孔 軍，許明月，趙 玨

(1.北京聯(lián)合大學(xué) 黨委宣傳部，北京 100101；2.北京聯(lián)合大學(xué) 生物化學(xué)工程學(xué)院，北京 100023)

近幾年來，以課程思政為主題的教育教學(xué)改革是高校教育改革的熱點(diǎn)，各高校圍繞課程思政的實(shí)現(xiàn)路徑、開發(fā)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法與資源建設(shè)等進(jìn)行了廣泛的探討和實(shí)踐創(chuàng)新，取得了寶貴的成果和有借鑒意義的經(jīng)驗(yàn)，但也存在實(shí)踐誤區(qū)和偏差，有些誤區(qū)是來自學(xué)理意義上的認(rèn)知模糊和理解偏差。因此，如何從學(xué)理層面認(rèn)識(shí)和理解課程思政，如何回歸到教育本質(zhì)開展課程思政教學(xué)改革，是深化課程思政建設(shè)的關(guān)鍵。本文擬從馬克思主義教育思想、習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述和課程設(shè)計(jì)理論3個(gè)方面闡釋課程思政的學(xué)理基礎(chǔ)和方法依據(jù)，為高校深化課程思政建設(shè)提供參考。

1 馬克思主義教育思想是課程思政的思想源泉

馬克思和恩格斯從唯物史觀、人性觀的維度對(duì)教育本質(zhì)、人的全面發(fā)展等問題進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋，形成了馬克思主義教育哲學(xué)思想。在馬克思主義教育哲學(xué)體系中，教育本質(zhì)觀、人的全面發(fā)展、教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合占據(jù)核心地位，是我國(guó)教育理論和實(shí)踐堅(jiān)定地沿著社會(huì)主義方向和道路前進(jìn)的理論指導(dǎo)。

1.1 教育本質(zhì)觀與課程思政為什么

馬克思主義創(chuàng)始人從唯物主義歷史觀出發(fā)，提出了教育本質(zhì)觀，把教育看作是人類自身的再生產(chǎn)、科學(xué)文化的再生產(chǎn)活動(dòng)?！敖柚诳茖W(xué)文化再生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)人類自身素質(zhì)的再生產(chǎn)，這是教育本質(zhì)的一般規(guī)定?！盵1]教育作為科學(xué)文化的再生產(chǎn)活動(dòng)，它的發(fā)展受社會(huì)基本矛盾的制約。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中論述了教育的社會(huì)制約性，批判了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)公共教育代替家庭教育的歪曲。馬克思認(rèn)為不存在脫離社會(huì)的教育，教育受政治、經(jīng)濟(jì)的影響，各種教育活動(dòng)都要符合社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，并隨著時(shí)代的演變而變化。在階級(jí)社會(huì)里，教育具有一定的階級(jí)屬性。列寧作為馬克思主義的繼承者和發(fā)展者，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了教育的階級(jí)性，“無論一般的政治教育或?qū)ｉT的藝術(shù)教育，都必須貫徹?zé)o產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的精神”[2]。列寧認(rèn)為，課程的思想政治方向是學(xué)校教育中特別重要的問題，這個(gè)方向是由教學(xué)人員決定的，教學(xué)人員應(yīng)該在課程教學(xué)中將教育與共產(chǎn)主義所必需的政治聯(lián)系起來[2]。

馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于教育服務(wù)于社會(huì)發(fā)展、服務(wù)于政治的闡釋，回答了教育“為誰培養(yǎng)人”這一根本問題。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，我們辦的教育是社會(huì)主義教育，在新時(shí)代背景下，教育要為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)。課程思政教育理念的提出再次強(qiáng)調(diào)了教育的階級(jí)性、課程的價(jià)值性。高校課程思政的建設(shè)目標(biāo)就是立足于解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人”這一問題，堅(jiān)持在課程教學(xué)中的思想價(jià)值引領(lǐng)，將價(jià)值塑造貫穿于教育教學(xué)全過程，在潛移默化中堅(jiān)定學(xué)生的理想信念，厚植愛國(guó)主義情懷，培養(yǎng)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的有用人才。

