□ 王長(zhǎng)安

2020 年是“徽班進(jìn)京”230 周年，中國(guó)劇協(xié)會(huì)同安徽省文聯(lián)在北京舉行了紀(jì)念座談會(huì)。為了準(zhǔn)備難得的6 分鐘發(fā)言，我在腦海里默數(shù)著徽班的樁樁件件。驀然覺得，徽班的所作所為已然累積出了一座獨(dú)特的戲劇文化寶庫(kù)。就像《紅燈記》中李鐵梅所唱的那樣，是“千車也載不盡，萬(wàn)船也裝不完”的“無(wú)價(jià)寶”。摩之，足以產(chǎn)生與李鐵梅相同的“光輝照兒永向前”的自豪感。限于時(shí)間，略數(shù)三樣，窺斑見豹，或可由少帶多。

其一是流動(dòng)。都說“樹挪死、人挪活”，徽班就是在不停地輾轉(zhuǎn)流動(dòng)中成熟壯大的。早期的安慶藝人得長(zhǎng)江水路之便，下蘇杭，到湖廣，賣藝傳腔，即使不受待見也不灰心。安徽省博物館藏清嘉慶年徽州人汪必昌《徽郡風(fēng)化將頹宜禁說》載：“乾隆廿六七年”（公元1761-1762）就有“安慶班”“入徽”，演“風(fēng)流戲”“壞禮樂、墮人倫、抽人腦”，并主張嚴(yán)加驅(qū)禁。但徽班并未停止流動(dòng)的腳步。文中甚至怒斥“昔年逐出徽境之班，到處不稱安慶、石牌，而曰‘徽班’”?？梢姡沁@流動(dòng)使徽班有了地方性名號(hào)。當(dāng)他們流動(dòng)到揚(yáng)州后，迅速博得了“色藝最優(yōu)”的贊譽(yù)。據(jù)初步考察，徽班的足跡曾遍及鄂、贛、蘇、浙、湘、滇、閩、粵、桂等約半個(gè)中國(guó)。如同毛澤東對(duì)紅軍的評(píng)價(jià)那樣，它是“宣言書”“宣傳隊(duì)”“播種機(jī)”。“四大徽班進(jìn)北京”實(shí)乃這種流動(dòng)的頂峰形式。由流動(dòng)“聯(lián)絡(luò)五方之音”（《日下看花記》），終于成就了“徽調(diào)者，皮黃是也”的梨園佳話（《梨園佳話》）。

其二是融合。徽班從不單打獨(dú)斗，崇尚“有容乃大”。但凡有益、有用之對(duì)象，皆擁之于懷，以求最好?！袄ド降某诎不盏拇颉?，是徽班以發(fā)端于旌陽(yáng)戲子的武戲?qū)ξ膽虻慕蛹{；“急是西皮緩二黃”，是徽班以石牌腔、京二黃對(duì)秦腔西皮的延攬；“班曰徽班，調(diào)曰漢調(diào)”，則又是徽班以自身的演藝架構(gòu)對(duì)楚聲漢調(diào)的舉升。作為三慶班主的程長(zhǎng)庚不僅善于在組織上融合，廣納天下名伶；而且也善于在自己的藝術(shù)創(chuàng)造中橫采豎納、兼容多樣。他把昆、弋“容于皮黃中”（《燕京菊影錄》）；從湖廣調(diào)中吸取“調(diào)聲運(yùn)氣”法（《擷英小譜》）；向余三勝等人學(xué)唱楚調(diào)（《都門紀(jì)略》）；從米喜子學(xué)習(xí)關(guān)公的妝容，創(chuàng)造了“宛似真人”的關(guān)公形象（《清稗類鈔》）……終使徽班的聲腔空前豐富，徽班的技藝臻于完美。他本人也贏得了“若向詞場(chǎng)推巨擘，個(gè)中還讓四箴堂”的美譽(yù)。

其三是造極。成語(yǔ)“登峰造極”用于形容一種極致境界，尋常使用較少，一是因?yàn)檫_(dá)于此種境界的情況不多；二是害怕言過其實(shí)，貽笑大方。但徽班卻獨(dú)以此為能事，于藝術(shù)上總是向往更高、追求更好。全力“登峰造極”?！度障驴椿ㄓ洝氛f高朗亭塑造人物“體察入微”，“一上氍毹，宛然巾幗，一顰一笑，描摹雌軟，神情幾乎化境……忘其為假婦人”?！毒﹦《倌曛畾v史》說程長(zhǎng)庚之魯肅“令配角忘其唱，失其做，司場(chǎng)面者，束手無(wú)策。”郝天秀因其技絕，被人贊嘆地呼為“坑死人”。楊月樓演《安天會(huì)》的孫悟空出場(chǎng)即翻108 個(gè)跟斗。胡老四還首創(chuàng)了在“猴戲”中使用“煙技”，造成騰云駕霧之感。郝蘭田的諸葛亮一改人們對(duì)以往諸葛亮多為“豬狗樣”的嘲謔。所有的“最好”“一流”“登峰造極”，成就了人們口中不脛而走的“活關(guān)公”“活魯肅”（程長(zhǎng)庚）；“活孔明”（盧勝奎）；“活周瑜”（徐小香）；“活張飛”（錢寶峰）；“活孟德”（黃潤(rùn)甫）；“活趙云”以及“楊猴子”（楊月樓）等品牌形象?；瞻嗬纤嚾撕洗鬄榫氒E功，腳綁木制硬蹺翻過一座小山去挑水；程長(zhǎng)庚要求譚鑫培對(duì)著窗紙練念白而不許噴出口水……。徽班的“造極”，對(duì)極致的追求莫不如是。

今天，我們要砥礪初心，讓戲曲再發(fā)時(shí)代新彩，我們就應(yīng)該繼承好、開發(fā)好、運(yùn)用好徽班的諸多“無(wú)價(jià)”之“寶”。以它為原料，來(lái)一番深加工（而不是直接吃原料）。我們還是應(yīng)該創(chuàng)造條件讓戲劇“行走起來(lái)”，沒有沖州撞府、縱橫捭闔的流動(dòng)，戲曲就會(huì)缺氧；我們還是應(yīng)該支持鼓勵(lì)藝員、劇種、聲腔、技藝間的更多融合，沒有多元交匯，互補(bǔ)出新，戲曲就會(huì)退化失活；我們還是應(yīng)該呼喚各種極致，堅(jiān)定“造極”之志，沒有極致就沒有精彩、沒有高峰、沒有征服力。被忘卻或者被淹沒也就在所不免。

徽班的勝出告訴我們，戲曲的發(fā)展不但是可能的，而且是必須的，時(shí)代永遠(yuǎn)是需要戲劇的，只不過需要的不是一成不變的舊貌而是與時(shí)俱進(jìn)的新顏。紀(jì)念徽班、傳承徽班“無(wú)價(jià)寶”，我們必將把守正創(chuàng)新的路走得更好！