樂(lè)傳永,許日華
“四新”改革因何而興、由何而定、依何而進(jìn)
樂(lè)傳永1,許日華2
(1. 寧波大學(xué) 教師教育學(xué)院,浙江 寧波 315211;2.寧波大學(xué) 教務(wù)處,浙江 寧波 315211)
近年來(lái),在全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正在經(jīng)歷深刻變革的大背景下,為培養(yǎng)當(dāng)今和未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)所需的人才,美國(guó)、英國(guó)、日本、德國(guó)等世界發(fā)達(dá)國(guó)家都在積極尋求新一輪的高等教育改革。為占領(lǐng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的戰(zhàn)略制高點(diǎn),同時(shí)為共同打造世界高等教育新范本做出中國(guó)貢獻(xiàn),當(dāng)前在我國(guó)高等教育領(lǐng)域正在積極謀劃和大力推動(dòng)新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科(以下簡(jiǎn)稱“四新”)改革。
“四新”改革遵循國(guó)家自上而下的政策驅(qū)動(dòng)改革邏輯,通過(guò)運(yùn)用研討動(dòng)員、權(quán)力意志、競(jìng)爭(zhēng)錦標(biāo)賽、順從激勵(lì)等治理工具,實(shí)現(xiàn)了高等教育全場(chǎng)域展開(kāi)。這種方式對(duì)于高等教育場(chǎng)域整體而言,固然有政令集中、效率性高的優(yōu)勢(shì),但對(duì)于場(chǎng)域內(nèi)的所有個(gè)體而言,不太可能在同一時(shí)段內(nèi)達(dá)到執(zhí)行政策改革所需的同一水準(zhǔn)。那些由于在思想和行動(dòng)上尚無(wú)充分準(zhǔn)備到位從而被裹挾在改革運(yùn)動(dòng)洪流之中的場(chǎng)域個(gè)體,有時(shí)會(huì)產(chǎn)生改革的自反性,比如,有時(shí)候由于自身對(duì)改革的深刻意義認(rèn)識(shí)不到位或者出于對(duì)改革的畏難情緒,反而會(huì)出現(xiàn)反諷或反嘲改革的情形,個(gè)別情況甚至?xí)霈F(xiàn)“上有政策、下有對(duì)策”的傾向。
為此,學(xué)術(shù)研究需要把“四新”政策背后折射的改革價(jià)值闡釋清楚、論理明白,在場(chǎng)域內(nèi)通過(guò)消弭阻礙改革認(rèn)識(shí)迷霧的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提升高校辦學(xué)行動(dòng)的調(diào)適能力。
科技文明的繁榮發(fā)展濫觴于17世紀(jì)的西歐,在此之前,人類科技文明進(jìn)展整體是偏慢偏弱的。建基于西歐科技文明大發(fā)展基礎(chǔ)上的第一次、第二次工業(yè)革命,直接引發(fā)了人類現(xiàn)代化文明建設(shè)之路,人類科技取得的巨大進(jìn)展,與當(dāng)時(shí)歐洲大學(xué)尤其是德國(guó)大學(xué)的改革并培養(yǎng)了一大批科技人才密切相關(guān)。
20世紀(jì)以來(lái),美國(guó)在實(shí)用主義哲學(xué)指導(dǎo)下,按照科技全面融入大學(xué)的原則改造大學(xué),吸引了來(lái)自全世界的學(xué)子融入美國(guó)大學(xué),促進(jìn)美國(guó)在物理、生物、社會(huì)以及行為科學(xué)等領(lǐng)域斬獲了各類國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng),開(kāi)啟了以電子通訊、計(jì)算機(jī)、Web互聯(lián)、信息技術(shù)等為特征的第三次工業(yè)革命,為人類的醫(yī)療、通信、運(yùn)輸、消費(fèi)、軍事以及社會(huì)活動(dòng)等各領(lǐng)域帶了革命性的變化,美國(guó)由此成為全世界羨艷的科技中心。
