沈 博 張亞光

（北京大學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)院，北京 100871）

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在歐美近代工商業(yè)的沖擊下，海外華商開始主動或被動地進(jìn)行商業(yè)近代化轉(zhuǎn)型。為適應(yīng)近代商業(yè)發(fā)展的需要，商學(xué)教育逐漸興起。馬敏認(rèn)為，近代中國商業(yè)啟蒙經(jīng)歷了興起、嬗變、深化三個階段，分別對應(yīng)“商戰(zhàn)”“工戰(zhàn)”“學(xué)戰(zhàn)”三個層次。［1］這意味著，包含商學(xué)教育在內(nèi)的“學(xué)戰(zhàn)”是近代華人經(jīng)濟(jì)近代化轉(zhuǎn)型的重要組成部分。

學(xué)界早已意識到近代中國商學(xué)教育的重要意義，相關(guān)成果大致可分三類：一是綜論近代中國商學(xué)教育發(fā)展史；［2］二是聚焦于近代上海、直隸等地的商學(xué)教育發(fā)展?fàn)顩r；［3］三是討論政府、商人、商會、教會等對近代商學(xué)教育發(fā)展的貢獻(xiàn)。［4］從已有研究看，商學(xué)教育不僅是教育近代化的重要內(nèi)容，也是商業(yè)近代化的組成部分。面向大眾商學(xué)教育的出現(xiàn)，意味著傳統(tǒng)華商經(jīng)商知識形成范式的轉(zhuǎn)變，即由學(xué)做生意的經(jīng)驗積累之道轉(zhuǎn)變?yōu)閷ι虡I(yè)運作原理和技術(shù)的學(xué)習(xí)與掌握，預(yù)示著華商理念與經(jīng)營方式的近代化轉(zhuǎn)型。所謂“商學(xué)教育”，除學(xué)校教育外，還包括博覽會、報刊雜志、書籍等形式的社會教育。①“商業(yè)教育”不同于“實業(yè)教育”或“職業(yè)教育”，僅指與商業(yè)相關(guān)的學(xué)校教育與社會教育，多側(cè)重于商業(yè)知識與基本技能的學(xué)習(xí)，未涉及技術(shù)，故本文統(tǒng)稱為“商學(xué)教育”。參見常國良：《商人與近代商業(yè)教育》，哈爾濱：黑龍江大學(xué)出版社，2018年，“緒論”第10頁。盡管研究近代海外華文教育的成果不在少數(shù)，但商學(xué)教育常被視為其細(xì)節(jié)問題而只是簡單提及，［5］甚少將之與海外華人經(jīng)濟(jì)近代化轉(zhuǎn)型相聯(lián)系。

實際上，無論是通過西方消費文化的“櫥窗”，還是受由華商網(wǎng)絡(luò)傳導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)民族主義的影響，近代海外華商日益受到來自歐美工商業(yè)的沖擊，他們希望通過響應(yīng)“商戰(zhàn)”“工戰(zhàn)”“學(xué)戰(zhàn)”而尋求新的發(fā)展機遇。近代新加坡不僅是華商匯聚之地，也是東西方商貿(mào)往來的前沿陣地和中轉(zhuǎn)站。早在19世紀(jì)初開埠時，為將新加坡打造成區(qū)域貿(mào)易港乃至東西方轉(zhuǎn)口貿(mào)易中心，萊佛士（Sir Thomas Stamford Bingley Raffles）就主張奉行自由港和商人至上政策，這奠定了殖民時代新加坡的經(jīng)濟(jì)體系和商業(yè)社會的本質(zhì)。不少華商紛至沓來，使新加坡迅速成為近代南洋對華貿(mào)易重鎮(zhèn)。故而，近代新加坡華人規(guī)模較大，且多從事商貿(mào)活動，華商在當(dāng)?shù)厝A人社會中具有較高地位。不過，隨著新加坡與世界市場的聯(lián)系日漸加強，對華貿(mào)易在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)中的地位自20世紀(jì)20年代起逐漸下降。此外，“各種人民如游魚之逐暖流而南來競爭日趨甚烈”，［6］當(dāng)?shù)厝A商面臨著激烈的商業(yè)競爭。近代新加坡商業(yè)社會的快速發(fā)展要求當(dāng)?shù)厝A人社會需跟上時代步伐。在內(nèi)外因素的影響下，近代新加坡華人社會開始重視并發(fā)展商學(xué)教育，由此帶來了當(dāng)?shù)厝A人經(jīng)濟(jì)的新轉(zhuǎn)變。

按諾斯（Douglass C. North）的說法，漸進(jìn)性變遷源于政治或經(jīng)濟(jì)組織的企業(yè)家為改善處境而在既有制度框架下進(jìn)行某些邊際調(diào)整的感知。［7］面對日益激烈的近代商業(yè)競爭環(huán)境，新加坡華商的這種感知便是商戰(zhàn)觀念的萌生與響應(yīng)。具體表現(xiàn)為了解與掌握近代經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的需求，由此衍生出對商學(xué)教育發(fā)展的訴求。當(dāng)然，囿于傳統(tǒng)觀念的影響，并非每個人都能意識到商學(xué)教育的重要性。只有當(dāng)具備財力和社會影響力的華商、僑領(lǐng)邁出嘗試性一步時，商學(xué)教育才可能通過早期受影響人群所產(chǎn)生的積極效果，逐漸在華人群體中形成示范效應(yīng)。從學(xué)校商學(xué)教育到社會商學(xué)教育、由書籍商報到國貨展覽會的發(fā)展歷程，便是這一效應(yīng)逐漸擴散的過程。此外，這一過程對海外華人新觀念的塑造同樣產(chǎn)生了重要影響，形成并強化了他們對“商戰(zhàn)”的認(rèn)知，降低了海外華人的協(xié)調(diào)行動成本，進(jìn)而推動了海外華人經(jīng)濟(jì)近代化轉(zhuǎn)型的深化。有鑒于此，本文將以第二次世界大戰(zhàn)前新加坡華人社會中的商學(xué)教育活動為例，梳理商學(xué)教育的發(fā)展?fàn)顩r，并嘗試從這一視角窺探近代海外華人經(jīng)濟(jì)的近代化轉(zhuǎn)型問題。

