喬 明

葉圣陶說：“語文這門課是學(xué)習(xí)運用語言的本領(lǐng)的。”《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》中說：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程?！笨梢?，語言是語文的根，對傳播民族文化、滋潤學(xué)生心靈有著不可替代的重要作用。而隨筆、閑筆、簡筆、空筆、曲筆等典型語言往往是作品最精彩之處，也是語文教學(xué)的最佳切入點。

一、隨筆：內(nèi)外對接，拓展延伸

“隨筆”指順文就事隨手點染，它往往是旁逸于正題之外的一小景、一細(xì)節(jié)、一議論，雖似孤立臚議，但卻不影響文脈貫通，反而別有意味、引人深思。但是在教學(xué)實際中很多師生卻對此視而不見，更有甚者，認(rèn)為它是離群句是硬傷。殊不知它往往是內(nèi)蘊精華、匠心獨運之筆。于此切入教學(xué)，往往會凸現(xiàn)文本衍生價值，豐富教學(xué)資源，拓展教學(xué)空間。

教師要注意用心檢索定位這類貌似離群的句子。例如《為了忘卻的記念》第二部分末尾有這樣一句：“只有其中的一本《蕗谷虹兒畫選》，是為了掃蕩上海灘上的‘藝術(shù)家’，即戳穿葉靈鳳這紙老虎而印的?！边@句話就是在文章主旨之外，對自己極為痛恨的葉靈鳳這個“公敵”的隨手“一擊”，需深度解讀，用心琢磨。

要理解這句話，除了借助課下相關(guān)注釋之外，還可以找來《魯迅全集》相關(guān)部分進(jìn)行參考，比方《文壇的掌故》書信體雜文卷末注釋里就有：“葉靈鳳，當(dāng)時曾投機加入創(chuàng)造社，不久即轉(zhuǎn)向國民黨方面去，抗日時期成為漢奸文人”?！斗歉锩募边M(jìn)革命論者》中魯迅曾說，“因為終極目的的不同，在行進(jìn)時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進(jìn)行，則愈到后來，這隊伍也就愈成為純粹、精銳的隊伍了?！边@些材料無疑會對上述句子的理解起到支撐與充實的作用。

上課時可將這些材料提供給學(xué)生，并且設(shè)置相關(guān)的問題來引領(lǐng)學(xué)生分析領(lǐng)會。筆者曾讓學(xué)生就此“隨筆”寫一寫自己的體會和感想，學(xué)生的熱情很高。有學(xué)生寫道：這句話是在文章主旨之外，對自己極為痛恨的葉靈鳳這個“公敵”的隨手“一擊”。葉靈鳳就是那種“退伍”“落荒”“頹唐”甚至“叛變”的反動文人，他起初模仿乃至抄襲蕗谷虹兒等人的畫，后來又投靠國民黨反動派，成為實足的反動文人。魯迅怎能容忍葉靈鳳的這種“文人無行”呢？在一代精神導(dǎo)師悼念“左聯(lián)”五烈士的文章中以“紙老虎”的形象出現(xiàn)，葉靈鳳的面目于是更顯得猙獰了。這里雖然只是對葉靈鳳的隨手一擊，但卻使其本來面目暴露無遺。

有了老師的示范后，檢索定位類似“隨筆”，搜集查找相關(guān)材料的工作也可以由學(xué)生完成，教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生對搜集考證材料興趣盎然，樂此不疲。這種內(nèi)外對接、有機拓展、有序延伸的組合式閱讀方式，有利于培養(yǎng)學(xué)生搜集運用材料的能力，有利于學(xué)生對文本的深層次解讀。

二、閑筆：由表及里，探幽發(fā)微

“閑筆”是指表面看起來似乎可有可無，刪去無關(guān)宏旨，但細(xì)細(xì)品味，恰恰是敘事抒情的妙筆，是作者著意構(gòu)思安排的部分。這種“閑筆”往往平中見奇，樸中見色，言近旨遠(yuǎn)，令人回味無窮。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入體悟其淺表義、深層義、主旨義。

在《為了忘卻的記念》一文中,魯迅敘及對馮鏗女士的印象之后，寫到“她的體質(zhì)是弱的，也并不美麗”。這句話的淺表義不難理解，寫的是馮鏗女士的外形特點，學(xué)生對此不會不明白。有的參考資料上也說“這一部分最后，記柔石帶來馮鏗，略寫馮鏗印象”，這一句是“寫實以加深印象”。

