王鵬烽 李風華

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用?！盵1]在馬克思、恩格斯的基礎(chǔ)上，列寧在《俄國資本主義的發(fā)展》中描述了對“資本主義的‘使命’”的認識，他在后期亦提出一系列“利用資本主義促進社會主義”的思想。這些理論在當今的社會主義國家依舊有其價值，只有了解資本主義的歷史進步作用才能形成對它全面、正確的認識，從而為在社會主義條件下更好地正確看待、利用資本主義以及認識當今世界的資本主義社會提供理論依據(jù)。

一、馬克思、恩格斯、列寧對資本主義歷史進步性的認識

“資本主義是以機器大生產(chǎn)為基礎(chǔ)、以私人資本雇傭勞動作為其基本生產(chǎn)關(guān)系、以市場作為基本資源配置方式的社會形態(tài)?！盵2]資本主義特殊的生產(chǎn)方式，給予了其被利用的可能，但此種利用并非發(fā)展資本主義社會形態(tài)，僅在于利用其“革命性作用”，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對此作了全面闡述，在馬克思、恩格斯所提及的利己主義、拜物教、異化現(xiàn)象等形成的過程中，資產(chǎn)階級打破了宗教思想禁錮、封建羈絆與人身依附關(guān)系，變革生產(chǎn)工具(發(fā)展生產(chǎn)力)以至變革生產(chǎn)關(guān)系，推動世界市場形成而使世界連為一體，推動生產(chǎn)集中以及無產(chǎn)者的集中等。列寧在《俄國資本主義的發(fā)展》中指出，“資本主義的進步的歷史作用，可以用兩個簡短的論點來概括：社會勞動生產(chǎn)力的提高和勞動的社會化”[3]，并在國民經(jīng)濟各個部門的各種極不相同的過程中表現(xiàn)出來，即伴隨資本主義發(fā)展衍生出的矛盾表現(xiàn)出來。列寧對資本主義的歷史進步性認識以及其后來所提及的“利用資本主義促進社會主義”的一系列思想都是對馬克思、恩格斯的繼承與發(fā)展。

二、資本主義的“使命”——列寧對馬克思、恩格斯的繼承

(一)社會勞動生產(chǎn)力的提高

根據(jù)列寧的闡述，社會勞動生產(chǎn)力的提高包括全方位的技術(shù)變革以及生產(chǎn)資料(生產(chǎn)消費)的高速增長。馬克思在《哲學的貧困》中談到“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。”正如列寧所說：“資本主義生產(chǎn)所支配的國民經(jīng)濟各個部門，沒有一個不曾發(fā)生這樣完全的技術(shù)改革?！薄凹夹g(shù)變革”正是資本主義社會生產(chǎn)力能夠快速發(fā)展、資本能夠高速運轉(zhuǎn)的前提，提供能夠支撐資本高速運轉(zhuǎn)的工具。生產(chǎn)剩余價值是資本主義生產(chǎn)的絕對規(guī)律，資本帶著逐利的本質(zhì)目的降臨人間，資本擁有者不斷運用已有資本獲取更多資本，生產(chǎn)更多的剩余價值，不僅迫使被剝削勞動者付出更多勞動，還要求提高勞動生產(chǎn)率；根據(jù)價值規(guī)律，隨著勞動生產(chǎn)率的提高而產(chǎn)出更多商品會使商品的個別價值低于社會價值，資本家從而能獲取更多剩余價值，所以價值規(guī)律的客觀存在亦需要勞動生產(chǎn)率的提高，而最直接的方法便是推動技術(shù)創(chuàng)新與變革，提高資本技術(shù)構(gòu)成，從而提高資本有機構(gòu)成。舊工業(yè)階級不同于資產(chǎn)階級，沒有十足的資本逐利需要，缺乏生產(chǎn)技術(shù)變革動力。對生產(chǎn)工具變革，從而使生產(chǎn)關(guān)系變革，實現(xiàn)所有社會關(guān)系的不斷變革，這是資產(chǎn)階級的生存之道，而過去的一切工業(yè)階級生存的首要條件正是原封不動地保持舊的生產(chǎn)方式，這是他們消亡的關(guān)鍵所在。以上反映的正是資本逐利性與價值規(guī)律對社會生產(chǎn)力發(fā)展與勞動生產(chǎn)率提高的客觀促進作用。

