祝大勇，袁美娟

(河北農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 保定 071000)

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話指出：中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興[1]。這樣一個(gè)總攬全局的主題論斷，為總結(jié)和評(píng)價(jià)黨的百年輝煌歷史提供了重要的理論視角，讓我們能夠更加深刻地理解中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族所做出的偉大貢獻(xiàn)，意義重大而深遠(yuǎn)。需要突出強(qiáng)調(diào)的是，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨，始終致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一歷史性任務(wù)與共產(chǎn)主義這一最高奮斗目標(biāo)的歷史和邏輯的辯證統(tǒng)一，孜孜以求，毫不懈怠。只有全面準(zhǔn)確把握兩者辯證統(tǒng)一關(guān)系，才能更好地從百年黨史中汲取智慧和力量，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，與此同時(shí)，始終堅(jiān)定理想信念，胸懷遠(yuǎn)大目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而不懈努力。

一、中華民族偉大復(fù)興：民族國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的歷史使命

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把民族復(fù)興的歷史使命和為共產(chǎn)主義而奮斗的最終目標(biāo)緊密結(jié)合在一起，救民族于危亡之際，扶大廈于將傾之時(shí)，由此，中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)與民族獨(dú)立、民族復(fù)興的命運(yùn)從一開始就不可分割地聯(lián)系在一起。經(jīng)過(guò)百年奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。鐵一般的事實(shí)證明，只有作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨具有歷史必然性。

(一)歷史任務(wù)：中國(guó)共產(chǎn)黨在中華民族面臨生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻走上歷史舞臺(tái)

“1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難?！盵1]1842年腐朽的清政府簽訂了中國(guó)近代歷史上第一個(gè)不平等條約《南京條約》，而議約條約所在的南京靜海寺本意卻是祈愿“四海平靜、天下太平”，這是何等諷刺和恥辱。1895年甲午戰(zhàn)敗，清政府簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，譚嗣同寫下與萬(wàn)民同悲的七絕詩(shī)：四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州；1900年，八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，所到之處燒殺搶掠。聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西筆記中記錄說(shuō)，京津之間，“沿途房屋未經(jīng)被毀者極為罕見。大都早已變成瓦礫之場(chǎng)…從大沽經(jīng)過(guò)天津直到北京之路線上，至少當(dāng)有五十萬(wàn)人，變成無(wú)屋可居”[2]。國(guó)家遭受屈辱，人民生靈涂炭，而文化上也變得極不自信，以至于新文化運(yùn)動(dòng)的主將之一錢玄同曾激進(jìn)地提出廢除漢字，改用羅馬字母替代漢字，以絕國(guó)運(yùn)衰微之根源。在這樣的時(shí)代背景下，如何求得民族獨(dú)立和人民解放，如何實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福，如何實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，成為中華民族面對(duì)的歷史任務(wù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨正是誕生于中華民族最危難的生死關(guān)頭，虛弱中國(guó)猶如風(fēng)雨飄搖里一座“將傾”的大廈，逐漸傾覆沉淪于半殖民地半封建社會(huì)的深淵之中。需要指明的是，中國(guó)共產(chǎn)黨不是唯一、也不是最早為挽救民族危亡、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)而奔走呼號(hào)、鼎力奮斗的政治力量。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前就已經(jīng)有一大批仁人志士懷抱實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的夢(mèng)想，與阻礙民族復(fù)興的兩大障礙——帝國(guó)主義和封建主義進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。然而，歷史事實(shí)表明，其他政治力量無(wú)力從根本上掃除民族復(fù)興兩大障礙，無(wú)力實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作為開天辟地的大事變，是在面對(duì)歷史使命時(shí)，接過(guò)救中國(guó)與發(fā)展中國(guó)、爭(zhēng)取民族獨(dú)立與民族復(fù)興的接力棒，徹底改變了中華民族的前途和命運(yùn)，這是歷史大浪淘沙般的選擇，彰顯的是舍我其誰(shuí)的歷史邏輯。

