吳吉丹

隨著時代的進(jìn)步和中西方文化的交融，中國歌劇在西方音樂傳入后逐步慢慢發(fā)展起來。1942—1950年是中國民族歌劇的高潮，1945年我國第一部民族歌劇《白毛女》誕生，自此以后，民族歌劇發(fā)展越發(fā)迅速。在新中國成立后，中國民族歌劇發(fā)展相對繁榮穩(wěn)定，一些優(yōu)秀的歌劇逐步涌現(xiàn)出來，例如《黨的女兒》、《洪湖赤衛(wèi)隊》等等紅色經(jīng)典歌劇，緊接著現(xiàn)代民族歌劇《野火春風(fēng)斗古城》又誕生?！兑盎鸫猴L(fēng)斗古城》采用創(chuàng)新的藝術(shù)手法，以現(xiàn)代人的視角倒敘展開歌劇，讓觀眾更好地代入到故事中，讓他們感受并且也激發(fā)觀眾無比濃厚的愛國之情。

歌劇《野火春風(fēng)斗古城》是以著名作家李英儒先生于1962年6月在人民出版社出版的同名小說為原型而改編的，小說是李英儒先生根據(jù)自身經(jīng)歷改編而來，反映了當(dāng)時國人艱苦的抗戰(zhàn)生活和與之現(xiàn)在不同的生存環(huán)境。歌劇《野火春風(fēng)斗古城》的曲作者是張卓婭和王祖皆夫婦，這兩位作曲家都畢業(yè)于上海音樂學(xué)院作曲系，是我國非常優(yōu)秀的兩位作曲名家，創(chuàng)作過許多著名的歌劇和音樂作品，例如《黨的女兒》《小草》等。

歌劇《野火春風(fēng)斗古城》由總政歌舞劇團(tuán)推出，為紀(jì)念人民軍隊誕辰80周年，由著名歌唱家戴玉強(qiáng)、孫麗英、楊洪基、黃麗華等老師主演，該劇首演于2005年。歌劇《野火春風(fēng)斗古城》創(chuàng)造出了一位當(dāng)代女大學(xué)生陳瑤的形象，以陳瑤觀看小說《野火春風(fēng)斗古城》為線索，帶領(lǐng)我們進(jìn)入故事情節(jié)中，穿插回憶了古城的崢嶸歲月以及當(dāng)時的抗戰(zhàn)故事。描繪了共產(chǎn)黨同志，楊曉東政委為了民族的存亡，人民的生活，來到河北省保定市偽裝成郎中在敵軍區(qū)域展開工作，與地下情報人員金環(huán)、銀環(huán)等人攜手奮斗，并且?guī)ьI(lǐng)人民群眾與敵人展開了激烈的生死斗爭的故事。劇中生動形象地刻畫了楊曉東、金環(huán)、楊母、銀環(huán)等人物的正面形象，還有關(guān)敬陶這個到了關(guān)鍵時刻揭竿起義的偽軍城防司令。

一、歌劇《野火春風(fēng)斗古城》人物性格分析

楊曉東是由戴玉強(qiáng)扮演的一個革命干部，是劇中的一個正面人物，這個人物在外大公無私，舍己為人，勇于抗?fàn)?，是一個聰明睿智，顧全大局的好領(lǐng)導(dǎo)。在內(nèi)是一個孝順，懂事的兒子。在劇中，楊曉東是一個愛恨分明，有勇有謀的革命英雄。

金環(huán)、銀環(huán)的扮演者是孫麗英。金環(huán)性格干練，疾惡如仇，不在惡勢力下屈服，面對困難時不畏生死勇于面對，是寧為玉碎不為瓦全的剛烈性格。銀環(huán)的性格與金環(huán)相對比較溫柔安靜，但是她們兩人都勇敢善良，勇于與敵人斗爭。

楊母是由黃麗華老師扮演，楊母是一個農(nóng)村婦女的形象，性格慈祥和藹，深明大義，面對敵人脅迫堅決不屈服，勇于犧牲自己。雖說在劇中出現(xiàn)的場次不多，但是卻是很關(guān)鍵，楊母凸顯了女性的堅強(qiáng)和大義，在筆者看來楊母的形象代表了當(dāng)時農(nóng)村婦女的抗日群眾形象。