一、商學(xué)教育發(fā)展的背景

（一）傳統(tǒng)學(xué)徒教育的普遍存在

盡管華商在近代南洋商貿(mào)活動中占據(jù)重要地位，但大多數(shù)人仍堅守傳統(tǒng)經(jīng)商之道?！巴羯虡I(yè)人才，皆由徒弟制度養(yǎng)成”。［8］學(xué)徒教育作為中國固有的技藝傳承機制，是傳遞商業(yè)知識的重要方式。當(dāng)時海外經(jīng)商之人或承襲父業(yè)，自小接受經(jīng)商訓(xùn)練；或以學(xué)徒等身份進(jìn)入商店，學(xué)習(xí)經(jīng)商之道。清末南洋華商黃金慶在其父死后繼承家業(yè)，“循途守轍，父規(guī)子隨，幾十余年，能商之名遂震”。［9］張振勛早年到南洋時“任某商經(jīng)紀(jì)，克勤克儉，既有贏蓄，始謀建樹”。［10］即使到20世紀(jì)20年代，新加坡和豐銀行老職員仍沿用傳統(tǒng)方式訓(xùn)練新手，同行間不愿相互傳授經(jīng)商知識與經(jīng)驗。

這一現(xiàn)象的出現(xiàn)有多方面原因。一是在僑居地面臨的文化沖突與認(rèn)同障礙容易使華人社群自成封閉體系。在缺乏制度保障的情況下，海外華人傾向于采用家族代際傳授或?qū)W徒模式來積累人力資本，維系商業(yè)利益。另一方面，海外華商多從事傳統(tǒng)商貿(mào)領(lǐng)域活動，“除各商店、種植廠及各碼頭裝卸搬運貨物外，以拉洋車者為多”，［11］“以小商家居多”。［12］這些傳統(tǒng)商貿(mào)活動無需過多專業(yè)性商業(yè)知識，僅憑勤勞節(jié)約、經(jīng)驗積累和人際關(guān)系便能獲得成功。正如“華僑前此之成功，實以草萊未辟，優(yōu)越者憚不敢來，相與為角者，僅彼無識之島民，故以我勤儉耐勞之本能，尚可與之爭一旦之勝負(fù)”。［13］縱然海外華商自19世紀(jì)中后葉起逐漸涉足近代工商領(lǐng)域，但由于華人社會整體人力資本水平較低，不具備發(fā)展商學(xué)教育的思想和人才條件。譬如，當(dāng)時高度資本化的華資銀行內(nèi)部架構(gòu)多不完備。以賬簿為例，華資銀行備有中英兩式賬簿，中式賬簿“頗近似北京舊銀號之賬簿”，英式賬簿則依英式，但“對于各業(yè)務(wù)之處理，亦極簡單”。［14］

（二）商學(xué)教育思想的啟蒙

19世紀(jì)后半葉，歐美近代工商業(yè)的沖擊引發(fā)了中國社會的重商思潮。近代中國知識分子與上層統(tǒng)治者開始意識到商業(yè)的重要性。鄭觀應(yīng)、康有為等在討論新式教育時亦論及商學(xué)教育。最終，1902年壬寅學(xué)制正式規(guī)定了簡易商業(yè)學(xué)堂、中學(xué)堂的商科和中等商業(yè)學(xué)堂、高等實業(yè)學(xué)堂、大學(xué)商科等四級。此外，清政府興辦南洋勸業(yè)會，支持華商參與世界博覽會，倡導(dǎo)成立商會，從而為海外華人社會商學(xué)教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

辛亥革命后，民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，商業(yè)人才需求缺口尤為明顯。1912年，教育總長蔡元培倡導(dǎo)的“實利主義教育”在社會引起較大反響。當(dāng)新一代商人占據(jù)話語權(quán)時，原本多停留于會議、文牘中的商學(xué)教育號召逐漸轉(zhuǎn)為實際行動。早在晚清時期，一些地方就已創(chuàng)辦初中等商業(yè)學(xué)校，或在初等小學(xué)校附設(shè)商業(yè)科。到20世紀(jì)20年代，兼顧商學(xué)教育的初等教育與中等商業(yè)職業(yè)教育機構(gòu)、高等商業(yè)教育逐漸構(gòu)成學(xué)校商學(xué)教育新體系，其中包括為南洋華人社會“造就商業(yè)專門人才”的暨南大學(xué)商科專業(yè)以及上海商科大學(xué)。

海外華人則在沿海僑鄉(xiāng)捐辦多所中小學(xué)堂，填補公辦教育的不足。民國時期，華僑辦學(xué)之風(fēng)日盛。如，陳嘉庚在廈門先后創(chuàng)辦集美小學(xué)、集美師范、集美中學(xué)、廈門大學(xué)、集美水產(chǎn)科和商科等。其中，創(chuàng)辦集美商科的初衷就在于培養(yǎng)商業(yè)人才，“援助我南洋廣大華僑經(jīng)營商業(yè)”，同時“改革中國國內(nèi)墨守成規(guī)的商業(yè)經(jīng)營方式，以謀民生問題的解決”。［15］奔走于海內(nèi)外的華商為華文教育的跨國交流奠定了重要基礎(chǔ)。

（三）商學(xué)教育的前奏

在近代中國僑政逐漸轉(zhuǎn)變的背景下，海外華人與中國國內(nèi)社會的跨國交流日益頻繁，由此推動了實利主義教育思想的傳播，為近代新加坡華人社會商學(xué)教育的興起奠定了思想基礎(chǔ)和人才基礎(chǔ)。1917年，黃炎培到南洋開展教育調(diào)研，號召當(dāng)?shù)厝A人重視職業(yè)教育。1920年12月，蔡元培在南洋華僑中學(xué)發(fā)表有關(guān)普通教育和職業(yè)教育的演講。北京大學(xué)法科經(jīng)濟(jì)門畢業(yè)生周君南于20世紀(jì)20年代初先后任《新嘉坡中華總商會月報》和《叻報》總編輯。當(dāng)時的《叻報》《新國民日報》等華文報刊也刊登了大量實業(yè)資訊和國貨廣告。

事實上，在英國人的推動下，新加坡英校課程很早就偏重商業(yè)知識，另設(shè)有商業(yè)補習(xí)科，講授商業(yè)常識。但能進(jìn)入英校就讀的華人畢竟是少數(shù)。雖然英華學(xué)校（Anglo-Chinese School）所招收的中國學(xué)生由1886年的13人上升至1921年前后的1795人，但僅10%左右的學(xué)生可免學(xué)費就讀。［16］更重要的是，英華學(xué)校側(cè)重于傳播歐美文化。這讓僑領(lǐng)們倍感文化與認(rèn)同危機。他們還擔(dān)憂落后的華校教育會對華人社會帶來負(fù)面影響，譬如私塾偏重傳統(tǒng)倫理思想，至多講授寫信與算術(shù)，并不講授英語，“這對于生長在英殖民地的華人子弟來說，不論是謀事與處世，都是很不利的”。［17］凡此種種，都醞釀著商學(xué)教育的興起。