可見(jiàn),在科技文明的快速發(fā)展中,有兩個(gè)突出特征,一是大學(xué)始終在其中發(fā)揮著重要作用,二是沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家、區(qū)域或民族能夠始終占據(jù)科技文明的中心,換言之,“默默無(wú)聞的民族有時(shí)突然在事物的主流中出現(xiàn)。”[1]當(dāng)前,人類已經(jīng)步入了第四次工業(yè)革命階段,人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、傳感技術(shù)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)存儲(chǔ)與計(jì)算、區(qū)塊鏈、新材料、生物科技、新能源等新科技方興未艾,我們國(guó)家能否占領(lǐng)新一輪科技文明的制高點(diǎn),關(guān)鍵在于我們的大學(xué)能否在工科、農(nóng)科、醫(yī)科、文科等重要領(lǐng)域打造出時(shí)代發(fā)展所需的教育體系,能否培養(yǎng)出引領(lǐng)和適應(yīng)新科技文明發(fā)展所需的人才。
新時(shí)代背景下,全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是中華民族的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。從國(guó)家強(qiáng)盛的歷史邏輯來(lái)看,近代以來(lái),世界各國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程充分演繹了從教育強(qiáng)到人才強(qiáng)、科技強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)、國(guó)家強(qiáng)的基本路徑。在這條強(qiáng)國(guó)鏈中,可以明顯看出教育是強(qiáng)國(guó)建設(shè)的基礎(chǔ)工程,需要優(yōu)先發(fā)展,但與此同時(shí),我們也應(yīng)從世界各國(guó)尤其是西方國(guó)家的強(qiáng)國(guó)建設(shè)實(shí)踐中汲取教訓(xùn)。由英國(guó)科學(xué)家、文學(xué)家查爾斯·珀西·斯諾爵士所揭示的近代以來(lái)籠罩在西方高等教育領(lǐng)域中的“人文與科學(xué)”二個(gè)文化的分裂與對(duì)壘,已經(jīng)為社會(huì)輸送了大量單向度的人,使得“現(xiàn)代性建設(shè)之路在技術(shù)——經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步帶來(lái)‘力量’的同時(shí),也日益為風(fēng)險(xiǎn)生產(chǎn)的陰影所籠罩”[2],為此,美國(guó)科學(xué)政策開(kāi)山之作《科學(xué):無(wú)盡的前沿》一書(shū)的作者范內(nèi)瓦?布什等發(fā)出了響亮警告:“以犧牲社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)和其他對(duì)國(guó)民福祉的研究為代價(jià)來(lái)發(fā)展自然科學(xué)和醫(yī)學(xué)研究,這是一種愚蠢的想法。”[3]
當(dāng)前,由習(xí)近平總書(shū)記代表黨和全國(guó)人民提出的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是全面興盛的強(qiáng)國(guó),是在全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五大建設(shè)任務(wù)基礎(chǔ)上建成的富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。可以說(shuō),國(guó)家在高等教育領(lǐng)域文理并進(jìn)整體推動(dòng)“四新”改革和基礎(chǔ)學(xué)科拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)基地建設(shè),目的就是要全方位對(duì)接社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)需求,著力圍繞科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化以及“人的現(xiàn)代化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、人類命運(yùn)共同體、文明的文化發(fā)展、和諧的社會(huì)發(fā)展以及治理的現(xiàn)代化”[4],通過(guò)打造高質(zhì)量的高等教育體系,大力培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)下和引領(lǐng)未來(lái)的人才,系統(tǒng)性、集成化解決基礎(chǔ)理論原始創(chuàng)新問(wèn)題、卡脖子技術(shù)和未來(lái)科技問(wèn)題、人與自然、社會(huì)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)社會(huì)深層次結(jié)構(gòu)性問(wèn)題、鄉(xiāng)村振興問(wèn)題、生命健康、道德倫理和對(duì)美好生活向往問(wèn)題等制約現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的一系列難題。
