□廖星福 肖萍

（武漢理工大學(xué) 湖北 武漢 430070）

贛南蘇區(qū)深厚的紅色文化資源，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要支撐。以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為導(dǎo)向，促進(jìn)贛南蘇區(qū)紅色文化資源的傳承發(fā)展，加快贛南蘇區(qū)紅色文化資源的整合創(chuàng)新，是當(dāng)前贛南蘇區(qū)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略充分實(shí)施的必然要求。本文從贛南蘇區(qū)紅色文化資源在鄉(xiāng)村振興中的重要價(jià)值著手，分析贛南蘇區(qū)紅色文化資源在鄉(xiāng)村振興背景下傳承面臨的現(xiàn)實(shí)困境，從而提出擴(kuò)大當(dāng)?shù)丶t色文化資源與產(chǎn)業(yè)的融合力度、密切當(dāng)?shù)丶t色文化與群眾的聯(lián)系、強(qiáng)化當(dāng)?shù)丶t色遺址遺跡的保護(hù)、提升當(dāng)?shù)丶t色文化的宣傳教育水平的具體實(shí)現(xiàn)路徑，以更好地助力贛南蘇區(qū)發(fā)展。

一、相關(guān)概念解讀

（一）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是中國(guó)鄉(xiāng)村未來(lái)發(fā)展的藍(lán)圖，是立足于我國(guó)鄉(xiāng)村實(shí)際、推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨中央在美麗鄉(xiāng)村和新農(nóng)村建設(shè)等政策的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入全新發(fā)展階段實(shí)際，對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村地域發(fā)展做出的重要調(diào)整。依托黨的十九大報(bào)告提出的“生態(tài)宜居、產(chǎn)業(yè)興旺、治理有效、鄉(xiāng)風(fēng)文明、生活富裕”要求，黨的十九屆五中全會(huì)進(jìn)一步提出要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，這是“三農(nóng)”工作重心的歷史性轉(zhuǎn)移，充分顯示了鄉(xiāng)村振興工作的重要性。

（二）紅色文化資源

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的寶貴精神財(cái)富，是我國(guó)特有的精神文化產(chǎn)品。其主要表現(xiàn)為三種狀態(tài)：在物質(zhì)層面表現(xiàn)為革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代留存下來(lái)的具體實(shí)物，是非常具象的表現(xiàn)形式，如革命根據(jù)地遺址、烈士陵園、烈士遺物、各種歷史博物館、紀(jì)念館等。在精神層面主要指在革命戰(zhàn)爭(zhēng)影響下產(chǎn)生的紅色精神、良好的作風(fēng)和優(yōu)秀的品質(zhì)等，如延安精神、井岡山精神等。制度層面則主要是黨在各個(gè)時(shí)期制定的各種路線方針政策以及理論綱領(lǐng)等，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、法律、民生等多個(gè)領(lǐng)域。農(nóng)村是紅色文化生長(zhǎng)的沃土，是黨開(kāi)展革命斗爭(zhēng)的最早區(qū)域之一，具有悠久的紅色歷史。紅色文化對(duì)于贛南蘇區(qū)而言，是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的寶貴資源和財(cái)富，是在新時(shí)代振興鄉(xiāng)村的源頭活水。[1]

（三）贛南蘇區(qū)紅色文化資源概述

贛南蘇區(qū)是原中央蘇區(qū)在江西南部區(qū)域蘇維埃政權(quán)的簡(jiǎn)稱(chēng)，由江西第二大城市地級(jí)市贛州下轄的3區(qū)13縣2縣級(jí)市組成，其總面積達(dá)39379.64平方千米。[2]在大革命時(shí)期，贛南就建立了中共黨組織，掀起了波瀾壯闊的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)。1929年，毛澤東、朱德等率軍挺進(jìn)贛南，走上了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路。1931年，中華蘇維埃共和國(guó)中央政府在瑞金成立。長(zhǎng)達(dá)十余年的革命運(yùn)動(dòng)，為贛南留下了燦若繁星的紅色文化資源。大致可分為兩類(lèi)：一是物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源，如瑞金市的沙洲壩革命舊址群、寧都縣的寧都會(huì)議舊址、石城縣的紅四軍軍部舊址、章貢區(qū)的潭口農(nóng)民暴動(dòng)舊址等。還有十多處省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，如瑞金紅井、瑞金革命烈士紀(jì)念館、中央蘇區(qū)反圍剿戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、中華蘇維埃紀(jì)念園等。[3]二是精神形態(tài)的紅色文化資源——蘇區(qū)精神。以“堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分，是贛南蘇區(qū)獨(dú)特的紅色文化資源。[4]此外，贛南蘇區(qū)還大力實(shí)施紅色文藝精品創(chuàng)作工程，創(chuàng)作了《八子參軍》《快樂(lè)標(biāo)兵》《永遠(yuǎn)的歌謠》等一大批紅色文藝精品。其中，《一個(gè)人的長(zhǎng)征》入選慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀舞臺(tái)藝術(shù)作品展演劇目。[5]

