趙小慶

（作者單位：重慶大學(xué)）

1 堅(jiān)持紀(jì)實(shí)性質(zhì)

1.1 展現(xiàn)真實(shí)的世界

紀(jì)實(shí)性是紀(jì)錄片最基本也是最主要的特點(diǎn)，在這一方面，紀(jì)錄片與新聞傳播這一大眾媒介有異曲同工之處。相比于虛擬的世界和幻想的重構(gòu)世界，大多數(shù)人更關(guān)心的是當(dāng)下的真實(shí)生活狀態(tài)——對現(xiàn)實(shí)世界的表現(xiàn)、對人類在日常工作和生活中的自我映射和呈現(xiàn)。紀(jì)錄片有著商業(yè)大片中找尋不到的回歸生活的寧靜。

一直以來，國內(nèi)外的紀(jì)實(shí)紀(jì)錄片層出不窮?！逗脚闹袊废盗屑o(jì)錄片，畫面壯觀，配以極具氛圍感的背景音樂，讓觀眾身臨其境，俯瞰中國的大好河山和風(fēng)土人情?！渡嗉馍系闹袊废盗屑o(jì)錄片，通過大量高清特寫鏡頭拍攝美食的烹調(diào)過程，讓人們足不出戶也能感受各地的美味。2020年3月，由騰訊視頻出品的《尋味貴陽》是《舌尖上的中國》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的又一力作，在呈現(xiàn)美食的基礎(chǔ)上增加了對人們生活的刻畫：巷子里開了幾十年的麻辣燙即將搬遷，排1小時(shí)長隊(duì)才能買到的香辣糯米飯，掌勺了幾十年的餐廳大廚再次傳授貴陽正宗辣子雞的烹飪秘籍……紀(jì)錄片講述了更多美食背后的故事，增加了美食的溫度，同時(shí)突出了生活的本味，生活中所包含的味道遠(yuǎn)遠(yuǎn)比美食豐富。英國廣播公司（British Broadcasting Corporation，BBC）的紀(jì)錄片，經(jīng)典的《地球脈動》沒有過多贅述，就讓觀眾震撼于地球生物的奇妙和無限魅力。2021年播出的《完美星球》同樣是一部自然歷史紀(jì)錄片，沿襲BBC一貫的風(fēng)格，讓觀眾驚嘆于大自然的力量。

紀(jì)錄片是人們認(rèn)識世界的有效途徑之一，隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，紀(jì)錄片的日?；螒B(tài)已經(jīng)越發(fā)明顯地呈現(xiàn)出來。人們對知識的需求在不斷擴(kuò)大，紀(jì)錄片紀(jì)實(shí)性的特點(diǎn)不會隨著時(shí)間而減弱，紀(jì)錄片對現(xiàn)實(shí)世界的展現(xiàn)永遠(yuǎn)會是人們所需要的，在當(dāng)下充斥著各類信息的時(shí)代，紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)性顯得更加重要。

1.2 紀(jì)實(shí)的同時(shí)也要講好故事

“紀(jì)錄電影的最嚴(yán)重的缺點(diǎn)之一在于它一貫避免表現(xiàn)人?！盵1]紀(jì)錄片也得講故事。2019年比較火爆的紀(jì)錄片《四個(gè)春天》是一部平實(shí)、溫馨且蘊(yùn)含深意的片子。拍攝者記錄了四年春節(jié)期間自己的家庭生活，記錄下了父母聊天、做飯、爬山、唱歌等有趣的日常，在紀(jì)實(shí)基礎(chǔ)上，增添故事性。“四個(gè)春天”這個(gè)時(shí)間上的設(shè)定其實(shí)已經(jīng)有了故事性元素的鋪墊。父母在小鎮(zhèn)上的閑適生活，加上金魚、燕子等帶有暗喻的意象，使得這部紀(jì)錄片有了淡淡的詩意。南方小鎮(zhèn)所特有的生活方式，中國人過年時(shí)熏臘肉、祭祀等習(xí)俗，家庭的變故也沒有刻意渲染，但這樣的方式更能讓觀眾感知生命的力量。與其說是創(chuàng)作，倒不如說是本真的生活記錄。雖然鏡頭語言并不精湛，但正因?yàn)檫@樣，更加突顯了生活本身、被攝者本身，故事性的意味更加明顯。

