李彥利

（作者單位：廣州華立學(xué)院）

電視劇《幸福到萬家》講述了農(nóng)村女孩何幸福凡事都要分辨對錯，堅守法理、公道，在追求正義、尋理尋法的過程中逐步成長為出色的萬家莊村書記的勵志故事。作為反映農(nóng)村物質(zhì)、精神、法治共同發(fā)展的電視劇，《幸福到萬家》沒有采用說教的敘事方式，而是逐步呈現(xiàn)故事中的矛盾、人物行動、阻礙及美好結(jié)局，戲劇化地推動故事情節(jié)的發(fā)展。全劇以萬家莊的發(fā)展、建設(shè)、治理為縮影，運用不同的敘事手法塑造典型人物，打造真實情景中的農(nóng)村風(fēng)貌和農(nóng)民群像，展現(xiàn)廣大農(nóng)村社會現(xiàn)狀。

1 選取平民化視角，摒棄精英化的凝視

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝?！盵1]《幸福到萬家》不僅講述了新時代萬家莊的變遷過程，同時更專注于講好農(nóng)村女孩何幸福的成長故事。整部劇通過農(nóng)民群像展現(xiàn)出鄉(xiāng)村振興背景下的農(nóng)村現(xiàn)狀，在人情與法理、舊俗與變革的碰撞中，繪制了一幅鄉(xiāng)村文明建設(shè)新圖景，充滿煙火氣和人生百態(tài)。

1.1 聚焦女性視角，追求自我價值

《幸福到萬家》對于農(nóng)村女性沒有進(jìn)行刻板化、臉譜化設(shè)計，而是聚焦形形色色的平民視角，真實客觀地塑造了挑戰(zhàn)傳統(tǒng)倫理的何幸福、“法律觀念引路人”何幸運、打破愛情門第觀念的勇闖者許亞妮、不斷提升自我的王秀玉等一系列鮮活、飽滿且真實的人物形象。該劇從女性視角出發(fā)，展現(xiàn)了新時代農(nóng)村女性的精神特質(zhì)，劇中女性追求自我價值、有上進(jìn)心的品質(zhì)是農(nóng)村發(fā)展中不可缺少的正能量。在劇情的呈現(xiàn)上，該劇將日常生活事件和法治、生態(tài)、物質(zhì)文明完美融合，傳遞了農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)涵。比如，在征地事件中，面對不公正的賠償，何幸福不斷與萬家溝通，協(xié)商合理的解決方案，在得知需要支付經(jīng)銷商合同違約金后，她要求萬家集團(tuán)賠償這部分金額，遭到拒絕后，何幸福選擇用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益，最后事情得到圓滿解決；何幸?；剜l(xiāng)開客棧，宣傳家鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境，使得客棧的生意越來越紅火，之后帶領(lǐng)大家開辦萬家莊村旅游業(yè)合作社，帶領(lǐng)大家發(fā)家致富；何幸運入城打拼，從一無所有的大學(xué)生逐漸成長為一名合格的律師；王秀玉在給萬家集團(tuán)工作的過程中，自學(xué)會計書籍，想要考取會計證書等。這些情節(jié)的設(shè)置都表現(xiàn)出人物真實的心理動態(tài)，表明新時代鄉(xiāng)村女性尋找自我價值的意識已經(jīng)覺醒，也改變了人們對農(nóng)村女性形象的刻板認(rèn)知?！缎腋５饺f家》通過這些有生命力的女性形象，讓大眾看到了農(nóng)村實實在在的變化。

