事機(jī)作而不能應(yīng)，非智也；勢(shì)機(jī)動(dòng)而不能制，非賢也；情機(jī)發(fā)而不能行，非勇也。善將者，必因機(jī)而立勝。(《諸葛亮集·文集·將苑》)

【釋義】有利時(shí)機(jī)已經(jīng)出現(xiàn)卻不能采取相應(yīng)措施，是缺乏智慧；有利態(tài)勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn)卻不能克敵制勝，是沒有才能；有利情況出現(xiàn)卻不能果斷行動(dòng)，是不夠勇敢。作為一名優(yōu)秀將領(lǐng)，必須善于利用有利的戰(zhàn)機(jī)去奪取勝利。

夫定國(guó)之術(shù)，在于強(qiáng)兵足食。秦人以急農(nóng)兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也。(《三國(guó)志·武帝紀(jì)》注引《魏書》)

【釋義】安定國(guó)家的辦法，在于壯大軍隊(duì)和備足糧食。秦國(guó)以重視農(nóng)耕而兼并了天下，漢武帝通過屯田而鞏固了西域，這些都是前代的良好模式。

三軍以將為主，主衰則軍無奮意。(《三國(guó)志·荀攸傳》)

【釋義】三軍以將帥為主心骨，如果主心骨斗志喪失，軍隊(duì)就會(huì)喪失奮勇作戰(zhàn)的意志。

用兵上神，戰(zhàn)貴其速。(《衛(wèi)公兵法輯本·將務(wù)兵謀》)

【釋義】用兵崇尚神秘莫測(cè)，打仗貴在速戰(zhàn)速?zèng)Q。

若兵無先備，則不應(yīng)猝；猝不應(yīng)，則失于機(jī)；失于機(jī)，則后于事；后于事，則不制勝而軍覆矣。(《衛(wèi)公兵法輯本·將務(wù)兵謀》)

【釋義】如果軍隊(duì)事先沒有充分準(zhǔn)備，就不能應(yīng)對(duì)突發(fā)事變；不能應(yīng)對(duì)突發(fā)事變，就會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī)；貽誤戰(zhàn)機(jī)，就會(huì)被動(dòng)挨打；被動(dòng)挨打，就不僅不能取勝，反會(huì)遭到覆滅。

孫子所謂“形人而我無形”，此乃奇正之極致。(《唐李問對(duì)》卷上)

【釋義】孫子所說的“使敵人暴露行跡而我方不露行跡”，這是奇正之術(shù)的運(yùn)用達(dá)到了最高境界。

凡將，正而無奇，則守將也；奇而無正，則斗將也；奇正皆得，國(guó)之輔也。(《唐李問對(duì)》卷上)

【釋義】作為將領(lǐng)，用兵有正兵無奇兵，那是只知墨守成規(guī)的將領(lǐng)；有奇兵無正兵，那是只知上陣搏斗的將領(lǐng)；既能用正兵又能用奇兵，才是能輔佐國(guó)家的優(yōu)秀將領(lǐng)。

夫太上用計(jì)謀，其次用人事，其下用戰(zhàn)伐。(《太白陰經(jīng)·術(shù)有陰謀篇》)

【釋義】用兵打仗最高明的做法是運(yùn)用計(jì)謀，其次是通過外交手段，最下是進(jìn)行武力攻伐。