二、贛南蘇區(qū)紅色文化資源在鄉(xiāng)村振興中的重要價(jià)值

贛南蘇區(qū)紅色文化資源種類(lèi)多樣，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，見(jiàn)證著贛南從落后到強(qiáng)大的變遷，具有豐富的價(jià)值。在鄉(xiāng)村振興背景下，贛南蘇區(qū)紅色文化資源能夠在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)及生態(tài)文明建設(shè)方面提供極大的助力。

（一）帶動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)多樣化發(fā)展

基于我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，鄉(xiāng)村振興背景下對(duì)贛南蘇區(qū)紅色文化資源進(jìn)行創(chuàng)新傳承是必不可少的環(huán)節(jié)。贛南蘇區(qū)紅色文化資源能夠?yàn)楫?dāng)?shù)剜l(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入源源不斷的動(dòng)力，在鄉(xiāng)村振興中的地位和作用不容小覷。一方面，當(dāng)?shù)刎S富的紅色文化資源能夠促進(jìn)紅色旅游業(yè)的發(fā)展。如贛州已經(jīng)是全國(guó)12大重點(diǎn)旅游區(qū)、370條紅色旅游精品線路之一，有著名的長(zhǎng)征第一山、興國(guó)將軍館、蘇維埃政府大禮堂舊址等。借助這些紅色旅游資源，有助于壯大當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，延伸鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈條。同時(shí)，紅色文化資源與旅游業(yè)的結(jié)合，在宣傳紅色文化的同時(shí)也帶動(dòng)了地區(qū)餐飲、住宿業(yè)、交通業(yè)的發(fā)展，為當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)多樣化發(fā)展注入活力。另一方面，贛南紅色文化資源還和當(dāng)?shù)氐奈膭?chuàng)產(chǎn)品、手工藝品結(jié)合，在這些工藝品中增添紅色文化元素，通過(guò)現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)方式，讓人們?cè)诹私猱?dāng)?shù)丶t色文化的同時(shí)增加購(gòu)買(mǎi)欲，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益，帶動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的多樣化發(fā)展。

（二）推動(dòng)鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)

鄉(xiāng)村振興包括方方面面，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是其重要組成部分。在這個(gè)過(guò)程中，首先，贛南蘇區(qū)既注重挖掘紅色文化資源，又注重挖掘這些文化背后的價(jià)值。如瑞金市的紅井街就借助“文化+商業(yè)”的互動(dòng)性，引導(dǎo)群眾參與紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成物質(zhì)與精神相匹配發(fā)展的生態(tài)維度，讓瑞金市的優(yōu)秀紅色文化得到有效傳承和發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。其次，創(chuàng)作飽含紅色文化元素的文藝作品。贛南采茶歌舞劇《八子參軍》的巡演活動(dòng)，給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了深深的震撼，讓村民記住和傳承了優(yōu)秀革命傳統(tǒng)。借助這些優(yōu)秀的文藝作品，讓紅色文化深入村民生活，促使鄉(xiāng)村振興背景下贛南蘇區(qū)精神面貌煥然一新。最后，重視農(nóng)村紅色文化平臺(tái)的建設(shè)。以紅井為主線，沙洲壩村梳理村情村史，在當(dāng)?shù)卦O(shè)立了紅色大講堂、村史館、紅色驛站等紅色教育陣地，在當(dāng)?shù)貭I(yíng)造了濃厚的紅色文化氛圍，對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)作用可見(jiàn)一斑。[6]

（三）促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)