資本主義所造成的社會生產(chǎn)力發(fā)展的另一特點，是生產(chǎn)資料(生產(chǎn)消費)的增長遠遠超過個人消費的增長。生產(chǎn)無限擴張的趨勢同勞動人民有限支付能力之間的矛盾是資本主義基本矛盾衍生出的另一個矛盾。資本主義生產(chǎn)無限擴張的原因正是資本家為了獲取更多資本，從而加強了對工人的剝削。為了獲取更多資本、擴大資本主義生產(chǎn)，就必須通過推動技術(shù)創(chuàng)新與變革提高資本技術(shù)構(gòu)成進而提高勞動生產(chǎn)率，這便導致生產(chǎn)資料與消費資料大量增加(過剩)，相對于工人賴以生存的勞動創(chuàng)造的價值能夠支付的部分，整個社會總產(chǎn)品過剩了，但這表明資本主義創(chuàng)造社會財富的能力超越了以往所有社會，是社會生產(chǎn)力的飛躍。

正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！眹窠?jīng)濟各部門的全面技術(shù)變革促使了社會生產(chǎn)力的提高，即使這些變革帶著消極的私人目的，但其客觀結(jié)果是帶有積極性的。

(二)勞動的社會化

列寧從七個方面闡述勞動的社會化：世界市場的形成、生產(chǎn)集中、對人身依附形式的排擠、人口流動、工農(nóng)業(yè)比重變化、人的聯(lián)合、人精神面貌的改變(上層建筑的變革)。

資產(chǎn)階級發(fā)家所需要的生產(chǎn)資料和交換手段產(chǎn)生于封建社會，也正是由于誕生于歷史，這些生產(chǎn)資料和交換手段發(fā)展到一定階段，舊的封建關(guān)系就達不到已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力的高度了，資本主義的生產(chǎn)方式便排擠了這些舊的生產(chǎn)方式，無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆。封建經(jīng)濟條件下，人是土地的扎根者，地主是扎根者的寄生者，勞動者的產(chǎn)出用于上繳或自我消費，缺乏交換需要，人的社會關(guān)系固定為緊密的人身依附關(guān)系，人便被捆綁在一方土地上、一定范圍內(nèi)，甚至于俄國還存在加工工業(yè)(使用農(nóng)奴勞動的“工廠”)、采礦工業(yè)及漁業(yè)，等等。原先這樣的勞動和勞動者被固定捆綁著，勞動者的身家性命也被固定捆綁著，是完全依附著的關(guān)系，而資本主義生產(chǎn)方式打破了這樣的封建枷鎖，使勞動者成為可以被自由雇傭的工人，他們的勞動屬于整個社會，他們的身家性命也相對更加自由，自由雇傭工人的勞動在國民經(jīng)濟一切部門中是一種進步的現(xiàn)象。

資本主義生產(chǎn)方式打破封建枷鎖，生產(chǎn)力的躍進使勞動者無需死守一方進行生產(chǎn)。列寧指出技術(shù)變革是在國民經(jīng)濟全部門中進行的，農(nóng)業(yè)作為基礎(chǔ)生產(chǎn)自然不可避免地被資本化，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門資本技術(shù)構(gòu)成不斷提高，不斷降低對農(nóng)業(yè)勞動者的需要，農(nóng)業(yè)勞動者被迫成為雇傭工人。與此同時，生產(chǎn)力的飛躍創(chuàng)造了更多的消費需要可能，創(chuàng)造了資本逐利的生產(chǎn)需要，社會勞動生產(chǎn)率的提高必然推動工業(yè)部門的發(fā)展，正是資本快速流動、增值的需要催生了工業(yè)資本。農(nóng)業(yè)資本化，比重不斷降低，農(nóng)村附屬于城市，工業(yè)資本不斷壯大而集中于城市，產(chǎn)生大量雇傭工人，人口(雇傭工人)隨之向城市流動，很大一部分人口也由此脫離了農(nóng)村生活的愚昧狀態(tài)。正是由于封建枷鎖、人身依附關(guān)系與之不適應(yīng)，資本主義生產(chǎn)方式才能將其打破。

