□甘肅省張掖市高臺縣西街小學(xué) 李平

傳統(tǒng)文化是中華民族繁榮發(fā)展的文化印記，是語文學(xué)科發(fā)展的重要土壤，是提升語文教學(xué)的有效載體和媒介。小學(xué)語文教師要在語文教學(xué)中積極滲透傳統(tǒng)文化，發(fā)揮文化的感召力和感染力，提升小學(xué)語文教學(xué)的實效性。我國是歷史悠久的文明大國，泱泱歷史長河中形成了一系列傳統(tǒng)節(jié)日，教師要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日歷史文化作為基礎(chǔ)，加強學(xué)生人文素養(yǎng)，增強華夏文明的認(rèn)同感。本文主要分析論證傳統(tǒng)節(jié)日歷史文化和小學(xué)語文教育之間的關(guān)聯(lián)，如何推動傳統(tǒng)節(jié)日的歷史文化在小學(xué)語文課程中的融合與應(yīng)用，以及將傳統(tǒng)節(jié)日歷史文化融進(jìn)小學(xué)語文教育教學(xué)中的意義。

一、中國傳統(tǒng)節(jié)日在小學(xué)語文教學(xué)中的價值探索

（一）理論價值

傳統(tǒng)文化形式多樣，內(nèi)容豐富，經(jīng)過長期的歷史發(fā)展而積累沉淀下來，對國民的精神氣質(zhì)影響深遠(yuǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們的生活環(huán)境發(fā)生了很大的變化，思想觀念呈現(xiàn)多元化的特點，在物質(zhì)生活水平不斷提升的過程中，傳統(tǒng)文化卻逐漸受到冷落，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化瀕臨消亡的危機。在這樣的形勢下，越來越多的人呼吁保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，作為人才培養(yǎng)的重要基地，學(xué)校教育也有必要承擔(dān)傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任。與此同時，當(dāng)前國家對小學(xué)語文教學(xué)也提出了新要求，學(xué)生不僅要掌握語文基礎(chǔ)知識，還要形成積極的人生態(tài)度和價值觀，汲取民族文化的智慧。所以，小學(xué)語文教師要將傳統(tǒng)文化與語文知識相融合，潛移默化地提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

在小學(xué)語文課堂教學(xué)過程中引入傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵主要有三個方面的優(yōu)勢：一是有利于拓展語文教學(xué)素材，豐富教材內(nèi)容。教師在備課過程中需要以教材內(nèi)容為出發(fā)點，結(jié)合自己對教材內(nèi)容的理解，本班學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況以及當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗來開展備課工作。這個方式可以更好地轉(zhuǎn)變教師“教教材”的教學(xué)理念，也能使語文課堂更加風(fēng)趣，學(xué)生對即將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容也會更好地理解并吸收。二是有利于實現(xiàn)語文的人文化。傳統(tǒng)節(jié)日作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要一環(huán)，其包含了許多文化因素，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可以通過傳統(tǒng)節(jié)日來了解我國傳統(tǒng)文化，了解古人的生活習(xí)慣，從而激發(fā)學(xué)生的“向?qū)W性”。三是有利于增強民族文化的自尊心與自信心。傳統(tǒng)節(jié)日中包含了非常優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可以更好地理解我國傳統(tǒng)文化，從而承擔(dān)起發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

（二）現(xiàn)實價值

如果僅僅從小學(xué)語文教學(xué)的目標(biāo)來看，學(xué)生只要不斷夯實生字、詞匯、句式、修辭等方面的語文基礎(chǔ)知識就可以了，可是從素質(zhì)教育的階段性任務(wù)和語文教學(xué)的整體目標(biāo)來看，小學(xué)語文教學(xué)必須致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和語文綜合能力的提升。而從這個角度來看，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，則可以有效地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的文化感染力和文化影響力，給學(xué)生提供更多的元素和媒介，幫助學(xué)生豐富自己的語文素養(yǎng)，增強語文知識儲備。小學(xué)語文課堂會因為引入傳統(tǒng)節(jié)日而變得風(fēng)趣，教師與學(xué)生在這個過程中也會有所提升。第一，在語文課堂中融入傳統(tǒng)節(jié)日教學(xué)，語文課程與生活的距離便會縮小，語文這門學(xué)科在學(xué)生心目中的地位也會有所提高，這對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有著十分重要的作用。第二，可以深化“用教材教”的教學(xué)理念。教師會對教材進(jìn)行深度解讀，在這個過程中教師對閱讀材料的處理能力也會有大幅度提升，教師的綜合能力會得到鍛煉，從而推動了教師的整體發(fā)展。

