喻 卿

湘潭大學(xué)碧泉書(shū)院，湖南 湘潭411105

引言

防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治既是一個(gè)契合實(shí)踐發(fā)展要求、彰顯時(shí)代意義的問(wèn)題，也是一個(gè)飽含理論深度、體現(xiàn)馬克思主義黨性原則的論題。通過(guò)對(duì)學(xué)術(shù)界關(guān)于這一問(wèn)題研究成果的考察和分析，發(fā)現(xiàn)對(duì)該問(wèn)題的研究主要集中在兩個(gè)時(shí)期：一個(gè)是自改革開(kāi)放后中國(guó)逐漸確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的時(shí)期，一個(gè)是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的時(shí)期。這兩個(gè)時(shí)期的形成與特定的社會(huì)歷史背景有著密切的聯(lián)系。自建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來(lái)，商品交換原則日益成為我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)交往關(guān)系中的重要原則：一方面，商品交換的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則調(diào)動(dòng)了人們的生產(chǎn)積極性，激發(fā)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展活力；另一方面，它又逐漸成為侵蝕中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)生活的不確定因素，對(duì)執(zhí)政黨的先進(jìn)性和純潔性造成了巨大的挑戰(zhàn)和影響。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾和發(fā)展任務(wù)發(fā)生了深刻變化，人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，這進(jìn)一步加大了商品交換原則對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政考驗(yàn)。

當(dāng)前，對(duì)于該論題，學(xué)者們基本上遵循著從“侵入”到“防范侵入”的基本邏輯進(jìn)行討論。因此，要深入而全面地理解防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治這一問(wèn)題，就要對(duì)商品交換原則侵入黨內(nèi)政治所內(nèi)含的諸多問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真研究和分析。本研究擬通過(guò)對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行述評(píng)和分析，以期進(jìn)一步推動(dòng)對(duì)馬克思主義理論相關(guān)問(wèn)題的深入研究，同時(shí)為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐提供思想啟示。

1 關(guān)于防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治問(wèn)題提出的意義的研究

自我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放和確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在重要講話中多次強(qiáng)調(diào)要防范和自覺(jué)抵制商品交換原則侵入黨內(nèi)政治生活，凸顯了這一問(wèn)題的極端重要性。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的研究成果考察，發(fā)現(xiàn)學(xué)者們主要從以下三個(gè)方面探討這一問(wèn)題。

第一，國(guó)家性質(zhì)方面。我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的社會(huì)主義國(guó)家，“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！盵1]。雖然目前我國(guó)實(shí)行的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但這種經(jīng)濟(jì)體制是以公有制為主體的、區(qū)別于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的，是符合當(dāng)前我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)狀況和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律的[2]。在現(xiàn)階段，防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治，斬?cái)嘟?jīng)濟(jì)與政治之間的現(xiàn)實(shí)利益關(guān)系，既有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，也有利于民主政治的形成，真正回歸社會(huì)主義的本質(zhì)[3]。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨的地位和性質(zhì)方面。作為區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)政黨的政治組織，中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義最高理想的政治保證。隨著改革開(kāi)放的不斷深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，黨在保持自身先進(jìn)性和純潔性方面面臨著更大的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。在此背景下，只有防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治，才能使其擺脫資本邏輯的控制，凈化政治生態(tài)，進(jìn)而更加客觀、公正地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)，才能進(jìn)一步鞏固其領(lǐng)導(dǎo)地位和增強(qiáng)其執(zhí)政合法性[4]?？梢?jiàn)，防范商品交換原則的侵入是對(duì)黨內(nèi)政治生活和全面從嚴(yán)治黨的要求，是適用于政治領(lǐng)域的負(fù)面清單[5]。

第三，實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)復(fù)歸方面。從馬克思主義的角度來(lái)講，雖然商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是提高當(dāng)前我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的客觀物質(zhì)要求，但是它只是實(shí)現(xiàn)人的解放和本質(zhì)復(fù)歸的手段。然而，在資本主義社會(huì)，體現(xiàn)為商品、資本等形式的物，不僅成為人與人之間相互交往的中介，而且成了人們追求的目的，形成了商品和資本拜物教，人的本質(zhì)在其中得到異化。因此，為了實(shí)現(xiàn)人的真正的社會(huì)交往和本質(zhì)的完全復(fù)歸，就必須防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治，切斷權(quán)力與物質(zhì)利益的聯(lián)系，保證商品交換健康公正地進(jìn)行[4]。

