董苓苓

在語文教學(xué)中加強對小學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)，可以幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力、思維能力、知識遷移能力和適應(yīng)社會的能力，這也是實施素質(zhì)教育和落實新課程改革理念的相關(guān)要求。但從目前實際情況來看，部分小學(xué)語文教師缺乏培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的意識，在課堂教學(xué)中常常將重心放在知識講解及技能培訓(xùn)上，對學(xué)生思維能力、文化傳承能力的培養(yǎng)重視不足，因此教師應(yīng)在小學(xué)語文教學(xué)中積極轉(zhuǎn)變觀念，增強培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的意識。

一、小學(xué)生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀

一是語言能力方面培養(yǎng)不足。小學(xué)語文教學(xué)中教師應(yīng)加強對學(xué)生語言能力的培養(yǎng)，提高聽、說、讀、寫四項基本技能。但就目前的情況而言，很多小學(xué)語文教師在實際教學(xué)中將重心放在教材內(nèi)容上，著重訓(xùn)練學(xué)生的聽寫讀能力，對于其表達能力的訓(xùn)練不夠重視，導(dǎo)致學(xué)生缺乏應(yīng)有的語言表達技巧，在學(xué)習(xí)過程中無法做到有效表達，甚至?xí)霈F(xiàn)詞不達意的問題，而這必然會對學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展造成障礙。［1］

二是思維能力方面的培養(yǎng)不足。很多小學(xué)語文教師都意識到培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要性，但在實際教學(xué)時卻存在著教學(xué)模式和理念陳舊的問題，教學(xué)方法也不夠新穎，導(dǎo)致學(xué)生思維能力無法得到有效培養(yǎng)。雖然一些教師也會在課堂上設(shè)計問題，以期培養(yǎng)學(xué)生思維能力，但在問題設(shè)計時卻只是根據(jù)材料隨機提問，提出問題后也未給予學(xué)生足夠時間進行討論與思考，學(xué)生只是被動思考教師提出的問題，并未對問題表現(xiàn)出強烈的探究欲望。［1］此外，在實際教學(xué)中，教師也并未深入挖掘與分析教材的深層內(nèi)容，導(dǎo)致語文教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)處于淺表的層次，同時即便有一些學(xué)生在課堂上有與眾不同的想法或答案，但卻因教師未加留意，沒有對學(xué)生的想法和答案給予及時有效的回應(yīng)，學(xué)生在自主思考之后所表達的意見無法得到恰當(dāng)?shù)脑u價，久而久之便會喪失思考的動力。

三是文化傳承能力的培養(yǎng)不足。小學(xué)語文教材中蘊含著非常豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，新課標設(shè)置這些內(nèi)容的目的是培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承能力，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神、愛國愛民的思想感情、堅定的政治立場，樹立文化自信。但實際教學(xué)中，很多教師在小學(xué)語文教學(xué)中并未將語文學(xué)科中文化傳承能力培養(yǎng)的作用發(fā)揮出來，導(dǎo)致學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容缺失。

二、小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效策略

其一是從校本建設(shè)角度出發(fā)，對學(xué)生核心素養(yǎng)進行提升。小學(xué)生普遍存在自制力差的問題，也缺乏自主學(xué)習(xí)經(jīng)驗與能力，要提升其核心素養(yǎng)，教師和學(xué)校就必須要為之付出一定的努力。學(xué)校和教師在制定和實施教學(xué)目標、計劃時，就要將核心素養(yǎng)培養(yǎng)的理念充分融入其中，確保在核心素養(yǎng)培養(yǎng)的目標指導(dǎo)之下開展語文教學(xué)活動。［3］

其二是豐富語文教學(xué)內(nèi)容，開拓學(xué)生眼界。小學(xué)語文文學(xué)作品形式多種多樣，會關(guān)聯(lián)到很多事物，如一些寫景文章的描寫對象可能是小學(xué)生之前并未見過的，雖然小學(xué)生有著豐富的想象力，但教師在進行此類文章教學(xué)時也必須要有所依托。教師可嘗試借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)引入豐富內(nèi)容，避免學(xué)生在遇到新鮮事物時出現(xiàn)難以理解的問題，同時起到開拓學(xué)生眼界的作用。［2］學(xué)生通過對教材與拓展內(nèi)容的相互對照，還可發(fā)現(xiàn)文字的獨特美感以及博大精深，獲得情感上的熏陶。如在教學(xué)統(tǒng)編版《義務(wù)教育教科書·語文》（下稱“教材”）三年級上冊《美麗的小興安嶺》一課時，教師在課堂教學(xué)前可設(shè)置如下問題：小興安嶺的四季是什么樣的？為何說其是一座大花園？又是一座寶庫？很多學(xué)生并未見過小興安嶺，因此在回答這個問題時會存在一定困難，這時教師便可借助多媒體將拓展視頻資源展現(xiàn)給學(xué)生，之后再引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀文章，嘗試回答教師提出的問題，并就小興安嶺給自己留下的印象進行表述。同時教師要引導(dǎo)學(xué)生在表達時避免照搬教材原話，要學(xué)習(xí)自主組織語言，以提升其語言應(yīng)用能力。