1.2 人的全面發(fā)展與課程思政是什么

人的全面發(fā)展是馬克思主義教育思想的精髓，馬克思從批判舊式分工帶給人片面發(fā)展的角度提出，每個(gè)人都無可爭(zhēng)辯地有權(quán)全面發(fā)展自己的才能。全面發(fā)展才能就是讓自己的體力、智力、潛力等各種能力都得到充分發(fā)展，能適應(yīng)環(huán)境變化和不同的勞動(dòng)需求。馬克思在闡釋人的全面發(fā)展時(shí)，非常重視人的精神和道德意識(shí)的發(fā)展。在《資本論》中，馬克思揭露了資本主義制度所造成的人的精神空虛和道德墮落，認(rèn)為只有消除腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別，擺脫舊式分工給人造成的局限性和片面性，才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。馬克思認(rèn)為，人的全面性并不是想象的、設(shè)想的，而是所處現(xiàn)實(shí)環(huán)境中各種關(guān)系的全面性[3]。全面發(fā)展自己的社會(huì)關(guān)系是每個(gè)人的需要，也是個(gè)人全面發(fā)展的必然要求。一個(gè)人只有把個(gè)人的需要同他人的需要、國(guó)家的需要，以及社會(huì)發(fā)展的需要聯(lián)系起來，才能有永不衰竭的動(dòng)力，才能達(dá)到個(gè)人的全面發(fā)展。馬克思把這些能帶給人全面發(fā)展的前提條件，看成是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的一個(gè)重要特征，社會(huì)主義就是以每個(gè)人自由而全面的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式。因此，社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該使政治、經(jīng)濟(jì)和教育等各種關(guān)系都適應(yīng)并促進(jìn)人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。

培養(yǎng)全面發(fā)展的人是社會(huì)主義國(guó)家的教育目的，高等學(xué)校構(gòu)建各類課程與思想政治理論課同向同行的協(xié)同育人模式，其目的就是要促進(jìn)人的全面發(fā)展。學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，不僅有獲取知識(shí)、提升能力的渴望，更有情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面的期待。課程思政應(yīng)將所有課程建設(shè)成價(jià)值觀教育的載體，在專業(yè)教學(xué)中將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)融為一體，把理想信念的教育與科學(xué)精神的培養(yǎng)結(jié)合起來，幫助學(xué)生樹立崇高的理想，在傳播知識(shí)中塑造靈魂，在培養(yǎng)能力中健全人格，在德智體美勞的教育中促進(jìn)學(xué)生自由而全面的發(fā)展。

1.3 教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合與課程思政怎么辦

如何實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展？馬克思認(rèn)為，教育“不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”[4]。馬克思特別強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，認(rèn)為學(xué)校實(shí)行生產(chǎn)勞動(dòng)同智育、體育、技術(shù)教育相結(jié)合，將會(huì)出現(xiàn)一大批科技成果，將使青年學(xué)生很快熟悉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)。教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合可以提高人的勞動(dòng)能力，消除分工給人帶來片面發(fā)展的局限，能夠根據(jù)社會(huì)和人的發(fā)展需要，將科學(xué)知識(shí)、思維方法、價(jià)值觀念、勞動(dòng)技能及審美情趣等傳遞給學(xué)生，為人的全面發(fā)展提供必要條件；也可以對(duì)人的才能、志趣等起到一定的改善和促進(jìn)作用，對(duì)人的思想觀念和道德品質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的影響。列寧發(fā)展了人的全面發(fā)展理論，提出了“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”的要求，青年一代要成為共產(chǎn)主義者，不但要系統(tǒng)地、理論聯(lián)系實(shí)際地掌握人類所積累的全部知識(shí)，而且要具有共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。青年學(xué)生要“把自己的訓(xùn)練、學(xué)習(xí)和教育同工農(nóng)的勞動(dòng)結(jié)合起來，不要只限于閱讀共產(chǎn)主義書籍和小冊(cè)子”[2]。

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是馬克思主義教育理論的重要組成部分，對(duì)高校課程思政建設(shè)具有重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義。首先，課程中思政內(nèi)容的開發(fā)要緊密結(jié)合國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，不能脫離現(xiàn)實(shí)，不能空談理想信念和家國(guó)情懷；要從中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，從治黨治國(guó)治軍的巨大成就，從學(xué)科知識(shí)相關(guān)的生活實(shí)踐、教學(xué)實(shí)踐及科技實(shí)踐等方面進(jìn)行思政教育元素的挖掘，激發(fā)學(xué)生愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義的深厚情感。其次，實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)是課程思政的有效載體，第二課堂、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等實(shí)踐類課程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的有效形式和途徑。高校應(yīng)利用這些載體幫助學(xué)生了解國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和行業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)，教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用、學(xué)以立德，自覺踐行各行業(yè)的職業(yè)精神和職業(yè)規(guī)范，在實(shí)踐活動(dòng)中增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感和使命感。

