吳 進(jìn)

現(xiàn)如今，中國傳統(tǒng)色彩依然流行，常見于古裝影視劇和服飾、建筑類等設(shè)計(jì)之中。如何將它們從浩瀚的作品中尋找出來并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)挠⑽谋磉_(dá)出來，對于中華傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展與傳播都有著極其重要的意義?！扒唷弊鳛閭鹘y(tǒng)五正色之首，在中國傳統(tǒng)色彩和美學(xué)研究中具有極其重要的作用。

一、紐馬克翻譯理論內(nèi)涵

彼得·紐馬克是英國著名的語言學(xué)家、翻譯家、翻譯教授和實(shí)踐型的翻譯理論家，其翻譯理論中最有特色和代表性的部分就是語義翻譯（Semantic translation）和交際翻譯（Communicative translation）概念以及文本類型理論。紐馬克認(rèn)為，根據(jù)不同類型的源文本、翻譯目的以及目標(biāo)語讀者群，應(yīng)采取不同的翻譯方法。

（一）在紐馬克翻譯理論誕生之前，翻譯領(lǐng)域一直存在著傳統(tǒng)的二元模式的討論和爭議，即直譯與意譯。實(shí)際上，這兩種最基本的翻譯方法是不可分割的。紐馬克認(rèn)為，二者之間的矛盾是可以調(diào)和的，并在1988 年出版的《翻譯教程》一書中提出了一個(gè)多元的翻譯模式，以語義翻譯與交際翻譯為根基的平底V 形圖形。其中語義翻譯側(cè)重源語言，強(qiáng)調(diào)譯者對原文的忠實(shí)度，保留原文內(nèi)容，通常使用的方法是逐字翻譯、直譯、忠實(shí)翻譯；交際翻譯側(cè)重目標(biāo)語言，強(qiáng)調(diào)翻譯的靈活性和讀者的感受，注重翻譯效果，通常運(yùn)用的方法是歸化、自由翻譯、地道翻譯。各種翻譯方法相輔相成，相互補(bǔ)充，不可分割。

（二）根據(jù)文本不同的內(nèi)容和文體，同時(shí)根據(jù)布勒的語言功能理論，也就是語言使用的目的，將所有的語篇?jiǎng)澐譃槿箢愋停罕磉_(dá)功能、信息功能和呼喚（或號召）功能，進(jìn)而將文本歸為三類：表達(dá)型文本、信息型文本和呼喚（或號召）型文本。表達(dá)功能型文本注重原作者和講話人的權(quán)威，翻譯時(shí)要忠于原作內(nèi)容和思想，無需考慮目的語讀者的感受和反應(yīng)；信息功能型文本強(qiáng)調(diào)文本語言和話題之外的現(xiàn)實(shí)情況，核心是真實(shí)性，翻譯時(shí)應(yīng)時(shí)刻遵循“真實(shí)”的原則，可以適當(dāng)對原文內(nèi)容加以修改，使目的語流暢通順，便于讀者理解；呼喚（或號召）型文本目的性較強(qiáng)，在于號召或感染讀者按照作者或講話者的思想去行動(dòng)、思考和感受，所以在翻譯時(shí)應(yīng)首先考慮目標(biāo)語讀者的感受，充分考慮目的語的語言特點(diǎn)、表達(dá)方式和文化特色，不可拘泥于源文本的內(nèi)容。在翻譯實(shí)踐活動(dòng)中，根據(jù)不同的語言功能和語篇類型特點(diǎn)，在翻譯理論的指導(dǎo)下，選擇不同的翻譯方法，是譯者應(yīng)考慮的重點(diǎn)。