資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展造成的工農(nóng)業(yè)比重變化、人口流動打破了封建生產(chǎn)方式及其產(chǎn)生的人身依附關(guān)系，資產(chǎn)階級日甚一日地將生產(chǎn)資料、財產(chǎn)和人口集中起來，使人口密集起來，使資本積累起來。正如列寧所說：“資本主義在農(nóng)業(yè)中和工業(yè)中都造成了空前未有的生產(chǎn)集中以代替過去的生產(chǎn)分散?！边@種人口與生產(chǎn)資料的集中存在于任何資本主義性質(zhì)的部門中，包括農(nóng)業(yè)。資本的逐利性會使資本主義生產(chǎn)無限擴大且日趨集中，現(xiàn)代工業(yè)已經(jīng)把師徒制小作坊“改造”為工業(yè)資本家的大工廠，工人群眾像士兵一樣被組織起來，被迫利用資本家所控制的生產(chǎn)資料集中統(tǒng)一生產(chǎn)，并被剝削。列寧闡述的“灌輸論”，盧卡奇闡述的工人“自覺的階級意識”的生成，都正是在于將工人集中起來才易于形成階級。發(fā)達的生產(chǎn)力(交通)給多個集中的工人群體聯(lián)合起來奠定了基礎(chǔ)，從而給予了進行工人運動的可能，產(chǎn)生了同資產(chǎn)階級相對抗的性質(zhì)，工人群眾的集中正是階級的集中，工人與資本家的個別對抗正是兩個階級對抗的縮影，由此，工人開始成立反對資產(chǎn)者的同盟。列寧雖未指出生產(chǎn)中占不同地位的人的聯(lián)合的具體形式，但顯而易見，這是工人階級、無產(chǎn)者的聯(lián)合，資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器，它還產(chǎn)生了將要運用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者。這是為無產(chǎn)階級革命所準備的聯(lián)合。

資本主義促成的人的聯(lián)合破除了傳統(tǒng)地緣、血緣的關(guān)系，不僅包括工人階級的聯(lián)合。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說：“一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來就陳舊了?！眲趧优c勞動和物與物的關(guān)系、金錢的關(guān)系代表了一切資本主義的關(guān)系，“資本主義破壞中世紀社會狹隘的、地方的、等級的聯(lián)盟”，使生產(chǎn)中占不同地位的人僅需要通過赤裸裸的“利害關(guān)系”、冷酷無情的“現(xiàn)金交易”、純粹的金錢關(guān)系聯(lián)合在一起，這種資本主義社會中人的聯(lián)合、集團的形成是全方位的，但資本主義社會的聯(lián)合并非完全消極，資本主義條件下工人群眾被資本家強迫運用集中的生產(chǎn)資料進行統(tǒng)一生產(chǎn)，這種生產(chǎn)集中隨著資本主義生產(chǎn)的擴大而擴大，發(fā)展為壟斷資本主義，形成數(shù)個相互競爭的大聯(lián)合、大集團，乃至發(fā)展到國家壟斷資本主義，產(chǎn)生了新的聯(lián)合，生產(chǎn)、資本、管理社會化都到了資本主義生產(chǎn)方式的更高程度，為全社會共同占有生產(chǎn)資料、組織社會化生產(chǎn)準備充分物質(zhì)社會條件，因此，國家壟斷資本主義是社會主義的前階。

人口流動、人的聯(lián)合不僅只在一國，而是世界性的。資本不滿足于其各自誕生的土地，它不惜跋涉千山萬水、漂洋過海去占領(lǐng)別的土地，去同其他資本“匯合”、競爭，去建立新的聯(lián)系，由此開拓世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。列寧指出，在資本主義國家，生產(chǎn)資料(生產(chǎn)消費)的增長遠遠超過個人消費的增長，意味著國內(nèi)市場無法滿足本國資本家擴張需要，這要求資本主義國家相互貿(mào)易，利用堅船利炮、商品低廉價格和信息差從落后乃至未開化的國家獲取原料并向其銷售商品，迫使所有國家接受并融入資本主義世界，這其中發(fā)達的交通給予了客觀條件。馬克思、恩格斯亦在《共產(chǎn)黨宣言》中談到：“正像它使農(nóng)村從屬于城市一樣，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方。”整個世界以這種方式連為一體。這一歷史過程雖充滿血與淚、暴力與欺騙，但客觀上促進了落后、未開化國家的現(xiàn)代化進程，第一次真正意義上實現(xiàn)了世界歷史整體向前。