二、傳統(tǒng)節(jié)日文化和小學(xué)語文教育之間的關(guān)聯(lián)簡析

自從黨的十七大提出“弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”的要求以來，也繼中秋、清明、端午這三個傳統(tǒng)節(jié)被規(guī)定為我國的法定節(jié)假日后，教育部和中央其他部門陸續(xù)啟動了各種以弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的活動，語文教科書中更是增添了傳統(tǒng)節(jié)日文化的教學(xué)內(nèi)容。這一系列舉措都將傳統(tǒng)節(jié)日和語文教育教學(xué)緊密地聯(lián)系在了一起，國家和社會對傳統(tǒng)節(jié)日越來越重視，那么，作為與民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)的語文，這門課程和傳統(tǒng)節(jié)日文化之間的關(guān)系也愈發(fā)重要。那么，傳統(tǒng)節(jié)日和語文教育教學(xué)之間究竟有著什么樣的關(guān)系呢？為何傳統(tǒng)節(jié)日的歷史文化要融入小學(xué)語文的課程教學(xué)中呢？首先，人們都知道，不同的傳統(tǒng)節(jié)日有著不同的習(xí)俗，如端午節(jié)要吃粽子、劃龍舟，中秋節(jié)要吃月餅，七夕節(jié)女子要對月乞巧等，而這些習(xí)俗本身都有著不同的文化含義，是傳承了數(shù)千年的看不見的文明寶藏，這些習(xí)俗，構(gòu)成了華夏文明。而在語文學(xué)科的教學(xué)過程中，也有許多華夏傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)容，因此，這二者之間是有著顯然的聯(lián)系的。其次，在小學(xué)語文教育教學(xué)中，古代文化是重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，語文教育中總是少不了各種各樣的古代文本，而這些作品中，不乏一些古代文人在傳統(tǒng)節(jié)日時表達(dá)對親朋的思念，以及對節(jié)日習(xí)俗的描寫等內(nèi)容。如詩人王維在思鄉(xiāng)之作《九月九日憶山東兄弟》里寫道“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，由此可知，古時重陽有登高遠(yuǎn)望和佩戴茱萸的風(fēng)俗習(xí)慣。此外，教材里相似的例子還有很多，借傳統(tǒng)節(jié)日抒發(fā)情感的古代作品和當(dāng)代中國人的生活息息相關(guān)，借由語文這門學(xué)科的教學(xué)與學(xué)習(xí)，學(xué)生能切身明白傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗文化的內(nèi)在蘊意。最后，語文是一門情感性和文學(xué)性很強的科目，通過這門科目可以看出作家作品的真實情感，并從中獲得自己獨特的情感共鳴，傳統(tǒng)節(jié)日也是如此，每個人都有屬于自己對傳統(tǒng)節(jié)日文化的記憶，通過在課堂上的討論、課上古代文化的學(xué)習(xí)和自身生活經(jīng)驗的交匯，能更好地促進(jìn)人們認(rèn)識了解傳統(tǒng)節(jié)日文化，以及增強民族文化的歸屬感?？傊W(xué)語文課程的教育和傳統(tǒng)節(jié)日歷史文化之間有很多內(nèi)部聯(lián)系，將平時的語文課程活動中滲入傳統(tǒng)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容，既可以增強學(xué)習(xí)效果，亦能促進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日的歷史文化在我國的傳承和弘揚，從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在下一代接班人身上得到一定程度的繼承和弘揚。

三、傳統(tǒng)節(jié)日在語文課堂中應(yīng)用的現(xiàn)狀分析

（一）教學(xué)手段單一

在小學(xué)語文課堂上，大部分教師會依據(jù)教材中的內(nèi)容開展教學(xué)活動，以教材中涵蓋的內(nèi)容為重點進(jìn)行講解。在教學(xué)有關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容時，部分教師會重點講解傳統(tǒng)文化知識，但是授課的方式方法缺乏技巧，教師只是“獨角戲”般的說教，很難引起學(xué)生的思想共鳴，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意愿不強，影響教學(xué)計劃的開展。課堂是開展教學(xué)活動的主要場所，對我國傳統(tǒng)節(jié)日的講解僅僅是依據(jù)學(xué)生的回憶，教師并沒有根據(jù)文本類型的變化而改變自己的教學(xué)方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中并沒有進(jìn)行充分的交流。長此以往，學(xué)生會將學(xué)習(xí)與生活視作兩個不同的過程，學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識難以在生活中得到應(yīng)用，最終學(xué)生也就沒有辦法更好地認(rèn)識生活、品味生活。