2 習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述是課程思政的理論遵循

人的全面發(fā)展是馬克思主義的最高價(jià)值追求和崇高理想，追求人的全面發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的理想目標(biāo)。黨的十八大以來，黨中央對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的問題非常重視，系統(tǒng)回答了新時(shí)代教育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略性、全局性和根本性問題，形成了習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述。習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述是中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論發(fā)展的最新成果，開辟了馬克思主義教育理論和實(shí)踐發(fā)展的新境界，為課程思政建設(shè)提供了理論遵循和行動(dòng)指南。

2.1 習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述明確了課程思政的核心要義

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記非常重視立德樹人在人才培養(yǎng)中的地位，多次強(qiáng)調(diào)要把立德樹人作為學(xué)校教育的根本任務(wù)。高校如何落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵5]作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的切入點(diǎn)，課程思政教育理念被正式提出。從課程思政的緣起來看，破解高校思想政治教育的“孤島”困境、借助課程合力落實(shí)立德樹人根本任務(wù)是高校課程思政建設(shè)的主要目的。黨的十九大以后，習(xí)近平總書記對(duì)立德樹人工作做了更加深入的闡釋：“人才培養(yǎng)體系涉及學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系等，而貫通其中的是思想政治工作體系?！盵6]這一闡釋進(jìn)一步深化了對(duì)課程思政的理論認(rèn)識(shí)，思想政治教育要融入課堂教學(xué)活動(dòng)，融入教學(xué)文件編寫和學(xué)生管理過程，立德樹人要內(nèi)化到人才培養(yǎng)全過程、各要素之中。

習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述為準(zhǔn)確理解課程思政提供了理論遵循。課程思政是新時(shí)代對(duì)課程內(nèi)蘊(yùn)的價(jià)值理性賦予新含義的再生概念，從本質(zhì)上看，課程思政還是基于課程進(jìn)行設(shè)計(jì)和開發(fā)，指向的還是課程，是把立德樹人內(nèi)化到課程教學(xué)中，在課程中探索和挖掘與知識(shí)內(nèi)容和教學(xué)方式聯(lián)系緊密、對(duì)學(xué)生養(yǎng)成正確價(jià)值觀至關(guān)重要的元素，并將這些元素潛移默化地融入課堂教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)中。因此，高校課程思政建設(shè)要聚焦課程建設(shè)“主戰(zhàn)場(chǎng)”，充分發(fā)揮各類課程的育人功能；要利用好課堂教學(xué)“主渠道”，解決專業(yè)課和思政課合力育人的問題；要牢牢抓住教師隊(duì)伍“主力軍”，促進(jìn)教育者先受教育，不斷提升人才培養(yǎng)能力和育人質(zhì)量。

2.2 習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述明確了課程思政的建設(shè)方向

把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，體現(xiàn)了黨對(duì)“如何培養(yǎng)人”這一教育本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)，高校需要重新審視思想政治工作的方法和路徑。學(xué)校、職能部門、院系、教師都應(yīng)承擔(dān)育人的責(zé)任，要構(gòu)建課程思政關(guān)鍵主體協(xié)同推進(jìn)的課程思政建設(shè)體系，不斷提升高校立德樹人的成效。

2.2.1學(xué)校要持續(xù)推進(jìn)課程思政創(chuàng)新實(shí)踐

1)健全課程思政建設(shè)機(jī)制。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本?！盵6]高校必須將思想政治工作貫通人才培養(yǎng)的所有環(huán)節(jié)，把課程思政建設(shè)作為落實(shí)立德樹人的重要抓手，做好頂層設(shè)計(jì)，加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃，制定課程思政建設(shè)的“任務(wù)書”和“路線圖”；完善課程思政的工作體系、教學(xué)體系和內(nèi)容體系，從制度層面為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)提供保障。