重故事性已經(jīng)成為一種共識，通過具體故事講述人生命運(yùn)、生活經(jīng)歷和社會事件，成為紀(jì)錄片創(chuàng)作的普遍思路[2]。

2 形式多元化

2.1 互聯(lián)網(wǎng)讓紀(jì)錄片具有更多可能性

互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展讓大眾傳媒進(jìn)入融媒體時(shí)代，多種媒介的交互和融合讓紀(jì)錄片在制作方式和傳播形式上都有了新的展現(xiàn)形態(tài)。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)所帶來的紀(jì)錄片商業(yè)性也是不可忽視的問題。第94屆奧斯卡金像獎最佳紀(jì)錄長片《逃亡》（FLEE），創(chuàng)新地采用動畫的形式呈現(xiàn)了戰(zhàn)爭給人類帶來的創(chuàng)傷。動畫所帶來的只是紀(jì)錄片形式上的創(chuàng)新，但在內(nèi)容上仍然保持著原有的真實(shí)性。

2010年7月24日，《浮生一日》（Life in a Day）制作團(tuán)隊(duì)在國外網(wǎng)站優(yōu)兔（YouTube）上征集了將近8000段視頻，視頻的拍攝者來自全球各地190個(gè)國家和地區(qū)，每個(gè)視頻的導(dǎo)演、攝影、主演都是“自己”。影片以時(shí)間為敘事線，從凌晨的月光到黎明破曉，從夕陽西下到燈火萬家，清晰且流暢的時(shí)間敘事模式、真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活場景和人物，給觀眾帶來一種熟悉感。但影片更有意義的地方在于，讓觀眾再次感受到真實(shí)生活有時(shí)比電影更加具有戲劇性。來自韓國的騎行旅行愛好者尹鈺渙，騎著自行車走過將近200個(gè)國家，歷時(shí)9年。9年時(shí)間里，他被車撞過很多次，動過幾次大型手術(shù)，但今天他依然騎著自己的自行車朝著朝陽前進(jìn)?；蛟S我們都曾想過，此時(shí)此刻地球上的其他人都在干什么，發(fā)生了哪些有意義的事?；ヂ?lián)網(wǎng)讓這樣的想法成為現(xiàn)實(shí)，讓觀眾真真切切感受到發(fā)生在世界各地的酸甜苦辣、人情冷暖。

2.2 互動式紀(jì)錄片讓觀眾的參與感增強(qiáng)

與傳統(tǒng)紀(jì)錄片相比，新媒體時(shí)代的紀(jì)錄片形態(tài)最大的不同在于從單向互動轉(zhuǎn)向雙向互動，即互動式紀(jì)錄片。從創(chuàng)新點(diǎn)來看，互動式紀(jì)錄片改變了以往以視頻圖像為主的展現(xiàn)形式，打破了線性的敘事結(jié)構(gòu)，把整體分為段落甚至散點(diǎn)，觀眾通過點(diǎn)擊進(jìn)入不同的頁面實(shí)現(xiàn)全程的參與互動。從生產(chǎn)模式上看，互動式紀(jì)錄片更像是一種“網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片”，因?yàn)樗枰喾N媒介的生產(chǎn)者合作完成，受眾在其中扮演了更為積極主動的參與性角色，在快節(jié)奏的生活下，這不失為一種有趣的娛樂方式。