2 關(guān)于防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)的研究

馬克思主義基本原理告訴我們，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。因此，不能籠統(tǒng)、簡(jiǎn)單地提防范商品交換原則侵入黨內(nèi)生活這一命題，否則只會(huì)將“商品交換原則”“黨內(nèi)政治”“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”“社會(huì)主義”尖銳地對(duì)立起來(lái)，不利于社會(huì)主義生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。而應(yīng)從價(jià)值取向和意識(shí)形態(tài)的角度提出這一命題，才有實(shí)際意義和可討論空間。

當(dāng)然，社會(huì)意識(shí)在特定的歷史條件下會(huì)反作用于社會(huì)存在，反映到現(xiàn)實(shí)行動(dòng)中來(lái)。劉占虎認(rèn)為，當(dāng)商品交換原則侵入黨內(nèi)政治時(shí)，往往在現(xiàn)實(shí)性上就意味著某些黨內(nèi)干部將公共權(quán)力視為自己追求個(gè)人利益的尋租工具，體現(xiàn)為運(yùn)用它進(jìn)行資源置換，把它當(dāng)成能量變通的權(quán)力交易和變現(xiàn)行為[6]。所以，防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治就是不能讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐利性污染政治生態(tài)，不能讓拜金主義在黨內(nèi)盛行[5]。

從問(wèn)題實(shí)質(zhì)上看，彤柳認(rèn)為，當(dāng)商品交換原則侵入黨內(nèi)政治、黨內(nèi)干部將公共權(quán)力作為尋租工具的時(shí)候，實(shí)際上就體現(xiàn)為在黨內(nèi)到底是要堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的黨性原則和初心，還是要擴(kuò)大資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，它的權(quán)力是為最廣大人民謀利益、為全人類的解放而奮斗的；而資產(chǎn)階級(jí)只是把權(quán)力當(dāng)做剝削和奴役無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民、維護(hù)自己私利的工具，他們意圖把人與人之間的關(guān)系（包括權(quán)力關(guān)系）變成赤裸裸的金錢關(guān)系。因此，如何對(duì)待防范商品交換原則侵入黨內(nèi)生活的問(wèn)題，在實(shí)質(zhì)上就體現(xiàn)為到底是用無(wú)產(chǎn)階級(jí)面貌還是用資產(chǎn)階級(jí)面貌改造世界的問(wèn)題[7]。

3 關(guān)于商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的可能性的研究

要達(dá)到對(duì)防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治問(wèn)題的深入理解，需要回答的一個(gè)前提性問(wèn)題就是：商品交換原則能否侵入或引入黨內(nèi)政治生活。關(guān)于此問(wèn)題，目前，學(xué)術(shù)界主要形成了三種基本觀點(diǎn)：不可避免論、不能引入論和有所取舍論。

“不可避免論”認(rèn)為，作為一種經(jīng)濟(jì)原則或意識(shí)觀念，商品交換原則必然會(huì)侵入到黨內(nèi)政治生活。從一般意義來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其商品交換原則作為解放和發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要手段和生產(chǎn)方式的具體形式，決定和制約著社會(huì)主義的上層建筑。因此，商品交換原則必然是黨和國(guó)家政治生活的題中應(yīng)有之義[8]。從具體現(xiàn)實(shí)來(lái)看，我國(guó)目前實(shí)行的是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，并且還將長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，這就意味著商品經(jīng)濟(jì)觀念也會(huì)長(zhǎng)期存在。因此，不可能完全將商品交換原則及其觀念限制在特定的領(lǐng)域內(nèi)，而必然會(huì)程度不同地反映或侵入到黨內(nèi)政治生活之中[9]。

“不能引入論”認(rèn)為，商品交換關(guān)系和黨性關(guān)系是完全對(duì)立的互損關(guān)系。作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的表征，商品交換原則在直接意義上和黨性原則存在根本的不同，即它們?cè)谛再|(zhì)、適用領(lǐng)域、發(fā)揮作用的具體形式以及歷史上發(fā)生作用的時(shí)限等方面存在本質(zhì)區(qū)別。因而，不能把這兩種完全不同的原則混為一談，商品交換原則作為“侵入”黨內(nèi)政治生活不可避免的依據(jù)在理論和實(shí)踐上都是不合邏輯的[10]。筆者認(rèn)為，這種觀點(diǎn)體現(xiàn)出一種典型的形而上學(xué)的思維方式，沒(méi)有對(duì)兩種原則在不同社會(huì)歷史發(fā)展階段的具體內(nèi)容及其時(shí)代意義進(jìn)行深入思考。