2019年,教育部吳巖司長(zhǎng)在上海舉行的國(guó)際機(jī)械工程教育大會(huì)上所作的主題報(bào)告中指出,關(guān)于“四新”的內(nèi)涵,“新”是創(chuàng)新的新,不是新老比較的新。這種觀點(diǎn),在學(xué)術(shù)上可以表述為一種“創(chuàng)新觀”。而筆者認(rèn)為,“四新”作為一種教育體系,如果從知識(shí)形態(tài)領(lǐng)域來(lái)審視,其內(nèi)涵可以界定為一種“揚(yáng)棄觀”。
把知識(shí)作為“四新”內(nèi)涵界定的重要依據(jù),原因在于“推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和變化的生產(chǎn)力往往體現(xiàn)在其所反映的知識(shí)形態(tài)上,一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家越是在知識(shí)生產(chǎn)上處于領(lǐng)先地位,這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就越是走在世界歷史的前列”。[5]
可見(jiàn),大學(xué)如果冀望于“四新”培養(yǎng)出能夠生產(chǎn)領(lǐng)先地位知識(shí)的人才,就需要在審視并揚(yáng)棄現(xiàn)有知識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)范式突破,進(jìn)而按照新的范式革新教育形態(tài)。
知識(shí)具有確定性和不確定性的雙重形態(tài)。長(zhǎng)期以來(lái),我們?cè)谟少だ院团nD所開(kāi)辟并經(jīng)牛頓力學(xué)、相對(duì)論和量子力學(xué)所豐富的科學(xué)神話掩護(hù)下,習(xí)慣性地認(rèn)為科學(xué)一貫具有確定性,能夠解決一切問(wèn)題。如今這種認(rèn)知框架正在被知識(shí)界逐步擊破。就科學(xué)知識(shí)本身來(lái)講,諾貝爾獎(jiǎng)獲得者伊利亞?普里戈金通過(guò)對(duì)渦旋形成、化學(xué)震蕩和激光等許多現(xiàn)象的研究,以時(shí)間之矢、自組織、耗散結(jié)構(gòu)、熵等為基本概念終結(jié)了知識(shí)的確定性,轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)新型知識(shí)的不確定性。[6]就科學(xué)知識(shí)的應(yīng)用來(lái)說(shuō),同樣也存在著不確定性,美國(guó)學(xué)者亨利?N.波拉克在《不確定性科學(xué)與不確定的世界》一書(shū)中以氣象、地質(zhì)、生物、金融、政治等方面的案例,著重回答了科學(xué)能夠提供什么和不能提供什么的問(wèn)題。以環(huán)境問(wèn)題為例,水污染等傳統(tǒng)環(huán)境問(wèn)題由于在專業(yè)知識(shí)判斷上具有明確的科學(xué)確定性,相應(yīng)的法律規(guī)制也容易建立,而轉(zhuǎn)基因生物安全與氣候變化等新型環(huán)境問(wèn)題,由于其潛在危害難以完全被科學(xué)進(jìn)行證實(shí)和排除,因此,這種科學(xué)上的不確定性對(duì)政府干預(yù)和法律規(guī)制帶來(lái)了很大困難。[7]
另外,知識(shí)還兼具事實(shí)性和價(jià)值性的雙重形態(tài)。建構(gòu)在專業(yè)化知識(shí)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代文明割裂了知識(shí)之間原本具有的整全價(jià)值,已經(jīng)形成了一個(gè)危機(jī)四伏的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì),核污染、化學(xué)污染、食品污染、文明疾病等恐怖陰影始終在人們的生活中揮之不去。