列寧在《俄國資本主義的發(fā)展》中指出：“一切由資本主義所造成的舊經(jīng)濟制度的改變，必然也會引起人們精神面貌的改變?！鄙a(chǎn)力飛速發(fā)展推動生產(chǎn)關(guān)系變革，即資本主義生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變引起舊經(jīng)濟制度變革，經(jīng)濟制度的變革帶動包括其他政治上層建筑和觀念上層建筑改變，進而使人的精神面貌改變。各自獨立的、幾乎只有同盟關(guān)系的，各有不同利益、不同法律、不同政府、不同關(guān)稅的各個地區(qū)，現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)合為一個擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級利益和統(tǒng)一的關(guān)稅的統(tǒng)一的民族。這是資本主義世界的構(gòu)建。資本主義生產(chǎn)力飛速發(fā)展，人與人的關(guān)系被金錢、物與物、利害關(guān)系所取代，一切舊的傳統(tǒng)關(guān)系被消滅，僅剩赤裸裸的金錢交易，確立了資本主義生產(chǎn)方式，也確立了維護這種生產(chǎn)方式的制度，一切都被金錢、利益統(tǒng)一。

政治的集中亦是資本的手筆，人口、生產(chǎn)資料、財產(chǎn)如磁石一般緊緊吸附于資本，集中到了一起，人口愈發(fā)密集，財產(chǎn)逐漸掌握在了少數(shù)人手中。如壟斷不僅滿足于國內(nèi)而發(fā)展為世界壟斷，國家壟斷資本主義的實現(xiàn)，步入帝國主義階段，正是政治上層建筑為其利益維護所作的設(shè)計，工廠制度、工資制度、稅收制度、資本主義國家政府等都屬于此，以經(jīng)濟制度為基礎(chǔ)，維護純而又純的金錢關(guān)系。如馬克思在《論猶太人問題》中談到基督教國家要實現(xiàn)政治解放，打破宗教、封建思想禁錮，成為真正的政治國家，將信仰的統(tǒng)治變?yōu)榻疱X的統(tǒng)治，這種觀念解放、精神面貌的改變(觀念上層建筑的變革)也基于資本主義生產(chǎn)方式與政治上層建筑的變革。

隨著資本主義生產(chǎn)力的飛速發(fā)展、資本主義生產(chǎn)方式確立與發(fā)展，勞動者異化的勞動轉(zhuǎn)變?yōu)楫惣旱牧α?，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣趧佣鴿M足社會的某種需要，成為整個社會大生產(chǎn)的一環(huán)，不再僅滿足自給自足的需要，這時，勞動真正成為屬于整個社會的勞動，這就是勞動社會化，是世界連為一體的有力證明。

三、用資本主義促進社會主義——列寧對資本主義歷史進步性認識的發(fā)展

“所謂利用資本主義建設(shè)社會主義，就是通過多種形式引進西方國家的資金、技術(shù)、管理經(jīng)驗和經(jīng)濟體制，為社會主義建設(shè)服務(wù)?！盵4]這是列寧在俄國社會主義建設(shè)特殊歷史條件下對資本主義歷史進步性的創(chuàng)造性認識，利用資本主義建設(shè)社會主義有其必要性與重要性。

第一，利用資本主義有利于加速建立社會主義物質(zhì)基礎(chǔ)。列寧多次指出：“共產(chǎn)主義就是蘇維埃政權(quán)加全國電氣化?！辈饺肷鐣髁x，先進的制度不能沒有先進的物質(zhì)基礎(chǔ)，“如果不把俄國轉(zhuǎn)到另一種比先前更高的技術(shù)基礎(chǔ)上，就根本談不上恢復(fù)國民經(jīng)濟，談不上共產(chǎn)主義?！盵5]第一次世界大戰(zhàn)后，俄國國民經(jīng)濟發(fā)展和物質(zhì)技術(shù)水平十分落后，資本主義國家是世界的“領(lǐng)頭羊”，所以利用資本主義物質(zhì)技術(shù)來加速社會主義建設(shè)、發(fā)展社會主義生產(chǎn)力是有必要的。1992年初，鄧小平在“南方談話”中所提出的社會主義本質(zhì)正是這種必要性的新表述，“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，這是社會主義立身立命的根本要求，沒有良好的物質(zhì)基礎(chǔ)、發(fā)達的生產(chǎn)力，便無法戰(zhàn)勝資本主義、顯示社會主義的優(yōu)越性，因此必須利用資本主義。