“有所取舍論”認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)商品交換原則應(yīng)保持新的姿態(tài)和態(tài)度，取其精華，去其糟粕。屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的商品交換原則和屬于政治領(lǐng)域的黨性原則并沒(méi)有直接的、必然的聯(lián)系，考察商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的問(wèn)題，必須從意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向的角度來(lái)分析才有真正的意義。作為意識(shí)形態(tài)觀念的商品交換原則是經(jīng)濟(jì)關(guān)系原則的反映，這種反映是不可避免的，是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的客觀反映。但與此同時(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在還具有主觀能動(dòng)的反作用，反映的必然性不等于實(shí)行的必然性。換言之，“客觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)必然反映到社會(huì)政治生活中來(lái)，并不意味著‘經(jīng)濟(jì)原則’就必然引入‘社會(huì)政治生活’”[11]。此外，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別也要求黨內(nèi)不能對(duì)商品交換原則進(jìn)行全盤(pán)否定，而是要在主觀上做出正確的區(qū)分和取舍，取舍的標(biāo)準(zhǔn)在于黨性原則中“為人民服務(wù)”這一內(nèi)在的本質(zhì)要求。

4 關(guān)于商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的基本概念及其相互關(guān)系的研究

商品交換原則能否侵入或引入黨內(nèi)政治問(wèn)題形成的三種觀點(diǎn)，與學(xué)者們對(duì)商品交換原則的性質(zhì)、形式、內(nèi)容以及對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和黨性原則關(guān)系的理解緊密相關(guān)。因此，厘清商品交換原則、黨性原則的基本概念及其相互關(guān)系非常重要，也是學(xué)術(shù)界研究最多的問(wèn)題。

就商品交換原則和黨性原則的內(nèi)涵而言，學(xué)術(shù)界目前主要從以下方面進(jìn)行了分析和研究。在適用范圍方面，商品交換原則屬于經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域，是隨著商品生產(chǎn)和交換的發(fā)展而逐漸形成的與之相適應(yīng)的運(yùn)行規(guī)范；黨性原則屬于政治生活領(lǐng)域，是中國(guó)共產(chǎn)黨為保持自身作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)而形成的政治規(guī)范[12]。在矛盾的解決和對(duì)象的調(diào)節(jié)方面，商品交換原則解決的是市場(chǎng)上進(jìn)行交易的不同利益主體之間的矛盾，調(diào)節(jié)的是商品價(jià)值量的交換比例關(guān)系；黨性原則解決的是個(gè)人與組織、無(wú)產(chǎn)階級(jí)與非無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，調(diào)節(jié)的是黨員個(gè)人思想行為與黨所代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)乃至全人類利益的需要之間的矛盾[13]。這說(shuō)明，商品交換原則不能任意擴(kuò)展到其他非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，必須根據(jù)具體的社會(huì)政治歷史條件予以引導(dǎo)。在性質(zhì)和特點(diǎn)方面，商品交換原則反映的是在市場(chǎng)活動(dòng)中人們基于滿足個(gè)人需要而按照商品價(jià)值量進(jìn)行交換的規(guī)律，具有平等性、功利性、自私性、競(jìng)爭(zhēng)性和開(kāi)放性等特點(diǎn)；而黨性原則反映的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨為實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)歷史使命而加強(qiáng)建設(shè)和開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)的規(guī)律，具有階級(jí)性、先進(jìn)性、革命性和群眾性等特點(diǎn)[14]。白品海就指出，在本質(zhì)上，前者反映的是商品交換過(guò)程中人們之間平等的社會(huì)關(guān)系，后者反映的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和最廣大人民的根本利益[15]。在作用方式和發(fā)生時(shí)限方面，商品交換原則通過(guò)等價(jià)交換來(lái)規(guī)范商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者的市場(chǎng)行為，是社會(huì)發(fā)展到商品經(jīng)濟(jì)階段的產(chǎn)物；黨性原則通過(guò)設(shè)定政治道德準(zhǔn)則來(lái)指導(dǎo)黨內(nèi)成員的思想和行為，隨著階級(jí)和政黨的消失而消失[16]。在價(jià)值旨趣方面，商品交換原則的核心是個(gè)人主義和利己主義，黨性原則的核心是集體主義和利他主義[2]。前者所要求實(shí)現(xiàn)和追求的是商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者個(gè)人最大的經(jīng)濟(jì)利益，后者則要求全心全意為人民服務(wù)，并以社會(huì)的進(jìn)步和全人類的解放為其最高目標(biāo)[15]。在道德層次方面，張世汶等認(rèn)為，雖然商品交換原則主張平等交換，但是它并不具備實(shí)現(xiàn)道德的社會(huì)功能[17]，因?yàn)檫@種形式平等背后的邏輯是生產(chǎn)資料所有權(quán)的不平等和政治權(quán)利的不平等；黨性原則要求實(shí)現(xiàn)的是所有社會(huì)成員在經(jīng)濟(jì)和政治上的平等，比商品交換所主張的平等更加深刻和全面[15]。另外，黨性原則反映公有制要求，以實(shí)現(xiàn)最廣大人民的最大利益為自己的目標(biāo)，這種共產(chǎn)主義道德規(guī)范是道德標(biāo)準(zhǔn)的最高體現(xiàn)[18]。

