陳哺囡

（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110013）

在高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，學(xué)生對(duì)音樂(lè)教材中的歌曲缺少學(xué)習(xí)興趣，這也是當(dāng)前各大院校音樂(lè)教學(xué)面臨的主要問(wèn)題之一。在此背景下，音樂(lè)教師應(yīng)選用多元化歌唱曲目，不但要在現(xiàn)代流行歌唱曲目中尋找精品，還要在傳統(tǒng)經(jīng)典歌唱曲目中尋找通俗，幫助學(xué)生正確認(rèn)知歌曲曲目特有作用，提升教學(xué)效果。

一、音樂(lè)教育中選擇歌唱曲目的意義

（一）有助于培育高素養(yǎng)綜合型人才

不同歌曲曲目民族特性和思想內(nèi)涵不同，音樂(lè)教學(xué)主要目的是提升學(xué)生審美能力與創(chuàng)造美的水平。所以，學(xué)校應(yīng)基于科學(xué)理念引導(dǎo)下，精心挑選歌曲曲目，有效融入課堂教學(xué)。針對(duì)傳統(tǒng)戲曲而言，其具備的審美情趣、文化內(nèi)涵和哲學(xué)思想等組成了特色性文化價(jià)值體系，既融合了當(dāng)代社會(huì)發(fā)展價(jià)值觀念，又反映出當(dāng)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)，將其融入音樂(lè)課堂教學(xué)中，有利于強(qiáng)化校園文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確道德觀和價(jià)值觀。在實(shí)踐教學(xué)中，教師還可結(jié)合學(xué)生生活背景與故鄉(xiāng)差異，選擇多元化且具備代表性特點(diǎn)的歌唱曲目，在課堂中與學(xué)生分享、剖析和學(xué)習(xí)，提升學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)歌唱曲目的認(rèn)同感。這樣，不但能強(qiáng)化學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，提升其文化水平，還能推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，使學(xué)生成為我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)事業(yè)發(fā)展所需的高文化、高素養(yǎng)綜合型優(yōu)質(zhì)人才［1］。

（二）有助于繼承弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)民族文化種類多樣，內(nèi)涵豐富，是中華民族不可缺少的文化瑰寶，而傳統(tǒng)音樂(lè)曲目在其中占據(jù)核心地位。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)歌曲曲目，能夠系統(tǒng)了解曲目創(chuàng)作的民族歷史、文化和宗教藝術(shù)等，是弘揚(yáng)與傳承中華傳統(tǒng)文化的外在表現(xiàn)。因時(shí)代、地理位置和民族不同，傳統(tǒng)歌曲曲目文化蘊(yùn)含的民族風(fēng)情與生活習(xí)慣也是大相徑庭。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)音樂(lè)文化呈現(xiàn)了中華不同歷史時(shí)期的社會(huì)特色和風(fēng)俗，將其融入高等院校音樂(lè)課堂教學(xué)，能夠加深學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)，借助課堂教學(xué)與學(xué)生一同學(xué)習(xí)，進(jìn)一步傳承中華傳統(tǒng)民族文化，保證中華文化代代流傳［2］。

二、音樂(lè)教育歌唱曲目選擇存在的問(wèn)題

（一）音樂(lè)教師教學(xué)觀念陳舊

歌曲曲目之所以能融入課堂教學(xué)，主要目的是要借助對(duì)歌曲的鑒賞感悟，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。然而部分學(xué)校在開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)時(shí)，盡管引用了傳統(tǒng)歌曲曲目，但因師生傳承意識(shí)與教學(xué)目標(biāo)模糊，以至于教學(xué)實(shí)踐中對(duì)傳統(tǒng)歌曲曲目的應(yīng)用不徹底。比如，有些學(xué)校過(guò)于重視美化高校的美好形象，借助傳統(tǒng)歌曲曲目，致力于構(gòu)建良好外在形象，教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展緩慢，傳統(tǒng)歌曲曲目音樂(lè)教育模式和理念更新不及時(shí)，課堂教學(xué)質(zhì)量差強(qiáng)人意。同時(shí)，音樂(lè)課堂教學(xué)缺少實(shí)踐，教師盲目灌輸學(xué)生理論知識(shí)，無(wú)法讓學(xué)生從思想層面得到文化熏陶，學(xué)習(xí)體驗(yàn)感較弱。還有些教師缺少文化傳承意識(shí)，在課堂教學(xué)中未能精準(zhǔn)把控傳統(tǒng)歌曲曲目融入課堂教學(xué)的重點(diǎn)，使音樂(lè)教學(xué)漸漸喪失存在價(jià)值和意義。