二、中國傳統(tǒng)色彩詞的形成、應(yīng)用與發(fā)展

中國傳統(tǒng)色彩體系源于我國的哲學(xué)思想體系，以“五正色”和“五間色”為基礎(chǔ)。傳統(tǒng)“五色”指的是“五正色”，即“青、赤、黃、白、黑”，與陰陽五行中的基本觀點(diǎn)“金、木、水、火、土”五種物質(zhì)元素對應(yīng)?！拔迳敝形挥谑孜坏摹扒唷?，從五行的角度來講屬“木”?！澳尽敝傅氖菢淠?、植物，代表著萬物復(fù)蘇的繁榮、生機(jī)與活力，所以可以用“青”色表示。“五色”中的青色并不是一個(gè)單色，從視覺上看，既可以指藍(lán)色，也可以指綠色，也可以兩者皆有之，比如說“青山綠水”，自然中的山水景觀呈現(xiàn)出的就是藍(lán)綠色。除了在山水畫中的廣泛應(yīng)用外，人們印象中“青”色的典型代表當(dāng)屬“青花瓷”。青色在陶瓷色彩中占主體地位，青花瓷又稱白地青花瓷，是中國瓷器的主流品種之一，成熟的青花瓷出現(xiàn)在元代江西景德鎮(zhèn)的湖田窯，青花的衍生品種繁多，所采用的青色花紋如今也應(yīng)用于其他領(lǐng)域，比如2008年北京奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)禮儀服裝中的“青花瓷”系列，就是以聞名世界的中國青花瓷器為設(shè)計(jì)靈感，向全世界傳遞著中國獨(dú)有的清新、淡雅、含蓄的古典文化精髓。

此外，在古代服飾、建筑、文學(xué)作品、傳統(tǒng)圖騰中也出現(xiàn)大量“青”色，不僅體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化方方面面的顏色之美，而且傳遞了中國人對于生活豐富的感悟和體會(huì)，是人們認(rèn)知生活的重要方式?，F(xiàn)如今，“青”色作為一個(gè)色系，可以組合不同色彩作為同一色調(diào)應(yīng)用到不同領(lǐng)域，例如：蟹青、石青、靛青、藏青、蔥青、紺青等。2022 年中央電視臺(tái)春晚的舞蹈詩劇《只此青綠》節(jié)目中讓人眼前一亮的鏡頭——“青綠腰”，演繹的是北宋天才畫家王希孟的《千里江山圖》中的一個(gè)意象，表達(dá)山峰險(xiǎn)要和陡峭的景象，代表著中國傳統(tǒng)文化中大氣磅礴的精神內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)色彩詞中所蘊(yùn)含的魅力絕不僅僅是顏色本身，而是色彩背后所蘊(yùn)含的民族情感和文化底蘊(yùn)，因此能夠恰如其分地將傳統(tǒng)色彩的內(nèi)涵用英文表達(dá)出來，對于促進(jìn)中西方文化交流能夠起到很好的助推作用，在傳統(tǒng)文化傳播、提升文化自信方面也具有重要意義。

三、紐馬克翻譯理論視角下“青”色的英譯策略

在進(jìn)行翻譯之前應(yīng)對源語文本進(jìn)行分析，進(jìn)而考慮目標(biāo)語的側(cè)重方向。除了文本類型，譯者還要考慮源語和目的語之間的文化交際障礙，力求實(shí)現(xiàn)不同語言和文化之間的有效交流與溝通。

（一）直譯。直譯不同于逐字翻譯，后者是以詞為單位進(jìn)行考慮，力求目的語的每個(gè)詞都能與源語對等，即對號入座，然后將這些零碎對立的詞義拼湊起來；而直譯是以句子為單位進(jìn)行考慮，盡量使目的語的詞匯含義、句法結(jié)構(gòu)和文體風(fēng)格與源語一致或相似。青色作為中國特有的傳統(tǒng)色彩，在英文中有人將它翻譯成cyan，實(shí)際上這個(gè)詞表示印刷三原色之一，按照光譜的顏色順序，青（Cyan）應(yīng)該是介于綠色和藍(lán)色之間的一種顏色，即發(fā)藍(lán)的綠色或發(fā)綠的藍(lán)色，現(xiàn)多用于印刷和攝影行業(yè)。這與中國傳統(tǒng)意義上的“青”不完全相符，所以一味地將“青”翻譯成“cyan”是不恰當(dāng)?shù)?。根?jù)不同的調(diào)色，青色中“藍(lán)”和“綠”所呈現(xiàn)出的色調(diào)比例不同，又由于人們在審美上的差異或視覺上的偏差導(dǎo)致認(rèn)知的不同，所以在翻譯時(shí)大多直接翻譯成綠色（Green）或藍(lán)色（Blue），具體譯成什么需要仔細(xì)斟酌。