從挽救民族危亡到實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨始終為完成歷史任務(wù)而不懈奮斗，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。從一般意義上來(lái)說(shuō)，民族復(fù)興是關(guān)乎到整個(gè)民族前途命運(yùn)和世界繁榮的重要問(wèn)題。真正意義上的民族復(fù)興應(yīng)當(dāng)是為全民族謀利益、謀幸福，為整個(gè)世界謀和平、謀發(fā)展做出民族獨(dú)特貢獻(xiàn)的歷史過(guò)程。民族復(fù)興的過(guò)程也是歷史進(jìn)步的過(guò)程，同時(shí)也是通過(guò)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革與發(fā)展，是通向全人類解放和幸福的必經(jīng)過(guò)程。這一重要?dú)v史階段，只有階級(jí)最先進(jìn)、革命最徹底、目標(biāo)最明確的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨才能真正實(shí)現(xiàn)。擁有9 500萬(wàn)中國(guó)共產(chǎn)黨員的社會(huì)主義中國(guó)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，毫無(wú)疑問(wèn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的、具有社會(huì)主義性質(zhì)的民族復(fù)興。追求實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，就必須經(jīng)過(guò)民族偉大復(fù)興歷史階段，依靠民族偉大復(fù)興提供現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，而這一歷史階段也揭示了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的現(xiàn)實(shí)路徑。必須始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能更好地把握這一歷史邏輯統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

(二)歷史自覺：中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興使命的理性認(rèn)知脈絡(luò)

歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨自覺承擔(dān)起民族獨(dú)立和復(fù)興的歷史使命，篳路藍(lán)縷，以啟山林。從中華民族和民族復(fù)興進(jìn)入中國(guó)共產(chǎn)黨政治話語(yǔ)的過(guò)程，可以識(shí)別梳理出黨的這種使命擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X性。早在1922年中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)的宣言提出了黨的奮斗目標(biāo)，其中第二項(xiàng)就是：“推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立?！盵3]1945年召開的中共七大上，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中提到了1935年“一二·九運(yùn)動(dòng)”中“在我黨領(lǐng)導(dǎo)之下，發(fā)動(dòng)了英勇的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，成立了中華民族解放先鋒隊(duì)”[4]。1949年召開的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，《義勇軍進(jìn)行曲》被確定為新中國(guó)的代國(guó)歌，歌詞中“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，成為激勵(lì)無(wú)數(shù)中華兒女勿忘國(guó)恥，奮發(fā)有為的強(qiáng)大精神動(dòng)力。進(jìn)入改革開放時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人更加自覺地推動(dòng)“中華民族偉大復(fù)興”的進(jìn)程。1986年，黨的十二屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》中，初步勾勒了中華民族復(fù)興的基本內(nèi)涵：“新中國(guó)的成立，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上開始了偉大的中國(guó)文明的復(fù)興。自從我們國(guó)家以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志進(jìn)入了新的歷史發(fā)展時(shí)期，更賦予這個(gè)復(fù)興以新的強(qiáng)大生機(jī)和活力”[5]。1987年黨的十三大報(bào)告《沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)》首次使用了“中華民族偉大復(fù)興”這一提法，并把初級(jí)階段理論稱為“全面奮起，艱苦創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的階段”[6]。2002年在黨的十六大修改通過(guò)的黨章中首次出現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨“同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)”的重大論斷[7]，更加明確地肩負(fù)起民族復(fù)興的歷史使命。2012年黨的十八大結(jié)束后不久，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)明確提出了中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵表述：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！盵8]2017年黨的十九大報(bào)告首次將“中華民族偉大復(fù)興”提法納入大會(huì)主題，提出“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗”；首次將“中國(guó)夢(mèng)”寫入中共黨代會(huì)報(bào)告；將“中華民族偉大復(fù)興”與“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的歷史定位聯(lián)系起來(lái)，指出進(jìn)入新時(shí)代“在中華民族發(fā)展史上具有重大意義”[9]。2021年，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上向世界莊嚴(yán)宣告：“中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程！”[1]

(三)歷史定力：中國(guó)共產(chǎn)黨以不可阻擋的步伐邁向中華民族偉大復(fù)興

習(xí)近平總書記慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上講話指出：一百年前，中華民族呈現(xiàn)在世界面前的是一派衰敗凋零的景象。今天，中華民族向世界展現(xiàn)的是一派欣欣向榮的氣象，正以不可阻擋的步伐邁向偉大復(fù)興。中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)，然而這個(gè)歷史進(jìn)程的節(jié)奏和速度卻可能有很大變化差異。正如習(xí)總書記在十九大報(bào)告中指出的：中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。當(dāng)下中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期，我們既面臨著難得機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在這個(gè)關(guān)鍵當(dāng)口，需要我們深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)歷史定力，審慎評(píng)估國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)隱患，統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，要準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，應(yīng)對(duì)那些危害中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，應(yīng)對(duì)那些危害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，應(yīng)對(duì)那些危害我國(guó)核心利益和重大原則的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，應(yīng)對(duì)那些危害我國(guó)人民根本利益的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，應(yīng)對(duì)那些危害我國(guó)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，在斗爭(zhēng)中提高本領(lǐng)，努力在斗爭(zhēng)中取得勝利。