21世紀(jì)與人類未來(lái)命運(yùn)最為密切相關(guān)的大事莫過(guò)于人工智能和基因工程的驚人發(fā)展,人們?cè)谏?、生活、工作、生產(chǎn)等各領(lǐng)域享用由這些技術(shù)的突破和進(jìn)展帶來(lái)巨大便利的同時(shí),也面臨著一系列倫理考量。僅從近年內(nèi)確定能夠?qū)崿F(xiàn)的人工智能來(lái)看,就有一些技術(shù)事實(shí)性知識(shí)和價(jià)值倫理性知識(shí)需要澄清,比如失業(yè)問(wèn)題(智能機(jī)器替代人工以后,脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的人該如何存在,數(shù)千年來(lái)來(lái)自生產(chǎn)勞動(dòng)中的生活意義如何尋找),自動(dòng)智能駕駛悖論(無(wú)人駕駛汽車(chē)在碰到行人闖紅燈時(shí)該如何抉擇,停車(chē)還是不停車(chē),智能算法能否做到像人一樣隨機(jī)應(yīng)變,達(dá)到同時(shí)保護(hù)行人和乘車(chē)人),等等。[8]
新的知識(shí)形態(tài),對(duì)于變革“四新”教育形態(tài)來(lái)講,要求重構(gòu)知識(shí)體系,革新教學(xué)方式,在保留人類知識(shí)精華和人文經(jīng)典的基礎(chǔ)上,更加注重質(zhì)疑批判、獨(dú)立思考、準(zhǔn)確表達(dá)、有效溝通、團(tuán)隊(duì)合作的綜合能力培養(yǎng);要求在傳遞和記憶文字、文本、公式的基礎(chǔ)上,更加注重探究觀點(diǎn)與證據(jù)、規(guī)律與條件、原理與案例、創(chuàng)新與創(chuàng)造之間的關(guān)聯(lián);要求對(duì)同一事物的時(shí)空發(fā)展演變,能夠從多個(gè)視角、多個(gè)學(xué)科、多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行審視;要求在綜合考量專業(yè)水準(zhǔn)、道德倫理、實(shí)際需求以及社會(huì)影響的基礎(chǔ)上,能夠研發(fā)、設(shè)計(jì)、創(chuàng)造、創(chuàng)作以及管理相應(yīng)的項(xiàng)目、產(chǎn)品或作品。
從我國(guó)高校的傳統(tǒng)做法來(lái)看,大多以教師、教材和課堂為中心開(kāi)展教育,強(qiáng)調(diào)學(xué)科和專業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)性教育,教學(xué)方法以講授為主,缺乏雙向互動(dòng);實(shí)驗(yàn)實(shí)踐訓(xùn)練主要限于基本技能訓(xùn)練,且多數(shù)是驗(yàn)證性、演示性或仿真性的,設(shè)計(jì)方法也是模仿性設(shè)計(jì)多,創(chuàng)新性設(shè)計(jì)少,學(xué)科之間的交叉、融合與創(chuàng)新更為欠缺。[9]
以上這些極大礙了適應(yīng)新知識(shí)形態(tài)需要的人才培養(yǎng),使得學(xué)生在觀念上形成崇拜權(quán)威、不敢質(zhì)疑、不愿冒尖的現(xiàn)象,在進(jìn)取心上也缺乏勇于探索、求真務(wù)實(shí)、敢為人先、敬畏意識(shí)的精神。為此,需要從以下三個(gè)方面推進(jìn)“四新”建設(shè)。
面對(duì)“四新”建設(shè),人們有時(shí)從心理上加以拒斥,更多時(shí)候并不是不愿意建,而是不知道怎么建。在這一點(diǎn)上,沒(méi)有比伊曼鈕爾?沃勒斯坦講得更清楚了,他說(shuō),“你能因?yàn)樗麄儾幌敕艞壃F(xiàn)在所擁有的地位而讓自己重新置身于一個(gè)水深火熱的新環(huán)境而責(zé)備他們嗎?要知道在這個(gè)新環(huán)境中他們又將不得不再次失去他們?cè)?jīng)得心應(yīng)手的、最為熟悉的工具的情況下奮力前行?!盵10]但時(shí)代對(duì)人才的新訴求又不得不要求大學(xué)建設(shè)“四新”,以對(duì)得起明天的教育。為此,我們除了在加強(qiáng)“四新”研究和應(yīng)用等方面提升能力以外,別無(wú)他法。
大學(xué)、院系、教師是認(rèn)識(shí)和研究“四新”的重要主體,但大學(xué)作為組織者,其作用是最重要的,大學(xué)要通過(guò)政策支持、項(xiàng)目支撐、有效激勵(lì)等多種途徑推動(dòng)院系和教師開(kāi)展教學(xué)學(xué)術(shù)研究,提升認(rèn)識(shí)把握“四新”的能力和水平。
推進(jìn)“四新”建設(shè),需要在以下六個(gè)方面的改革事務(wù)上發(fā)力。
一是布局“四新”建設(shè)專業(yè),要在主動(dòng)對(duì)接我國(guó)新經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)發(fā)展領(lǐng)域的基礎(chǔ)上,通過(guò)升級(jí)傳統(tǒng)學(xué)科專業(yè)、建設(shè)新興專業(yè)、打造跨學(xué)科專業(yè)等途徑,形成“四新”專業(yè)建設(shè)體系。