農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。贛南蘇區(qū)的建設(shè)，不僅要看重經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)，更要注重良好生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，創(chuàng)造村民滿(mǎn)意的農(nóng)村生活環(huán)境。當(dāng)前，贛南蘇區(qū)立足于地方發(fā)展實(shí)際，在堅(jiān)持綠色發(fā)展的核心理念基礎(chǔ)上，遵循農(nóng)村生態(tài)發(fā)展規(guī)律，不斷尋找適宜農(nóng)村的新生活方式，同時(shí)在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行農(nóng)村生態(tài)價(jià)值意識(shí)教育，以求更高的農(nóng)村生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，加速推進(jìn)適宜居住的綠色農(nóng)村建設(shè)。贛南蘇區(qū)四季分明，地形多變，全境森林覆蓋率達(dá)到76.2%，獨(dú)特的地理環(huán)境造就了富有特色的贛南山水，自然環(huán)境優(yōu)越。[7]應(yīng)借助現(xiàn)有紅色文化資源和地域綠色資源相結(jié)合，促進(jìn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)，讓村民感受自然，放松自我，在放松狀態(tài)中開(kāi)展革命傳統(tǒng)精神教育，接受蘇區(qū)紅色文化潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的陶冶。

三、鄉(xiāng)村振興背景下贛南蘇區(qū)紅色文化資源傳承面臨的現(xiàn)實(shí)困境

近年來(lái)，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的貫徹落實(shí)下，贛南蘇區(qū)紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展取得了一定成效，紅色文化的傳播得到了長(zhǎng)足發(fā)展。然而，部分地區(qū)紅色文化資源的傳承還存在一些應(yīng)該引起高度重視的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，具體表現(xiàn)為紅色文化與當(dāng)?shù)厣虡I(yè)發(fā)展模式不兼容、紅色文化與當(dāng)?shù)厝罕娐?lián)系不緊密、紅色文化在當(dāng)?shù)氐谋Ｗo(hù)不充分、紅色文化在當(dāng)?shù)氐男麄鹘逃蛔愕取?/p>

（一）紅色文化與當(dāng)?shù)厣虡I(yè)發(fā)展模式不兼容

作為革命時(shí)期的大后方，贛南蘇區(qū)有著特殊的、偏僻的地理位置，這也是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后、各種信息交流渠道較為閉塞的主要原因。在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景下，贛南蘇區(qū)得天獨(dú)厚的紅色文化資源成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一條主線。但由于目前實(shí)踐時(shí)間較短，仍處于初期探索階段，對(duì)紅色文化資源的挖掘還存在許多不足之處。一方面，當(dāng)?shù)氐募t色文化旅游項(xiàng)目缺乏地域特色，仍舊采用單一的觀光旅游模式，對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文物、紅色旅游路線的內(nèi)在聯(lián)系挖掘不深，沒(méi)有形成獨(dú)具贛南特色的紅色旅游品牌優(yōu)勢(shì)，忽視了當(dāng)下紅色文化與商業(yè)化發(fā)展結(jié)合帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的事實(shí)。另一方面，贛南蘇區(qū)擁有非常豐富的紅色文化資源，但對(duì)外傳播方式大多通過(guò)文字、圖片、視頻等，宣傳手段單一，紅色文化的呈現(xiàn)范圍小，并沒(méi)有充分考慮到整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，互聯(lián)網(wǎng)紅色旅游及由此產(chǎn)生的當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品、文創(chuàng)產(chǎn)品、紅色文化紀(jì)念品并沒(méi)有給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)大的助益，進(jìn)而導(dǎo)致紅色文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值大幅降低，紅色文化資源與當(dāng)?shù)厣虡I(yè)發(fā)展模式的融合仍需進(jìn)一步的探索。