由此，在第一個(gè)百年目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，開啟第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)征程之際，容不得任何觀望、遲疑、停留、也不能有絲毫的急躁、膨脹、幻想，必須全神貫注、集中精力、努力奮斗。在這種情況下，我們就要處理好當(dāng)下目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)最高理想最終目標(biāo)的辯證關(guān)系，既要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興與共產(chǎn)主義的辯證統(tǒng)一，也要堅(jiān)持重點(diǎn)論，以第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)為主要抓手和發(fā)力點(diǎn)，加強(qiáng)全體中華兒女大團(tuán)結(jié)，凝心聚力，共同推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，防止好高騖遠(yuǎn)，超越當(dāng)下階段追求不符合當(dāng)下實(shí)際的最終目標(biāo)。

二、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量

黨的十九大報(bào)告指出：中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩(shī)。作為一種社會(huì)理想，共產(chǎn)主義理想源自對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)的深刻批判和超越，在價(jià)值原則上始終堅(jiān)持人民性立場(chǎng)，自覺審思和回應(yīng)人的解放問(wèn)題，具有科學(xué)的理論依據(jù)和強(qiáng)大的生命力。在馬克思、恩格斯著作中，共產(chǎn)主義社會(huì)理想與“未來(lái)社會(huì)”“自由人聯(lián)合體”和“人的自由全面發(fā)展”等都是同義語(yǔ)，共產(chǎn)主義崇高理想就是共產(chǎn)黨的永恒的根本價(jià)值追求，也是馬克思主義政黨的“價(jià)值基因”?；赝h的百年歷史，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想貫穿新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代4個(gè)歷史時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨取得革命、建設(shè)和改革一系列重大勝利和輝煌成就的強(qiáng)大精神力量，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。

(一)精神之源：共產(chǎn)主義理想是新民主主義革命取得勝利的根本動(dòng)力

從19世紀(jì)中后期到20世紀(jì)早期，中國(guó)面臨兩個(gè)必須解決的問(wèn)題，一個(gè)是民族獨(dú)立，一個(gè)是國(guó)家富強(qiáng)，即通常所說(shuō)的“救亡”與“振興”。然而，以何種思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)，又以何種思想作為指引的先進(jìn)組織來(lái)凝聚革命力量，卻經(jīng)歷了反復(fù)的比較和選擇過(guò)程。中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子群體，經(jīng)歷了對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)政治思想設(shè)計(jì)下的君主立憲、民主共和方案的復(fù)制與失敗，經(jīng)歷了對(duì)西方文化思潮中無(wú)政府主義、工讀主義、新村主義、改良主義等從接納到批判，經(jīng)歷了從競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)化論到社會(huì)互助論、從民主主義到平民主義，從民族主義、國(guó)家主義到世界主義、大同主義的了解與轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷了中國(guó)要不要講社會(huì)主義、中國(guó)能不能講社會(huì)主義、中國(guó)應(yīng)該講何種哪種社會(huì)主義的大辯論[10]，最終在俄國(guó)十月革命影響下，選擇了用共產(chǎn)主義、社會(huì)主義理想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)，用共產(chǎn)主義命名的先進(jìn)政黨來(lái)凝聚革命力量。以共產(chǎn)主義社會(huì)主義理想來(lái)救中國(guó)，這是對(duì)近代以來(lái)中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是符合中國(guó)歷史發(fā)展趨勢(shì)的正確選擇，從此，中國(guó)革命有了正確的前進(jìn)方向，中國(guó)人民開始從精神上的被動(dòng)轉(zhuǎn)為精神上的主動(dòng)。正如毛澤東同志所說(shuō)：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴”。[11]這個(gè)主義，就是馬克思主義，這個(gè)旗幟就是共產(chǎn)主義，這個(gè)凝聚革命力量的組織就是中國(guó)共產(chǎn)黨。