第二，利用資本主義有利于鞏固工農(nóng)聯(lián)盟。俄國革命者高度重視鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，作為帝國主義鏈條的薄弱環(huán)節(jié)，俄國存在著“農(nóng)奴制”這樣的特殊因素，被壓迫的農(nóng)民亦是革命的主力軍，在俄國資本主義不僅推動工人聯(lián)合，也推動了工農(nóng)聯(lián)合。十月革命勝利以前，工農(nóng)聯(lián)盟的目標是推翻沙皇政府、建立工農(nóng)民主政府；戰(zhàn)時共產(chǎn)主義時期，工農(nóng)聯(lián)盟抵御外國武裝干涉，維護新生蘇維埃政權(quán)；和平建設(shè)社會主義時期，工農(nóng)聯(lián)盟作為生產(chǎn)的基礎(chǔ)，依舊要鞏固，要進行工農(nóng)產(chǎn)品有效交換以維護、促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與工業(yè)生產(chǎn)，社會主義繼承下來的資本主義社會生產(chǎn)的社會性特征不會改變，要“實行租讓，購買機器和工具來滿足農(nóng)業(yè)的需要，這是必要的，這樣就能換得糧食，恢復(fù)無產(chǎn)階級同農(nóng)民的關(guān)系，保證無產(chǎn)階級在和平時期的生存”[6]，這種交換就是利用資本主義。

第三，利用資本主義有利于提高人民的生活水平。鄧小平指出衡量一切工作是非得失的判斷標準是“三個有利于”，其中一條就是：是否有利于提高人民的生活水平?！耙粦?zhàn)”后的俄國，人民生活水平低下，存在動搖蘇維埃政權(quán)的巨大危險，影響蘇維埃政權(quán)根基，需要資本主義的巨大生產(chǎn)力，因此，為了改善人民生活狀況，列寧提出實施“租讓制”，其核心問題就是：從國外弄來一些消費品，以改善工人的生活狀況，首先是改善租讓企業(yè)工人的生活狀況，其次是改善其他工人的生活狀況。

第四，利用資本主義有利于營造維護蘇維埃政權(quán)的和平國際環(huán)境。列寧說過：“只要資本主義國家還存在，我們就必須同它們做生意?！瘪R克思指出資本主義促使世界市場形成，列寧指出資本主義促使生產(chǎn)集中、人的聯(lián)合，表明資本主義使世界連為一體，所有的勞動與生產(chǎn)都成為了整個社會、整個世界的勞動與生產(chǎn)，世界各民族、各國的經(jīng)濟緊密相連，包括社會主義國家在內(nèi)的所有國家都在聯(lián)系之內(nèi)。同樣，“要瓦解國際帝國主義的軍事聯(lián)盟，制約其對蘇俄的軍事進攻，為國內(nèi)經(jīng)濟建設(shè)提供和平的外部環(huán)境，就必須讓國際資產(chǎn)階級在俄國有一定的經(jīng)濟利益，并在經(jīng)濟上同蘇俄有某種依賴關(guān)系?！盵7]這會促使帝國主義對俄態(tài)度的轉(zhuǎn)變，一定程度上有助于打破帝國主義的經(jīng)濟封鎖，為俄國營造和平國際環(huán)境發(fā)展生產(chǎn)與國民經(jīng)濟。

四、結(jié)語

如何正確看待社會主義條件下的資本主義因素以及當今資本主義社會？當今存在的資本主義國家顯示資本主義仍舊生機盎然，當代資本主義的發(fā)展還顯示出生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的容納空間，資本主義展現(xiàn)出的巨大生產(chǎn)力說明資本主義為社會主義所代替尚需長期的過程。發(fā)達資本主義國家的綜合實力有顯著優(yōu)勢，各主要壟斷資本主義國家的經(jīng)濟、政治合作有所加強，以跨國公司和壟斷資本的國際聯(lián)盟為代表的國際壟斷資本勢力不斷擴大，科技、生產(chǎn)力的發(fā)展以及福利政策的實施亦使剝削暫時控制在無產(chǎn)階級可接受的范圍之內(nèi)。社會主義國家經(jīng)濟發(fā)展水平較低，需要自身長期的發(fā)展。根據(jù)馬克思資本主義經(jīng)由高度發(fā)達的生產(chǎn)力過渡到社會主義的觀點，不發(fā)達的資本主義國家，若沒有特殊的矛盾和革命形勢，就要經(jīng)過資本主義發(fā)展較長的過程，才能逐步為社會主義準備物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，要深刻認識資本主義社會的自我調(diào)節(jié)能力，對發(fā)達資本主義國家各方面綜合實力長期占優(yōu)勢作充分估計，做好兩種社會制度長期合作、斗爭的各方面準備。

但資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。這一歷史唯物主義觀點從未過時，是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，雖然道路曲折，是一個長期的歷史過程，但必須堅定信念，從積極維度認識資本主義，認識資本主義的歷史進步性與存在的長期性，以便更好地認識當今資本主義國家與社會。