（二）紅色文化與當(dāng)?shù)厝罕娐?lián)系不緊密

紅色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，有著積極向上的思想內(nèi)涵、開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代精神，深刻影響著一代又一代的中國(guó)人，是社會(huì)建設(shè)與發(fā)展的重要精神力量。[8]在國(guó)家政策的支持下，贛南蘇區(qū)紅色文化資源的重要價(jià)值、時(shí)代意義已經(jīng)越來(lái)越深入蘇區(qū)人民的心中，成為促進(jìn)贛南蘇區(qū)建設(shè)的重要文化精神力量。但在這個(gè)過(guò)程中，紅色文化傳承與當(dāng)?shù)厝罕娭g仍舊存在一些問(wèn)題。一方面，贛南蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)較為落后，當(dāng)?shù)馗鼮橹匾暯?jīng)濟(jì)上的追求，在物質(zhì)條件沒(méi)有滿(mǎn)足的情況下對(duì)精神享受沒(méi)有更多的要求，這也就導(dǎo)致蘇區(qū)人民對(duì)本地區(qū)紅色文化資源的了解沒(méi)有那么深刻，紅色文化的引領(lǐng)作用沒(méi)有得到有效體現(xiàn)。另一方面，紅色文化作為一種先進(jìn)的文化資源，在推動(dòng)蘇區(qū)紅色文化實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)工作中能發(fā)揮一定的成效，但當(dāng)前蘇區(qū)部分村鎮(zhèn)尚未充分建立村民作用發(fā)揮平臺(tái)，也未利用紅色文化的影響力來(lái)鼓勵(lì)農(nóng)民積極參與相關(guān)紅色文化實(shí)踐，農(nóng)村群眾的紅色文化實(shí)踐平臺(tái)不足，紅色文化資源與當(dāng)?shù)厝罕姷穆?lián)系沒(méi)有得到充分體現(xiàn)。

（三）紅色文化在當(dāng)?shù)氐谋Ｗo(hù)不充分

贛南蘇區(qū)部分地區(qū)地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較薄弱，生活條件相對(duì)較差，同時(shí)這些地方又具有豐富的紅色文化資源優(yōu)勢(shì)。在鄉(xiāng)村振興背景下，當(dāng)?shù)卦诩t色文化資源保護(hù)問(wèn)題上依然存在一些不足。首先，保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)。部分群眾認(rèn)為紅色文化資源年代久遠(yuǎn)，再花費(fèi)時(shí)間、精力、物力、財(cái)力對(duì)其進(jìn)行保護(hù)修繕已經(jīng)沒(méi)有必要。其次，保護(hù)對(duì)象不明確。贛南蘇區(qū)紅色文化資源涵蓋范圍非常廣，包括物質(zhì)、精神、制度形態(tài)的各類(lèi)資源，保護(hù)難度相對(duì)較大。在這種情況下，當(dāng)?shù)卣诿鞔_要保護(hù)的對(duì)象方面存在一定模糊區(qū)域，導(dǎo)致部分紅色文化資源沒(méi)有得到有效保護(hù)。最后，保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足。當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)經(jīng)費(fèi)以國(guó)家撥付、企業(yè)團(tuán)體贊助、旅游門(mén)票及當(dāng)?shù)厝罕娋柚鸀橹?。由于?jīng)濟(jì)、地域等原因，保護(hù)經(jīng)費(fèi)存在不足問(wèn)題與其對(duì)贛南蘇區(qū)紅色文化資源的區(qū)域整合不到位存在一定關(guān)系，紅色文化資源的保護(hù)存在一定困難。

（四）紅色文化在當(dāng)?shù)氐男麄鹘逃蛔?/h3>

宣傳是紅色文化資源傳承與弘揚(yáng)的重要手段，好的宣傳方式可以讓紅色文化走出鄉(xiāng)村，走向世界。當(dāng)前，贛南蘇區(qū)在紅色文化的宣傳方面還存在如下問(wèn)題：一方面，對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化資源的特色優(yōu)勢(shì)宣傳力度不夠。贛南蘇區(qū)既有豐富的紀(jì)念性景觀，又有多彩的革命文物，更有獨(dú)具特色的蘇區(qū)精神等特色紅色資源。但是當(dāng)?shù)卦趯?duì)外宣傳時(shí)，沒(méi)有將這些資源進(jìn)行有效整合，只是借助新聞、廣告等進(jìn)行單獨(dú)宣傳，沒(méi)有給人留下有特色的豐富印象，各資源之間缺乏有效聯(lián)動(dòng)。另一方面，隨著時(shí)間的推移，部分紅色文化資源面臨消失的危險(xiǎn)。這種情況下，如沒(méi)有借助書(shū)籍、文藝作品、舞蹈劇等鮮活的方式對(duì)其進(jìn)行宣傳，讓紅色文化資源借助更多的載體得以傳承，其深刻的歷史意義、時(shí)代價(jià)值也就無(wú)法得到傳承。此外，學(xué)校的宣傳教育也是重要的方面，贛南蘇區(qū)學(xué)校眾多，但是各校之間對(duì)紅色文化的傳播缺乏有效溝通聯(lián)合，只是學(xué)校單獨(dú)開(kāi)設(shè)相關(guān)學(xué)習(xí)課程，缺乏相應(yīng)的課程教材，宣傳效果并沒(méi)有得到有效體現(xiàn)。