二、歌曲《鄉(xiāng)謠》的演唱背景

《鄉(xiāng)謠》在劇中出現(xiàn)多次，貫穿整部歌劇。開頭的旋律像是在描述一幅美麗、安靜祥和的畫面，為后面的劇情做出了鋪墊。歌曲完整出現(xiàn)是在劇中“蘆葦蕩”場景中，楊曉東和金環(huán)為了感化和喚醒關(guān)敬陶而唱。在金環(huán)犧牲后，《鄉(xiāng)謠》的旋律又緩緩響起，像在追悼這位勇敢的姑娘。在歌劇的結(jié)尾，《鄉(xiāng)謠》的旋律再次響起，將我們帶回那一片安靜祥和的家鄉(xiāng)美景中，但是家鄉(xiāng)的“鄉(xiāng)親”已經(jīng)不在，有追悼惋惜之感。

歌曲《鄉(xiāng)謠》主要出現(xiàn)在歌劇中的第六場“蘆葦蕩”中，這場的內(nèi)容講的是楊曉東與金環(huán)為了策反關(guān)敬陶把他放了回去，但是關(guān)敬陶卻說出了中國革命的力量太過于薄弱，敵人太厲害了，為了自己家人以及手下兄弟們的安全著想不得不委屈自己。劇中該曲是楊曉東、金環(huán)、關(guān)敬陶三人重唱。劇中楊曉東與關(guān)敬陶是“民美唱法”，金環(huán)是“民族唱法”。首先楊曉東、金環(huán)各自一段，然后二人合唱。關(guān)敬陶獨唱，三人合唱。筆者覺得劇中這樣的安排十分巧妙，三者前后呼應(yīng)。楊曉東與金環(huán)各自一段，然后再合唱表示二者相互呼應(yīng)，曉之以理，動之以情，期望關(guān)敬陶能夠早點被策反。之后關(guān)敬陶獨唱，表達(dá)了他骨子里的剛性，也非常想要革命，但是面對家人與兄弟的安危又十分的無奈。最后三人合唱承上啟下，為之后關(guān)敬陶做關(guān)鍵性的決定做出了鋪墊，也代表了全國人民凝聚在一起抗日，革命終將會走向成功。三人在蘆葦蕩中，通過三種演唱方法，將《鄉(xiāng)謠》這首描繪家鄉(xiāng)美麗風(fēng)景，向往家鄉(xiāng)的歌謠娓娓道來。楊曉東和金玲想通過富滿思鄉(xiāng)情感的《鄉(xiāng)謠》，感動關(guān)敬陶，喚醒他的民族之魂，《鄉(xiāng)謠》就是為了策反關(guān)敬陶而唱的。

三、歌曲《鄉(xiāng)謠》的音樂分析

歌劇《野火春風(fēng)斗古城》中有很多經(jīng)典的唱段都是借鑒河北民間戲曲音樂而作曲的，例如《娘在那片云彩里》、《勝利時在聞花兒香》、《永遠(yuǎn)的花樣年華》等歌曲選段。在歌曲選段《鄉(xiāng)謠》上，也可以聽出河北民歌《小白菜》的身影，歌曲的調(diào)式為民族調(diào)式E徵調(diào)式。北方民歌的特點粗獷豪放，但是在這首歌曲中，能感受到不一樣的風(fēng)格特點。在《鄉(xiāng)謠》中，歌曲的旋律走向與《小白菜》有異曲同工之妙，在樂句的設(shè)計中，也像《小白菜》一樣，后一句是前一句的重復(fù)，這種設(shè)計讓歌曲更富有親切之感，歌曲娓娓道來，曲調(diào)平緩，更能凸顯出安靜、和諧、美麗的家鄉(xiāng)美景。

《鄉(xiāng)謠》的曲式設(shè)計比較簡單，是常用的再現(xiàn)單三部曲式，曲式圖為A+B+A`，最后一段是第一段的再現(xiàn)。由一段帶有顫音的竹笛聲前奏（1-9小節(jié)），帶我們進(jìn)入了歌曲，竹笛悠揚的聲音，讓聽眾沉浸在炊煙裊裊的鄉(xiāng)村美景中。A（10-25小節(jié)）段中前后兩句成對比，后面兩句旋律重復(fù)前面兩樂句，與前面兩個樂句形成了平行，也似與之相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了歌曲的主題旋律，加深了歌曲娓娓道來的敘事感。B（26-43小節(jié)）段也是由四個樂句組成，其中第一句與第三句旋律重復(fù)，形成平行關(guān)系，第一句與第二句形成對比，第四中同時存在第一句和第二句的素材，與前面做出了呼應(yīng)。最后A`是A段的再現(xiàn)，再現(xiàn)部分再次強(qiáng)調(diào)了A段旋律，也對A段旋律作出了補充，使樂句更加完整，旋律更加深刻，強(qiáng)調(diào)了樂曲的故事感和敘事性。