中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，以共產(chǎn)主義為遠(yuǎn)大理想，在28年革命歷程中，培育和熔鑄了生機(jī)盎然的革命精神，比如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、西柏坡精神等等，這些革命精神都內(nèi)生著共產(chǎn)主義理想的基因，高舉著共產(chǎn)主義的旗幟，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命奮進(jìn)歷程中最為寶貴的精神財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨人獲得無(wú)堅(jiān)不摧強(qiáng)大力量的不竭源泉。為了共產(chǎn)主義的理想，為了民族獨(dú)立和復(fù)興，無(wú)數(shù)可歌可泣的革命英雄人物，舍棄小我之私利，不怕流血犧牲，砍頭不要緊，只要主義真。1945年毛澤在七大講話中回顧總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨24年來(lái)的犧牲奮斗時(shí)說(shuō)：“這二十四年我們就是這樣走的：七年是從建黨到北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，十年國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。我們黨嘗盡了艱難困苦，轟轟烈烈，英勇奮斗。從古以來(lái)，中國(guó)沒有一個(gè)集團(tuán)，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事?！盵12]

(二)精神旗幟：共產(chǎn)主義理想是社會(huì)主義革命和建設(shè)取得成功的基本指引

在中國(guó)共產(chǎn)黨人追求共產(chǎn)主義理想，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的系列戰(zhàn)略步驟中，新民主主義革命取得偉大勝利建立新中國(guó)，只是萬(wàn)里長(zhǎng)征第一步。但這是非常重要而關(guān)鍵的一步，奪取全國(guó)政權(quán)，為中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)30年前所確立的理想——在中國(guó)建立社會(huì)主義制度并以此大大推進(jìn)中國(guó)工業(yè)化現(xiàn)代化的進(jìn)程提供了現(xiàn)實(shí)的可能性。然而，為了繼續(xù)前行，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須克服許多新的困難，甚至付出更大的代價(jià)。1953年毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上致開幕詞說(shuō)到：“(進(jìn)行社會(huì)主義革命)這是絕不會(huì)不遇到困難的，如同我們?cè)诿裰鞲锩鼤r(shí)期所曾經(jīng)遇到的許多困難那樣，也許還會(huì)要遇到比過(guò)去更大的困難。但是，同志們，我們共產(chǎn)黨人是以不怕困難著名的”[13]。新中國(guó)的成立遭到了西方國(guó)家的封鎖遏制，甚至將戰(zhàn)火燒到了中國(guó)邊境，憑著共產(chǎn)黨人的理想信念，憑著保家衛(wèi)國(guó)的使命責(zé)任，我們?nèi)〉昧丝姑涝膫ゴ髣倮?，?zhàn)勝了帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的顛覆性破壞和武裝挑釁，鞏固了新生的紅色政權(quán)。1956年，農(nóng)業(yè)手工業(yè)和資本主義工商業(yè)三大改造完成，標(biāo)志著社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立，具有重大的世界歷史意義。社會(huì)主義革命的成功激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨人向共產(chǎn)主義理想邁進(jìn)，激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨人建設(shè)社會(huì)主義的革命熱情。針對(duì)蘇聯(lián)模式暴露出來(lái)的一些缺點(diǎn)和弊端，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義態(tài)度，開始自力更生、獨(dú)立自主地探索社會(huì)主義建設(shè)道路，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和思想成果。

盡管毛澤東曾經(jīng)希望“建設(shè)中所犯的錯(cuò)誤，不要像革命中所犯的錯(cuò)誤那么多、時(shí)間那么長(zhǎng)”[14]，但為了早一點(diǎn)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，為了確保紅色江山永不變色，我們還是在社會(huì)主義建設(shè)探索中經(jīng)歷了失誤和曲折。然而，不能因?yàn)檫@些探索中的失誤和曲折就否定掉黨史的主題主線和主流本質(zhì)——在馬克思主義指導(dǎo)下為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的。鄧小平曾經(jīng)指出：“馬克思主義的另一個(gè)名詞就是共產(chǎn)主義。我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想?！盵15]為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，為中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，農(nóng)田水利建設(shè)和農(nóng)業(yè)機(jī)械化得到快速發(fā)展，建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系，科學(xué)研究和國(guó)防尖端技術(shù)取得顯著成效，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民頂住來(lái)自外部的巨大壓力(建國(guó)后西方資本主義國(guó)家對(duì)我國(guó)長(zhǎng)期封鎖禁運(yùn)，蘇聯(lián)背信棄義撕毀合同、撤銷援助)，獨(dú)立自主、自力更生，戰(zhàn)勝困難，所表現(xiàn)的無(wú)比的英雄氣概和高昂的精神狀態(tài)，永載史冊(cè)。