（二）教學(xué)模式固化

小學(xué)語文教學(xué)課堂中，教師更多的是采用提問與分享的模式進(jìn)行教學(xué)。在學(xué)習(xí)新內(nèi)容前會要求學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，在正式學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容時，教師會根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行提問，或以學(xué)生的分享為基點進(jìn)行點評。學(xué)生在這個過程中主要是通過“聽”汲取有關(guān)我國傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)內(nèi)容。然后教師會根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計一些習(xí)題，學(xué)生通過做題鞏固自己對傳統(tǒng)文化的了解。傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)是心靈與精神的感受，傳統(tǒng)教學(xué)模式使學(xué)生難以從心靈與精神兩個角度感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。最終，將對學(xué)生語文的認(rèn)識產(chǎn)生限制，而且學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的期待也會降低。

四、推動傳統(tǒng)節(jié)日的歷史文化在小學(xué)語文中的融合與應(yīng)用

（一）整合資源，手段多樣化

由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及計算機技術(shù)的快速發(fā)展，我們身邊存在多種多樣的資源，因此，教師應(yīng)該利用自己能接觸的資源，選擇合適的并且學(xué)生能接受的方式，從不同角度對傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行講解。在語文課堂上，教師應(yīng)該以節(jié)日為出發(fā)點，詳細(xì)向?qū)W生介紹傳統(tǒng)節(jié)日的來歷以及慶祝形式。例如，在學(xué)習(xí)《難忘的潑水節(jié)》這一篇課文時，教師在正式上課前可以引導(dǎo)學(xué)生收集相關(guān)資料，在課堂上進(jìn)行分析，并詢問學(xué)生小時候“打水仗”的游戲體驗。教師利用學(xué)生的真實體驗引入課文的學(xué)習(xí)，在正式學(xué)習(xí)課文前奠定歡樂的情緒基調(diào)，這個時候?qū)W習(xí)傣族的潑水節(jié)可以讓學(xué)生更好地體會潑水節(jié)對傣族人民的意義。

（二）創(chuàng)設(shè)開放的教學(xué)過程

教育觀要求教師在教學(xué)過程中應(yīng)該不斷拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，在課堂中要為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)建真實的學(xué)習(xí)情境。例如，在學(xué)習(xí)《春節(jié)童謠》時，教師可以在課前利用窗花、春聯(lián)等裝置教室，上課時學(xué)生會根據(jù)教室的裝飾猜測節(jié)日，這個時候可以適當(dāng)提問，讓學(xué)生分享一下春節(jié)在自己心中的地位以及以往春節(jié)給自己的印象。春節(jié)對我國人們來說不僅十分重要，而且這個節(jié)日歷史悠久，在教學(xué)過程中教師還可以利用多媒體技術(shù)向?qū)W生展示有關(guān)“年獸”的動畫，以此強化學(xué)生對春節(jié)的印象。

（三）針對傳統(tǒng)節(jié)日營造良好的氛圍

環(huán)境對一個人的影響是不可忽視的。語文這門學(xué)科的教育不僅僅是在書本上，環(huán)境的精心營造上也可以使學(xué)生體會到傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力所在。比如，在中秋節(jié)來臨之際，可以讓學(xué)生集思廣益，想一想中秋節(jié)一般有什么文化元素，在教室里懸掛一些和中秋節(jié)有關(guān)的裝飾掛件，例如學(xué)生創(chuàng)作的嫦娥奔月的畫作，再在課堂上用多媒體設(shè)備播放一些有關(guān)于中秋節(jié)日的由來和習(xí)俗的文字圖畫及視頻，讓學(xué)生在這些活動中增加對節(jié)日文化的體會與熱情。另外，教師還可以在班級開展一些傳統(tǒng)節(jié)日歷史文化的常識競賽，提升學(xué)生的歷史文化常識水平，并對參賽學(xué)生予以適當(dāng)?shù)脑u價和鼓勵。

（四）語文教師要提升自身各方面的素質(zhì)