目前，國內(nèi)的作品還比較少，互動紀(jì)錄片的產(chǎn)出主要來自國外。加拿大曾推出《監(jiān)獄谷》（Prison Valley）等多部網(wǎng)頁互動式紀(jì)錄片，受到了許多人的關(guān)注。網(wǎng)頁式紀(jì)錄片的好處在于，觀眾可根據(jù)自己的喜好和節(jié)奏點(diǎn)擊不同的頁面瀏覽文字和觀看影像，符合當(dāng)下觀眾喜愛的“沉浸式”娛樂模式。同時(shí)，網(wǎng)頁互動的方式能夠使紀(jì)錄片受眾人群變廣、傳播范圍變大。

互動式紀(jì)錄片是新媒體時(shí)代數(shù)字技術(shù)高速發(fā)展的產(chǎn)物，也是現(xiàn)代人對沉浸式心理的全新需求。雖然這是一種尚未成熟的紀(jì)錄片形式，但是隨著信息技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，互動式紀(jì)錄片在未來將會煥發(fā)出更多活力，實(shí)力不容小覷。

2.3 新時(shí)代紀(jì)錄片黑馬——動畫紀(jì)錄片

在過去很長一段時(shí)間里，紀(jì)錄片的形式較為單一，主要是在大量紀(jì)實(shí)影像的基礎(chǔ)上進(jìn)行作者化的敘事，真人、實(shí)景是必不可少的兩大要素。伴隨著新時(shí)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們對娛樂生活的需求不斷提高，媒介融合成為大勢所趨。動畫一直占據(jù)著影視行業(yè)的一大市場，近些年國內(nèi)外動畫制作技術(shù)不斷提升，人們對紀(jì)錄片形式的探索和挖掘也從未間斷，由此，“動畫紀(jì)錄片”應(yīng)運(yùn)而生。2012年，國內(nèi)的歷史類動畫紀(jì)錄片《蒼狼之決戰(zhàn)野狐嶺》在中央電視臺科教頻道《探索·發(fā)現(xiàn)》播出，引起社會各界的廣泛關(guān)注。該影片講述的是公元1211年成吉思汗率領(lǐng)10萬蒙古軍隊(duì)與50萬金兵在野狐嶺打了一場決定性戰(zhàn)役的真實(shí)歷史故事。不同于以往采用真人演繹的方式，動畫制作能更加精美地再現(xiàn)當(dāng)年氣勢宏大的戰(zhàn)爭現(xiàn)場，讓觀眾在學(xué)習(xí)歷史的同時(shí)享受一場視覺盛宴。追溯到2008年，第一部動畫紀(jì)錄片《和巴什爾跳華爾茲》在法國上映。導(dǎo)演通過“訪談”和“戰(zhàn)地回憶”兩部分再現(xiàn)了1982年貝魯特難民營大屠殺的記憶，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的反思和反戰(zhàn)情緒。影片的問世讓觀眾對紀(jì)錄片的形式有了新的認(rèn)知。

一直以來，動畫在大眾的印象中都帶有虛構(gòu)、奇幻的標(biāo)簽，與紀(jì)錄片似乎沾不上關(guān)系?！凹o(jì)錄片與動畫之間是否可以融合”“動畫紀(jì)錄片能否體現(xiàn)紀(jì)錄片的真實(shí)性”等一系列問題引發(fā)學(xué)術(shù)界和網(wǎng)友的激烈討論。動畫紀(jì)錄片的出現(xiàn)無疑是對傳統(tǒng)紀(jì)錄片的重構(gòu)，若長期止步于以往的展現(xiàn)手法，過度糾結(jié)動畫能否成為紀(jì)錄片，那紀(jì)錄片這一影視類型將會逐漸被時(shí)代淘汰。紀(jì)錄片的實(shí)質(zhì)是“本質(zhì)的真實(shí)”，而非“形式的逼真”，如果通過動畫也能展現(xiàn)真實(shí)歷史、真實(shí)事件、真實(shí)人物、真實(shí)情感，這實(shí)際上是保存了紀(jì)錄片的精神內(nèi)核后的創(chuàng)新延續(xù)。但新事物剛出現(xiàn)之時(shí)必定是困難重重，因?yàn)樗€帶來許多其他影響因素。如果一味追求新形式來博取觀眾眼球而忽視紀(jì)錄片本真的紀(jì)實(shí)精神，這樣的方法是不可取的?！八^真實(shí)感是一種審美記憶中的期待視野，鑒賞紀(jì)錄片的期待中，受眾記憶中的類似感覺被再次喚起，便與作品有了心里的共鳴與交流。”[3]因此，平衡好紀(jì)錄片內(nèi)核和紀(jì)錄片形式創(chuàng)新是未來紀(jì)錄片發(fā)展的必經(jīng)之路。