（二）傳統(tǒng)曲目認(rèn)同感較薄弱

目前國(guó)內(nèi)多數(shù)高等院校音樂(lè)教學(xué)依舊遵守“拿來(lái)主義”，講解基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)和樂(lè)曲基本功，以西方音樂(lè)理念為依托實(shí)施課堂教學(xué)。而且，國(guó)內(nèi)部分院校音樂(lè)教學(xué)對(duì)經(jīng)典歌曲曲目滲透相對(duì)較少，主要學(xué)習(xí)西方音樂(lè)理論，嚴(yán)重影響了學(xué)生音樂(lè)辨識(shí)能力的提升。之所以會(huì)產(chǎn)生此種情況，是因?yàn)閷W(xué)生普遍認(rèn)為中華傳統(tǒng)歌曲曲目無(wú)法跟進(jìn)社會(huì)發(fā)展潮流，狹義思想的存在弱化了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)調(diào)式音階和歌曲的積極性，思想認(rèn)知偏差嚴(yán)重。譬如，在講解傳統(tǒng)地方戲曲知識(shí)時(shí)，部分學(xué)生不了解山西地區(qū)的“四大梆子”，甚至有些學(xué)生根本不認(rèn)識(shí)“梆子”是何種樂(lè)器，對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)器用法和音色更是聞所未聞。可見(jiàn)，國(guó)內(nèi)部分院校和學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)歌曲曲目學(xué)習(xí)的漠視程度［3］。

（三）音樂(lè)教學(xué)體系設(shè)計(jì)不當(dāng)

盡管音樂(lè)很早就進(jìn)入國(guó)內(nèi)高等院校教學(xué)系統(tǒng)，但尚未構(gòu)建屬于中國(guó)特有的教學(xué)體系，教學(xué)課程設(shè)置與內(nèi)容選擇依舊以西方音樂(lè)理論為主。對(duì)比本國(guó)歌唱曲目和西方音樂(lè)，可知二者形成背景、創(chuàng)作模式、樂(lè)器類型和蘊(yùn)藏的文化意義等均存在很大不同，從側(cè)面反映出高等院校音樂(lè)理論間的不協(xié)調(diào)特性。在高校課堂教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，即使能達(dá)到理想教學(xué)效果，但對(duì)歌曲曲目音樂(lè)教學(xué)而言，效果截然不同。這種教學(xué)盲目性阻礙了多元歌曲曲目的融入。在現(xiàn)代高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展進(jìn)程中，歌曲曲目融入效果不好，與音樂(lè)教學(xué)課程安排不合理關(guān)系密切。比如，部分院校忽視了傳統(tǒng)音樂(lè)文化的繼承和發(fā)展，在設(shè)置教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)時(shí)未能明確傳統(tǒng)歌曲曲目教學(xué)重點(diǎn)，甚至在引用現(xiàn)代流行音樂(lè)展開(kāi)教學(xué)時(shí)，只是通過(guò)聆聽(tīng)與記憶進(jìn)行學(xué)習(xí)。這對(duì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱、學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生而言不適用，既會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)自主性和積極性，又不利于學(xué)生音樂(lè)知識(shí)和演奏技能的掌握，以至于課堂教學(xué)質(zhì)量和水平無(wú)法得到有效提升。