2)將課程思政融入人才培養(yǎng)的全過程。高校人才培養(yǎng)是育人和育才相統(tǒng)一的過程，要緊緊圍繞國(guó)家發(fā)展需要、學(xué)校人才培養(yǎng)定位和專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，從教學(xué)大綱修訂、教材編審選用、教案課件編寫及課堂教學(xué)設(shè)計(jì)等方面融入課程思政的教育理念；要把課堂教學(xué)作為育人的主渠道，深入挖掘課程體系、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法中蘊(yùn)含的思政教育資源，提高將課程思政內(nèi)涵融入課堂教學(xué)的水平。此外，將學(xué)校小課堂和社會(huì)大課堂結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生走出校園、走進(jìn)社會(huì)，積極投身校外實(shí)習(xí)實(shí)踐、志愿服務(wù)和調(diào)研參觀等活動(dòng)，在火熱的社會(huì)實(shí)踐中施展才華，增長(zhǎng)見識(shí)，塑造品格。將思想政治工作體系貫通學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系和管理體系，進(jìn)而形成高水平人才培養(yǎng)體系。

2.2.2教師要提升課程思政建設(shè)能力

教師是教育發(fā)展的第一資源，習(xí)近平總書記非常重視教師隊(duì)伍的建設(shè)，多次強(qiáng)調(diào)教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該傳播先進(jìn)思想文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生的“第一粒扣子”[7]。教師是課程思政建設(shè)的主力軍，開展課程思政建設(shè)要緊緊抓住“教育者先受教育”這個(gè)難點(diǎn)，讓所有教師都做好育人工作，擔(dān)負(fù)好育人責(zé)任。

首先，教師要提高政治素養(yǎng)。教師是課程思政建設(shè)的關(guān)鍵所在，教師的政治理論素養(yǎng)和教學(xué)能力決定著課程思政建設(shè)的質(zhì)量和效果。因此，教師要堅(jiān)持“教育者先受教育”，努力提升思想政治理論素養(yǎng)，要堅(jiān)定信仰，對(duì)所講內(nèi)容高度認(rèn)同，做馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者和堅(jiān)定實(shí)踐者，以此才能有效引導(dǎo)學(xué)生真學(xué)、真懂、真信、真用[8]。

其次，教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng)。師德師風(fēng)是評(píng)價(jià)教師素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)。教師良好的師德修養(yǎng)會(huì)體現(xiàn)到對(duì)所從事職業(yè)的忠誠(chéng)和熱愛上，進(jìn)而潛移默化地影響學(xué)生。教育不僅發(fā)生在課堂上，也發(fā)生在師生交流互動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。高校在緊緊抓住課堂教學(xué)主渠道的同時(shí)，也要善于利用師德師風(fēng)等隱性育人方式感染、熏陶和影響學(xué)生，以達(dá)到潤(rùn)物無聲的育人效果。

最后，教師要具備教育智慧。課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)沒有統(tǒng)一要求，教師有自主性和獨(dú)特性。教師要根據(jù)學(xué)科知識(shí)特點(diǎn)和教書育人規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)，將“做人做事的基本道理、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想與責(zé)任”[9]等育人元素巧妙地融入課堂教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)中，做到“課程有設(shè)計(jì)，思政無痕跡”。

3 課程設(shè)計(jì)理論是課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)的方法依據(jù)

課程思政本質(zhì)上指向的是課程，因此，回歸到教育學(xué)視角探討課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)深入開展課程思政建設(shè)具有方法論的指導(dǎo)意義。教育學(xué)視角下的課程設(shè)計(jì)可以理解為兩方面的問題：一是課程價(jià)值問題，即什么知識(shí)是最有價(jià)值的，學(xué)校應(yīng)教給學(xué)生什么；二是課程技術(shù)方法問題，即如何教、怎么教的問題。

3.1 課程價(jià)值觀是課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)

課程價(jià)值是課程設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，不同價(jià)值取向的教育觀、課程觀會(huì)形成不同的課程設(shè)計(jì)。如學(xué)科取向的課程觀，強(qiáng)調(diào)按照學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在邏輯進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，按照一定的分類形式進(jìn)行課程編制，強(qiáng)調(diào)掌握系統(tǒng)的知識(shí)體系和心智訓(xùn)練；社會(huì)取向的課程觀，主張課程設(shè)計(jì)要根據(jù)社會(huì)現(xiàn)狀去尋找課程目標(biāo)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要是課程改革的依據(jù)，主張將社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題作為課程設(shè)計(jì)的核心；學(xué)生取向的課程觀則強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的興趣、需要和能力作為課程設(shè)計(jì)的核心，使課程適應(yīng)學(xué)習(xí)者而非學(xué)習(xí)者適應(yīng)課程。