在語文這門課程的教育教學(xué)活動中，除了要發(fā)揮學(xué)生主體性外，語文教師的知識儲備對傳統(tǒng)節(jié)日的文化教學(xué)具有舉足輕重的作用。第一，在平常的語文教學(xué)活動中，學(xué)生很容易受到教師的影響，如果在平時生活里，語文教師能表現(xiàn)出自己對傳統(tǒng)文化的尊重和熱情，向?qū)W生展示傳統(tǒng)節(jié)日歷史文化的魅力，那么相應(yīng)來說，學(xué)生的好奇心理以及學(xué)習(xí)的興趣也會在這一過程中不知不覺產(chǎn)生。第二，語文教師也要提高自身對傳統(tǒng)節(jié)日歷史文化的領(lǐng)會程度及理解，在平時上課中，能及時解答學(xué)生關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日歷史文化方面的諸多疑惑，根據(jù)他們的需要，及時普及傳統(tǒng)節(jié)日的優(yōu)秀文化，讓學(xué)生產(chǎn)生對教師的崇拜和對傳統(tǒng)節(jié)日文化的向往，從而促使他們能在課堂上認(rèn)真學(xué)習(xí)，課外積極尋找身邊傳統(tǒng)節(jié)日的文化元素。

（五）積極結(jié)合課本宣揚優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日歷史文化

我國很重視傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日歷史文化的內(nèi)容在各版語文教材中都有滲透。教材是學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的最基礎(chǔ)的資料，因此，在學(xué)習(xí)過程中，要充分運用課本，挖掘其中內(nèi)涵。比如，學(xué)習(xí)古詩《九月九日憶山東兄弟》時，教師讓學(xué)習(xí)者帶著問題預(yù)習(xí)，感受重陽節(jié)這個傳統(tǒng)節(jié)日，如為何親朋要在節(jié)日當(dāng)天一起登高，為何要插茱萸，重陽節(jié)這個節(jié)日在各自的家鄉(xiāng)又有哪些形式，會不會陪伴老人過這個節(jié)日等問題。在正式上課時，再根據(jù)課前的實際調(diào)查，進(jìn)行課上的交流，討論重陽節(jié)的節(jié)日習(xí)俗及其在現(xiàn)代社會的習(xí)俗變遷，結(jié)合古詩內(nèi)容以及課文插圖共同學(xué)習(xí)。在對重陽節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗有一定了解后，教師可以布置相應(yīng)的課外任務(wù)，讓學(xué)生在課下尋找中華傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的古詩詞，并根據(jù)不同歷史節(jié)日將搜集到的古詩詞分類，如除夕、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等。學(xué)生在這一過程中，可以切身體會到傳統(tǒng)節(jié)日歷史文化中的濃厚底蘊。這種生動的學(xué)習(xí)方式，能讓學(xué)生充分參與教材學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在生活中感受到傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力所在，使教材的作用得以最大化發(fā)揮。

（六）增強家長對傳統(tǒng)節(jié)日歷史文化的重視

兒童的首個校園是家庭，兒童的首任教師是父母，家長各種行為言語，會潛移默化地對兒童產(chǎn)生極大的影響。為了更好發(fā)揮家庭和父母的作用，教師可以利用家長會，向家長提到宣揚傳統(tǒng)節(jié)日歷史文化的必要性及其在小學(xué)語文課程教育中的重要程度，從而使家長在傳統(tǒng)節(jié)日假日時，走出家門，帶著孩子感受當(dāng)?shù)毓?jié)日風(fēng)俗，使學(xué)生在親眼所看、親耳所聽、親身經(jīng)歷的過程中真切體會傳統(tǒng)節(jié)日歷史文化的感染力，讓流傳數(shù)千年之久的華夏傳統(tǒng)優(yōu)秀文化薪火相傳、底蘊更深厚。

五、結(jié)語

我國被譽為四大文明古國之一，同為文明古國的另外三國——古埃及、古巴比倫、古印度，其文化早已湮沒在歷史進(jìn)程里，只有從留下的那些文明古跡中才得以窺得一隅。而中華文明，卻流傳了數(shù)千年之久，直至今日。作為華夏子孫的我們，在慶幸華夏文明延綿不絕之余，更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化的責(zé)任，而小學(xué)語文教育，更是傳承和弘揚中華傳統(tǒng)節(jié)日歷史文化的重要途徑。利用好語文課堂、課本資料以及課外知識，結(jié)合先進(jìn)的技術(shù)手段，讓學(xué)生從小開始感受華夏傳統(tǒng)節(jié)日文明的內(nèi)蘊，認(rèn)識到華夏文明的源遠(yuǎn)流長和深厚底蘊，增強學(xué)生的愛國熱情和民族認(rèn)同感，為祖國培養(yǎng)更健全更優(yōu)秀的接班人。