三、音樂(lè)教育歌唱曲目的選擇路徑

（一）精選傳統(tǒng)音樂(lè)曲目

在傳統(tǒng)音樂(lè)課堂教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展進(jìn)程中，教師在選擇歌唱曲目時(shí)，可借助經(jīng)典作品，實(shí)現(xiàn)教學(xué)系統(tǒng)化和具體化。為此，音樂(lè)教師要優(yōu)先選擇傳統(tǒng)歌唱曲目，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)狀況與音樂(lè)基礎(chǔ)水平選用音樂(lè)作品。如通過(guò)選用積極向上的歌唱曲目為學(xué)生帶來(lái)精神鼓勵(lì)，緩解學(xué)生學(xué)習(xí)壓力及憂郁心理，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。與此同時(shí)，在選擇歌唱曲目時(shí)，教師也要充分考量歌唱曲目蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，如《霸王卸甲》曲目，以垓下之戰(zhàn)為創(chuàng)作背景，教師在實(shí)際教學(xué)中，要適當(dāng)補(bǔ)充歌唱曲目背景知識(shí)，利用多媒體與朗誦等模式，向?qū)W生詳細(xì)介紹當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境與歷史背景，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的同時(shí)，感受項(xiàng)羽的悲壯之情，形成共鳴。這樣一來(lái)，經(jīng)典曲目融入音樂(lè)課堂教學(xué)，能夠從側(cè)面將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扎根于學(xué)生內(nèi)心深處，從而為大學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)水平和成效提升奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。除此之外，結(jié)合當(dāng)下高校音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀，教師還要積極轉(zhuǎn)變自身教學(xué)觀念，加強(qiáng)對(duì)歌唱曲目學(xué)習(xí)與音樂(lè)教學(xué)的正確認(rèn)知，樹(shù)立以傳統(tǒng)教育為主的本位意識(shí)。在具體教學(xué)中，學(xué)生不可只學(xué)習(xí)經(jīng)典理論知識(shí)，也要充分考量中華民族民歌戲曲等具備民族特點(diǎn)的知識(shí)。針對(duì)音樂(lè)教師而言，在課堂教學(xué)中要適當(dāng)融入少數(shù)民族音樂(lè)，拓展學(xué)生音樂(lè)知識(shí)眼界，挑選具備時(shí)代特色的傳統(tǒng)經(jīng)典曲目為學(xué)生展開(kāi)知識(shí)普及，加深學(xué)生對(duì)中華民族音樂(lè)的認(rèn)知。鑒于此，實(shí)踐教學(xué)中，音樂(lè)教師要將傳統(tǒng)音樂(lè)曲目作為入手點(diǎn)，開(kāi)設(shè)多元化教學(xué)課程，并在課程設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)音樂(lè)知識(shí)的完整性和教學(xué)的系統(tǒng)化，助力我國(guó)各大院校音樂(lè)教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展［4］。

（二）革新音樂(lè)教育模式

伴隨國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高速發(fā)展、進(jìn)步，教育領(lǐng)域漸漸和現(xiàn)代技術(shù)深度融合，實(shí)現(xiàn)了信息化教育水平的大幅度提升?；诙嗝襟w背景下，教學(xué)手段日漸豐富和完善，而師生交流途徑也有所增加。為此，高校音樂(lè)教學(xué)可借助現(xiàn)代化手段不斷完善自我、改進(jìn)自我，提高教學(xué)水平。具體來(lái)講，在教學(xué)實(shí)踐中，音樂(lè)教師可借助互聯(lián)網(wǎng)收集音樂(lè)知識(shí)，依托網(wǎng)絡(luò)多媒體整理、歸納教學(xué)資料，為學(xué)生傳遞純正的民族音樂(lè)，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。除此之外，運(yùn)用多媒體技術(shù)和工具有助于推動(dòng)音樂(lè)口語(yǔ)教學(xué)和樂(lè)譜教學(xué)更好發(fā)展，創(chuàng)建共享式教育資源體系，提高學(xué)生資源選擇的多樣性，加強(qiáng)師生媒體互動(dòng)，為高校音樂(lè)教學(xué)提供強(qiáng)大技術(shù)支撐，保障音樂(lè)教育實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足發(fā)展?；诙嗝襟w背景下學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲曲目，可以利用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官展開(kāi)模擬，營(yíng)造相應(yīng)情景，體驗(yàn)歌曲曲目創(chuàng)作背景和發(fā)展內(nèi)涵，感受曲目滲透的音樂(lè)魅力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。例如，針對(duì)傳統(tǒng)歌唱曲目學(xué)習(xí)而言，教師要明確自身指導(dǎo)作用，精選曲目，保證課堂教學(xué)效果實(shí)現(xiàn)最大化。教師身為音樂(lè)課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，只有具備高超的專業(yè)素養(yǎng)和扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備，才可保證音樂(lè)教學(xué)順利開(kāi)展。所以，教師在音樂(lè)教學(xué)中要想合理引入傳統(tǒng)音樂(lè)歌唱曲目，需充分了解傳統(tǒng)音樂(lè)整個(gè)發(fā)展歷程和文化積淀。這樣在講解傳統(tǒng)歌唱曲目時(shí)，才可立足歷史層面和技術(shù)層面展開(kāi)全方位剖析，即“文化切面”，并針對(duì)性展開(kāi)橫向比較。比如，教師可將同一歷史階段的西方歌唱曲目同本國(guó)歌唱曲目進(jìn)行比較，在比較過(guò)程中，學(xué)生可以深入掌握中國(guó)傳統(tǒng)歌唱曲目的特點(diǎn)及其在世界領(lǐng)域占據(jù)的地位。因此，高校必須加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)教師教學(xué)能力與綜合素質(zhì)的培育，通過(guò)強(qiáng)大完備的師資力量帶動(dòng)國(guó)內(nèi)音樂(lè)發(fā)展，讓音樂(lè)文化內(nèi)涵和魅力扎根于大學(xué)生心底。