歌詞方面，劇中《鄉(xiāng)謠》全曲圍繞都在圍繞著“鄉(xiāng)”字演唱，“鄉(xiāng)間、鄉(xiāng)下、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)學(xué)”等詞，利用家鄉(xiāng)的物與景喚醒關(guān)敬陶的鄉(xiāng)情，與之共鳴，希望他能夠回來做抗日的一分子。歌詞中從“鄉(xiāng)間炊煙暖，鄉(xiāng)下古井深”到“鄉(xiāng)學(xué)百家姓，鄉(xiāng)書三字經(jīng)”。這里描繪出了敵人還沒有來時村莊平靜祥和的生活，讓人聯(lián)想到敵人來之后村莊這種裊裊炊煙生活不復(fù)存在，形成了鮮明的對比?！班l(xiāng)音說咱們是老鄉(xiāng)，血脈一條根。鄉(xiāng)情叫咱們是老鄉(xiāng)，做人憑良心”。這里寫出了我們本是同根血脈，不應(yīng)該自相殘殺，要憑著良心做人不能喪失本心。歌詞中“歸鄉(xiāng)的路多坎坷……為你開著門”。這段歌詞寫出借物喻人與物，把回鄉(xiāng)的路比作黨革命勝利的路，不管路途多么坎坷，時間早晚，家里人都在盼望著等著我們回家，也暗示希望關(guān)敬陶也一樣能夠加入我們的隊伍，不管時間早晚我們都在等著你。歌詞從“鄉(xiāng)間”“鄉(xiāng)下”“鄉(xiāng)學(xué)”……一直遞進(jìn)到“鄉(xiāng)音”“鄉(xiāng)情”，希望由此喚醒關(guān)敬陶的民族之心，希望能認(rèn)清我們的處境。歌詞雖然簡單平凡但是直接深入，打動人心。利用簡單、親切、貼切生活語言，映射出楊曉東和金玲的抗日之心，也初步激發(fā)了關(guān)敬陶迫切反抗的心情。

四、歌曲《鄉(xiāng)謠》的演唱分析

“任何聲樂作品都是時代的產(chǎn)物，每一首聲樂作品的字里行間以及音樂旋律的每一小節(jié)都在表現(xiàn)詞曲作者的情緒和抒發(fā)他們內(nèi)心的情感，歌唱者的歌唱表現(xiàn)不只是憑聲音技巧，而必須首先理解歌詞的內(nèi)容，找到歌曲的主題思想，了解詞曲作家寫他們的時代背景和思想情況，深入挖掘作品的內(nèi)涵。”①因此，要唱好一首作品，首先要弄清楚歌曲的創(chuàng)作背景和歌詞意思，歌曲所蘊含的情感是如何，再到譜面上的東西，這樣就能將作品更完美的詮釋到舞臺上。

在中國的民族唱法中非常注重字正腔圓，語言訓(xùn)練也是歌唱學(xué)習(xí)中不可避免的一項練習(xí)。歌唱者歌唱學(xué)習(xí)時，做完對歌曲的深入分析后，要先將歌詞逐字逐句朗讀，每一個字都要咬準(zhǔn)字頭、字腹、字尾，將每個字都咬清楚，口型各方面都要做到。因此我們在做咬字訓(xùn)練時，唇、齒、舌、口腔都要工作，不能放松。在演唱歌曲《鄉(xiāng)謠》之前，應(yīng)該先把歌詞練習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，聲母韻母歸韻正確，演唱時注意唇齒舌的力度，這樣才能夠準(zhǔn)確地唱出每一個字，并且把它唱連貫。注意字與字之間的連貫性，確保整首歌曲流暢連貫。演唱也要根據(jù)歌曲本身的要求來定咬字方式，《鄉(xiāng)謠》是一首柔和優(yōu)美的歌曲，我們在咬字時就不能咬得太生硬，既要清楚，又要有圓潤、親切的感覺。例如在唱歌詞中的“鄉(xiāng)”時，要先咬清字頭的“x”，但是因為這是一首抒情的歌曲，因此不能咬得太用力，在咬清楚的前提下，帶到字腹，最后歸到“ang”上。