(三)精神支柱：共產(chǎn)主義理想是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)贏得偉業(yè)的重要支撐

文革結(jié)束后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在對(duì)建國(guó)后社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行總結(jié)和反思的過(guò)程中，反復(fù)追問(wèn)什么是社會(huì)主義，怎樣理解共產(chǎn)主義，怎么讓人民群眾過(guò)上更好的生活，怎么讓中華民族趕上時(shí)代發(fā)展潮流以更加自信的姿態(tài)立足世界民族之林。與此同時(shí)，放眼全球，世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、科技進(jìn)步日新月異，中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距正在拉大，社會(huì)主義中國(guó)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這使我們清楚地發(fā)現(xiàn)了體制上的弊端，認(rèn)識(shí)到改革的必要性，認(rèn)識(shí)到不改革就沒有出路。正如鄧小平同志一針見血指出的：“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送。”[15]“社會(huì)主義要消滅貧窮。貧窮不是社會(huì)主義，更不是共產(chǎn)主義。”[17]在這樣的背景下，改革開放不可避免地成為歷史的選擇、人民的選擇、時(shí)代的選擇。黨的十一屆三中全會(huì)做出了改革開放的歷史抉擇，實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折，從此黨和國(guó)家滿懷信心地重新踏上了社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大征程。中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷解放思想，擺脫教條觀念的束縛，在認(rèn)識(shí)層面逐漸清晰：共產(chǎn)主義既是一個(gè)非常高遠(yuǎn)的理想，又是現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。正如馬克思、恩格斯當(dāng)年就將共產(chǎn)主義界定為“那種消滅現(xiàn)存狀況的運(yùn)動(dòng)”[17]。共產(chǎn)主義不是海市蜃樓，不是“天國(guó)必將來(lái)臨”的彌賽亞預(yù)言。馬克思將共產(chǎn)主義看作貫穿整個(gè)人類歷史的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，看成是人類本質(zhì)實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程，看成整個(gè)人類歷史的謎底[17]。我們所有的奮斗都是為了逐步實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的理想，逐步在社會(huì)中增加共產(chǎn)主義成分，逐步揭示共產(chǎn)主義的現(xiàn)實(shí)性[18]。共產(chǎn)主義是我們所有行動(dòng)的依據(jù)，但不能脫離現(xiàn)實(shí)的發(fā)展階段和現(xiàn)實(shí)的可能性，所以要清醒地界定我們所處的歷史階段，確定社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行逐步奮斗，銳意進(jìn)取，取得了令人矚目的成就。

社會(huì)主義的改革不是動(dòng)搖共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想、改革社會(huì)主義的根本制度，而是根據(jù)馬克思主義基本原理破除阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的一切觀念、機(jī)制體制等的束縛。社會(huì)主義改革始終高舉著四項(xiàng)基本原則的旗幟，而評(píng)價(jià)改革得失成敗的“三個(gè)有利于”最終落腳點(diǎn)還是體現(xiàn)人民至上的提高人民生活水平。然而改革的復(fù)雜性和艱巨性超出估計(jì)和預(yù)判，追求共產(chǎn)主義理想、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興始終是支撐中國(guó)共產(chǎn)黨人克服艱難險(xiǎn)阻的精神支柱。20世紀(jì)90年代，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭遇低潮，10個(gè)社會(huì)主義國(guó)家改旗易幟，世界各國(guó)共產(chǎn)黨由180個(gè)銳減到130多個(gè)，共產(chǎn)黨員由9 000萬(wàn)銳減到7 000萬(wàn)，在西方世界，歷史將終結(jié)于西方自由民主的論調(diào)一時(shí)甚囂塵上。在這種情況下，很多人失去了共產(chǎn)主義的信仰，失去了社會(huì)主義的信念，失去了改革開放的信心。以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人用堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念化解了蘇東巨變的風(fēng)險(xiǎn)，鄧小平同志指出：不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！[15]中國(guó)共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝了來(lái)自各方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，開創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。