1.2 立足男性視角，完成自我救贖

《幸福到萬家》從平民視角出發(fā)，細(xì)致地刻畫每一個角色，客觀呈現(xiàn)了粗俗但非大惡的權(quán)威者萬善堂、挑戰(zhàn)法律的無知者萬傳家、大事化小的和事佬李公安、堅守初心的農(nóng)村普法者關(guān)濤、自我價值的尋找者王慶來，以及頑固且守舊的農(nóng)民群像等，這些形象是農(nóng)村發(fā)展中的生動縮影，個性鮮明，具有一定的代表性。電視劇要在平凡的事件中反映深刻的社會問題[2]?！缎腋５饺f家》以普通大眾的思想轉(zhuǎn)變?yōu)檗D(zhuǎn)折點，設(shè)置矛盾點，從而讓角色完成自身的救贖。比如，在征地賠款事件中，萬善堂沒有問清楚前因后果，單方面認(rèn)為王慶來是敲詐訛錢，從而踢了王慶來一腳。這個事情發(fā)生之后，何幸福選擇報警，向李公安訴說此事。李公安的做法是調(diào)解，他找到萬善堂，告知王慶來的受傷狀態(tài)，并讓其去給王慶來道歉。但萬善堂并沒有意識到事情的嚴(yán)重性，認(rèn)為這只是長輩教育晚輩。包括王慶來父母也認(rèn)為這沒有觸及法律，選擇原諒萬善堂。直到縣委縣政府聯(lián)合調(diào)查組織走訪得知此事，以基層辦事不講究方式方法等緣由拘留了萬善堂后，這些人才意識到此行為的錯誤性。查找污水源事件中，在萬家集團(tuán)保安悶葫蘆將保健品廠偷排污水的證據(jù)給萬善堂的時候，萬善堂面臨著檢舉和不檢舉的艱難抉擇，如果檢舉，其兒子萬傳家就會坐牢，但如果不檢舉，他無法原諒自己，不過最后他選擇檢舉，這表明萬善堂的法治意識已經(jīng)上升到一定的高度。王慶來是個老實肯干的農(nóng)民，但在入城之后，凡事都依賴弟弟，不求上進(jìn)，在工作中產(chǎn)生虛榮心和炫耀欲，給弟弟的老丈人帶來不好的影響；后來他在關(guān)濤律師所擔(dān)任保潔職務(wù)，整日不務(wù)正業(yè)，擺弄綠植，最后因為失誤致使律所損失200萬元的單子，無奈辭職，回到家鄉(xiāng)，之后通過不斷反思自我，回歸初心，發(fā)揮所長，繼續(xù)種植有機(jī)蔬菜?！缎腋５饺f家》不僅在人物形象設(shè)置上給觀眾營造了真實感，在劇情設(shè)置上也是處處充滿生活氣息，還原農(nóng)村實際情況，向人們講述鄉(xiāng)村振興的大環(huán)境和農(nóng)村百姓的小故事。

2 巧用多元素敘述法，注重故事的緊湊性

敘事是各種類型的信號集合[3]。電視劇《幸福到萬家》采用了“矛盾、行動、阻礙、結(jié)局”式的創(chuàng)意敘述模式，將法制普及與農(nóng)村日常生活情境相融合，使得整部劇的發(fā)展脈絡(luò)更加清晰。

第一個矛盾是鬧婚事件。在何幸福和王慶來的婚禮上，妹妹何幸運被萬善堂的兒子萬傳家鬧婚，并受到屈辱，何幸福情急之下砸傷萬傳家的頭。之后，何幸福想要找萬傳家給妹妹一個說法，隨即便遇到阻礙，甚至丈夫王慶來都不希望幸福討要說法，其父母還讓幸福給萬傳家賠禮道歉。面對這樣的阻礙，何幸福答應(yīng)給萬傳家道歉，但道歉之后，幸福當(dāng)即要求書記萬善堂分出好壞對錯，讓萬傳家給妹妹道歉，再次和萬善堂產(chǎn)生矛盾。之后何幸?；亻T，回到娘家后看到不吃不喝、情緒低落的妹妹，何幸福再次只身與萬善堂進(jìn)行溝通，講明妹妹受到的心理傷害，由此萬善堂公開宣布廢除鬧婚這一舊習(xí)俗。

第二個矛盾是征地事件。萬家莊想要將村里的保健品污水處理廠建在何幸福等四家人的種植地上，萬家莊村開村民大會，商討征地這件事，其他三家認(rèn)為只要有補(bǔ)償就同意征地。但王家靠種植蔬菜養(yǎng)家糊口，所以心里非常不情愿。除此之外，何幸福和丈夫王慶來剛剛投入幾十萬搭建了蔬菜大棚，但是萬家莊村給的賠償款只有征地費，所以何幸福開始據(jù)理力爭，萬善堂根據(jù)政策，答應(yīng)報銷大棚建設(shè)的投資費用，只要發(fā)票齊全都給予報銷。這一過程中遇到的阻礙是發(fā)票不全、收據(jù)不被認(rèn)可，且萬傳家因為鬧婚的事情記恨何幸福，故意為難她，導(dǎo)致何幸福無計可施。最后，何幸福的公公找萬善堂出面暫時解決了此事。之后，何幸福夫婦與一個經(jīng)銷商簽訂了蔬菜售賣合同，但因為征地導(dǎo)致合同不能履行，從而要賠付幾萬元的合同違約金，何幸福就此事與萬家集團(tuán)協(xié)商，遇到的阻礙是萬善堂認(rèn)為她是訛錢，踢了丈夫王慶來一腳，接著何幸福找到李公安報警，關(guān)律師幫助其打官司維權(quán)，最后何幸福維護(hù)了自己的合法權(quán)益。

