文/祝宇（岳陽市教育科學技術(shù)研究院綜合教研室主任、高中語文教研員）

孟嘗君曾被秦昭王所囚。以善養(yǎng)門客著稱的他，在生死攸關(guān)之際，依靠門客的雞鳴狗盜之力，逃回齊國，躲過一劫。世人多因此稱贊孟嘗君能夠招賢納士。

然而，王安石卻用《讀〈孟嘗君傳〉》，批駁了“世人”的觀點。他認為，該故事恰恰說明了“孟嘗君不能得士”——

世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄（首領(lǐng)）耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至（依附）也。

該文不足一百字，卻氣勢強勁峭拔，層次跌宕變化。據(jù)說，它是中國最早的駁論文，是中國古代駁論文的經(jīng)典之作。

如何像王安石一樣寫出精彩的駁論文？

本期，我們向岳陽市教育科學技術(shù)研究院綜合教研室主任、高中語文教研員祝宇老師學習駁論文的辯駁之道。

一、駁論從何處論起

駁論是通過反駁對立的論點來闡明自己的主張。

梁啟超曾說：論辯文最要條件有二：(一)耐駁；(二)動聽。所謂“耐駁”就是：論辯是希望人家從我，最好是將他不從我的理由駁倒，使我所說話人不能駁斥，始能達到這種目的。

由上可見，進行駁論時，可以從反駁的對象入手突破。

1.批駁論點

可以直接批駁，也可以間接批駁。

（1）直接批駁對方論點。

例如，東漢少年陳蕃，獨居一室而骯臟不堪。其父之友薛勤問他為何不打掃屋子。他回答：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋乎？”薛勤當即反駁他的論點：“一屋不掃，何以掃天下？”

（2）間接批駁又分歸謬法和反證法。

①歸謬法是先假定對方的論點是對的，然后以其作為前提，引出一個顯然是荒謬的結(jié)論，以證明對方的論點是錯誤的。

例如，20 世紀60 年代初，蘇聯(lián)的赫魯曉夫反對斯大林，甚至說：斯大林早死10年，那該多好??！

當時我國的一篇評論用歸謬法批駁赫魯曉夫：誰都知道斯大林是1953 年3 月逝世的，早死10年是1943 年3 月，正是蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭最艱苦的歲月。那時誰最希望斯大林去世呢？希特勒！

把赫魯曉夫放在與希特勒同等的位置上，是一種機智的批駁與譏諷。

②反證法表現(xiàn)為兩種形式：一是以事實、事理證明同自己論點相對立的論點是錯誤的，從而證明自己的論點是正確的。二是證明與對方的觀點相矛盾的觀點是正確的，從而證明對方的觀點是錯誤的。

毛澤東在《丟掉幻想，準備斗爭》中有這么一段——

共產(chǎn)黨是一個窮黨，又是被國民黨廣泛地無孔不入地宣傳為殺人放火，奸淫搶掠，不要歷史，不要文化，不要祖國，不孝父母，不敬師長，不講道理，共產(chǎn)公妻，人海戰(zhàn)術(shù)，總之是一群青面獠牙，十惡不赦的人?？墒?，事情是這樣地奇怪，就是這樣的一群，獲得了數(shù)萬萬人民群眾的擁護，其中，也獲得了大多數(shù)知識分子尤其是青年學生們的擁護。

文章沒有直接證明共產(chǎn)黨沒有國民黨所宣稱的行為，而是從反面用事實證明這個論點：中國共產(chǎn)黨已獲得數(shù)億人民群眾的擁護，從而證明了國民黨論調(diào)的荒謬。

2.批駁論據(jù)

批駁論據(jù)是通過揭露對方論據(jù)的錯誤，以推倒對方的論點，可以從理論、事實論據(jù)入手，證明對方的觀點荒謬、事實虛假。如魯迅的《文學和出汗》。

3.批駁論證

這是指揭露對方文章中存在的錯誤，比如：一篇文章中存在相互對立的多種觀點，論點與論據(jù)不協(xié)調(diào)，聯(lián)系不密切。只要發(fā)現(xiàn)對方在論證上有錯誤，就可以進行反駁。如魯迅的《“喪家的”“資本家的乏走狗”》。

二、魯迅是怎樣批駁的

下面，我們以魯迅先生的名篇《拿來主義》為例予以探析。

第一步：擺現(xiàn)象

對反?，F(xiàn)象進行一一列舉。行文時，事例要盡量典型，以求啟示人們；現(xiàn)象要盡量豐富，以讓讀者有共鳴；修辭要盡量多樣，以文采吸引讀者。

例如：單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。

第二步：舉危害

每一種（類）丑陋的現(xiàn)象都會對社會造成危害。有些危害是顯性的，如酒駕、斗毆；但有些危害是隱性的，如迷信、拜金主義，其危害性需要時間來顯現(xiàn)。這需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)其中的長久危害。

例如：雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。

這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。

第三步：尋源頭

運用科學的觀點去看待問題，從理論的高度解剖問題，從而顯示思維的深度和廣度。

例如：但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。

第四步：提號召

要從教育、規(guī)范、引導、呼吁等幾個角度進行建議，指出解決問題的根本途徑。

例如：總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

三、批駁的常用小技巧

在快節(jié)奏的當下，有人提出“讓生命去等候”。針對此觀點，有位同學寫了一篇駁論文。下面，我們結(jié)合他的文章，繼續(xù)深挖駁論文的批駁之道。

別讓生命去等候

文/劉昱

現(xiàn)今有一句很時髦的話，叫作“讓生命去等候”?！白屔サ群颉保暗群颉笔裁茨?？“等候”財富、金錢、好運、機遇？還是“等候”別人的幫助？“等候”命運的恩賜？“等候”異想天開的收獲？為什么要去“等候”呢？是守株待兔，還是孤注一擲？