(四)精神之鈣：共產(chǎn)主義理想是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義取得偉大成就的信仰底色

黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟?！盵19]作為當(dāng)今世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)始終堅(jiān)守著科學(xué)社會(huì)主義的陣地，成功走出了一條獨(dú)具特色的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，起到了很好的示范作用，極大鼓舞了國(guó)外共產(chǎn)黨及左翼力量的積極發(fā)展，為21世紀(jì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展注入勃勃生機(jī)，成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)走出低谷、步入復(fù)興的起點(diǎn)。作為擺脫單一模式從自身出發(fā)獨(dú)立自主探索社會(huì)主義道路的成功典范，中國(guó)很好地詮釋了社會(huì)主義多樣化發(fā)展的重要性和必要性，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了一種全新的選擇，從根本上改變了當(dāng)今世界社會(huì)主義與資本主義力量對(duì)比關(guān)系嚴(yán)重失衡的局面，使人們看到了21世紀(jì)世界社會(huì)主義振興的希望。

永葆共產(chǎn)主義的理想追求是中國(guó)共產(chǎn)黨取得舉世矚目成就的精神密碼，時(shí)時(shí)提醒我們無(wú)論走多遠(yuǎn)都不能忘記為什么出發(fā)，都不能忘記我們要走向哪里。2013年1月5日，在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中，習(xí)近平總書記談到：“要教育引導(dǎo)廣大黨員、干部把踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來(lái)，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著，至信而深厚。”[20]共產(chǎn)主義始終是黨的最高綱領(lǐng)，如果不能堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想，就會(huì)喪失共產(chǎn)黨的政治靈魂，正如習(xí)近平所指出：“如果丟失了共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大目標(biāo)，就會(huì)迷失方向，變成功利主義、實(shí)用主義者，最后意志消沉，奉行及時(shí)行樂(lè)的人生哲學(xué)，甚至產(chǎn)生人不為己天誅地滅的想法，把當(dāng)干部作為一種謀取私利、巧取豪奪的手段。”[21]

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們成功應(yīng)對(duì)一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，制度優(yōu)勢(shì)愈加明顯，制度自信更加堅(jiān)定，回顧矚目成就，更要深刻理解把握守正之重要，更要準(zhǔn)確把握創(chuàng)新之前提，牢牢把握科學(xué)社會(huì)主義基本原則，牢牢把握共產(chǎn)主義理想信念總開關(guān)，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，固本培元，凝心聚力，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，增強(qiáng)建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的信心、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的信心。

三、接續(xù)奮斗：從中華民族偉大復(fù)興到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是走向共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段，共產(chǎn)主義作為黨的最高綱領(lǐng)始終牽引和規(guī)約著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展路徑。習(xí)近平總書記指出共產(chǎn)主義理想是我們確立中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度的前提，要是拋開這個(gè)前提，就完全變成了實(shí)用主義[22]。而新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新發(fā)展的一個(gè)突出現(xiàn)實(shí)特征是以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為統(tǒng)領(lǐng)，這成為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)后，激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民意氣風(fēng)發(fā)向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。由此可見，黨的百年奮斗主題與黨的最高綱領(lǐng)呈現(xiàn)出有清晰層次性的內(nèi)在統(tǒng)一，需要我們不斷接續(xù)奮斗，既要做好眼下的事，又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。

(一)緊密銜接：中華民族偉大復(fù)興與實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

從中國(guó)近代史的歷史時(shí)段來(lái)看，中華民族偉大復(fù)興有兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放；一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民生活美好幸福。第一個(gè)任務(wù)是以革命爭(zhēng)取中華民族解放，掃清民族復(fù)興兩大障礙，第二個(gè)任務(wù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。前一任務(wù)是為后一任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。只有先實(shí)現(xiàn)前一個(gè)目標(biāo)，才有可能真正實(shí)現(xiàn)后一個(gè)目標(biāo)；把它稱之為“必要的前提”，也就是說(shuō)這個(gè)前提是繞不開的，是無(wú)法回避的。正如習(xí)近平所指出：“兩個(gè)歷史任務(wù)相互銜接，前者是后者的基礎(chǔ)。那么，必須走什么樣的道路、必須以什么樣的思想理論為指導(dǎo)，必須由哪個(gè)階級(jí)哪個(gè)政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)這兩大歷史任務(wù)，就成為中國(guó)近現(xiàn)代歷史的核心問(wèn)題”。[23]中國(guó)共產(chǎn)黨以“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”為初心使命，自成立以來(lái)就不斷申明并自覺承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的兩大歷史任務(wù)，回答了中國(guó)近代歷史的核心問(wèn)題，如同趕考之人，向歷史和人民交出了滿意的答卷。