二是更新“四新”知識(shí)內(nèi)容,圍繞當(dāng)前和未來(lái)產(chǎn)業(yè)行業(yè)所需的知識(shí)原理、材料、技術(shù)、結(jié)構(gòu)、工藝等,加大專業(yè)內(nèi)容再構(gòu)力度,通過(guò)建立動(dòng)態(tài)調(diào)整跟蹤的知識(shí)組織鏈,確保始終能夠?qū)a(chǎn)業(yè)新技術(shù)、行業(yè)新需求、學(xué)科新發(fā)現(xiàn)及時(shí)向?qū)I(yè)建設(shè)內(nèi)容轉(zhuǎn)化。
三是改革“四新”教學(xué)方法,廣泛推動(dòng)教學(xué)方式“為學(xué)而改”,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和增強(qiáng)主動(dòng)探索知識(shí)的能力,以小班化或“大班授課+小班研討”的形式廣泛開(kāi)展項(xiàng)目式、案例式、研討式等教學(xué)方法,靈活性運(yùn)用在線學(xué)習(xí)、翻轉(zhuǎn)課堂以及線上與線下緊密結(jié)合的混合式教學(xué)。
四是推動(dòng)“四新”交叉復(fù)合,交叉復(fù)合關(guān)鍵在于打破高校內(nèi)部的院系壁壘、學(xué)科專業(yè)壁壘以及政策管理壁壘,敢于割舍跨學(xué)科專業(yè)建設(shè)給局部利益帶來(lái)的“非有意為之”的損失,在此基礎(chǔ)上,可以通過(guò)設(shè)置雙學(xué)位、輔修專業(yè)、跨學(xué)科課程、大類培養(yǎng)等舉措強(qiáng)化復(fù)合型人才培養(yǎng)。
五是創(chuàng)新“四新”組織平臺(tái),未來(lái)技術(shù)學(xué)院、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)學(xué)院、特色示范軟件學(xué)院以及文科實(shí)驗(yàn)室等新型組織平臺(tái)的探索與建設(shè),要在充分整合校內(nèi)外學(xué)科資源、機(jī)構(gòu)資源、市場(chǎng)資源、社會(huì)資源等各方資源的基礎(chǔ)上,打造集人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、技術(shù)轉(zhuǎn)化以及企業(yè)服務(wù)于一身的實(shí)體平臺(tái)。充分發(fā)揮這些平臺(tái)的作用,除了要打破高校內(nèi)部存在的壁壘之外,還要實(shí)質(zhì)性地建立起利益共享、權(quán)力分享、共同決策等相關(guān)機(jī)制,以真正調(diào)動(dòng)高校、政府、企業(yè)等多元主體協(xié)同的積極性,使他們深度融入“四新”人才培養(yǎng)過(guò)程中來(lái)。
六是強(qiáng)化“四新”拔尖人才培養(yǎng),選拔優(yōu)秀生源,供給優(yōu)質(zhì)資源,以拔尖創(chuàng)新英才班、交叉混合實(shí)驗(yàn)班等形式打造人才培養(yǎng)特區(qū)。
改革事務(wù)一旦步入實(shí)踐領(lǐng)域,“都必然涉及政策問(wèn)題,或者都必然會(huì)成為政策問(wèn)題”[11],因此,要打造與“四新”建設(shè)相適應(yīng)的政策體系。
一是需要圍繞學(xué)校辦學(xué)定位、專業(yè)布局、服務(wù)面向建構(gòu)“四新”規(guī)劃藍(lán)圖。
二是打造“1+N+X”的制度供給保障,即在“四新”規(guī)劃藍(lán)圖的基礎(chǔ)上,職能部門(mén)出臺(tái)系列配套實(shí)施文件(N),院系制定若干實(shí)施細(xì)則(X)。
三是建立健全運(yùn)行機(jī)制,通過(guò)成立“四新”建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組、開(kāi)展學(xué)院年度工作述職、校長(zhǎng)辦公會(huì)和專題會(huì)定期研討“四新”以及搭建相應(yīng)基層教學(xué)組織(比如教學(xué)團(tuán)隊(duì)、課程團(tuán)隊(duì)等形式)等多管齊下的運(yùn)行機(jī)制,全面推進(jìn)“四新”建設(shè)。
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樂(lè)傳永(1967-),男,湖北大悟人,教授/博士生導(dǎo)師,研究方向:高等教育學(xué)、成人教育學(xué)。 E-mail: 4453302@163.com