四、鄉(xiāng)村振興背景下贛南蘇區(qū)紅色文化資源傳承的優(yōu)化路徑

贛南蘇區(qū)紅色文化資源蘊(yùn)含的價(jià)值和理念，對(duì)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效實(shí)施具有重要的作用。針對(duì)贛南蘇區(qū)部分地區(qū)紅色文化資源傳承存在的問(wèn)題，建議采取擴(kuò)大當(dāng)?shù)丶t色文化資源與產(chǎn)業(yè)的融合力度、密切當(dāng)?shù)丶t色文化與群眾的聯(lián)系、強(qiáng)化當(dāng)?shù)丶t色遺址遺跡的保護(hù)、提升當(dāng)?shù)丶t色文化的宣傳教育水平等路徑，深入廣泛地?cái)U(kuò)大對(duì)贛南蘇區(qū)紅色文化資源的創(chuàng)新傳承，不斷提升鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在當(dāng)?shù)氐膶?shí)施效力。

（一）加大當(dāng)?shù)丶t色文化資源與產(chǎn)業(yè)的融合力度

1.打造贛南紅色旅游特色名片

贛南蘇區(qū)紅色資源豐富多樣，打造具有特色的旅游名片，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展大有裨益。一方面，整合贛南蘇區(qū)紅色旅游資源，探尋多元發(fā)展路徑，將其與當(dāng)?shù)氐目图椅幕?、宋城文化充分結(jié)合，深化紅色旅游內(nèi)核，讓游客以參與式、體驗(yàn)式的方式留下深刻的旅游記憶。另一方面，拓展紅色旅游的外延，在以當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的紅色文化吸引游客的同時(shí)，加大對(duì)餐飲業(yè)、住宿業(yè)、運(yùn)輸業(yè)的投入，形成紅色旅游一條龍服務(wù)，以服務(wù)水平上升會(huì)反哺旅游業(yè)，促進(jìn)二者的共同發(fā)展。應(yīng)積極打造贛南紅色旅游特色名片，讓廣大游客在旅游的過(guò)程中體悟紅色文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興背景下紅色文化的傳承。

2.形成“互聯(lián)網(wǎng)+”的文創(chuàng)產(chǎn)品銷(xiāo)售模式

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大背景下，借助互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)對(duì)紅色文化資源開(kāi)發(fā)、傳承、傳播，是發(fā)展紅色文化的新途徑。紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品是將紅色文化元素依附在一些產(chǎn)品上，讓紅色文化呈現(xiàn)直觀的狀態(tài)。一方面，贛南蘇區(qū)可以在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)一些含有當(dāng)?shù)丶t色文化元素的旅游產(chǎn)品、紀(jì)念品等，游客在游覽之余也可以參加一些創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，體驗(yàn)紅色旅游的趣味性和觀賞性，讓紅色文化資源借助更直觀的形式表現(xiàn)其精神內(nèi)涵，并將此以視頻的形式進(jìn)行廣泛宣傳，以拓展互聯(lián)網(wǎng)銷(xiāo)售模式下紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售產(chǎn)量。[9]另一方面，在互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)物銷(xiāo)售平臺(tái)大發(fā)展的情況下，當(dāng)?shù)乜梢越柚t色文化網(wǎng)站、抖音、淘寶等渠道，讓人們?cè)谌粘Ｉ钪幸材芩阉鞯礁挥汹M南特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，進(jìn)一步延展紅色文化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈，以多樣的形式促進(jìn)當(dāng)?shù)丶t色文化資源的發(fā)展傳承。