第一次世界大戰(zhàn)期間，當(dāng)?shù)赜《热朔磁?、五四運動期間華人積極反日等情況引起英方警覺。1920年春，海峽殖民政府頒布教育注冊條例，強調(diào)政府可隨時封閉學(xué)校。此外，殖民政府派視學(xué)官審查華校學(xué)務(wù)，教科書亦需經(jīng)英人編訂審核。但這并未抑制當(dāng)?shù)厝A商的辦學(xué)熱情，華校數(shù)量呈明顯增長趨勢。一方面，良好的經(jīng)濟(jì)景象為華商辦學(xué)打下堅實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；另一方面，第一次世界大戰(zhàn)后中國外交失敗所引發(fā)的民族主義情緒也讓海外華商決心發(fā)展教育事業(yè)。就商學(xué)教育而言，當(dāng)?shù)厝A商除資助創(chuàng)辦華校外，還通過報刊、商品展覽會等形式推動商學(xué)教育發(fā)展，提升海外華人的商業(yè)知識素養(yǎng)，由此迎來了華商發(fā)展新氣象。

二、學(xué)校商學(xué)教育發(fā)展?fàn)顩r

20世紀(jì)20年代是新加坡華校商學(xué)教育興起與發(fā)展的黃金期。隨著新加坡華校數(shù)量不斷增加，職業(yè)班的設(shè)立與訓(xùn)練“成為僑教的新部門”，［18］商學(xué)教育得到初步發(fā)展，并充分展現(xiàn)了近代中國國內(nèi)教育移植、西方近代文化影響與在地化調(diào)整三者并存的特征。

（一）華校小學(xué)

新加坡華校小學(xué)結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r，對近代中國小學(xué)教育安排進(jìn)行在地化調(diào)整，“三年上以上之英語及高級之商業(yè)，系根據(jù)南洋社會情形而特設(shè)科目”。［19］具體而言，華校小學(xué)主要針對高年級學(xué)生開設(shè)商業(yè)、簿記、英語和珠算等課程。部分學(xué)校還設(shè)有學(xué)生儲蓄銀行、學(xué)生商店等，為學(xué)生創(chuàng)造實踐體驗的機會。

作為南洋創(chuàng)辦最早的華校之一，養(yǎng)正學(xué)校在20世紀(jì)20年代就開設(shè)面向小學(xué)五、六年級學(xué)生的商業(yè)課，每周一節(jié)。當(dāng)?shù)爻鄙趟Y助的端蒙學(xué)校亦設(shè)有商業(yè)課程。迨至20世紀(jì)20年代末，道南學(xué)校等多所華校因資金問題而由福建會館接管，并按統(tǒng)一的改組要求，向高年級學(xué)生開設(shè)商業(yè)、簿記化、珠算、外語等課。［20］

在課程內(nèi)容方面，學(xué)校盡可能結(jié)合當(dāng)?shù)厣虡I(yè)社會生存需要，通過知識講解、躬身實踐等方式教導(dǎo)學(xué)生。譬如，道南等華校的商業(yè)課是由商業(yè)教員安排五六年級的學(xué)生輪流去學(xué)校商店實習(xí)，讓他們在實踐中學(xué)會使用新式簿記。在養(yǎng)正小學(xué)，學(xué)生同樣直接參與學(xué)校學(xué)生銀行、學(xué)校商店等運營工作。［21］在端蒙小學(xué)，商業(yè)課主要講授量度制單位、有價證券、公債票、匯兌等內(nèi)容，此外還有尺牘、珠算、英文等課。在課程定位方面，商學(xué)教育被視為學(xué)生通識教育的重要部分。在道南學(xué)校，商業(yè)課每周兩節(jié)，與衛(wèi)生、歷史、地理、體育等素質(zhì)教育課程安排類似；簿記課每周一節(jié)，與工藝、形藝、音樂等課的安排相同。在課程教材方面，道南學(xué)校初級小學(xué)生的珠學(xué)課使用新中華二冊，高級小學(xué)的商科課使用新中華四冊教材，簿記課使用新中華商業(yè)簿記教材；端蒙小學(xué)還采用英文教材，比如英國尼爾森、基恩等公司出版的《初級簿記》《尼爾森初級英語讀本》等。

（二）華校中學(xué)

1919年春，當(dāng)?shù)厝A商出資創(chuàng)辦新加坡第一所華文中學(xué)南洋華僑中學(xué)。學(xué)校設(shè)有普通科和商科兩部。普通科與普通中學(xué)相似，但在常規(guī)課程外還設(shè)有“法制經(jīng)濟(jì)”課程；商科學(xué)生需先在普通科學(xué)習(xí)一年（后改為兩年），再經(jīng)三年（后改為兩年）學(xué)習(xí)才能畢業(yè)。

學(xué)校創(chuàng)辦初期，在課程設(shè)置方面，除國文外，經(jīng)濟(jì)學(xué)、商業(yè)數(shù)學(xué)、簿記及會計學(xué)、商史、貨幣銀行、理財學(xué)、保險、統(tǒng)計學(xué)等商科課程均采用當(dāng)時美國商業(yè)專門學(xué)校的教材。在師資方面，不少任課教師具有海外留學(xué)經(jīng)歷。教務(wù)長兼商法教師陳長樂是芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)士、法學(xué)博士；商科主任陳樸是俄亥俄大學(xué)文科學(xué)士、賓夕法尼亞大學(xué)商科碩士；保險學(xué)和管理學(xué)課教師梁崇高是俄亥俄大學(xué)電氣工程學(xué)士、文學(xué)學(xué)士。為了給學(xué)生提供實習(xí)機會，學(xué)校于1920年秋創(chuàng)設(shè)中一公司，主營書籍和日用食物零售，由師生共同管理和經(jīng)營，“在本公司服務(wù)者，以商科生為多”。［22］不過，每屆學(xué)生規(guī)模有限。

從已有材料看，該校商學(xué)教育的后續(xù)發(fā)展不甚理想。根據(jù)該校1922年畢業(yè)紀(jì)念冊的記錄，普通科畢業(yè)生有四班，商科畢業(yè)生僅有兩班。在1927年的招生簡章中，時任教員名單并未列示商科教員，負(fù)責(zé)庶務(wù)兼會計的蘇瑞通被備注為“已退職”。［23］1935年，南洋華僑中學(xué)僅有預(yù)備班一班、初中一年兩班、初中二年上下學(xué)期各一班；學(xué)校面向初中預(yù)備班和初中一年級開設(shè)珠算課，面向初中二年級開設(shè)簿記課。［24］由此看來，后來的華僑中學(xué)僅保留基本商學(xué)教育。生源、師資與經(jīng)費等是限制商學(xué)教育發(fā)展的重要難題。

