牟心明
(作者單位:四川大學(xué))
成都市是四川省的經(jīng)濟、政治、文化中心,更是人口、資源和人類智慧的凝聚空間。近年來,成都市在產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能、社會事業(yè)、城鄉(xiāng)建設(shè)、綜合管理等多方面同步建設(shè),并逐步取得了發(fā)展成效。世界大學(xué)生運動會給成都市提供了建構(gòu)城市形象的新契機。2019年12月13日,國際大學(xué)生體育聯(lián)合會與成都市、中國大學(xué)生體育協(xié)會共同簽署2021年第31屆世界大學(xué)生夏季運動會(以下簡稱大運會)舉辦權(quán)意向協(xié)議,標(biāo)志著成都市成功獲得第31屆大運會主辦權(quán)。大型體育活動的承辦,不僅是外延層面增加了城市的曝光度,更在內(nèi)涵層面為城市IP孵化創(chuàng)造了條件。
依托體育活動的籌備,在歷時性過程中,城市更能凝聚力量,融合本地特色,發(fā)掘體育文化符號,打造城市專屬IP。在這一過程中,體育作為“媒介”,為城市形象塑造和城市IP孵化提供了可能。
IP(Intellectual Property)最初被用于法律學(xué)科,是知識產(chǎn)權(quán)的縮寫形式,在學(xué)科交叉與技術(shù)發(fā)展的今天,IP已經(jīng)不僅僅只是法律概念,還更多地被借鑒運用于產(chǎn)品運營中。隨著城市建設(shè)進程的加快,城市形象建設(shè)這一主題被越來越多的城市提上議程,城市IP的概念隨之成為熱議話題。成都既有得天獨厚的地理條件,也有悠久的歷史與深厚的文化積淀,在孵化城市IP方面具有獨特的優(yōu)勢。
成都是全國乃至全世界歷史最悠久、生命力最頑強的城市之一。歷史上對成都這一區(qū)域的稱謂頗多?!妒酚洝ち艉钍兰摇分休d張良之語,“夫關(guān)中左崤、函,右隴、蜀,沃野千里……此所謂金城千里,天府之國也”,是關(guān)于成都“天府之國”美名的最早記載。秦漢以后,成都經(jīng)濟發(fā)展繁榮,成為蜀繡織造中心,因而有“錦官城”“錦城”之美譽?!兑嬷萦洝吩唬骸板\城在益州南,笮橋東,流江南岸,皆蜀時故錦官處也,號錦里,城墉猶在?!钡乩項l件上的優(yōu)越成就了蜀繡的美名,也使得“錦官城”之名天下傳揚。宋人趙忭《成都古今記》中記載:“五代時,孟蜀后主成都城上遍種芙蓉。每至秋,四十里如錦繡,高下相照,因名錦城?!避饺鼗ǔ蔀槌啥汲亲铒@著的人文標(biāo)志,也使得“芙蓉城”“蓉城”的名號流傳開來[1]。
歷史上對成都的一系列別稱,體現(xiàn)出成都作為區(qū)域集散中心鮮明的城市個性和城市特征。追溯成都的歷史,能夠幫助我們探尋成都文化積淀的起點。各種歷史遺跡的保護和文化博物館的創(chuàng)立都展現(xiàn)出成都對文化建設(shè)的重視,構(gòu)成了成都深厚的文化底蘊。在知識經(jīng)濟強調(diào)創(chuàng)新的今天,這些珍貴的歷史文化積淀能夠為創(chuàng)新提供源頭和保障。
文體基礎(chǔ)建設(shè)作為社會事業(yè)的組成部分,在成都市大力推進產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鄉(xiāng)建設(shè)的同時也越來越被關(guān)注。目前,成都市人民政府網(wǎng)站公開的數(shù)據(jù)顯示,全市公共體育基礎(chǔ)設(shè)施點數(shù)量已有5000余個,遍布全市各區(qū),公共體育基礎(chǔ)設(shè)施得到有效建設(shè),公共服務(wù)體系得到有效完善。