例1：座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

譯文：Of all the company at table who wept most？It was none other than the exiled blue-robed host.（許淵沖譯）

此句出自白居易的《琵琶行》。唐朝官服色彩分級較豐富，規(guī)定文武官員三品及以上著紫袍，四品服深緋，五品服淺緋，六品服深綠，七品服淺綠，八品服深青，九品服淺青，庶民服為黃，此時(shí)的白居易位居九品芝麻官，詩中的“青衫”指的是九品官服，顏色為淺青色，即淺藍(lán)色，所以此處“青”譯成“blue”而非“green”。從紐馬克對于文本類型的分類來看，權(quán)威性著作或嚴(yán)肅的文學(xué)作品屬于表達(dá)型文本，翻譯的核心是原著和原作者，譯文要忠于原文的內(nèi)容和文體，也要忠于原作者的語言風(fēng)格。

例2：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

譯文：Blue is extracted from the indigo plant but is bluer than it.

此句出自荀子的《勸學(xué)》，原意是指靛青是從蓼藍(lán)里提煉出來的，但是顏色比蓼藍(lán)更深，“青”在這里指的是靛青?，F(xiàn)多用作俗語，比喻學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)或教育之后超過老師，或后人勝過前人。按照紐馬克對于文本類型的分類，原文屬于表達(dá)型文本，可使用語義翻譯的方法，采用直譯更符合源語的表達(dá)習(xí)慣，保留原文的語言文化。如今這句話的應(yīng)用范圍更廣，也常用作比喻修辭，如果仍然采用如上譯文，會(huì)使讀者不知所云，令譯文晦澀難懂。所以更多將此句話譯成：“The pupil learns from and outdoes his teacher”“to surpass one's master or teacher in learning”或“to excel one’s master”等，不體現(xiàn)“青”或“藍(lán)”。因此在翻譯時(shí)除了要考慮源語文化、文本特點(diǎn)，還要考慮語篇語境和文化差異。

（二）意譯。意譯也可以稱為自由翻譯，當(dāng)目的語中不存在源語的表達(dá)方式時(shí)，譯者可以根據(jù)目的語的語言特點(diǎn)、表達(dá)習(xí)慣和文化特色，對源文本重新遣詞造句，將其含義通順流暢地表達(dá)出來，但注意不能改變源語語義。

例1：綠水青山就是金山銀山。

譯文1：Clear waters and green mountains are as good as mountains of gold and silver.（《紐約時(shí)報(bào)》、《衛(wèi)報(bào)》譯）

譯文2：Lucid waters and lush mountains are invaluable assets.（《中國日報(bào)》譯）

此句是時(shí)任浙江省委書記習(xí)近平于2005 年8月在浙江考察時(shí)所提。句中的“綠水青山”是一句成語，意為青綠色的河流、山脈，形容美好河山，秀麗風(fēng)景。外媒直接把“青”譯成了“green”，屬于直譯，而在《中國日報(bào)》（《China Daily》中此句話被譯成“Lucid waters and lush mountains are invaluable assets”，并沒有將“青”和“綠”直譯出來，采用了意譯的翻譯方法，用“Lucid”“l(fā)ush”二詞反而更能體現(xiàn)出山水的秀麗和草木的繁茂，使讀者身臨其境，效果更好。