而從共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的長(zhǎng)時(shí)段來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)民族偉大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義兩大歷史任務(wù)。現(xiàn)行《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》依然明確規(guī)定：“黨的最高理想和最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！边@一目標(biāo)綱領(lǐng)，深刻表明中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，在民族國(guó)家完成民族復(fù)興大任之后，還有更為艱巨更為宏大的歷史任務(wù)需要完成。實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的第一個(gè)歷史任務(wù)，同樣是第二個(gè)歷史任務(wù)——實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必要前提。共產(chǎn)黨人將共產(chǎn)主義作為自己的最高理想，矢志不渝追求奮斗，是因?yàn)楣伯a(chǎn)主義社會(huì)是人類歷史上最美好的社會(huì)制度，它是占據(jù)真理制高點(diǎn)和道義制高點(diǎn)的馬克思主義所揭示的歷史發(fā)展的必然，意味著千百年來(lái)人們所向往美好生活的實(shí)現(xiàn)，意味著人的自由而全面發(fā)展，意味著“人類中彼此充滿了互相幫助、互相親愛，沒有爾虞我詐、互相損害、互相殘殺和戰(zhàn)爭(zhēng)等等不合理的事情”[24]。這樣美好的社會(huì)是共產(chǎn)黨人對(duì)中華民族的莊嚴(yán)承諾，是鄭重書寫在黨的光輝旗幟之上的。然而它的實(shí)現(xiàn)不會(huì)是一帆風(fēng)順，需要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力，更多的付出和努力，甚至遭遇更多的曲折和挫折。但是，中國(guó)共產(chǎn)黨人相信馬克思主義所揭示的人類發(fā)展大勢(shì)不會(huì)改變，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念和奮斗目標(biāo)不會(huì)改變，在民族偉大復(fù)興所奠定的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上，接續(xù)奮斗，永不懈怠。

(二)必由之路：中國(guó)特色社會(huì)主義

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。”[19]中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論、制度、文化四位一體共同構(gòu)成的。改革開放以來(lái)，我們?nèi)〉靡磺谐删偷母驹颍褪情_辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，他們共同構(gòu)成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的深厚基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和共產(chǎn)主義的必由之路，銜接橋梁。

任何民族復(fù)興都不是一個(gè)抽象空洞的歷史過(guò)程，而是始終與具體的制度環(huán)境、制度基礎(chǔ)與制度條件緊密相關(guān)，有明確的制度屬性和現(xiàn)實(shí)的制度支撐?，F(xiàn)實(shí)制度作為歷史發(fā)展的產(chǎn)物，規(guī)定和規(guī)約著民族復(fù)興的方向與性質(zhì)、指向與歷史內(nèi)涵。具體到中華民族的偉大復(fù)興，其始終與中國(guó)特色社會(huì)主義制度緊密聯(lián)系。中國(guó)特色社會(huì)主義制度作為馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，擁有深厚的中華歷史底蘊(yùn)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基、強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)制度比較優(yōu)勢(shì)和光明的未來(lái)發(fā)展前景。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)充分證明：中國(guó)特色社會(huì)主義為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了實(shí)現(xiàn)百年奮斗目標(biāo)的必由之路，提供了馬克思主義科學(xué)理論的正確指導(dǎo)，提供了根本制度基礎(chǔ)和前提，提供了昂揚(yáng)奮進(jìn)、自信自強(qiáng)的精神動(dòng)力。