（三）補習(xí)學(xué)校

第二次世界大戰(zhàn)前，新加坡華人社會中的補習(xí)學(xué)校以新加坡南洋工商補習(xí)學(xué)校為典型。該校由施甦、柯朝陽等人在1919年冬創(chuàng)辦，“以辦理補習(xí)教育為職志，此其異于本坡各學(xué)校者”。［25］

該校自1920年起開始招生。根據(jù)1923年學(xué)則，［26］學(xué)校分日學(xué)、夜學(xué)兩部，日學(xué)包括商業(yè)補習(xí)科和普通補習(xí)科，附設(shè)初級小學(xué)；夜學(xué)按科目制開展教學(xué)工作。普通補習(xí)班開設(shè)珠算課。商業(yè)補習(xí)科在第一學(xué)年開設(shè)珠算課、商業(yè)尺牘和商業(yè)文件課；第二學(xué)年開設(shè)商業(yè)要項、商品學(xué)、簿記學(xué)等課程；第三學(xué)年開設(shè)簿記學(xué)、廣告學(xué)和商業(yè)地理歷史課。1924年，學(xué)校改行新學(xué)制，日學(xué)部裁撤高等科，改辦商業(yè)及普通補習(xí)科，而后因商科補習(xí)班報名學(xué)生不多，僅辦普通科。1925年，學(xué)校增設(shè)商業(yè)補習(xí)科一級，普通補習(xí)科成績較優(yōu)的9位同學(xué)被編入該級，課程與前一年類似。至于課程內(nèi)容，“商業(yè)尺牘”講授商場實用信札，“商業(yè)文件”講解商場契約單的應(yīng)用，“簿記”介紹中式簿記、單式簿記和復(fù)式簿記，“商事要項”向?qū)W生介紹經(jīng)商準(zhǔn)備、銀行金融商業(yè)機關(guān)及債務(wù)等事宜，“商品學(xué)”向?qū)W生講授生熟貨來源性質(zhì)及制造法、貨品之優(yōu)劣真?zhèn)渭胺獠胤ǖ葍?nèi)容。整體而言，該校商學(xué)教育的實用性相當(dāng)鮮明，但教員配置不足且流動性較大，學(xué)制設(shè)置時常變動，教學(xué)效果難以保障。

學(xué)校積極創(chuàng)辦商品陳列所、學(xué)生銀行、學(xué)生消費公社等，為學(xué)生創(chuàng)造體驗商業(yè)的機會。商品陳列所設(shè)立于1921年，用于展示當(dāng)時的南洋商品，以研究商事、啟發(fā)商智、討論商品、探索商規(guī)為宗旨。1924年，學(xué)校擴充展示商品的類別，增設(shè)管理員，邀請專業(yè)人士進(jìn)行講解。學(xué)生銀行設(shè)立目的在于使學(xué)生在實踐中掌握“銀行辦事實用之技能”。［27］盡管學(xué)生銀行規(guī)模較小，但卻仿照大銀行的架構(gòu)，在正副經(jīng)理之外配有文書、會計、出納和營業(yè)諸股。銀行小圖書部還收集了《銀行月刊》《銀行周報》等雜志和《銀行簿記及實務(wù)》《銀行經(jīng)營論》《銀行制度論》等書籍。學(xué)生消費公社創(chuàng)設(shè)于1921年春，是學(xué)生自運營的消費組織，主營書籍及其他學(xué)生必需品零售。1924年7月，學(xué)校設(shè)立藤工場，從廈門聘請技師前來講授，學(xué)校免費生可在課余前往學(xué)習(xí)。1925年2月，學(xué)校增設(shè)藤工陳列所，并舉辦多次藤工展覽會。為讓同學(xué)們了解業(yè)界，學(xué)校還安排企業(yè)參訪活動，包括1925年5月參訪南春樹膠廠和鼎山磚窯廠，以及1925年6月參訪陳嘉庚樹膠制造廠。不過，由于當(dāng)時學(xué)校與華商業(yè)界聯(lián)系有限，最終前去參訪的華企不過寥寥數(shù)家。

為了鼓勵學(xué)生關(guān)注實業(yè)，學(xué)校于1925年4月創(chuàng)立工商周刊社，學(xué)生康鏡波、林穆群、柯子平等輪流擔(dān)任編輯。《工商周刊》作為《叻報》附刊，內(nèi)容豐富，除財經(jīng)資訊、調(diào)查報告、財經(jīng)譯作、時事評論外，還有不少商業(yè)金融科普文，如康鏡波介紹支票用法、匯票和匯兌，柯子平介紹南洋商場習(xí)慣語等。學(xué)校將其中部分文章編輯成書。1928年初，工商叢書第一種《銀行顧客須知》出版，“頗蒙當(dāng)?shù)毓ど探缰Q許”。［28］隨后，工商叢書第二、三種《新加坡各業(yè)之調(diào)查》《馬來半島商埠考》也相繼出版。

新加坡南洋工商補習(xí)學(xué)校在學(xué)校商學(xué)教育方面有頗多探索，并逐步向社會商學(xué)教育延伸，以辦報、實業(yè)參訪、商品展覽會等形式拉近學(xué)校與社會的聯(lián)系，強化教育的實用主義色彩，增強了商學(xué)教育對華人社會的影響，為當(dāng)?shù)厝A人經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了必要的人力資本支持。

三、社會商學(xué)教育發(fā)展?fàn)顩r

在華校商學(xué)教育快速發(fā)展的同時，新加坡華商以及部分進(jìn)步分子還積極通過創(chuàng)辦商報、開設(shè)國貨展覽會等社會商學(xué)教育的方式在華人社會中傳播商業(yè)知識。

（一）商業(yè)報刊

早期新加坡華文報紙多報道匯票、土產(chǎn)、輪渡等資訊，僅供華商了解市場行情之用，較少涉及商業(yè)常識。事實上，商報的發(fā)行不僅需要物力與財力支持，還需專業(yè)人員供稿與編輯。這給新加坡華商創(chuàng)辦商報帶來較大挑戰(zhàn)。隨著近代中國社會發(fā)行商報之風(fēng)日盛，加之海外華人與中國國內(nèi)社會的跨國聯(lián)系和思想交流日益頻繁，新加坡華文商報在20世紀(jì)20年代逐漸發(fā)展起來。