例2：她最愛和名人唱和，也很贊成新黨，像礎(chǔ)翁這樣的學(xué)者，她一定是大加青眼的。（魯迅《高老夫子》）

譯文：She loves to exchange views with men of repute，and is all in favour of the new party. She would certainly look with great favour on a scholar like yourself.（楊憲益譯）

此句出自魯迅文學(xué)作品，根據(jù)紐馬克文本翻譯類型，嚴(yán)肅的文學(xué)作品和公認(rèn)的權(quán)威人物寫的哲學(xué)、科學(xué)、著作等都屬于表達(dá)功能性文本，譯者應(yīng)關(guān)注源文本的形式和作者個(gè)人的表達(dá)方式，源語的語言和文本形式是翻譯的重點(diǎn)。譯者要將原作者的語言和思想放在首位，在翻譯時(shí)可采用語義翻譯法，但也要視具體情況而定，如例句中的“大加青眼”。此詞出自唐代房玄齡的《晉書·阮籍傳》：“及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不擇而退。喜弟康聞之，乃筴酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼”。在古代，青色多指黑色，黃種人的瞳仁多是以黑色為主，所以當(dāng)正視一個(gè)人時(shí)，就是用黑色的瞳仁注視，顯得莊重和認(rèn)真，所以就有了“青眼”這一說法。“大加青眼”或“青眼相加”便出自于此，表示眼睛平視，喻指對人喜愛、尊敬或贊許。如果翻譯時(shí)將“青眼”直譯成“Green eyes”或是“Blue eyes”，勢必會(huì)給讀者造成困惑，無法理解源文本的含義，因此，翻譯大家楊憲益將其譯成“l(fā)ook with great favour”，表達(dá)出句中人物對礎(chǔ)翁的贊許之情，簡潔明了。

例3：青云直上

譯文1：rapid advancement in one’s career

譯文2：be promoted quickly in an official career

此詞最早出自西漢司馬遷的《史記·范睢蔡澤列傳》：“須賈頓首言死罪，曰：‘賈不意君能自致于青云之上，賈不敢復(fù)讀天下之書，不敢復(fù)與天下之事?！狈饿略诼淦菚r(shí)得到了秦昭王賞識，當(dāng)上了丞相，“青云直上”是須賈對范雎能在秦國當(dāng)上丞相的感嘆，比喻人順利迅速地升到高位。后人根據(jù)此典故概括出成語“青云直上”，比喻人仕途順?biāo)?，迅速升到很高的職位。根?jù)對詞語的理解，現(xiàn)有以上兩種譯法可供參考，都屬于意譯的方法。

除此以外，此類包含“青”字的成語，例如：青紅皂白、青史留名、爐火純青、平步青云、青史傳名等，在某些情況下，翻譯只能采取意譯的方式，如果目的語讀者不了解這些詞的出處，單憑字面含義對色彩詞進(jìn)行翻譯的話，一定會(huì)造成極大的困惑，譯文效果大打折扣。

（三）換詞。在翻譯色彩詞的過程中，有時(shí)譯者會(huì)使用英漢兩種語言中不同的顏色詞來表達(dá)相同或相近的含義，例如紅茶（Black tea）、紅糖（Brown tea）、白發(fā)（Grey hair）、黑面包（Brown bread）等，這是由于兩種語言存在不同的觀察、理解和思維方式，英語語言習(xí)慣對食物本身的顏色進(jìn)行描繪，而中文習(xí)慣將事物美化，慣用修辭?！扒唷鄙丝梢悦枥L青綠色，在某些特定場景也可以指代其他顏色，例如在形容人的頭發(fā)或眼睛時(shí)指的是黑色，因此在翻譯的時(shí)候通常譯成“Black”。