其三是注重語文積累，提升語文素養(yǎng)。語文學(xué)習(xí)需長期堅持，而學(xué)生通過不斷積累知識可使語文素養(yǎng)逐漸得以提升，因此在實際教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生做好語言積累，除好詞好句之外，還要學(xué)習(xí)積累文中作者所使用的修辭手法，表達的價值觀以及情感態(tài)度，這些積累對學(xué)生寫作能力培養(yǎng)是非常有價值的，還有助于其形成正確的三觀。例如，在教學(xué)教材四年級下冊《桂林山水》一課時，教師便可組織學(xué)生積累和分析重點句子，如漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺……一塊無瑕的翡翠。教師組織學(xué)生深入解讀這一段話，分析這一句所使用的排比修辭手法，并嘗試借助這一修辭手法造句，以鍛煉學(xué)生的分析解讀以及寫句能力。此外，教師還可讓學(xué)生準備摘錄本，在日常閱讀學(xué)習(xí)遇到好的句子段落時摘抄下來，并通過分析其寫作方法進行仿寫，有意識地將摘抄的內(nèi)容應(yīng)用在寫作中，提升語言積累能力和寫作能力，增強語文綜合素養(yǎng)。

其四是借助教材培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。在語文教學(xué)中教師要加強對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，使其樹立起正確的情感態(tài)度與價值觀。因此教師要對教材內(nèi)容進行深入分析，挖掘其中蘊含的人文素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并借助這些內(nèi)容對學(xué)生進行教育。例如，在《精彩極了和糟糕透了》一文教學(xué)時，教師在教學(xué)之前可引導(dǎo)學(xué)生深入理解這一文章所表達的思想情感，以確保學(xué)生在獲得知識的同時，能養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣。教師可引導(dǎo)學(xué)生思考如下問題：為什么同樣一篇文章，卻有兩種截然不同的評價，父親為什么會說糟糕透了？而母親卻表示精彩極了，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位就這一文本表達的截然不同的兩種愛進行感受，使其在強化知識理解的同時，能夠更好地理解文章的中心思想。又如，在教材六年級下冊《十六年前的回憶》一課教學(xué)時，教師也可引導(dǎo)學(xué)生分析文章中蘊含的愛國奉獻精神、傳統(tǒng)文化內(nèi)容：“在1927年，軍閥張作霖用武力威脅國民革命軍……最后壯烈犧牲了”，李大釗同志對于祖國有著深沉的愛，愿意為革命奉獻自我，而這種精神值得學(xué)習(xí)。［3］教師在教學(xué)中除要引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識外，還要逐漸滲透革命先輩勇于獻身的精神，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的愛國奉獻精神。

其五是組織綜合實踐活動。綜合實踐活動可對語文課堂教學(xué)進行有益的補充，真正幫助學(xué)生踐行知行合一。教師要基于核心素養(yǎng)理念的指導(dǎo)，結(jié)合教材內(nèi)容設(shè)計和組織學(xué)科實踐活動，如古詩朗誦、演講比賽、角色扮演等，使學(xué)生能運用所學(xué)知識完成這些實踐活動，并在體驗過程中提高語言水平，感受到語文學(xué)科所蘊含的美學(xué)價值，進而激發(fā)繼承和創(chuàng)新文學(xué)文化內(nèi)涵的意識，不斷優(yōu)化思維品質(zhì)。

素質(zhì)教育背景下學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)事關(guān)學(xué)生全面發(fā)展，雖然現(xiàn)階段小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)依然有較多不足，但只要教師能細致分析問題及成因，采取多種方式改進教學(xué)方式和方法，便能引導(dǎo)學(xué)生提升核心素養(yǎng)，為其今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。