3 風(fēng)格符號化

3.1 文化題材及人文關(guān)懷經(jīng)久不衰

自習(xí)近平總書記提出“要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”后，文化題材的節(jié)目和紀(jì)錄片層出不窮，從《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》《國家寶藏》等文化類節(jié)目到紀(jì)錄片《我在故宮修文物》的火爆，由此可以看出我國對文化軟實(shí)力的重視程度。近幾年還出現(xiàn)了《河西走廊》《本草中國》等優(yōu)秀紀(jì)錄片。《河西走廊》屬于歷史紀(jì)錄片，以時(shí)間為線索，梳理了從漢代到中華人民共和國時(shí)期的河西走廊歷史，不僅通過精妙絕倫的畫面展現(xiàn)了河西走廊的自然風(fēng)貌，更重要的是通過電影化的手法呈現(xiàn)了河西走廊歷史上的重要事件和人物，在輸出歷史文化知識的同時(shí)增強(qiáng)了可看性。《本草中國》則是中國首部反映中醫(yī)藥文化的系列紀(jì)錄片，這部紀(jì)錄片選取了“本草”這一中國意味濃烈的特殊元素，向觀眾展現(xiàn)了年輕受眾不常接觸的領(lǐng)域。從東北到西藏，從山林到沙漠，探尋屬于中國中藥人與本草之間的歷史淵源和動人故事，讓觀眾體驗(yàn)中國傳統(tǒng)文化的神秘魅力。

藝術(shù)工作者要扎根中國大地才能講好中國故事，賈樟柯秉持自己一貫的寫實(shí)風(fēng)格，2021年的《一直游到海水變藍(lán)》則在此基礎(chǔ)上融入對中國歷史的解讀和強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。影片的結(jié)構(gòu)比較特別，以山西汾陽的文藝交流活動來展開，由賈平凹、余華、梁鴻這三代作家來敘述自己的經(jīng)歷和人生感悟，側(cè)面展現(xiàn)中國社會的變遷與革新。影片中作家金句頻出，給影片增添了文學(xué)性。秦腔等戲曲元素更讓觀眾置身于中國民族文化的記憶中。

文化藝術(shù)始終與國家的政治經(jīng)濟(jì)緊密相連，與全球性熱點(diǎn)話題密切相關(guān)。新媒體在不斷發(fā)展，但傳統(tǒng)文化這一題材經(jīng)久不衰，在今后的紀(jì)錄片創(chuàng)作中，文化類主題仍會占據(jù)較大比重。

3.2 國際視野不斷增強(qiáng)

文明是人類的共同財(cái)富，古往今來，各國文化的交流融合從未停止。在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢日益明顯的今天，文化全球化同樣是大勢所趨。“一帶一路”建設(shè)為沿線國家之間的經(jīng)濟(jì)和文化交流搭建了橋梁，再次證明具有國際視野是文明發(fā)展的必由之路。