很顯然，這是一個莫名其妙的詞語組合，盡管人們可以用豐富的想象力去填補它，但它的中心意義無非落在“等候”二字上?？墒?，我想問：你有什么理由去“等候”？

是的，有什么理由去“等候”？要知道生命對于我們每個人都只有一次。讓生命去等候，不就如同一場游戲嗎？旺盛健壯的生命力被壓抑、被隱沒，所投入的只是一場毫無活力的沉默。生命之樹并不能常青，而等候耗費的時日，使生命走得離死亡更近。

有什么理由去“等候”呢？當今的社會，每一分鐘蘊藏的“財富”都是十分可觀的，等待了一分鐘就意味著失去了那些“財富”，而再去追尋，卻不易。青少年正處在汲取知識的時期，如果放松思想要求，讓生命多休息、多娛樂、多休閑一會兒，那流過的光陰怕是永遠也等不回來了！所謂“時間就是金錢”“時間就是生命”，不正貼切地描述了這一問題嗎？

有什么理由去“等候”呢？是猶豫嗎？如果是猶豫，就應(yīng)該在最短的時間里做出抉擇，為你的目標而奮斗。切莫等候。有去等候的時間，不如在這時間里努力創(chuàng)造，找出比等候更完美的結(jié)果。一個有事業(yè)心的人應(yīng)該把全部精力傾注于工作上，而不是甘心于守株待兔般的等候。同樣，想達到目的的唯一途徑不是等候，而是付諸實踐?！肚灏揞愨n》上記載：1860 年，當英法聯(lián)軍踐踏我河山、摧殘我中華的危急之時，北京西郊謝莊十多歲的少年女英雄馮婉貞曾發(fā)出“與其坐而待亡，孰若起而拯之”的莊嚴號令。是的，與其聽天由命，不如自己去主宰命運！

有什么理由去“等候”呢？“一個人的生命是應(yīng)該這樣度過的，當他回首往事的時候，不因碌碌無為而羞恥，不因虛度年華而悔恨……”這句膾炙人口的名言，出自于蘇聯(lián)著名作家奧斯特洛夫斯基的筆下，也是他辛勤耕耘的寫照。他的身體雖然殘疾了，但他沒有屈服于病魔，沒有等候命運的安排，而是勇敢堅強地投入到生活中，用筆戰(zhàn)斗。因此，他的生活中沒有碌碌無為，沒有虛度年華，沒有可以找到借口的等候。他是一位活力洋溢的生活者，而不是等候在一邊的旁觀者。

別讓生命去等候，正像餡餅不會從天上掉下來一樣。生活靠我們的雙手去創(chuàng)造。生命是美好的，熱愛生命，去奮斗，去進取，切莫等候！

【評析】

要想寫好駁論文，需要把握如下幾個方面：

1.擺出對方的錯誤論點

首先要擺出對方的錯誤觀點，立靶子，確立攻擊目標。怎樣立靶子呢？通常用概述或摘抄材料的關(guān)鍵語句，然后對準靶子，進行駁斥。駁斥時，要抓住要點，全力反駁。

如：本文抓住“讓生命去等候”的觀點進行批駁。

2.抓住對方要害

反駁要講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，要對錯誤的論點給予充分的揭露和詳細的剖析，環(huán)環(huán)相扣，步步為營，據(jù)理力爭。

如：本文圍繞“生命之樹并不能常青，而等候耗費的時日，使生命走得離死亡更近”，對對方的論點進行批駁。

3.依靠事實和理論

既然已經(jīng)抓到了對方的要害，就要用事實和理論加以論證，可直接批駁對方論點，也可采用歸謬法、反證法進行批駁。

如本文舉的兩個實例：一是少年女英雄馮婉貞發(fā)出“與其坐而待亡，孰若起而拯之”的號令，避免謝莊的百姓們家破人亡。二是蘇聯(lián)著名作家奧斯特洛夫斯基沒有屈服于病魔，沒有等候命運的安排，勇敢堅強地投入到生活中，用筆戰(zhàn)斗。

4.聯(lián)系實際論證危害

寫文章，要聯(lián)系實際，結(jié)合時代背景、現(xiàn)實情況，豐富文章內(nèi)容，讓讀者產(chǎn)生共鳴。

如本文聯(lián)系實際指出：青少年正處在汲取知識的時期，如果放松思想要求，讓生命多休息、多娛樂、多休閑一會兒，那流過的光陰怕是永遠也等不回來了！

5.破立有機結(jié)合

立論、駁論是辯證統(tǒng)一的，在批駁錯誤論點的同時，闡明正確的觀點，做到“立中有結(jié)”。

如，一連串的反問，步步深入，層層遞進后，作者最后提出觀點：別讓生命去等候……生活靠我們的雙手去創(chuàng)造。生命是美好的，熱愛生命，去奮斗，去進取，切莫等候！

四、技法小結(jié)

由上可得出，駁論文可以分為四個步驟：立—析—駁—總。

“立”就是擺出對方觀點，樹目標；“析”就是分析對方文章中包含的不合理成分，主要指出其錯誤；“駁”就是展開議論，駁斥對方觀點；“總”就是對文章進行總結(jié)。