第三個矛盾是萬傳美頂替王秀玉上大學(xué)事件。得知此事后，王家剛開始很憤怒，想要為王秀玉討回公道，但在萬家愿意支付巨額賠款掩蓋此事時，王家全家妥協(xié)了，開始勸說秀玉接受賠償。秀玉無奈，想要逃離父母，投奔自己的二哥王慶志，誰知身為研究生的二哥竟然也勸秀玉接受賠款，秀玉傷心欲絕。最后，王家在瞞著何幸福的情況下接受30萬元的賠償金額，并簽訂了保密協(xié)議。丈夫王慶來反復(fù)琢磨，覺得這件事對秀玉很不公平，便把這件事告訴了何幸福。幸福第一時間到萬家，當(dāng)著萬傳家的面撕毀合同，并從萬傳家口中得知，妹妹何幸運也參與了起草保密協(xié)議，她咨詢關(guān)濤律師保密協(xié)議是否具備法律效益，并詢問此事的解決方案。之后，何幸福將關(guān)律師的建議告訴秀玉，秀玉沒有主意，整日無精打采，以淚洗面。何幸福將秀玉的狀態(tài)告知萬善堂，萬善堂滿是無奈，說出他是在萬傳美要自殺的情況下，迫于無奈才以賠償結(jié)束此事的。幸福將王傳美的事告訴了秀玉，讓秀玉自己作選擇，并鼓勵她重新振作起來。

第四個矛盾是因水尾村孩子群體性血鉛中毒而查找水污染源事件。這個事件經(jīng)歷了三大波折。首先，村民都想要跟萬家集團(tuán)打官司，但是萬家莊村提出要與水尾村合并，并且萬家集團(tuán)會提高水尾村村民的待遇，支付醫(yī)療費、營養(yǎng)費等，因此水尾村村民打算不起訴萬家集團(tuán)。其次，李延成一家認(rèn)為萬家集團(tuán)害怕打官司，說明肯定存在水污染問題，所以堅持起訴萬家集團(tuán)，結(jié)果以敗訴告終。在開庭當(dāng)天，小強(qiáng)肚子疼到暈倒，恰遇兒科專家，專家建議給水尾村的孩子做一次血鉛篩查。何幸福找到萬善堂，希望他組織此事，但是萬善堂忙于萬家莊評選全國創(chuàng)富村稱號等事宜，無暇顧及此事。何幸福便自己打印宣傳單，聯(lián)系縣醫(yī)院，最終查出水尾村12個孩子血鉛中毒。再次，在何幸福呼吁水尾村村民和萬家集團(tuán)打集體官司的時候，由于村民想到在萬家集團(tuán)上班，不敢得罪萬家集團(tuán)，并且有人用石頭砸何幸福的頭。事情的最后，何幸福贏得水尾村群眾的支持，打贏官司?！懊堋⑿袆?、阻礙、結(jié)局”敘述法把敘事中的小事件、小情節(jié)緊密地串聯(lián)起來，讓整個故事的劇情層層推進(jìn)。

3 打造二維敘事空間，傳遞法治意識覺醒的主題

3.1 鄉(xiāng)土社會敘事空間

《幸福到萬家》以經(jīng)濟(jì)發(fā)展與法治建設(shè)不同步的萬家莊為背景，講述農(nóng)民群體在鄉(xiāng)土社會敘事空間中思想的變化?，F(xiàn)實題材電視劇的創(chuàng)作離不開社會環(huán)境的依托，個體與社會環(huán)境的互動是增強(qiáng)受眾認(rèn)同感的有效手段[4]。社會環(huán)境會影響人的行為方式，生活環(huán)境賦予人們地域特性。萬家莊村是一個小的人情社會，村里比較注重長幼關(guān)系，看重長者的權(quán)威，萬善堂在全體村民中極富聲望，可以說是鄉(xiāng)村規(guī)則的制定者。比如，在廢除鬧婚習(xí)俗事件中，萬善堂有極大的話語權(quán)，一人拍板此事；王慶來和何幸福的婚禮上，王慶來父母讓兩位新人先拜萬善堂；婚禮中，萬善堂兒子萬傳家被何幸福砸傷之后，萬善堂說“你們家的酒席，要命”，之后負(fù)氣離開，而后其他村民也紛紛離開；另外，大眾認(rèn)為何幸福在此事中得罪了萬善堂，拒絕接受王家送來的喜糖；萬善堂被拘留后，村民怒砸何幸福的家等。這些事件都表現(xiàn)出村民對萬善堂的信任，萬善堂在村中具有一定的權(quán)威。

