方文書(shū)通用文體，莊嚴(yán)、精巧而嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫(huà)均呈粗細(xì)劃一的狀態(tài)，點(diǎn)畫(huà)長(zhǎng)短線條勻稱，運(yùn)筆力度、速度皆勻平，章法和布局上排列整齊、疏朗有致，有著純凈簡(jiǎn)約之美。

做事應(yīng)如篆書(shū)一樣，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、不卑不亢、節(jié)奏分明、干凈利落；凡事秉承公正、公平、合理的原則，不分尊卑、不分高下、不分彼此，同等對(duì)待，以細(xì)節(jié)處的圓轉(zhuǎn)達(dá)成整體的圓滿。

像行書(shū)一樣思想 行書(shū)自由奔放，如行云流水，但又脫離不了運(yùn)筆的掌控。用書(shū)法的行話來(lái)說(shuō)，就是“縱得出、擒得定、拓得開(kāi)、留得住”，人的思想如行書(shū)，在一定的時(shí)間和空間內(nèi)，可以享受自由的狀態(tài)，但卻不能流于放縱與瘋顛，失了原形。好的思想，要堅(jiān)守初心，在活潑中穩(wěn)定和平衡，收放自如、動(dòng)靜相宜，既要能拿得起，也要能放得下。

像隸書(shū)一樣生活 隸書(shū)字形寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而豎畫(huà)短，呈富態(tài)之相，撇、捺、點(diǎn)等筆畫(huà)又美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，在莊重中不乏輕靈和精巧，像昂揚(yáng)的蠶頭和俏皮的燕尾，正所謂“蠶頭燕尾”之效，時(shí)而又一波三折。

生活如隸書(shū)，各有千秋，但所追求的，無(wú)外乎富足、快樂(lè)與美好。沒(méi)有誰(shuí)的生活一帆風(fēng)順，或多或少都會(huì)經(jīng)歷挫折和曲折，但只要放松心態(tài)，始終積極向上，必能收獲幸福的生活。

像草書(shū)一樣愉悅 草書(shū)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔、筆畫(huà)連綿，看似活潑飛舞、隨心所欲、無(wú)拘無(wú)束，卻又張弛有度、自成章法。

在所有的字體中，草書(shū)最能體現(xiàn)人的心情，喜怒哀樂(lè)，在墨色舞動(dòng)中肆意揮發(fā)、無(wú)拘無(wú)束、馳騁不羈、隨興而至、一瀉千里，只求快意。筆走龍蛇處，水自激蕩時(shí)，愉悅自生，一切煩憂皆可放下、皆可舍棄、皆可無(wú)視。由繁入簡(jiǎn)，只取愉悅，這是草書(shū)的高妙，也是情緒的至高境界。

瞧，對(duì)應(yīng)書(shū)法諸體，是不是巧妙智慧地映射著我們?nèi)松淖藨B(tài)？莫貪求、別邪路，活成書(shū)法的模樣，足矣！