綜上所述，從內(nèi)涵上看，眾多學(xué)者認(rèn)為，商品交換原則和黨性原則之間在根本上是相互對(duì)立、不能混用的。針對(duì)這一問(wèn)題，汪仲兆[12]等從歷史唯物主義的角度指出，在特定的社會(huì)歷史發(fā)展階段，雖然商品交換原則和黨性原則之間在個(gè)別情況下是存在矛盾的，但在總體上則是一致的甚至是相輔相成的，兩者的關(guān)系主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，功用的關(guān)聯(lián)性，即商品交換原則和黨性原則雖然分屬不同的領(lǐng)域，但是它們?cè)谟行┕δ艿陌l(fā)揮上具有內(nèi)在的一致性。吳燦指出，雖然商品交換原則在本質(zhì)上表現(xiàn)為交易主體雙方地位的平等性，但從更加廣泛的意義上來(lái)看，它也內(nèi)在地包含著自由、民主、競(jìng)爭(zhēng)等觀念。這些觀念反映在政治上，必然要求反對(duì)個(gè)人權(quán)威和專制特權(quán)[19]。這對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義民主建設(shè)和樹(shù)立進(jìn)步的思想觀念具有積極意義，而這些也是實(shí)現(xiàn)黨性原則的內(nèi)在要求[20]。從馬克思主義基本原理來(lái)看，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，商品交換原則從外延看確實(shí)體現(xiàn)著這些原則和觀念。但是，由于它們所處領(lǐng)域的性質(zhì)、調(diào)節(jié)的矛盾和面對(duì)的對(duì)象不一樣，所以商品交換原則所體現(xiàn)的這些觀念在本質(zhì)上是否和黨性原則所要求的相一致，學(xué)者們卻沒(méi)有提及。這是要防止隨意將商品交換原則概念泛化和侵入到黨內(nèi)政治的原因之一。

第二，目標(biāo)的一致性，即在建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)未來(lái)的共產(chǎn)主義目標(biāo)上，商品交換原則和黨性原則在特定的社會(huì)歷史發(fā)展階段是相輔相成的。有學(xué)者指出，我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，所以從解放和發(fā)展生產(chǎn)力的角度來(lái)看，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義、堅(jiān)持商品交換原則和黨性原則之間在總體上是一致的[21]；發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正是我們黨從黨性原則的立場(chǎng)出發(fā)得出的必然結(jié)果，黨性原則在不同時(shí)期有不同的任務(wù)，現(xiàn)階段的任務(wù)之一就是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)[22]。這是基于歷史唯物主義的角度對(duì)黨性原則的理解。在社會(huì)主義初級(jí)階段，將商品交換原則與黨性原則統(tǒng)一起來(lái)，根本目的都是要保證全黨和全國(guó)人民能為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)而努力奮斗[23]。那么，商品交換原則與黨性原則能否統(tǒng)一到一起，對(duì)此，鄧小平曾指出，“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”[1]。雖然任何現(xiàn)實(shí)的商品生產(chǎn)都具有商品生產(chǎn)的一般屬性，但它同時(shí)又是和某種社會(huì)制度結(jié)合在一起的，體現(xiàn)著這種制度的本質(zhì)[8]。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本類型之一，具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般屬性，而商品交換原則作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本原則，自然也具有資本主義和社會(huì)主義之分，它們之間既存在共性，也存在個(gè)性：共性是指商品交換原則是兩種經(jīng)濟(jì)類型的基本原則；個(gè)性是指，前者把商品交換原則運(yùn)用到一切領(lǐng)域，并使所有社會(huì)關(guān)系商品化，而后者僅僅把這一原則限制在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，它既不是人與人全部社會(huì)關(guān)系的商品化，更不是共產(chǎn)黨組織內(nèi)部的商品化。因此，我們必須從共性與個(gè)性的結(jié)合上去把握一定社會(huì)歷史條件下的商品經(jīng)濟(jì)性質(zhì)及其對(duì)政治生活的影響，既不能把資本主義商品經(jīng)濟(jì)原則當(dāng)成商品經(jīng)濟(jì)的一般原則，也不能離開(kāi)商品經(jīng)濟(jì)的一般原則來(lái)理解社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)[19]。我們要防范的絕不是社會(huì)主義商品交換原則,而是資本主義商品交換原則和在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的資本主義價(jià)值觀念[8]。可見(jiàn)，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引入社會(huì)主義、將黨性原則和商品交換原則統(tǒng)一起來(lái)，不僅不會(huì)影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中商品交換原則的貫徹執(zhí)行，反而能夠真正徹底地在經(jīng)濟(jì)生活中貫徹商品交換原則，保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義方向和健康發(fā)展[4]。