例1：朝如青絲暮成雪。（李白《將進(jìn)酒》）

譯文：Grieve o'er your snow-white hair though once it was silk-black？（許淵沖譯）

此句詩詞出自唐代著名詩人李白的《將進(jìn)酒》，指的是高堂明鏡中的滿頭白發(fā)，清晨還如青絲一般的黑柔，晚上就變得如同雪一般白了。從紐馬克對于文本類型的劃分來看，詩歌屬于表達(dá)型文本，在翻譯時(shí)應(yīng)遵循作者第一的原則，深刻理解原作者所表達(dá)的思想和意圖。尤其是詩歌中出現(xiàn)的一些色彩詞是中文所獨(dú)有的，除了“青”，還有“蒼”、“碧”等，針對詩人在創(chuàng)作中所使用的色彩詞，譯者應(yīng)充分考慮作者的意圖，了解作者想通過這些詞表現(xiàn)的真正顏色。

例2：前面一伙小孩子，也在那里議論我；眼色也同趙貴翁一樣，臉色也鐵青。（魯迅《狂人日記》）

譯文：A group of children in front were also discussing me，and the look in their eyes was just like that in Mr.Chao's while their faces too were ghastly pale.（楊憲益譯）

鐵青原意指的是青黑色，現(xiàn)多用于形容人因過度矜持、恐懼、憤怒或患病時(shí)發(fā)青的臉色。“青”色在文本中指的是因憤怒或仇恨臉色蒼白，所以譯者譯成了“pale”。此種換詞的翻譯方法通常在特定的場景下使用，是兩種不同語言表達(dá)習(xí)慣的體現(xiàn)，在這種情況下，翻譯可采用換詞的方式，不可逐字翻譯。

（四）省譯。翻譯中的減省法是將原文文本中的一些詞省去不譯，但是“減詞不減意”。由于中英文化的差異，同樣的色彩可能會(huì)引發(fā)讀者不同的聯(lián)想。因此在文本英譯的過程中，尤其是翻譯文學(xué)作品時(shí)，在保證源文本含義不變的情況下，如果色彩詞是次要信息或是用詞繁冗，譯者可以適當(dāng)減詞，強(qiáng)調(diào)其他重要信息。

例：那小畜生不分青紅皂白，就夾臉一嘴巴。（魯迅《彷徨》）

譯文：But that Young Beast wouldn’t distinguish black from white.He gave me a slap on the cheek.（楊憲益譯）

“不分青紅皂白”是一句俗語，出自《詩·大雅·桑柔》：“匪言不能，胡斯畏忌?！睗h·鄭玄箋：“胡之言何也，賢者見此事之是非，非不能分別皂白言之于王也。”現(xiàn)指人態(tài)度武斷，混淆黑白，是非不分，不問情由便作決定。青紅皂白是青、紅、黑、白四色，其中“皂”指黑色，因此譯者將其譯成“not distinguish black from white”，把“青”和“紅”省譯。這樣既忠于原文的內(nèi)容，又滿足了目標(biāo)語讀者的閱讀體驗(yàn)。

在漢語表達(dá)習(xí)慣中，人們慣用顏色詞作為形容詞修飾實(shí)物，比如青菜、青瓜、青銅等，而英文中相對應(yīng)的詞并不使用色彩詞，直接用“vegetable”“cucumber”“bronze”來表示，如果把“青”一詞翻譯出來，會(huì)顯得譯文冗長繁瑣，可以省譯。

四、結(jié)語

無論使用何種翻譯方法，譯者在翻譯時(shí)都要深度思考源文本和目標(biāo)文本的文化背景，既考慮原文忠實(shí)度，又兼顧目標(biāo)語讀者的接受度。本文對“青”的翻譯方法進(jìn)行了初淺探討，以期為其他傳統(tǒng)色彩詞的英譯策略研究提供思路，并促進(jìn)英語學(xué)習(xí)者對文化差異、傳統(tǒng)文化傳播等問題進(jìn)行深度探討。