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享新發(fā)展理念,確立了“一尊重五統(tǒng)籌”的城市工作新要求,為城市發(fā)展和建設(shè)提供了基本遵循[2]?!冻捎宄鞘腥喊l(fā)展規(guī)劃》首次明確提出,成都要以建設(shè)國家中心城市為目標(biāo),增強城市樞紐功能,加快經(jīng)濟區(qū)建設(shè),完善對外開放平臺,提升參與國際合作競爭層次,為新時期成都市城市建設(shè)指明了方向[3]。
區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的官方敘事,移動媒介終端的普及和發(fā)展使話語場中民眾的聲音能夠被越來越多人聽見。從曾經(jīng)的“天府之國”到如今的“網(wǎng)紅城市”“熊貓之都”“美食之都”,新媒介平臺以多樣化的視聽表達不斷豐富著成都在人們心中的形象。近年來,新媒體社交平臺日益重要,出于城市形象塑造需求,政府官方也參與到新媒體運營中。除相關(guān)政府部門建立官方帳號外,也呼吁城市居民拿起手機記錄生活。在短視頻平臺,政府定義城市形象,公眾參與相關(guān)內(nèi)容創(chuàng)作,共同講述成都故事,讓城市形象變得更加立體[4]。
實際上,城市舉辦承辦包括大運會在內(nèi)的各種大型賽事的過程不僅僅是履行國家政治職能的過程,也是實施區(qū)域管理戰(zhàn)略的重要階段。從以往舉辦大型體育活動的經(jīng)驗中不難發(fā)現(xiàn),作為活動的舉辦方,政府相關(guān)部門會對公共體育基礎(chǔ)設(shè)施進行大范圍大力度的建設(shè)維護,美化城市環(huán)境,弘揚體育精神,倡導(dǎo)文明新風(fēng)。一系列行動的開展與落實塑造了更加正面的城市形象,為城市IP的孵化和推廣注入了新的活力。
在承辦大運會之前,成都已經(jīng)舉辦承辦過多項國際級賽事,僅2018—2020年,成都舉辦的國際級別賽事已超過50場次,其賽事涵蓋項目十分廣泛。而活動舉辦的過程,同樣也是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。因為沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)保障和整體規(guī)劃,不同賽事的辦賽效果差別較大,有些賽事對帶動產(chǎn)業(yè)投入作用不明顯。這使得成都盡管已經(jīng)積累了較為豐富的體育活動承辦經(jīng)驗,卻沒有形成體系化、標(biāo)準(zhǔn)化的輸出系統(tǒng),難以整合已有成績助力打造“體育城市”形象[5]。
城市基礎(chǔ)設(shè)施是打造城市形象的物質(zhì)基礎(chǔ),也是舉辦大型體育活動的必備條件。自1956年墨爾本奧運會后,大型體育活動的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)開始融入城市規(guī)劃。成都在申辦大運會之初,就打出“辦賽事,辦城市”的口號,體現(xiàn)出成都市政府“以城辦賽,以賽建城”的管理理念。
東安湖體育中心于2019年投入建設(shè),2021年建成并交付。其中,東安湖體育館是成都大運會的開閉幕式場館,除承辦開幕式活動外,東安湖體育館的三個場館還將承辦游泳、體操等多項比賽,真正做到了打造“國際一流的文體綜合體”。除東安湖體育館外,成都市內(nèi)包括四川省體育館在內(nèi)的51個場館將會作為比賽場館投入大運會使用。新場館建設(shè)與既有場地的改造全部按照標(biāo)準(zhǔn)進行,以保證成都市的體育活動基礎(chǔ)設(shè)施能夠滿足國際賽事的舉辦,這既提升了成都市體育活動保證能力,也提升了成都市在文體活動方面的國際合作競爭力。