第三，黨員雙重角色的一致性，即黨性原則和商品交換原則通過(guò)共產(chǎn)黨員在不同領(lǐng)域中的角色功能得到共同實(shí)現(xiàn)。歷史唯物主義視角下的黨性原則并非一個(gè)脫離社會(huì)實(shí)踐的抽象概念，它不僅通過(guò)社會(huì)在特定發(fā)展階段的歷史任務(wù)得到彰顯，也體現(xiàn)在組織成員的具體實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，共產(chǎn)黨員在社會(huì)政治生活中既不能拋開(kāi)黨性原則而盲目地去適應(yīng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的商品交換原則，把社會(huì)政治關(guān)系商品化，也不能脫離商品交換原則孤立地去談?wù)擖h員的黨性修養(yǎng)，抽象地去理解共產(chǎn)主義[24]。也就是說(shuō)，共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)政治生活中要按照黨性原則辦事，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中要按照商品交換原則辦事[12]。當(dāng)然，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，按照商品交換原則辦事，從根本上來(lái)說(shuō)也是為了踐行黨性原則，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下踐行商品交換原則只是實(shí)現(xiàn)黨性原則的現(xiàn)實(shí)手段和行動(dòng)舉措。因此，在理論和實(shí)踐上把商品交換原則同共產(chǎn)黨的黨性原則混同起來(lái)的做法也是不可取的[25]。

5 關(guān)于商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的表現(xiàn)、影響和原因的研究

商品交換原則侵入黨內(nèi)政治意味著把原本屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的商品交換原則搬到政治生活中來(lái)，超出黨內(nèi)政治應(yīng)有的功能和作用范圍。要從根本上防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治，最直接的是要從“是什么”“怎么樣”和“為什么”等方面弄清楚商品交換原則侵入黨內(nèi)政治問(wèn)題，即它的表現(xiàn)、影響和原因。

在表現(xiàn)方面。曾亞波指出，從侵入層次上看，商品交換原則侵入黨內(nèi)政治體現(xiàn)在思想作風(fēng)、政治動(dòng)機(jī)和權(quán)力運(yùn)行等方面[26]，也就是說(shuō)，有些還只是停留在思想、動(dòng)機(jī)層面，有些則已轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)行動(dòng)。張曉林從現(xiàn)實(shí)層面進(jìn)行考察，認(rèn)為商品交換原則侵入黨內(nèi)政治現(xiàn)實(shí)地表現(xiàn)為權(quán)錢交易、權(quán)色交易、權(quán)權(quán)交易等權(quán)力商品化行為[27]。據(jù)此，權(quán)力商品化進(jìn)一步可以分為權(quán)力內(nèi)部交易和權(quán)力內(nèi)部與外部之間的交易[16]。從公開(kāi)程度來(lái)看，權(quán)力商品化也存在顯性與隱性之分，劉占虎將權(quán)力商品化的隱性形式劃分為期權(quán)化腐敗、集體性腐敗與制度性腐敗等類型，其中期權(quán)化腐敗是指握有公共權(quán)力的人將權(quán)力作為自己未來(lái)獲取投資收益的資本的一種形式[6]。由此可見(jiàn)，商品交換原則侵入黨內(nèi)政治在現(xiàn)階段總體上表現(xiàn)為權(quán)力的商品化問(wèn)題。