1.《新嘉坡中華總商會月報》

總商會月報是近代新加坡華人社會最早的社團(tuán)刊物，由新加坡中華總商會于1922年3月創(chuàng)辦，周君南任總編輯。該報每月發(fā)行一期，以傳播商業(yè)常識、報道世界經(jīng)濟(jì)狀況、傳達(dá)中國經(jīng)濟(jì)消息、聯(lián)絡(luò)海外僑胞之感情為宗旨。該報發(fā)刊詞稱，中西商戰(zhàn)要求華商具備現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)營知識，“欲求商業(yè)之發(fā)達(dá)，必精研生產(chǎn)消費二者之關(guān)系，以窮商學(xué)之淵源而后可”。［29］除報道各大商埠資訊外，月報還刊發(fā)市場行情報告和商業(yè)常識科普文。在目前留存的11期中，第1—7期設(shè)有“常識”專欄，介紹各類經(jīng)商知識，比如第1期介紹銀行業(yè)務(wù)、物價變動等，第2、3期合刊介紹交易所、幣值與物價、外國在華銀幣等。此外，月報還介紹了傳統(tǒng)中國商業(yè)組織及其運行模式，譬如第2、3期合刊介紹中國商店的組織種類與徒弟制度，第5期介紹中國商店的歇業(yè)手續(xù)等。

2.《叻報》

在總商會月報創(chuàng)刊后不久，《叻報》亦有改革之舉。1922年5月，《叻報》宣布周君南出任總編輯，并一改以往方針，“以實業(yè)與教育為趨重之點”，［30］增設(shè)“文藝欄”和“實業(yè)欄”，提出“雋發(fā)智識”和“實業(yè)救國”的口號?！皩崢I(yè)欄”多報道當(dāng)時的商業(yè)資訊，討論經(jīng)濟(jì)問題，譬如1922年5月24日刊載《南北洋行業(yè)現(xiàn)象之衰落》《蘇們答剌茶輸出量》等文章。該版還轉(zhuǎn)載世界各地的市場行情報告，如1922年美國商業(yè)委員會對德國工業(yè)的報告、韓國仁川商務(wù)報告、中國國內(nèi)制鹽業(yè)發(fā)展報告等。在周君南的支持下，《叻報》與新加坡南洋工商補習(xí)學(xué)校合作，于1925年6月開始，每周定期發(fā)布附刊《工商周刊》，介紹工商行業(yè)的各類常識與市場調(diào)查。到1925年底，《叻報》“實業(yè)欄”已不再出現(xiàn)，但商業(yè)信息和評論仍可見諸各期報紙。

3.《南洋商報》

1923年9月，《南洋商報》在陳嘉庚的資助下創(chuàng)刊。陳嘉庚認(rèn)為，華文報應(yīng)結(jié)合商業(yè)和文化，達(dá)到“以商養(yǎng)文”的目標(biāo)，［31］“夫文明國之所謂商者，既能經(jīng)營天產(chǎn)之原料，與廠制成器物，復(fù)益以航業(yè)之交通、銀行之便利、保險之信用、發(fā)行機關(guān)之完備，凡諸商業(yè)上種種之原理，又莫不洞若觀火，而具有世界之眼光……”，故而他強調(diào)“蓋商戰(zhàn)也，而學(xué)戰(zhàn)已寓于其中焉”。他指出，中國商業(yè)不發(fā)達(dá)的原因在于“商人不知商業(yè)原理與常識耳”。［32］有鑒于此，發(fā)行《南洋商報》的初衷之一是開啟商智。從版面內(nèi)容看，《南洋商報》與其他商報類似，刊載大量商業(yè)廣告和市場資訊，同時設(shè)有“商業(yè)向?qū)А睂？?，轉(zhuǎn)載一些市場調(diào)查報告和經(jīng)濟(jì)紀(jì)聞以及介紹商店中的經(jīng)驗語、各國商會制度比較等商學(xué)知識的科普文章，或是轉(zhuǎn)載《中國幣制改革觀》《非列濱之實業(yè)》等譯作。隨著時間的推移，商報內(nèi)容漸趨豐富，除商業(yè)資訊外，還增設(shè)文學(xué)、時評等版面。

20世紀(jì)30年代初，新加坡中華總商會還曾出版特刊，以報道商業(yè)消息和國際要聞為主旨。此外，《星洲日報》《民國日報》等相繼創(chuàng)刊。但由于這一時期經(jīng)濟(jì)危機的沖擊，加之近代中國所面臨的民族危機日趨嚴(yán)重，海外華人普遍關(guān)注國事，商學(xué)教育色彩趨弱。

（二）國貨展覽會

對普通華人而言，不識字是他們接受商學(xué)教育影響的重要障礙，“若是僅用文字之鼓吹，則我國目前教育尚未普及，全國國民居于八十巴仙以上未能識字之狀態(tài)，決未能有效”。［33］不過，在倡導(dǎo)國貨的背景下，國貨展覽會能夠以看、聽等方式擴大商學(xué)教育在華人群體中的覆蓋范圍。長條、方條、繪畫、仿單和報紙是當(dāng)時華商進(jìn)行商業(yè)宣傳的五種常見方式，［34］展覽會則為華商提供了新思路。早在1910年前后，南洋勸業(yè)公會開華商辦國貨展覽會之先風(fēng)，但海外華商主辦的國貨展覽會須到民國時期才興起。特別是隨著大蕭條蔓延，作為原料供應(yīng)地的南洋遭受沖擊，加之日本商業(yè)勢力在南洋地區(qū)咄咄逼人，當(dāng)?shù)厝A商亟需通過各種新的商業(yè)營銷方式應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機。國貨展覽會由此應(yīng)運而生，這也間接帶動了20世紀(jì)30年代社會商學(xué)教育的新發(fā)展。

1.馬婆展覽會

國貨展覽會的舉辦與當(dāng)?shù)厝A商宣傳國貨、擴大商貿(mào)交流合作的初衷不無關(guān)聯(lián)。1922年，為迎接英國威爾士王子?xùn)|游，馬來半島和婆羅洲兩地決定聯(lián)合舉辦展覽會。新加坡中華總商會對此頗為看重，“此次賽會，因歡迎英儲而起，是不徒有關(guān)工商業(yè)前途，實于國民外交，有重大關(guān)系”［35］，北洋政府農(nóng)商部也發(fā)函鼓勵海外華商“趁此機會，籌備赴賽會，藉以發(fā)展海外貿(mào)易，推廣國貨銷場”。［36］很多華商紛紛響應(yīng)，匯集商品參展。上?？偵虝踔涟l(fā)動暨南學(xué)校商科學(xué)生“親赴各店鋪工廠等征集”。［37］為更好地讓新加坡華人了解馬婆展覽會，馬婆展覽會指南編譯組編譯出版了《馬婆展覽會指南》，內(nèi)容涉及展覽會場布置、陳列規(guī)則、展覽秩序、展品詳情等?！哆穲蟆返热A文報刊也積極報道馬婆展覽會，以求擴大其社會影響。