BBC在2018年出品的新版《文明》，是近年來具有國際視野的紀(jì)錄片典范。《文明》讓觀眾走進(jìn)博物館、走近文物、走進(jìn)歷史文明，探索世界31個(gè)國家超過500件藝術(shù)品背后的故事。BBC將敘述目光投注于整個(gè)世界和全人類，欣賞和贊嘆各國文化成果，這樣具有國際性的視野有著現(xiàn)代紀(jì)錄片少有的“國際”風(fēng)范。在紀(jì)錄片中，考古專家探秘三星堆，講述瑪雅文明，尋找神秘的洞穴圖畫……每一幀畫面都帶領(lǐng)著新時(shí)代的人們?nèi)ヮI(lǐng)略人類文明的波瀾壯闊?？萍嫉陌l(fā)展能重現(xiàn)古人的智慧，社會的進(jìn)步離不開全人類的努力。歷史與未來永遠(yuǎn)是人類研究和探討的母題。

2020年，《中國抗疫志》制作團(tuán)隊(duì)在第一時(shí)間奔赴湖北、上海、北京等國內(nèi)抗疫一線；同時(shí)，攝制組前往英國、美國等多個(gè)國家同步拍攝，致力于近距離展現(xiàn)國內(nèi)外抗疫故事。“人類命運(yùn)共同體”的提出，也促使當(dāng)下紀(jì)錄片創(chuàng)作不斷擴(kuò)大視野，走出國門，擁抱世界。

3.3 作者視角和主觀情感的強(qiáng)化

法國新浪潮時(shí)期的“作者電影”強(qiáng)調(diào)導(dǎo)演的特性、藝術(shù)思想的自由。在信息化高速發(fā)展的新媒體時(shí)代，媒介成為人們發(fā)聲的工具，現(xiàn)代人的思想波動愈發(fā)強(qiáng)烈，作者視角在紀(jì)錄片的創(chuàng)作中也有明顯體現(xiàn)。

2022年的紀(jì)錄片《好好拍電影》所講述的是中國香港導(dǎo)演許鞍華的電影創(chuàng)作之路。導(dǎo)演通過對許鞍華的長期跟蹤拍攝，記錄了她在現(xiàn)實(shí)生活中的創(chuàng)作過程；通過對其好友的采訪，挖掘許鞍華的個(gè)人性格及影片風(fēng)格。但影片中導(dǎo)演對許鞍華的形象刻畫是從比較主觀的視角出發(fā)，拍攝和剪輯的過程中能看出個(gè)人情感的滲入?！稓w途列車》《靖大爺和他的老主顧們》等觀察模式紀(jì)錄片與《好好拍電影》類似，導(dǎo)演與被攝主人公長時(shí)間共處，所以片中不免存在一定的主觀情感。

4 結(jié)語

“今天，在我們的周圍，存在著一種由不斷增長的物、服務(wù)和物質(zhì)財(cái)富所構(gòu)成的驚人的消費(fèi)和豐盛現(xiàn)象。”[4]紀(jì)錄片作為大眾傳媒中極為重要的一環(huán)，自然會受到歷史發(fā)展和社會因素的影響。堅(jiān)持紀(jì)實(shí)性質(zhì)、形式多元化、風(fēng)格符號化是紀(jì)錄片在新媒體時(shí)代的發(fā)展趨勢。“全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無處不在、無所不及、無人不用，導(dǎo)致輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化，新聞輿論工作面臨新的挑戰(zhàn)?！盵5]新聞采編人員用一臺手機(jī)即可實(shí)現(xiàn)前方即拍即傳、后方即審即發(fā)[6]。紀(jì)錄片的創(chuàng)新同樣會受到互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的持續(xù)影響，并繼續(xù)在未來推動社會發(fā)展。堅(jiān)持紀(jì)錄片的真實(shí)性創(chuàng)作屬性，在形式上、內(nèi)涵上加以一定意義的豐富與重構(gòu)，才能讓紀(jì)錄片保持活力，貼合時(shí)代發(fā)展。