但是，這一句只止于“寫實以加深印象”嗎？上課時，筆者把這個問題推送給學(xué)生，引起了學(xué)生熱烈的討論。學(xué)生把這句話放到具體語境中去思考，很快形成一致意見：這里作者用了反襯手法，馮鏗女士體質(zhì)弱，也并不美麗，可謂再普通不過了。但她竟以弱不禁風(fēng)的體質(zhì)，與腐惡抗?fàn)帲趪顸h反動派的文化“圍剿”中“吶喊”前進(jìn)，堅貞不屈，雖“面目浮腫”而義無反顧。這樣的女子，意志是何其堅強，內(nèi)心是何等美麗！這里是以體質(zhì)之弱反襯其意志之強，以外表之不美麗反襯其心靈之美麗。這與前文作者用自己的“疑”和“懶惰”，襯托馮鏗的堅定坦誠、勇于進(jìn)取的個性是一脈相承的。由此看來，這一閑筆雖有“寫實以加深印象”的功效，但如果認(rèn)為這里只是為了“加深印象”而“寫實”的話，那又未免失之膚淺。“實”為現(xiàn)象，“虛”為本質(zhì)，以實寫虛,以實襯虛，才是作者用意之所在。

那么，對此句還可以有別的解讀嗎？在肯定了學(xué)生的分析之后，筆者接著追問。行文不離中心，是為文之道，也是讀書之道。這篇文章的中心有兩個方面：一是紀(jì)念歌頌柔石等五位死難烈士的英勇精神；一是揭露批判國民黨反動派的兇殘暴虐。經(jīng)過討論，學(xué)生明白這句話還表達(dá)了作者對國民黨反動派的憤怒與批判。馮鏗女士是那樣體弱，國民黨反動派卻給她上了鐐銬，把她摧殘得“面目都浮腫了”，直至將她殘忍殺害。這里越是突出馮鏗女士的虛弱，就越能反襯國民黨反動派的兇殘無道，越能表達(dá)魯迅先生對反動派的憤怒抨擊之情。

三、簡筆：滴水藏海，沿波討源

簡筆指平淡樸素的語言，它不求細(xì)致與雕琢，不事渲染與文飾，但往往平淡見情致，自在得風(fēng)流，使讀者于無聲處聽驚雷，于無色處見繁花。其中一景一物，一舉手一投足，甚至一個看似無關(guān)緊要的詞語都可能蘊含著作者的用心、作品的深義和教學(xué)的契機。引導(dǎo)得法，它可以激起學(xué)生心智與情感的浪花，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)興趣。

《孔乙己》中有這樣一段：“他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。”這段話初看很淡，淡得讓大部分讀者注意不到它的存在。但黃厚江老師看到了其中的思維價值，教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中的兩個“走”字，讓學(xué)生思考：我們走路都用腳，孔乙已為什么用手呢？學(xué)生回答：因為他被打折了腿。在這一相對淺層次的提問之后，老師緊接著問：“打折了腿，為什么不爬呢？”這一突兀而新穎的追問把學(xué)生帶進(jìn)了新問題空間，也帶進(jìn)了新思維空間。一石激起千層浪，學(xué)生的探究興趣頓生，課堂氣氛異?；钴S。

黃老師在教學(xué)過程中繼續(xù)以問導(dǎo)思：“走”與“爬”有什么不同？學(xué)生經(jīng)過討論明確兩個動作的三個不同點：一是低著頭，一是抬著頭；一是俯著身子，一是直著身子；一是用四肢，一是用兩肢。作者為什么不用“爬”字而用“走”字？學(xué)生經(jīng)過討論明確“走”字是此時孔乙己內(nèi)心世界的最好注腳：命運已經(jīng)非常不堪，他仍然要直起身子，抬著頭，保持著讀書人那點可憐的尊嚴(yán)“走”出人們的視線。在這種從司空見慣處發(fā)端，由表及里探求實質(zhì)的教學(xué)活動中消極的、被動的、壓抑的教學(xué)氣氛將不復(fù)存在，學(xué)生的積極性、主動性和天性會一下子得到發(fā)揮，從而對問題的實質(zhì)豁然頓悟、了然于心。

四、空筆：情境再現(xiàn)，盡顯風(fēng)流

“空筆”就是“不言”或“以不言言之”。也就是在行文過程中由于某種原因，作者對某些內(nèi)容不便或不想做交待；或者雖然不著筆墨，目的卻是給讀者留下聯(lián)想與想象的空間，從而使審美形象更生動、更豐滿、更具藝術(shù)魅力。

《祝?！分械聂斔睦蠣斒且粋€典型的封建衛(wèi)道士形象，刻畫這個人物，魯迅先生并沒有用太多的筆墨。魯四老爺話很少，且多是半句，可就在這簡短的話語中人物的特點卻凸顯了出來。例如在聽人報告祥林嫂被搶的過程后，他只說了四個字：“可惡！然而……”“然而……”后面的省略號是一個空筆，它對理解人物的性格是至關(guān)重要的。魯四老爺?shù)降紫胝f什么呢？可讓學(xué)生對其進(jìn)行品味分析，討論交流，暢所欲言，各抒己見。