萬家莊村要征地建設(shè)污水處理廠，王慶來父子深愛自家的土地，在表決中本沒有舉手，但是其他村民都舉手了，最終因為人情也隨波逐流地舉手，沒有大膽發(fā)表自己的意見。

在農(nóng)村傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會中，犧牲小家服務(wù)大家的理念更濃重，倡導(dǎo)無私付出，并且“人人為萬家，萬家為人人”一直是萬家莊村村民的行動指南。但《幸福到萬家》后半部分強(qiáng)調(diào)基層干部做事要講究方式方法，設(shè)置了何幸福爭得家人同意后帶領(lǐng)水尾村村民與萬家集團(tuán)打官司等情節(jié)，折射出農(nóng)村社會觀念的時代變遷，展現(xiàn)了當(dāng)下農(nóng)村年輕人的辦事原則和解決問題的新方式。本劇將農(nóng)村價值觀念的變遷與百姓的生活緊密聯(lián)系，通過展現(xiàn)人物行為方式的變化，讓觀眾直觀地看到農(nóng)村的變革，從而揭示電視劇背后所蘊(yùn)含的主題意義。

3.2 精神文明敘事空間

《幸福到萬家》精神文明敘事空間從深層次傳遞出農(nóng)民法治意識覺醒的主題。鄭曉龍導(dǎo)演說：“任何一個片子都要有歷史觀點，要有歷史唯物主義，要有營養(yǎng)。不用很宏觀的理論，但對人、人情和人性，一定要有精神滋養(yǎng)，這些是最簡單的東西?！盵5]《幸福到萬家》是通過傳統(tǒng)的人情與法理的深層碰撞，展現(xiàn)社會主義新農(nóng)村的變化。征地賠款事件中，王慶來父母注重人情，認(rèn)為打官司就是與萬善堂撕破臉，到后來在何幸福的勸說下同意打官司，這便是舊觀念向法治觀念轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。蘋果供銷合同事件和查找水污染源事件中，村民主動尋找律師幫助，也體現(xiàn)出村民群體法治觀念的覺醒，生動地呈現(xiàn)了新時代新農(nóng)村法治文明建設(shè)成果。優(yōu)秀的電視劇要具有傳遞正能量的功能，同時要倡導(dǎo)時代的先進(jìn)思想?！缎腋５饺f家》通過“以小見大”的方式，將鄉(xiāng)村振興的大事件融入家庭小事和個人奮斗中，每個情節(jié)的設(shè)計都加強(qiáng)了個體和萬家莊村的緊密程度，使得每個角色都是農(nóng)村改革的推動者，每個人物都是農(nóng)村變遷的見證者。該劇不僅展現(xiàn)了萬家莊村經(jīng)濟(jì)層面的發(fā)展，更呈現(xiàn)出村民所具有的新時代精神文明風(fēng)貌。比如，村民運用萬家莊村的土地資源，開拓種植有機(jī)蔬菜發(fā)家致富，展現(xiàn)出艱苦奮斗的中國精神；何幸福在樹立生態(tài)保護(hù)理念的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)村民打造旅游客棧一體化經(jīng)營的新模式，展現(xiàn)出自立自強(qiáng)的農(nóng)村女性形象；充分利用新媒體平臺的優(yōu)勢，廣泛宣傳家鄉(xiāng)美景的新思維，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村發(fā)展的與時俱進(jìn)。該劇通過這些實實在在的事件切實扭轉(zhuǎn)了農(nóng)村的傳統(tǒng)形象，打開了農(nóng)村發(fā)展的新局面，運用真實化的藝術(shù)表達(dá)手法對萬家莊村物質(zhì)文明和精神文明的現(xiàn)狀進(jìn)行刻畫，并將所要傳遞的主題思想貫徹其中，生動逼真且原汁原味地展現(xiàn)了農(nóng)村精神文明的變遷歷程。

4 結(jié)語

《幸福到萬家》以萬家莊村為背景，從平民化敘述視角，直面?zhèn)鹘y(tǒng)人情和法理之間的矛盾，立體地刻畫了一系列鮮明的人物形象。整部電視劇情節(jié)層層遞進(jìn)，通過“矛盾、行動、阻礙、結(jié)局”四個元素讓故事環(huán)環(huán)相扣，傳遞出農(nóng)村發(fā)展中農(nóng)民思想和觀念的轉(zhuǎn)變。在敘事空間上，該劇呈現(xiàn)了農(nóng)村傳統(tǒng)的人情社會，通過一系列事件折射出村民法治意識的覺醒，多維度展現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興背景下新農(nóng)村的精神氣質(zhì)。