城市文化包含在城市經(jīng)年建設(shè)創(chuàng)造出來的所有物質(zhì)財富和精神財富中,是城市IP構(gòu)建的起點,也是城市IP創(chuàng)造力的源泉。大運會的初級功能就是使不同膚色、不同國家的青年聚集在一起,創(chuàng)造出文化交流的切入點。借助體育這一“媒介”對外宣發(fā)出“成都聲音”,推廣出“成都形象”,就必然要根植于成都本土歷史文化,發(fā)掘新的文化創(chuàng)意,將文化融入體育宣傳活動,在潛移默化中讓世界接受并喜愛“成都符號”。
一方面,體育活動的籌備能夠促進本地特色與體育精神相融合,孕育出新的城市IP。成都大運會的吉祥物“蓉寶”是一只手繪熊貓,手持“31”字樣火炬,其耳朵、眼睛、尾巴呈火焰形態(tài);會徽則采用了古蜀文化中的太陽神鳥元素,同時結(jié)合中國傳統(tǒng)文化中鳳凰這一特色元素。在古代,太陽神鳥承載了人們追求光明的決心和渴望,鳳凰也有“浴火涅槃”的典故,古文化元素的應(yīng)用彰顯出“天府文化”自強不息、昂揚向上的積極精神面貌[6];另一方面,成都大運會在承辦之初提出的口號是一場“帶得走的大運”,這展現(xiàn)出政府承辦單位在大運會建設(shè)初期,就已經(jīng)將城市品牌構(gòu)建與輸出作為大運會工作的重要組成部分。無論是極具“成都范兒”的熊貓,還是飽含中華文化元素的鳳凰,都是成都乃至中國極具特色的對外標(biāo)識物,也是成都作為天府之國非常具有代表性的城市名片。
通過大運會的平臺,成都整合了文化資源,形成了獨特的城市符號,并通過營銷手段走出國門,在世界范圍內(nèi)形成影響力,這是成都在大運會過程中的城市IP建設(shè)之路。
城市是社會集群的演化,承載著社會民眾的生活生產(chǎn)功能。除頂層設(shè)計和基礎(chǔ)保障建設(shè)外,城市舉辦大型活動的過程中如何引導(dǎo)社會民眾凝聚思想意識,認(rèn)同城市建設(shè),從而帶動形成良好的社會風(fēng)氣,也是城市形象建設(shè)中的重要議題。
居民是城市的建設(shè)者,也是城市的主體。在大運會籌備之際,成都市委提出“依靠市民辦大運”的理念,將市民參與和市民反饋置于大運會籌備的高度,提升市民作為城市主體的參與自主性和主人翁意識。2020年,成都市委在籌辦大運會之際,組織召開“凝聚社區(qū)發(fā)展治理新優(yōu)勢 激發(fā)辦賽營城新動能”工作會,總結(jié)城鄉(xiāng)發(fā)展經(jīng)驗,部署大運會城市共建工作。在此基礎(chǔ)上,成都市政府舉辦了一系列結(jié)合大運會推廣與城市社區(qū)發(fā)展建設(shè)的活動,積極推進大運會“紅利”走近城市居民生活。成都市委舉辦以“愛成都,迎大運”為主體的社區(qū)運動節(jié),將“大運會進社區(qū)講堂”作為活動的重要組成部分。推廣全民健身,引導(dǎo)體育風(fēng)尚,真正將大運會及其所蘊含的體育精神在城市民眾中普及,引導(dǎo)居民群眾真正認(rèn)同、認(rèn)可,積極發(fā)揮個體力量辦好大運會。在這個過程中,大運會及其建設(shè)不僅上升到了城市戰(zhàn)略高度,而且真正與城市文化軟實力建設(shè)融為一體、相互促進。