（三）引入精品流行歌曲

豐富多樣的流行音樂(lè)資源，為音樂(lè)專業(yè)教學(xué)開(kāi)展提供了諸多教育素材。鑒于此，在聲樂(lè)課程教學(xué)中融入流行音樂(lè)曲目及內(nèi)容，是所有音樂(lè)教師首先需要考慮的問(wèn)題。所以，依托流行音樂(lè)教育現(xiàn)狀，汲取歌唱曲目之精華，發(fā)揮流行歌唱曲目教學(xué)優(yōu)勢(shì)，具體教學(xué)實(shí)踐要遵從以下三個(gè)原則：首先，藝術(shù)性原則。毋庸置疑，雖然流行音樂(lè)曲目?jī)?nèi)容多元，但參差不齊。音樂(lè)教學(xué)流行歌唱曲目資源取材相對(duì)豐富，進(jìn)入課堂教學(xué)的門檻低。盡管流行歌唱曲目題材廣泛，產(chǎn)生諸多精品，但因監(jiān)管不當(dāng)，部分“粗制濫造”的“口水歌”混雜于課堂教學(xué)中。因此，音樂(lè)教師要仔細(xì)甄別流行歌唱曲目資源，選用藝術(shù)性、實(shí)用價(jià)值高的流行歌唱曲目引入聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐。比如《在路上》《青藏高原》和《綠葉對(duì)根的情意》等現(xiàn)代流行音樂(lè)作品，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、演唱。另外，還有很多港臺(tái)流行歌唱曲目也具備相應(yīng)藝術(shù)價(jià)值，適合學(xué)生演唱。如《青花瓷》《光陰的故事》等，不管是在歌詞上，還是在旋律和曲調(diào)上，藝術(shù)性均達(dá)到較高層次，適合融入高校音樂(lè)教學(xué)。其次，多樣性原則。眾所周知，流行歌唱曲目風(fēng)格變化多端，為我國(guó)高校音樂(lè)教學(xué)提供了多元化教育資源。由此，音樂(lè)教師在選用流行歌唱音樂(lè)曲目教育內(nèi)容時(shí)，應(yīng)遵循多樣性原則。特別要重視具備民族特色的流行歌唱內(nèi)容，大力提倡選用這些音樂(lè)作品，同時(shí)恰當(dāng)引入搖滾音樂(lè)，擇優(yōu)選取說(shuō)唱風(fēng)格歌唱曲目。如此，既能豐富聲樂(lè)教學(xué)課堂，又能激活學(xué)生音樂(lè)知識(shí)學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生接觸更多現(xiàn)代流行音樂(lè)，強(qiáng)化學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)感受，提高學(xué)生音樂(lè)演唱技能。最后，思想性原則。在高校音樂(lè)專業(yè)聲樂(lè)課程構(gòu)建過(guò)程中，教師要選用思想性較強(qiáng)的歌唱曲目豐富教學(xué)課堂，徹底解放學(xué)生傳統(tǒng)思想禁錮，汲取更多優(yōu)質(zhì)歌唱曲目融入音樂(lè)教學(xué)。如《阿姐鼓》《幽蘭操》等歌曲均具有較強(qiáng)的思想性。這些歌唱曲目不但內(nèi)涵深遠(yuǎn)且旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，而且非常適合音樂(lè)教學(xué)所用。總而言之，在高校音樂(lè)教學(xué)中融入歌曲曲目，精選優(yōu)質(zhì)歌曲教育資源，必須把握好上述原則，這樣才可充分發(fā)揮音樂(lè)資源特有優(yōu)勢(shì)和效能，全面提高學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)［5］。