習(xí)近平總書記指出：“我們黨始終強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。這就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義。”[25]中國(guó)特色社會(huì)主義是植根于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是始終定位于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段，指向共產(chǎn)主義，以共產(chǎn)主義為依據(jù)。中國(guó)特色社會(huì)主義是追求共產(chǎn)主義的階段性實(shí)現(xiàn)，沒有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，共產(chǎn)主義信仰就會(huì)缺乏具體實(shí)現(xiàn)內(nèi)容而變?yōu)榭斩吹男问剑?共產(chǎn)主義作為一種現(xiàn)實(shí)的歷史運(yùn)動(dòng)，嵌入和體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的始終。在時(shí)間維度上，中國(guó)特色社會(huì)主義基于歷史發(fā)展和解決現(xiàn)實(shí)矛盾而不斷豐富發(fā)展，為未來(lái)美好社會(huì)提供必要經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)的條件準(zhǔn)備；從目標(biāo)層次維度上，只有從當(dāng)下主要矛盾出發(fā)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往，努力實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，才能逐步向最高目標(biāo)邁進(jìn)；從國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局來(lái)看，只有不斷完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，才能維護(hù)好人民群眾根本利益，維護(hù)好總體國(guó)家安全，以更真切的態(tài)度關(guān)注人類前途命運(yùn)，同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，以中國(guó)的新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，為世界人民謀求大同。

(三)精神狀態(tài)：堅(jiān)定理想、腳踏實(shí)地、昂揚(yáng)精神、接續(xù)奮斗

回首百年歷程，我們的黨克服艱難險(xiǎn)阻取得了舉世矚目的巨大成就，令人振奮，值得驕傲。然而在這兩個(gè)一百年交匯的歷史節(jié)點(diǎn)，在中華民族偉大復(fù)興朝向共產(chǎn)主義奮斗的使命召喚下，絕不能產(chǎn)生驕傲自滿的心態(tài)，如果驕傲自滿就會(huì)止步不前。在新民主主義革命快要取得勝利的時(shí)候，毛主席曾清醒地告誡全黨：“因?yàn)閯倮?，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來(lái)不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂(lè)不愿再過(guò)艱苦生活的情緒，可能生長(zhǎng)?！盵26]然后語(yǔ)重心長(zhǎng)但又充滿信心地說(shuō)：“奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。如果這一步也值得驕做，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭?！盵26]文革結(jié)束后，鄧小平在總結(jié)過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn)和挫折教訓(xùn)后，對(duì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)有了新的認(rèn)識(shí)。他明確指出：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化不能急于求成，只能分階段、有步驟地進(jìn)行[31]。今天我們同樣應(yīng)該有這樣的清醒，即使取得了歷史性成就，也不能驕傲自滿止步不前，特別是面臨全球性風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們黨要?jiǎng)?wù)必牢記歷史使命，不負(fù)人民重托，勇于回答時(shí)代之問(wèn)，始終牢記無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的歷史使命，不能把最終目標(biāo)僅僅定位于停留于滿足于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，而是要全力以赴創(chuàng)造更值得驕傲的偉業(yè)、實(shí)現(xiàn)更遠(yuǎn)大的理想。這樣的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，也絕不能產(chǎn)生急于求成的心態(tài)，如果急于求成，就會(huì)欲速不達(dá)。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想實(shí)現(xiàn)同樣不是一蹴而就，需要幾代人不斷奮斗逐漸增加共產(chǎn)主義現(xiàn)實(shí)性的因素，需要保持定力，需要有耐心。

為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和共產(chǎn)主義理想兩大任務(wù)銜接，就要始終堅(jiān)定理想信念，賡續(xù)紅色血脈[27]，傳承紅色基因，補(bǔ)足補(bǔ)強(qiáng)共產(chǎn)黨人精神之“鈣”，保持共產(chǎn)黨人的政治本色，始終成為民族先鋒和時(shí)代的引領(lǐng)者；就要始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化自信，保持高昂精神狀態(tài)，鞏固好實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的制度基礎(chǔ)，不斷推進(jìn)社會(huì)主義向更高階段發(fā)展；要始終堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，培育和鍛造更多能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人；要始終腳踏實(shí)地，準(zhǔn)備進(jìn)行許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，準(zhǔn)備付出更為艱巨艱苦的努力，用艱苦奮斗的實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)美好夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。

中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，共產(chǎn)主義是人類歷史上最進(jìn)步最合理最美好的社會(huì)。誕生于民族危亡之際的中國(guó)共產(chǎn)黨始終不忘初心，也始終沒有忘記追求共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)，把實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和最終目標(biāo)有機(jī)結(jié)合、辯證統(tǒng)一、接續(xù)銜接，每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)該深刻把握這種辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持一以貫之，為中華民族偉大復(fù)興和最高理想最終目標(biāo)而不懈奮斗。