學(xué)科、社會(huì)和學(xué)生是課程設(shè)計(jì)的來源及其制約因素，3種取向的課程設(shè)計(jì)反映了課程的不同屬性——文化屬性、社會(huì)屬性和人本屬性，這些屬性之間是相互聯(lián)系、相互作用和辯證統(tǒng)一的關(guān)系[10]。課程設(shè)計(jì)應(yīng)立足于學(xué)科結(jié)構(gòu)和學(xué)科知識(shí)，以學(xué)科知識(shí)作為課程內(nèi)容選擇的主要來源，在課程內(nèi)容的組織中，賦予知識(shí)一定的價(jià)值取向和使命任務(wù)，從而使知識(shí)具有教育性的特點(diǎn)。學(xué)生和社會(huì)賦予知識(shí)一定的目的價(jià)值屬性，對(duì)知識(shí)掌握的程度和范圍受到學(xué)生的身心發(fā)展和價(jià)值取向、社會(huì)意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素的制約。知識(shí)的傳承不僅要指向社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)步，還要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，基于學(xué)科、社會(huì)和學(xué)生進(jìn)行的課程設(shè)計(jì)，才能產(chǎn)生均衡的課程。

課程不是萬古不變的，它是隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展而不斷進(jìn)行變革和改造的，任何一種課程都是時(shí)代所追求的“國(guó)民素養(yǎng)”最集中、最具體的反映。在新時(shí)代背景下，高校課程也在尋求自身的變革，以期更好地適應(yīng)學(xué)科、社會(huì)、學(xué)生的發(fā)展變化和內(nèi)在需要。課程思政就是新時(shí)代背景下的教學(xué)改革，課程思政設(shè)計(jì)要將學(xué)科、社會(huì)和學(xué)生等要素統(tǒng)一起來進(jìn)行考慮，要根據(jù)不同學(xué)科專業(yè)的特點(diǎn)，將社會(huì)需要和學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)統(tǒng)合起來進(jìn)行課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)，深入研究不同專業(yè)的育人目標(biāo)，把滿足并促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的要求作為課程內(nèi)容選擇和教學(xué)方法選用的根本依據(jù)；要深度挖掘和提煉專業(yè)知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵，研制出具有高度平衡性與關(guān)聯(lián)性的課程思政知識(shí)體系。

3.2 課程設(shè)計(jì)論是課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)的方法指導(dǎo)

3種價(jià)值取向的課程觀都有其合理因素和重要價(jià)值，課程設(shè)計(jì)要兼顧3種價(jià)值取向，對(duì)課程各要素——目標(biāo)、內(nèi)容、活動(dòng)和評(píng)價(jià)作出合理恰當(dāng)?shù)陌才拧?/p>

3.2.1在課程目標(biāo)上應(yīng)突出人才培養(yǎng)的情感價(jià)值目標(biāo)

課程目標(biāo)是學(xué)生通過課程的學(xué)習(xí)所要完成的任務(wù)和達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。課程目標(biāo)設(shè)計(jì)要彰顯課程所蘊(yùn)含的育人價(jià)值，要緊緊圍繞“培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人”應(yīng)具備的素養(yǎng)進(jìn)行制訂。具體來說，課程目標(biāo)要著眼于國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，著眼于專業(yè)和行業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)，培養(yǎng)具有家國(guó)情懷、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

3.2.2在課程內(nèi)容上應(yīng)選擇具有專業(yè)特色的思政元素

一直以來，高校課程設(shè)計(jì)更多關(guān)注的是學(xué)科知識(shí)，旨在構(gòu)建基于學(xué)科需要、符合學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)、體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)的課程內(nèi)容體系，雖然課程目標(biāo)強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的提升，但是課程本身所蘊(yùn)含的價(jià)值功能往往被忽略。任何一門課程都具有教人求真、向善、崇德的價(jià)值塑造功能，課程思政就是將課程本身內(nèi)蘊(yùn)的情感、態(tài)度和價(jià)值功能發(fā)揮出來，構(gòu)建育人為本和科學(xué)合理的課程內(nèi)容體系。

思政元素是建構(gòu)合理的課程思政內(nèi)容體系的關(guān)鍵，因此，思政元素的挖掘要緊密結(jié)合學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)，要體現(xiàn)學(xué)科和專業(yè)的差異性。課程思政目標(biāo)不同，思政元素也有所差異，不是所有課程都培養(yǎng)學(xué)生“大國(guó)工匠精神”，不是所有課程都能挖掘出“中華傳統(tǒng)文化的仁愛、誠(chéng)信”的思想精華。思政元素的挖掘可以基于課程所涉及的專業(yè)和職業(yè)去探究，也可以從國(guó)家、歷史及文化等維度入手；可以是具體的學(xué)科知識(shí)點(diǎn)及知識(shí)點(diǎn)在實(shí)踐中的應(yīng)用，也可以是知識(shí)點(diǎn)關(guān)聯(lián)的人物、事件及影響，還可以是知識(shí)呈現(xiàn)的方法、手段等。