2.大世界周年國貨展覽會

自馬婆展覽會后，新加坡華商意識到展覽會的意義，并在熟悉流程的基礎(chǔ)上逐漸付諸實踐。由于20世紀(jì)30年代初經(jīng)濟(jì)蕭條，當(dāng)?shù)厝A商希望藉此重振市場需求。新加坡大世界游藝場于1931年6月開業(yè)，并在1932年6月初舉行國貨周年展覽，參展者共計80余家。展覽會發(fā)行一周年紀(jì)念特刊，宣揚倡用國貨思潮，并刊載了不少國貨經(jīng)營論說，聲稱倡用國貨是“國民愛國精誠之表現(xiàn)”，“并非以拒用某貨為目的也”，［38］而華商應(yīng)從商德、貨價、心理等方面著手，積極為國貨打開銷路創(chuàng)造條件。［39］1933年8月，受英貨展覽會成功舉辦的影響，大世界舉辦第二屆國貨周年展覽會，試圖激發(fā)參觀者“愛用國貨之心”。［40］辦展之余，大世界繼續(xù)發(fā)行了周年紀(jì)念特刊，載述了不少發(fā)展商貿(mào)的言論。例如，潘醒儂為國貨進(jìn)入馬來亞市場提出建議：一是發(fā)展實業(yè)，二是興辦各項工廠，三是政府與銀行制定補助計劃，四是豁免出口稅，五是廠家南來販賣，六是招商局開辟南洋線，七是代理商勿求厚利，八是努力宣傳，九是結(jié)合市場需求改良產(chǎn)品；［41］盧亦儂認(rèn)為，國貨展覽會便于制造家比較優(yōu)劣，也利于增進(jìn)消費者對商品的了解。［42］

3.國貨展覽推銷會

面對20世紀(jì)30年代的世界經(jīng)濟(jì)危機以及日本“南進(jìn)政策”的沖擊，1931年10月，新加坡中華總商會董事會決議向中國國內(nèi)各商會征集樣品，通過推銷國貨“以挽外溢之利權(quán)”。［43］1935年10月初，總商會在金昇律大世界舉行國貨展覽推銷大會，越南南圻中華商會、上海廠商代表團(tuán)、香港中華廠商聯(lián)合會等參與本次展會。1936年9月，總商會在大世界舉辦第二屆國貨展覽推銷大會，并發(fā)行特刊，宣揚倡用國貨言論。洪錦棠建議，華商應(yīng)使國貨推銷普遍化，“切勿以奇貨可居，而提高售價”，免得外貨“乘此機大肆?xí)充N”。［44］紀(jì)放眼提出挽救外貿(mào)之策：一是改良品質(zhì)，二是辦理合作貸款，三是嚴(yán)格檢驗商品，四是統(tǒng)制運銷。［45］整體而言，第二次國貨展覽推銷會產(chǎn)生了不小的社會影響。當(dāng)?shù)厝A人踴躍參與，“各界士女，紛往大世界參觀，金升道上，摩肩接踵，途為之塞。展會場內(nèi)，人山人?！?。［46］新加坡崇福、光華、培南等華校的教職員也帶領(lǐng)學(xué)生前去參觀。

國貨展覽會既為華商提供了宣介產(chǎn)品、擴大商譽的機會，也為華商搭建了溝通商情、交流經(jīng)商之道的新平臺，更為華校學(xué)生與普通民眾提供了生動的商業(yè)課堂，由此推動了社會商學(xué)教育的深化發(fā)展。

四、商學(xué)教育的意義與影響

（一）新加坡華人經(jīng)濟(jì)視野下的商學(xué)教育

對當(dāng)?shù)厝A人而言，商學(xué)教育能夠幫助他們提升職業(yè)技能，適應(yīng)當(dāng)?shù)馗偁幖ち业纳虡I(yè)環(huán)境。20世紀(jì)30年代中葉，林謀盛曾強調(diào)，“亟應(yīng)使后起青年，得受實際商業(yè)學(xué)識之教養(yǎng)，參與專門技術(shù)之訓(xùn)練，運用合時代潮流之學(xué)術(shù)，替代千百年來祖?zhèn)髦f生意經(jīng)”，［47］才能更好應(yīng)對近代商業(yè)競爭。陳應(yīng)傳在僑批中也提到，“就算是從商也是同樣要有才學(xué)方能應(yīng)付大事，若是以為做兩占錢小生意便以為是做生意，就不如教書更好”。［48］

對當(dāng)?shù)厝A商而言，商學(xué)教育對改變經(jīng)營管理理念也有重要影響。如，1932年，華商、和豐、華僑三家華人銀行因經(jīng)營困難合并為新的華僑銀行，并開始擺脫依靠鄉(xiāng)里宗族關(guān)系發(fā)展業(yè)務(wù)的傳統(tǒng)，組建專業(yè)管理團(tuán)隊，開展員工培訓(xùn)，以《友聲雜志》為平臺，通過論著、各地情報、銀行知識等欄目傳授業(yè)務(wù)技能。

商學(xué)教育還是華商鼓吹“商戰(zhàn)”、宣揚民族主義的重要方式。一方面，中外商戰(zhàn)要求華商開啟商智，通過商情互動、業(yè)務(wù)合作等方式加強聯(lián)系；另一方面，“商戰(zhàn)”又需得到當(dāng)?shù)厝A人社會的支持，而社會商學(xué)教育有助于讓民眾了解商品生產(chǎn)、消費與銷售常識，動員他們支持國貨。因此，商學(xué)教育在開啟民眾經(jīng)濟(jì)利權(quán)意識的同時，推動了民族主義情緒的傳播。

（二）華商網(wǎng)絡(luò)視野下的商學(xué)教育

近代海外華人社會基本由“工”“商”階層構(gòu)成。［49］在商業(yè)發(fā)達(dá)的南洋，當(dāng)?shù)厝A校多由華商或華人會館資助興辦，商學(xué)教育的發(fā)展自然也由這些華商或華人會館主導(dǎo)。［50］由于海外華校師資匱乏，而不少海外華商在中國捐資辦學(xué)，他們希望推動海外華校與中國學(xué)校的跨國聯(lián)系，讓中國學(xué)校吸納南洋華校畢業(yè)生就讀，并為海外華校提供師資。如陳嘉庚創(chuàng)辦集美師范學(xué)校，主張南洋華僑小學(xué)畢業(yè)生“如有志回國升入中學(xué)者，則由新加坡本店予以介紹函，概行收納”；［51］而集美師范學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生亦有到新加坡華校任教者，比如，曾恬如在20世紀(jì)30年代前后任新加坡益勵學(xué)社的校長，兼帶商業(yè)、簿記課。［52］