（四）強(qiáng)化學(xué)生感知能力

音樂(lè)作為個(gè)體表達(dá)自身思想和情感最直接的方法，不管是現(xiàn)代流行歌唱曲目，還是傳統(tǒng)歌唱曲目，均具備屬于自身特有的創(chuàng)作背景和情感內(nèi)涵。因此，情感表達(dá)和互動(dòng)，可以成為音樂(lè)教學(xué)融入歌曲的最佳方式。為此，音樂(lè)教師要借助情感優(yōu)勢(shì)，在課堂教學(xué)中加強(qiáng)和學(xué)生的音樂(lè)情感互動(dòng)，促進(jìn)歌曲曲目和音樂(lè)課堂教學(xué)深度融合。比如，針對(duì)《木蘭戎裝》來(lái)講，包含文學(xué)、舞蹈和音樂(lè)等多種藝術(shù)形式，屬于古老戲劇。但是，對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生而言，戲曲難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和興趣，因此教師要從情感入手，以學(xué)生所熟悉的“花木蘭”作為出發(fā)點(diǎn)，借助欣賞音樂(lè)和表演等模式，提升學(xué)生群體對(duì)女性情感的關(guān)注度。中國(guó)戲曲呈現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)女性無(wú)私奉獻(xiàn)等良好美德，既能縮短同學(xué)生的距離，又能激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣，從而提升其對(duì)傳統(tǒng)歌唱曲目的認(rèn)同感?；谇楦兄系恼n堂教育氛圍，有利于提升課堂教學(xué)效果，強(qiáng)化歌曲影響力和滲透力。但是，因?qū)W生個(gè)體間存在很大差異性，對(duì)音樂(lè)感悟和情感表達(dá)等層面的認(rèn)知也存有很大不同，究其根本是家庭背景、生活條件、興趣愛(ài)好等因素造成。所以，根據(jù)上述不同，音樂(lè)教師要學(xué)會(huì)變通，推陳出新，結(jié)合現(xiàn)實(shí)需求與學(xué)生學(xué)習(xí)水平制定多元化教育方案和模式。在融合歌曲曲目展開(kāi)學(xué)習(xí)時(shí)，音樂(lè)教師要注重培育學(xué)生感知力，根據(jù)系統(tǒng)觀察學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)情況和能力運(yùn)用水平，適當(dāng)加大歌曲曲目情感表達(dá)力度，遵循全面發(fā)展基本原則，強(qiáng)化學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)造能力，以此為音樂(lè)教學(xué)發(fā)展與文化創(chuàng)新奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。譬如，教師在講解《天籟創(chuàng)想》知識(shí)時(shí)，為使學(xué)生更好、更全面地理解曲目音樂(lè)內(nèi)涵及風(fēng)格特質(zhì)，可以組織學(xué)生利用藏族語(yǔ)言創(chuàng)新、改編歌舞音樂(lè)形式，讓學(xué)生根據(jù)自我感知與理解，提高對(duì)藏族音樂(lè)與文化的理解認(rèn)同。例如，制作藏族服裝，立足服裝視角掌握藏族歷史習(xí)慣和審美觀念，或邀請(qǐng)藏族朋友與學(xué)生展開(kāi)直接交流，對(duì)大學(xué)生的歌曲改編和表演等提出可行性建議，加深學(xué)生民族文化認(rèn)知，提高學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化其音樂(lè)文化認(rèn)同感與自豪感。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)與創(chuàng)新并非絕對(duì)概念，傳統(tǒng)歌唱曲目中蘊(yùn)含豐富多樣的藝術(shù)元素，而流行音樂(lè)則具有多種表現(xiàn)形式和風(fēng)格，雖然二者音樂(lè)曲調(diào)和內(nèi)容大相徑庭，但值得學(xué)生與教師深入探索。所以，在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展進(jìn)程中，教師必須科學(xué)選用歌曲曲目，明確多元歌曲曲目融入課堂教學(xué)的價(jià)值，了解傳統(tǒng)歌曲曲目對(duì)推動(dòng)學(xué)生形成正確品質(zhì)、塑造完美人格發(fā)揮的作用，而后提高歌曲曲目融合力度，使其在音樂(lè)課堂教學(xué)中生根發(fā)芽，助推高校音樂(lè)教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足發(fā)展。