3.2.3在課程實(shí)施上應(yīng)構(gòu)建多要素協(xié)同育人的教學(xué)實(shí)踐體系

課程實(shí)施是將課程目標(biāo)付諸實(shí)踐和落到實(shí)處的過程，課程思政的實(shí)施要依據(jù)課程目標(biāo)的要求，不能脫離課程目標(biāo)進(jìn)行任意發(fā)揮。在實(shí)施過程中，高校要從教學(xué)方法、教學(xué)手段及教學(xué)資源等方面入手，探索構(gòu)建多要素協(xié)同育人的教學(xué)實(shí)踐體系。

1)教學(xué)方法。課程思政是教學(xué)方法的改革，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和藝術(shù)性，教師應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法將思政教育融入專業(yè)知識(shí)的教學(xué)中，達(dá)到課程育人的目的。例如，在理工類課程教學(xué)中，可采用問題教學(xué)法、對(duì)比分析法及任務(wù)驅(qū)動(dòng)法等提升學(xué)生分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生探索未知和追求真理的責(zé)任感、使命感和家國(guó)情懷。

2)教學(xué)手段。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的推廣和普及，多媒體化、網(wǎng)絡(luò)化及智能化的信息技術(shù)給課堂教學(xué)改革帶來生機(jī)，這些技術(shù)可以輔助課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)的落地實(shí)施。例如，教師利用音視頻、3D技術(shù)、虛擬仿真、人工智能等技術(shù)手段，將充滿思想性、教育性的學(xué)習(xí)材料生動(dòng)再現(xiàn)給學(xué)生，創(chuàng)新課堂教學(xué)形式，推進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)在課程思政教學(xué)中的應(yīng)用。

3)教學(xué)資源。當(dāng)代大學(xué)生是在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下成長(zhǎng)起來的一代，依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行課程學(xué)習(xí)成為一種趨勢(shì)。因此，高校要擴(kuò)大課程思政建設(shè)范圍，將思想政治教育融入網(wǎng)絡(luò)課程的開發(fā)建設(shè)中，融入在線授課、學(xué)習(xí)資源及課后作業(yè)等教學(xué)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生選修帶有思政特色的線上課程，實(shí)現(xiàn)課程思政優(yōu)質(zhì)資源的共享。

3.2.4在課程評(píng)價(jià)上應(yīng)開展多維的教學(xué)效果評(píng)價(jià)

課程評(píng)價(jià)是教學(xué)設(shè)計(jì)中的重要環(huán)節(jié)，課程評(píng)價(jià)的質(zhì)量鑒定、信息反饋及激勵(lì)強(qiáng)化等功能對(duì)于改進(jìn)教學(xué)效果發(fā)揮著重要作用。課程思政教學(xué)評(píng)價(jià)既包括對(duì)教師的評(píng)價(jià)，也包括對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。

對(duì)教師的評(píng)價(jià)，重點(diǎn)在于評(píng)價(jià)教師是否依據(jù)教育教學(xué)規(guī)律、學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律和思想政治教育規(guī)律進(jìn)行課程思政建設(shè)。評(píng)價(jià)范圍包括教學(xué)文件、課堂教學(xué)、課程考核及學(xué)生評(píng)教等。評(píng)價(jià)方法可以采用教師自評(píng)、專家評(píng)價(jià)和學(xué)生評(píng)價(jià)相結(jié)合的方法。

對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，主要評(píng)價(jià)在理論和實(shí)踐教學(xué)中學(xué)生的道德水平成長(zhǎng)和發(fā)展情況。具體可以從理想信念、遵紀(jì)守法、尊師愛校及學(xué)術(shù)誠(chéng)信等內(nèi)容維度，從教師觀察、個(gè)別談話、問卷調(diào)查、書面反饋及作業(yè)考查等方法維度進(jìn)行評(píng)價(jià)；也可以在志愿服務(wù)、參軍入伍等社會(huì)大課堂中去檢驗(yàn)課程思政的育人效果。