為爭取海外華人的支持，中國政府也積極通過培訓(xùn)師資、補助經(jīng)費、吸引僑生回國等方式推動海外華校發(fā)展，［53］海外各地華校聯(lián)系由此日漸加強。1929年6月，南洋華僑教育會議在上海暨南大學(xué)舉行。不少海外華校校長參會，并就教材使用、華僑教育總會設(shè)立、教育師資等問題達(dá)成合作共識。從這一角度看，新加坡商學(xué)教育作為華校教育的組成部分，亦可視為近代中國教育的延伸。

在社會商學(xué)教育中，華商同樣發(fā)揮著關(guān)鍵作用。由于南洋一帶華人眾多，近代中國工商界一向關(guān)注南洋市場。當(dāng)新加坡華人舉辦國貨推銷展覽會時，上海、廣州、香港等地的廠商積極參與。國貨展覽會的舉辦有助于促進(jìn)中國國內(nèi)企業(yè)家與南洋華商的對接與合作，［54］在提升海外華商經(jīng)濟(jì)競爭意識的同時，織起了海外華商與中國國內(nèi)商界的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，由此為近代中國的工商業(yè)發(fā)展拓展了海外市場。

五、結(jié)語

商學(xué)教育不僅是當(dāng)?shù)厝A校新式教育的重要內(nèi)容，也是當(dāng)?shù)厝A人經(jīng)濟(jì)近代化轉(zhuǎn)型的重要部分。這表明了海外華商經(jīng)商知識形成與傳授方式的轉(zhuǎn)變，即由原來封閉式的經(jīng)驗與技能積累和代際傳授轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式的、系統(tǒng)學(xué)習(xí)商業(yè)原理和技能的新式教育。其本質(zhì)仍在于提升華商的適應(yīng)和生存能力。在與歐美商人的接觸中，華商意識到自身被視為一個與母國相關(guān)聯(lián)的經(jīng)濟(jì)群體，進(jìn)而被當(dāng)作“他者”而不斷遭受排擠。然而，以往華商群體對近代經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象無甚了解。他們對近代經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的新認(rèn)知帶來了商業(yè)知識與技能壁壘的初步破除、商業(yè)競爭主體由個體轉(zhuǎn)向群體的改變，以及以民族與國家的名義進(jìn)行的新整合。因此，商學(xué)教育的興起和發(fā)展與近代商人、商業(yè)的角色轉(zhuǎn)變密切相關(guān)。

新加坡華人社會商學(xué)教育的發(fā)展呈現(xiàn)近代中國國內(nèi)教育移植、西方近代文化影響與在地化調(diào)整并存的特征。商學(xué)教育的興起有強烈的現(xiàn)實需求導(dǎo)向，即當(dāng)?shù)厝A人面對西方商業(yè)的競爭，需對新的經(jīng)濟(jì)事物有所認(rèn)識，方能謀得生存；當(dāng)?shù)厝A商需清楚地認(rèn)識商業(yè)新形勢，才能謀求轉(zhuǎn)型。在這一背景下，當(dāng)?shù)厝A商僑領(lǐng)逐步產(chǎn)生了通過商學(xué)教育進(jìn)行邊際調(diào)整的感知，并逐步在初步的嘗試性實踐中產(chǎn)生示范效應(yīng)，進(jìn)而引發(fā)一系列連鎖影響。商學(xué)教育的發(fā)展有助于通過“商戰(zhàn)”觀念強化海外華人的認(rèn)同，從而喚起民族主義情緒，降低了華人群體內(nèi)部的協(xié)調(diào)行動成本，讓當(dāng)?shù)厝A人與近代中國國內(nèi)工商業(yè)充分聯(lián)系與合作，進(jìn)而使新加坡華人社會參與到近代中國工商業(yè)轉(zhuǎn)型進(jìn)程。

不過，殖民地社會屬性意味著新加坡華人社會的發(fā)展必然受殖民政府制約，大規(guī)模、成體系的商學(xué)教育難以在短時間內(nèi)建立。因此，商學(xué)教育的興起并不意味著近代商學(xué)教育完成了對傳統(tǒng)學(xué)徒教育的替代。在第二次世界大戰(zhàn)后相當(dāng)長時間里，海外華商網(wǎng)絡(luò)發(fā)展仍帶有濃厚的傳統(tǒng)色彩。但不可否認(rèn)的是，商學(xué)教育的確是推動近代新加坡華人經(jīng)濟(jì)近代化轉(zhuǎn)型的要素之一。

［注釋］

［1］ 馬敏：《近代中國的商業(yè)啟蒙》，《中國社會科學(xué)》2014年第2期。

［2］ 劉秀生：《中國近代商學(xué)教育的發(fā)展》，《北京商學(xué)院學(xué)報》 1994年第1期；嚴(yán)昌洪：《近代商業(yè)學(xué)校教育初探》，《華中師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》2000年第6期；常國良：《商人與近代商業(yè)教育》，哈爾濱：黑龍江大學(xué)出版社，2018年。

［3］ 王兆祥：《天津商會與商業(yè)學(xué)堂》，《民國檔案》2008年第3期；趙永利：《教育變革與近代化轉(zhuǎn)型——近代上海高等商科教育活動研究（1917—1937）》，華中師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2012年。

［4］ 虞和平：《商會與中國早期現(xiàn)代化》，上海：上海人民出版社，1993年；李忠：《商會與中國近代教育研究》，河北大學(xué)博士學(xué)位論文，2005年；常國良、張健穩(wěn)：《從滬江大學(xué)看近代上海高等商業(yè)教育的辦學(xué)路向——兼論教會大學(xué)中國化》，《山西師大學(xué)報（社會科學(xué)版）》2008年第4期。

［5］［日］市川信愛著，翁其銀譯：《南洋華僑教育的嬗變》，《遼寧師范大學(xué)學(xué)報（社科版）》1989年第5期；湯鋒旺、李志賢：《20世紀(jì)前期新加坡華人會館學(xué)校社會經(jīng)濟(jì)史研究——基于潮州公立端蒙學(xué)校經(jīng)費的分析》，《世界民族》2014年第4期；吳明罡：《近代南洋華僑教育研究：以新加坡、馬來西亞、印度尼西亞為中心》，長春：吉林大學(xué)出版社，2014年。

［6］ 許蘇吾：《新嘉坡華僑教育全貌》，新加坡：南洋書局，1952年，第84頁。

［7］［美］道格拉斯·諾斯著，杭行譯：《制度、制度變遷與經(jīng)濟(jì)績效》，上海：格致出版社&上海人民出版社，2016年，第8頁。

［8］ 老學(xué)徒：《中國商店徒弟制度之概要》，《新嘉坡中華總商會月報》1922年第1卷第1期。

［9］《黃金慶君》，林博愛主編：《南洋名人集傳》（第一集），檳城：點石齋印本，1923年，第8頁。

［10］ 《張弼士君》，林博愛主編：《南洋名人集傳》（第一集），檳城：點石齋印本，1923年，第9頁。

［11］ 傅紹曾：《星嘉坡Singapore記略》，《南洋見聞錄》，北京：求知學(xué)社，1923年，第49頁。

［12］ 陳達(dá)：《南洋華僑與閩粵社會》，北京：商務(wù)印書館，2017年，第224頁。

［13］ 《發(fā)刊詞》，《新嘉坡中華總商會月報》1922年，第1卷第1期。

［14］ 傅紹曾：《星嘉坡Singapore記略》，《南洋見聞錄》，北京：求知學(xué)社，1923年，第45頁。

［15］ 轉(zhuǎn)引自林斯豐等編：《集美學(xué)校百年校史：1913-2013》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2013年，第23~24頁。

［16］ Earnest Lau and Peter Teo（eds.），The ACS Story， Singapore： Anglo-Chinese Schools of Board Governors， 2007，pp.9-15.