（二）密切當(dāng)?shù)丶t色文化與群眾的聯(lián)系

1.與時(shí)俱進(jìn)，滿(mǎn)足群眾精神需求

贛南蘇區(qū)紅色文化建設(shè)已經(jīng)成為外界了解當(dāng)?shù)氐囊粡執(zhí)厣?，?dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)必須成為宣傳政策、人民幸福的有力武器。因此，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展的同時(shí)，贛南蘇區(qū)需要尋求紅色文化與人民群眾更高的適配度。如形成以人民為中心的文化建設(shè)理念，發(fā)揮政府在紅色文化建設(shè)中的作用，積極探索當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕睦硇枨?，營(yíng)造人民群眾樂(lè)于接受的紅色文化傳播形式，通過(guò)建設(shè)紅色影院、紅色文藝展覽等滿(mǎn)足人民群眾的精神需求。此外，在鄉(xiāng)村振興的背景下，新農(nóng)村建設(shè)步伐不斷加快，贛南蘇區(qū)要積極探索新農(nóng)村建設(shè)和紅色文化資源的融合，進(jìn)一步增強(qiáng)紅色文化的親和力，促使群眾樹(shù)立正確的紅色文化價(jià)值觀，也不失為拉近紅色文化與當(dāng)?shù)厝罕娐?lián)系的有利渠道。

2.促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)紅色文化實(shí)踐平臺(tái)的建設(shè)

紅色文化資源是贛南蘇區(qū)的一大特色，應(yīng)將其充分利用起來(lái)，以促進(jìn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)紅色文化設(shè)施的建設(shè)。首先，加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化設(shè)施建設(shè)，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書(shū)館、綜合文化站、社區(qū)文化室、農(nóng)家書(shū)屋等地方充分加入紅色文化元素，為贛南蘇區(qū)人民了解當(dāng)?shù)丶t色文化資源創(chuàng)造更好的條件。其次，可以通過(guò)舉辦紅色文化下鄉(xiāng)、紅色文化培訓(xùn)班、紅色文化講座等活動(dòng)拉近紅色文化與當(dāng)?shù)厝罕姷穆?lián)系，加快促進(jìn)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的建立，讓紅色文化遺址遺跡火起來(lái)，深入群眾內(nèi)心。最后，建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)新時(shí)代文明實(shí)踐基地。如尋烏縣文峰鄉(xiāng)雙坪村為加強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐裎拿鹘ㄔO(shè)和基層宣傳思想工作，積極打造了400多個(gè)“固定＋流動(dòng)”的兩類(lèi)新時(shí)代文明實(shí)踐陣地，實(shí)現(xiàn)了縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)全覆蓋，積極促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐募t色文化實(shí)踐步伐。[5]

（三）強(qiáng)化當(dāng)?shù)丶t色遺址遺跡的保護(hù)

1.增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)

在鄉(xiāng)村振興背景下，贛南蘇區(qū)的紅色文化保護(hù)工作顯得尤為重要。商業(yè)化的發(fā)展必然會(huì)給紅色文化造成一定的沖擊，如何在這種沖擊之下使群眾保持較好的文化保護(hù)意識(shí)，可以從以下三方面切入。首先，當(dāng)?shù)卣臀奈锉Ｗo(hù)部門(mén)要充分行使保護(hù)權(quán)力，借助政策法規(guī)對(duì)紅色文化行使保護(hù)權(quán)。其次，當(dāng)?shù)厝罕娨屑t色文化保護(hù)義務(wù)，在看到損毀破壞紅色遺跡遺址的行為，要及時(shí)給予制止。最后，擁有厚重底蘊(yùn)的紅色文化給人們帶來(lái)了越來(lái)越大的吸引力，游客應(yīng)遵守文明公約，有保護(hù)意識(shí)。面對(duì)歷經(jīng)磨難留存下來(lái)的紅色文化資源，每個(gè)人都應(yīng)該付諸行動(dòng)，身體力行地保護(hù)好、傳承好它，讓紅色文化流傳百世。

2.整合并明確保護(hù)對(duì)象

贛南蘇區(qū)總面積達(dá)39379.64平方千米，中華蘇維埃共和國(guó)、中央革命根據(jù)地在這里創(chuàng)建，舉世聞名的紅軍長(zhǎng)征從這里出發(fā)，無(wú)數(shù)革命先輩在贛南生活過(guò)、戰(zhàn)斗過(guò)。[10]在這里，有豐富的紀(jì)念性景觀，如一蘇大舊址、紅井、長(zhǎng)征第一渡等；有豐富的文物資源，如蘇區(qū)時(shí)期紅軍草鞋、挎包、自制手榴彈等；有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在贛南大地上歷經(jīng)艱辛，以自身血肉凝聚的精神成果——蘇區(qū)精神；有獨(dú)具特色的客家文化和宋城文化；有《八子參軍》等感人的紅色故事。贛南蘇區(qū)紅色文化資源底蘊(yùn)深厚，在鄉(xiāng)村振興的背景下實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)新傳承，需要政府、民眾加大對(duì)這些紅色文化資源整合收集的步伐，并在此基礎(chǔ)上明確需要保護(hù)、修繕和維護(hù)的具體資源，有針對(duì)性地對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，出臺(tái)具體保護(hù)維護(hù)措施，讓這些歷史印記不至于湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中，讓紅色基因代代相傳。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的傳承并不沖突，尋找二者融合發(fā)展的交匯點(diǎn)，是當(dāng)前開(kāi)發(fā)和保護(hù)紅色文化資源的重中之重。