在影響方面。雖然商品經(jīng)濟(jì)及其交換原則對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、形成社會(huì)的民主平等觀念具有積極影響，但是不等于要把此原則引入黨內(nèi)政治，因?yàn)檫@會(huì)對(duì)黨內(nèi)外造成巨大的消極影響[28]。吳鵬程指出，商品交換原則侵入黨內(nèi)政治會(huì)直接導(dǎo)致黨內(nèi)成員對(duì)黨宗旨的背離，破壞黨的組織原則，影響黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，瓦解黨的組織[13]。也就是說(shuō)，它會(huì)對(duì)黨和國(guó)家的政治生態(tài)造成嚴(yán)重?fù)p害，進(jìn)而不利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展和良好社會(huì)風(fēng)氣的形成[24]。一旦商品交換原則侵入黨內(nèi)政治，它就會(huì)逐漸侵蝕國(guó)家和人民的根本利益，危害黨的執(zhí)政合法性基礎(chǔ)[6]。

在原因方面。商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的原因錯(cuò)綜復(fù)雜，但歸根結(jié)底體現(xiàn)為三個(gè)方面。一是由于我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的時(shí)間尚短，發(fā)展還不夠成熟，因此，在經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域的管理制度和政策還不夠完善，加上之前黨內(nèi)仍然存在管黨治黨不嚴(yán)、不力的情況，“寬、松、軟”的政治環(huán)境在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立之初有一定程度的表現(xiàn)[29]。二是資本主義腐朽思想的涌入致使黨內(nèi)有些干部在政治立場(chǎng)和價(jià)值觀等方面出現(xiàn)問(wèn)題，從而產(chǎn)生了官僚主義、利己主義等錯(cuò)誤意識(shí)。這是商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的關(guān)鍵和重要根源[27]。三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身具有趨利、擴(kuò)張和沖動(dòng)等屬性，這在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下也是不可避免的[27]。因此，在黨內(nèi)個(gè)別黨員立場(chǎng)不夠堅(jiān)定和有些制度仍然存在漏洞的情況下，商品交換原則也必然或多或少地侵入黨內(nèi)政治?？梢?jiàn)，商品交換原則侵入黨內(nèi)政治既有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面的原因，也有上層建筑方面的原因，只有將兩者統(tǒng)一起來(lái)、同向發(fā)力，才能解決商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的問(wèn)題。

6 關(guān)于防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的現(xiàn)實(shí)路徑的研究

弄清楚商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的內(nèi)在邏輯，根本上是為了防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治，避免其對(duì)黨和國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)造成消極影響。就我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情來(lái)講，雖然完全避免商品交換原則對(duì)黨內(nèi)政治的侵入是不現(xiàn)實(shí)的，但是可以盡量把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的消極影響減少到最低程度[30]?；诖耍瑢W(xué)術(shù)界主要從三個(gè)方面對(duì)防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治問(wèn)題進(jìn)行考量的。

第一，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治，需要切實(shí)加強(qiáng)和全面推進(jìn)黨在政治、思想、組織、作風(fēng)和紀(jì)律等方面的建設(shè)，并且使制度建設(shè)貫穿其中[27]。營(yíng)造良好的政治生態(tài)，完善制度是前提，強(qiáng)化監(jiān)督是關(guān)鍵，從嚴(yán)懲處是保障[31]。何麗敏特別注重思想建設(shè)方面的重要性，認(rèn)為這一問(wèn)題的核心是解決人生觀、價(jià)值觀和世界觀的問(wèn)題，需要從黨性原則、共產(chǎn)主義原則的高度進(jìn)行思想教育和理論教育，提倡為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神[10]。當(dāng)然，在加強(qiáng)對(duì)黨員的理論修養(yǎng)、黨風(fēng)黨紀(jì)、廉政教育的過(guò)程中，需要強(qiáng)化對(duì)黨員的黨性實(shí)踐鍛煉，真正將思想和理論認(rèn)識(shí)落到實(shí)處。與此同時(shí)，也應(yīng)該尊重和關(guān)心黨內(nèi)成員正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益，拓寬其參政議政的相關(guān)渠道，處理好集體和個(gè)人、權(quán)力和權(quán)利之間的相互關(guān)系[22]。

第二，加強(qiáng)黨員的自身修養(yǎng)。商品交換原則對(duì)黨內(nèi)政治的侵入，最終體現(xiàn)為黨員在拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義等方面的侵蝕。因此，防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治，關(guān)鍵是要加強(qiáng)黨員的自身修養(yǎng)，努力提高其政治素質(zhì)和思想覺(jué)悟，不斷增強(qiáng)自我免疫能力和自我凈化功能，樹(shù)立符合共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀[32]。