［17］ 崔貴強：《新加坡華人——從開埠到建國》，新加坡：新加坡宗鄉(xiāng)會館聯(lián)合總會，1994年，第155頁。

［18］ 許蘇吾：《新嘉坡華僑教育全貌》，新加坡：南洋書局，1952年，第83頁。

［19］ 《本?，F(xiàn)況概要》，《新加坡道南學(xué)校一覽》，新加坡：新加坡道南學(xué)校，1932年，第5頁。

［20］ 周廷珍：《崇福、道南、愛同三校改組計劃》，《福建會館教育叢刊》1930年，第64~65頁。

［21］ 何啟清：《本期的校務(wù)概況》，《星洲養(yǎng)正學(xué)生月刊》1925年12月。

［22］ 《本校概略·中一公司》，《新加坡南洋華僑中學(xué)校第一屆畢業(yè)紀(jì)念冊》，新加坡：新加坡南洋華僑中學(xué)，1922年，第42頁。

［23］ 《本校現(xiàn)任教職員一覽表》，《南洋華僑中學(xué)校招生簡章》，新加坡：新加坡南洋華僑中學(xué)，1927年，第4~5頁。

［24］ 黃麟書：《考察南洋華僑教育日記》，（出版社不詳），1935年，第11~12頁。

［25］ 錢鶴：《南洋華僑學(xué)校之調(diào)查》，上海：暨南大學(xué)南洋文化事業(yè)部，1931年，第52頁。

［26］ 《南洋工商補習(xí)學(xué)校新學(xué)則》，《南洋工商補習(xí)學(xué)校叢刊》1924年總第2集，“附載”第1~8頁。

［27］ 康鏡波：《學(xué)生銀行成立記》，《南洋工商補習(xí)學(xué)校叢刊》1924年總第2集，“校務(wù)匯記”第49頁。

［28］ 《校聞·工商叢書之暢銷》，《工商周刊》1928年4月5日。

［29］ 《發(fā)刊詞》，《新嘉坡中華總商會月報》1922年第1卷第1期。

［30］ 康鏡波：《工商周刊成立記》，《南洋工商補習(xí)學(xué)校叢刊》1926年總第4集，“校務(wù)匯記”第53頁。

［31］ 王小梅：《陳嘉庚創(chuàng)辦的學(xué)校及南洋商報》，《云南檔案》2018年第10期。

［32］ 陳嘉庚：《實業(yè)與教育之關(guān)系》，《南洋商報》1923年9月6日。

［33］ 小我：《如何使國人愛用國貨》，《南洋商報》1935年10月5日。

［34］ 粵東商人：《中國商店廣告之種類》，《新嘉坡中華總商會月報》1922年第1卷第2、3期。

［35］ 《馬婆展覽會種種：（五）本商會之進(jìn)行》，《新嘉坡中華總商會月報》1922年第1卷第1期。

［36］ 《農(nóng)商部訓(xùn)令第一三八八號》，《政府公報》1921年總第2096期。

［37］ 《華僑各學(xué)校對于馬婆展覽會之活動》，《新嘉坡中華總商會月報》1922年第1卷第1期。

［38］ 汪頌魯：《提倡國貨之正確觀念》，《新加坡大世界周年紀(jì)念國貨展覽會特刊》1932年。

［39］ 許金鐘：《促進(jìn)國貨的根本問題》，《新加坡大世界周年紀(jì)念國貨展覽會特刊》1932年。

［40］ 《英貨展覽會閉幕后，大世界游藝場將舉行第二屆國貨展覽》，《新國民日報》1933年6月1日。

［41］ 潘醒儂：《國貨在馬來亞》，《新加坡大世界第二屆國貨展覽會特刊》1933年。

［42］ 盧亦儂：《由兵戰(zhàn)說到商戰(zhàn)》，《新加坡大世界第二屆國貨展覽會特刊》1933年。

［43］ 《新加坡中華總商會八十周年紀(jì)念特刊》，新加坡：新加坡中華總商會，1986年，第124頁。

［44］ 洪錦棠：《提倡國貨根本辦法》，《新加坡中華總商會第二屆國貨展覽推銷大會特刊》1936年。

［45］ 紀(jì)放眼：《改進(jìn)絲綿茶油桐產(chǎn)銷之商榷》，《新加坡中華總商會第二屆國貨展覽推銷大會特刊》1936年。

［46］ 《大會寫真·夜場巡禮1》，《新加坡中華總商會第二屆國貨展覽推銷大會特刊》1936年。

［47］ 許蘇吾：《新嘉坡華僑教育全貌》，新加坡：南洋書局，1952年，第84頁。

［48］ 轉(zhuǎn)引自陳麗園：《從僑批看跨國華人的教育與社會傳承》，《東南亞研究》2011年第4期。

［49］ Wang Gungwu，Community and Nation: Essays on Southeast Asia and the Chinese,Singapore： Heinemann Educational Books（Asia）Ltd.， 1981， pp.266-267.

［50］ 劉宏：《論二戰(zhàn)后新加坡華人社團(tuán)與教育的互動關(guān)系——社會經(jīng)濟(jì)的視野》，《華僑華人歷史研究》2002年第1期。

［51］ 陳嘉庚：《南僑回憶錄》，上海：三聯(lián)書店，2014年，第7頁。

［52］ 曾恬如：《益勵學(xué)社之過去及現(xiàn)在》，《福建會館教育叢刊》1930年，第123頁。

［53］ 包愛芹：《南京國民政府的華僑教育政策與措施》，《華僑華人歷史研究》2006年第4期。

［54］ 仝群旺、王素君：《20世紀(jì)30年代新加坡中華總商會國貨展銷探究》，《江西社會科學(xué)》2016年第5期。