（四）提升當(dāng)?shù)丶t色文化的宣傳教育水平

1.借助多種形式進(jìn)行宣傳

贛南蘇區(qū)幅員遼闊，紅色文化資源不僅種類(lèi)繁多而且數(shù)量豐富。借助多種宣傳方式將紅色文化資源傳播出去，是鄉(xiāng)村振興背景下實(shí)現(xiàn)贛南蘇區(qū)發(fā)展的內(nèi)在要義。一方面，大數(shù)據(jù)時(shí)代，在紅色文化的推廣過(guò)程中必須借助互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，在將紅色文化存儲(chǔ)進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，通過(guò)電視、廣告、微博、抖音等平臺(tái)傳播發(fā)揚(yáng)出去，讓更多的人知道贛南蘇區(qū)的紅色文化資源。另一方面，也要充分調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)宣傳紅色文化的熱情。當(dāng)?shù)卮迕袷勤M南蘇區(qū)紅色文化資源最好的推介官，要采取獎(jiǎng)勵(lì)、鼓勵(lì)、表彰等多樣的方式，推動(dòng)群眾對(duì)紅色文化的大力宣傳，激發(fā)當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)紅色文化的激情和活力，為紅色文化在鄉(xiāng)村的振興中植入源源不斷的人力支持。

2.積極拓展紅色文化教育基地

紅色文化教育基地不僅是行走的思政課，更是紅色文化的傳承棒。通過(guò)紅色文化教育實(shí)踐基地，可以讓人在紅色實(shí)踐中觸摸歷史，在感悟歷史中汲取力量。依托贛南蘇區(qū)的紅色文化資源拓展教育實(shí)踐基地建設(shè)，讓更多人在實(shí)踐中了解當(dāng)?shù)丶t色文化資源的內(nèi)涵和意蘊(yùn)所在，是當(dāng)前宣傳紅色文化的有利途徑。一方面，贛南高校應(yīng)積極組織紅色教育活動(dòng)，加快推進(jìn)紅色鄉(xiāng)土教材、紅色歌曲進(jìn)課堂的步伐，如江西理工大學(xué)連續(xù)四十余年舉辦“一二九”大合唱，將紅色文化融入校園文化，同時(shí)常態(tài)化開(kāi)展“紅色故事會(huì)”“誦讀紅色家書(shū)”系列活動(dòng)，激勵(lì)廣大師生借助紅色文化立心鑄魂。[11]另一方面，各大景區(qū)要積極創(chuàng)建紅色文化教育基地，深入挖掘景區(qū)紅色內(nèi)涵，創(chuàng)新紅色文化體驗(yàn)感，依托資源特色，積極開(kāi)展各類(lèi)紅色文化活動(dòng)，如依托紅井革命舊址群等豐富的革命文物，瑞金開(kāi)展了以“上一堂紅色教育課，讀一本紅色書(shū)籍，看一臺(tái)紅色節(jié)目”等“九個(gè)一”為主要內(nèi)容的“紅色文化育新人”教育實(shí)踐活動(dòng)，讓紅色基因代代相傳。[6]

五、結(jié)語(yǔ)

贛南蘇區(qū)紅色文化資源內(nèi)容豐富、含義深遠(yuǎn)，具有深刻的歷史意義和時(shí)代價(jià)值，值得代代相傳。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，贛南蘇區(qū)紅色文化的傳承面臨新的挑戰(zhàn)，只有將紅色文化與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相融合，才能促進(jìn)二者的共同發(fā)展，形成二者的良性循環(huán)格局。傳承紅色基因，賡續(xù)革命情懷，在新的時(shí)代特征下，仍舊任重而道遠(yuǎn)。