第三，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的引領(lǐng)。我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，解放和發(fā)展生產(chǎn)力至關(guān)重要。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和西方資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別，就在于有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的政治保障。因此，要防范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的商品交換原則侵入黨內(nèi)政治，就必須在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中堅(jiān)持公有制原則、集體主義原則和黨性原則，保證我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義方向[2]。

7 商品交換原則侵入黨內(nèi)政治研究的不足與改進(jìn)路徑

總體而言，關(guān)于商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的研究，從我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立之后就逐漸開(kāi)始，并一直延續(xù)至今，時(shí)間跨度較長(zhǎng)，說(shuō)明學(xué)術(shù)界對(duì)此論題給予了一定的關(guān)注和重視。同時(shí)，此論題的研究主要見(jiàn)于期刊論文和報(bào)紙文章等，雖然取得了一些研究成果，但是仍然存在諸多不足之處，需要進(jìn)一步拓展和深入。

歸納起來(lái)，目前學(xué)術(shù)界所取得的研究成果主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。一是將商品交換理論與黨的先進(jìn)性建設(shè)理論聯(lián)系起來(lái)。黨的先進(jìn)性建設(shè)關(guān)乎中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨長(zhǎng)期執(zhí)政的問(wèn)題，關(guān)于商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的研究是基于黨和國(guó)家的政策文本提出的，是從商品交換這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象出發(fā)研究如何保持和提升黨的先進(jìn)性的重要視角之一，深化和豐富了關(guān)于黨的先進(jìn)性建設(shè)理論研究。二是確立起了問(wèn)題研究的基本理論框架和邏輯思路。綜合來(lái)看，學(xué)術(shù)界主要從問(wèn)題提出的意義、內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)、可能性、相關(guān)概念、表現(xiàn)、影響、原因和解決路徑等方面共同構(gòu)建起關(guān)于商品交換原則侵入黨內(nèi)政治研究的基本理論體系，為后續(xù)進(jìn)一步深入和全面研究奠定了重要的理論基礎(chǔ)。三是對(duì)社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系問(wèn)題研究進(jìn)一步深入。中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的題中應(yīng)有之義，而商品交換原則是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中的基本規(guī)范和原則。關(guān)于商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的研究，本身就是對(duì)社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系問(wèn)題研究的一種細(xì)化，因而對(duì)進(jìn)一步深化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的研究具有重要意義，也是在哲學(xué)上對(duì)理解社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間辯證關(guān)系的補(bǔ)充和完善。

由于關(guān)于商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的研究主要是從黨和國(guó)家的政策文本中提煉出來(lái)的，所以很多學(xué)者沒(méi)有嚴(yán)格地將政策研究和學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行一定的區(qū)分，導(dǎo)致學(xué)術(shù)研究的系統(tǒng)性和理論的深度性不夠，對(duì)有些問(wèn)題及其背后的理論邏輯理解得不夠深入和全面。因此，進(jìn)一步厘清和拓寬此論題中所內(nèi)含的基本概念和重要問(wèn)題至關(guān)重要?；谀壳把芯康默F(xiàn)狀，圍繞商品交換原則侵入黨內(nèi)政治這一論題，學(xué)術(shù)界可以從以下五個(gè)方面進(jìn)行拓展和深化。

第一，從多學(xué)科角度進(jìn)行研究。目前，學(xué)術(shù)界主要從黨建的角度、集中于從黨和國(guó)家的性質(zhì)等方面進(jìn)行分析，研究視角相對(duì)單一，而從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治哲學(xué)和歷史唯物主義等角度說(shuō)明正義、平等甚至是人的解放等旨趣的成果較少。這導(dǎo)致目前的研究主要拘泥于從權(quán)力的角度來(lái)理解商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，而用權(quán)力作為商品交換的物這一現(xiàn)象背后深層次的不平等邏輯卻沒(méi)有得到進(jìn)一步的挖掘和展開(kāi)。

第二，對(duì)商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的可能性應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐唯物主義的思考。目前的研究多從社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系角度對(duì)這一問(wèn)題作出判斷，沒(méi)有看到它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)實(shí)踐中往往作為“一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)聯(lián)系的整體”[33]而呈現(xiàn)并發(fā)揮作用。事實(shí)上，在理論層面簡(jiǎn)單地作出區(qū)分并理解其關(guān)系，無(wú)法真正深入到問(wèn)題內(nèi)部并認(rèn)識(shí)到問(wèn)題產(chǎn)生的復(fù)雜機(jī)理，缺乏實(shí)質(zhì)性的研究?jī)r(jià)值，需要在哲學(xué)層面上進(jìn)一步深入理解社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間歷史性的辨證關(guān)系。