在充分討論的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生把省略號轉(zhuǎn)化成文字。在魯四老爺?shù)男闹?，到他家搶自己傭人的人是“可惡”的，但轉(zhuǎn)念一想捆走祥林嫂的人是她的婆婆，按照封建道德禮教，婆婆動手抓兒媳是“天經(jīng)地義”的事，自己也就不必多說什么了。這充分突顯出他的封建衛(wèi)道士的可惡嘴臉和卑劣靈魂。學(xué)生理解了這一點就不難把省略號的部分補寫出來。

補寫完成后可讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上寫個有關(guān)此空筆的短評：魯迅作品中對人物語言的描寫用筆極為簡省，往往只用那么簡單的幾個字，甚至是一兩個標(biāo)點符號，就能引起讀者無限的回味和深思，從而加深讀者對人物形象的理解。語言可以透視人物的內(nèi)心世界，燭照人物的性格靈魂。魯迅作品中的人物唯其話少，唯其欲言又止，唯其言未盡意才使各種面紗遮蓋下的虛偽靈魂更耐人尋味，才使人物形象更值得思索和咀嚼，才更增添了人物形象的深邃感、厚重感……這樣就使空筆教學(xué)具體而有梯度，使學(xué)生有思可想，有話可說。

五、曲筆：知人論世，方得始終

文似看山不喜平。文章往往曲徑通幽，婉曲達(dá)意。文章如茶貴耐品，將情志委婉曲折地表達(dá)出來會給讀者帶來高雅的藝術(shù)享受。語言直露、一展無余，只會減損文章的藝術(shù)魅力。

《阿Q 正傳》中寫擰過小尼姑面頰的阿Q 因指頭上滑膩膩而顯得有些飄飄然時作者寫道：“即此一端,我們便可以知道女人是害人的東西。中國的男人本來大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的；周是褒姒弄壞的；秦……雖然史無明文，我們也假定他因為女人，大約未必十分錯；而董卓可是的確給貂蟬害死了?！痹鯓右龑?dǎo)學(xué)生真正讀懂類似內(nèi)容呢？

《阿Q 正傳》以辛亥革命前后閉塞落后的農(nóng)村小鎮(zhèn)未莊為背景，塑造了一個從物質(zhì)到精神都受到嚴(yán)重戕害的農(nóng)民的典型。要真正讀懂小說，老師不妨給學(xué)生提供相關(guān)助讀材料，例如《寄〈戲〉周刊編者信》《答北斗雜志社問》《暴君的臣民》等。提供這些助讀材料的方式可以是全文印發(fā)，也可以是片段摘編；可以是教師簡介，也可以是學(xué)生交流；可以是助學(xué)講壇，也可以是讀書沙龍。到底用哪種形式要看學(xué)生需求和興趣。這項知人論世的工作做到位，才能為拓展開掘?qū)W生閱讀視野的廣度與深度打下基礎(chǔ)。

這段是情節(jié)之外的議論，作者要表達(dá)的是跟字面意義相反的含義，這是無庸置疑的。但是如果把這段議論僅僅看成是順刺“女性亡國論”一槍，僅從諷刺幽默上認(rèn)識其曲筆的效果那就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。雖然阿Q不會去研究女人跟國家興亡的關(guān)系，但他的確如同“曾蒙什么名師指授過”那樣，在精神上跟這種理論存在著一脈相通之關(guān)系。諸如他信奉“男女之大防”，他認(rèn)為女人在外面走，一定想“引誘野男人”之類。阿Q 一方面痛心疾首于女人的“勾當(dāng)”，另一方面卻期冀著這種“引誘”的到來。這就活畫出阿Q 的性格特點。可見這一曲筆的效果并不在語言本身，而在通過微妙幽曲的筆觸來凸顯人物形象。

那么，上述曲筆在文中的作用只止于人物形象的凸顯嗎？學(xué)生經(jīng)過整合相關(guān)內(nèi)容會發(fā)現(xiàn)，它還有推動情節(jié)發(fā)展的作用。阿Q 認(rèn)定害人的女人必定是害人的,可他發(fā)覺女人們對他總不說“關(guān)于什么勾當(dāng)?shù)脑挕?甚至也“并不對他笑”，于是阿Q 順理成章地得出“伊們?nèi)b‘假正經(jīng)’”的結(jié)論。也正是基于這種認(rèn)知阿Q 沿著錯誤的道路徑直走了下去，以致發(fā)展到對吳媽畸形的“求愛”，釀成了戀愛悲劇。由此看來，“害人的東西”并不是女人本身，而是“女人是害人的東西”這一心理認(rèn)知，這種認(rèn)知坑害了阿Q，加深了阿Q 性格的悲劇性。

只有這樣基于語言引領(lǐng)學(xué)生橫向拓展，縱向探究，而不人云亦云，拾人牙慧，才能使語文課堂和學(xué)生在準(zhǔn)確解讀——深入解讀——個性解讀的路上不斷走向遠(yuǎn)方。