承辦大運會給成都市城市經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境、文化發(fā)掘等各方面發(fā)展都帶來了新的契機,體育活動的內(nèi)涵和外延對成都城市形象建設(shè)與IP構(gòu)建都發(fā)揮著重要作用。以往,國內(nèi)有很多城市具有通過承辦舉辦大型體育活動進行城市IP打造的經(jīng)歷,但受限于各地發(fā)展水平不同和歷史文化差異,經(jīng)驗并不能夠完全被復(fù)制。打造成都專屬城市IP,需要符合成都自身的內(nèi)涵,走出一條“成都道路”。
受全球新冠肺炎疫情影響,國內(nèi)大型活動舉辦受限,大型體育活動的開展同樣如此。受限于現(xiàn)實條件,大運會原定舉辦時間延期,從賽事準(zhǔn)備完成到正式開始之間就留出來了相當(dāng)長的空窗期,在這段時間內(nèi),賽事主辦方暫時緩解了賽事籌辦的壓力,能夠分出更多精力進行形象建設(shè)和IP輸出。一方面,賽事舉辦的延緩為主承辦方推進周邊工作進程提供較長的空窗期。賽事主辦方可以利用已有傳播矩陣,繼續(xù)推進對外宣傳,建構(gòu)起完備的多維度宣傳體系,利用好大型活動的輻射效應(yīng),展現(xiàn)出積極向上的“體育之城”形象。另一方面,繼續(xù)優(yōu)化符號設(shè)計,充分理解和領(lǐng)悟體育符號,深度挖掘大運會體育內(nèi)涵,促進體育內(nèi)涵與城市文化相融合,完善既有符號展示,展現(xiàn)“文化之城”形象。
對國際賽事的建設(shè)和承辦能夠讓成都獲得更大范圍的關(guān)注度,進而更有機會尋求與全國范圍乃至世界各國商業(yè)上的合作,實現(xiàn)價值變現(xiàn)。而國際賽事活動中,無論是參賽選手還是各地受眾,在膚色、國籍、語言、文化、價值觀等多方面都存在差異。在城市IP建設(shè)中,如何引發(fā)不同受眾與成都情感上的聯(lián)系和精神上的共鳴,成為城市IP建設(shè)能否打破價值隔閡,成功建構(gòu)國際化城市形象的關(guān)鍵問題所在。尤其是在疫情防控常態(tài)化的今天,“在場”的缺失使很多人對于利用媒介獲取信息的依賴程度加深。在城市形象建設(shè)的過程中,要充分利用媒介,針對不同受眾,精準(zhǔn)活化城市IP,激發(fā)受眾自內(nèi)而外對成都的關(guān)注意愿,強化受眾與城市之間的關(guān)系。
新媒體平臺的發(fā)展給城市形象建設(shè)帶來了新的機遇,讓城市形象的多渠道傳播成為可能。在媒介技術(shù)的推動下,以往傳統(tǒng)的、由政府主導(dǎo)的單一渠道和單一城市形象宣傳正逐步演變成“政府搭臺,民眾唱戲”的多渠道、多維度城市形象宣傳。所以,在通過大型活動傳播成都形象、建設(shè)成都IP時,政府部門要注意把控宣傳口徑,不僅要向世界各國展示成都的“體育之城”形象,更要通過體育這一“媒介”,展示成都文化名城、現(xiàn)代化城市形象;同時,多傳播渠道需要加強多元化主體參與,而城市是居民的城市,城市形象的建設(shè)離不開居民的力量,所以要積極發(fā)揮城市居民的創(chuàng)作能力和創(chuàng)作熱情,將城市IP建設(shè)融入市民共建的過程。
在技術(shù)發(fā)展的今天,“城市IP”的概念不再是單一的政治學(xué)和公共行政學(xué)概念,而更多地與管理學(xué)和傳播學(xué)中“形象”的概念相融合。這就意味著,城市IP孵化需要尋找新的支點,依靠新的途徑。體育作為“媒介”,能夠為成都城市建設(shè)提供新的契機,不僅僅是城市IP傳播的契機,更多體現(xiàn)在城市基礎(chǔ)建設(shè)和社會風(fēng)氣建設(shè)中,自內(nèi)而外影響著成都作為“城市”的風(fēng)格和個性?!稗k賽”與“辦城”相結(jié)合,能夠達到賽事與城市的雙贏局面,為城市IP孵化勾畫新的美好愿景。