第三，對(duì)商品交換原則可從歷史、理論和實(shí)踐等維度進(jìn)行理解。商品交換原則存在于一切商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)歷史發(fā)展形態(tài)中，將公共權(quán)力作為交換價(jià)值進(jìn)行交換的現(xiàn)象在歷史上并不鮮見(jiàn)，因此，把歷史上商品交換原則侵入公共權(quán)力的相關(guān)問(wèn)題與現(xiàn)階段出現(xiàn)的這一問(wèn)題進(jìn)行比較研究具有重要意義。商品交換的實(shí)質(zhì)、商品交換價(jià)值的實(shí)質(zhì)以及等價(jià)交換原則的理論和實(shí)踐及其差異等，需要得到考察和說(shuō)明。另外，在資本主義和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相區(qū)分的前提之下，各自的商品交換原則如何在社會(huì)生活中得到現(xiàn)實(shí)的運(yùn)用，即其相應(yīng)的合理性運(yùn)用機(jī)制也需要深入思考。

第四，對(duì)黨性原則可從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治哲學(xué)、歷史唯物主義等方面進(jìn)行意義挖掘。關(guān)于商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的研究不僅涉及對(duì)商品交換原則的探討，而且也關(guān)系到對(duì)黨性原則的認(rèn)識(shí)。黨性原則是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的概念，對(duì)黨性的理解本身因主體范圍、發(fā)展層次、認(rèn)知視角等方面的不同而存在偏差。如果說(shuō)黨性原則僅僅從道德倫理意義進(jìn)行理解，那么它如何與商品交換原則進(jìn)行連接？因此，必須將兩者放在同樣的視角下進(jìn)行剖析，而其根本是對(duì)其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意蘊(yùn)的挖掘。如果說(shuō)黨性原則所要求的是比商品交換原則更高層次的平等，那么這種平等如何與其階級(jí)性放在一起理解？是不是意味著黨性原則所內(nèi)含的平等并不是抽象的，必須放在歷史唯物主義的視角下進(jìn)行認(rèn)識(shí)？如果說(shuō)黨性原則倡導(dǎo)的是集體主義價(jià)值，那么這種價(jià)值如何在與個(gè)人利益的平衡中得到考量？個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系如何在社會(huì)歷史發(fā)展中得到真正的統(tǒng)一？對(duì)于這些問(wèn)題的思考，不僅可以深化對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政以及如何向共產(chǎn)主義過(guò)渡問(wèn)題的思考，而且能夠?yàn)樾聲r(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐提供思想啟示。

第五，基于中國(guó)特色社會(huì)主義制度加強(qiáng)國(guó)際比較研究。防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治的相關(guān)研究具有鮮明的中國(guó)特色和中國(guó)意識(shí)，體現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、制度、道路和文化的實(shí)踐要求。這是理論本土化發(fā)展的邏輯使然，但這種思維方式和研究視域也為理解中國(guó)和整個(gè)人類社會(huì)歷史發(fā)展問(wèn)題設(shè)置了藩籬。盡管中國(guó)具有不同于西方的政治制度和政黨制度，但商品交換原則侵入黨內(nèi)政治和國(guó)家公共權(quán)力的現(xiàn)象在西方資本主義國(guó)家司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常。將這一問(wèn)題放在國(guó)際視野和人類社會(huì)歷史發(fā)展視野下進(jìn)行比較研究，不僅能夠凸顯我國(guó)社會(huì)主義制度和政黨制度的政治優(yōu)勢(shì)，建構(gòu)新的國(guó)際政治話語(yǔ)權(quán)，而且也是探索我國(guó)區(qū)別于西方的新型現(xiàn)代化道路、建構(gòu)人類文明新形態(tài)的重要面向。

8 結(jié)語(yǔ)

防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治是黨和國(guó)家在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極為重要的風(fēng)險(xiǎn)考量，是關(guān)系到夯實(shí)黨的執(zhí)政合法性根基和維護(hù)國(guó)家政治安全的現(xiàn)實(shí)要求。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)的改革開(kāi)放事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入到攻堅(jiān)克難時(shí)期，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)也已經(jīng)到了極為關(guān)鍵的階段，所遇到的風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)和阻礙因素勢(shì)必會(huì)越來(lái)越多、越來(lái)越復(fù)雜。在新形勢(shì)下，我們更加需要對(duì)防范商品交換原則侵入黨內(nèi)政治所涉及的理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行全面、深入的研究，從而為中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持社會(huì)主義根本原則的前提下，如何更好地利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)共同富裕提供重要啟示。