呼吸的運用在歌唱學(xué)習(xí)中也非常重要，歌唱時需要保持充足的呼吸，推動樂句與樂句之間的串聯(lián)。演唱高音需要氣息的推動，音色才會亮出來，聲音才“扎實”；低音依舊需要氣息的烘托，使音色變得更飽滿。《鄉(xiāng)謠》作為一首抒情的歌曲，雖然整首歌曲情緒偏于穩(wěn)定，但需要有綿延、娓娓道來的感覺，用氣息烘托句與句之間情感的遞進(jìn)。在唱第一句“鄉(xiāng)間炊煙暖，鄉(xiāng)下古井深”時，要有一氣呵成親切的感覺。第二句“鄉(xiāng)音說咱們是老鄉(xiāng)，血脈一條根”，要有聲斷氣不斷的延綿感，前一段演唱呼吸要保持穩(wěn)定，親切自然地唱出對家鄉(xiāng)的向往之情。相比于第一段，第二段氣息要加強(qiáng)一些，第二段情緒相對比較激動，因此氣息也要加強(qiáng)，處理上情感應(yīng)該更加遞進(jìn)，到達(dá)曲子高潮后再慢慢逐步回落到原來的情感。

情緒的處理對作品的展現(xiàn)是點睛之筆，也是演唱者對作品進(jìn)行二度創(chuàng)作的空間和機(jī)會，在能把握原作品情緒的前提下，加以自己的理解，二度創(chuàng)作，令作品更加飽滿、更完美。在《鄉(xiāng)謠》的演唱過程中，雖然沒有情緒很高漲的部分，但是所有情緒情感都是發(fā)自內(nèi)心，自然流露，演唱時用親切的口吻，加強(qiáng)語氣感。演唱者要切記不能太過于做作，將歌曲情緒唱得太過于飽滿，導(dǎo)致用力過度。這首歌曲是楊曉東和金玲為了喚醒關(guān)敬陶的民族之魂，號召他策反，作品前段演唱家鄉(xiāng)的景象，此處演唱要用氣息穩(wěn)定、親切地將旋律哼唱出來，先將聽眾代入、沉浸在鄉(xiāng)下祥和的場景中，引起共情，逐步推動情緒的發(fā)展。到第二段時，情緒迎來小高潮，此時的演唱要有堅定、希望的情緒，因為此段也是向關(guān)敬陶說明他們抗日的決心和希望他能早日歸順組織，歌詞“天黑天亮都會為你開著門”就有向關(guān)敬陶說不論什么時候歸順都不晚，希望他能早日“回鄉(xiāng)”之意。此時演唱情感的表達(dá)要由內(nèi)心有感而發(fā)，真情流露，這是這首歌情緒的集中表現(xiàn)之一。再現(xiàn)段演唱由家鄉(xiāng)上升為國家，由小引大，情緒要有莊重之感，要表現(xiàn)出慷慨就義的魄力和決心，由此喚出關(guān)敬陶的民族之魂。

結(jié) 語

《野火春風(fēng)斗古城》作為一部優(yōu)秀的現(xiàn)代民族歌劇，其中還有很多深入人心的歌曲選段，藝術(shù)性極強(qiáng)，這些選段都值得我們深入去研究。歌劇中的許多選段是現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)聲樂學(xué)者的必唱曲目，類似像《鄉(xiāng)謠》這次的抒情、敘事感強(qiáng)的歌曲，對演唱者的基本功和情緒的表達(dá)要求很高。學(xué)無止境，筆者深知在聲樂學(xué)習(xí)的道路上我還是一名“小白”，演唱好一首歌曲需要演唱者無論從歌曲背景，還是技術(shù)技巧、細(xì)節(jié)，都要有充足的準(zhǔn)備。作為一名聲樂學(xué)習(xí)者，現(xiàn)將自己對歌劇選段《鄉(xiāng)謠》的理解和演唱寫出來，希望在今后的學(xué)習(xí)道路上能夠更加認(rèn)真刻苦并且學(xué)有所成，不負(fù)自己，也希望為其他的聲樂學(xué)習(xí)者提供一些個人經(jīng)驗，有所對照和參考。■

注釋：

① 金鐵霖,鄒愛舒.金鐵霖聲樂教學(xué)藝術(shù)[M].人民音樂出版社,2008,12:74.