莊鳴豪

紫砂藝術(shù)堪稱中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)世界中的奇葩，既有陶器的厚樸，也有瓷器的精致，在雅與俗、簡與雅之間達(dá)成了平衡，全面地展現(xiàn)了中國陶瓷藝術(shù)的氣質(zhì)。隨著紫砂藝術(shù)的不斷發(fā)展，一些獨(dú)特的工藝也相繼誕生，這些工藝吸收了中國傳統(tǒng)手工藝的經(jīng)驗(yàn)，又結(jié)合紫砂泥的性質(zhì)形成了自身獨(dú)特的工藝模式，彰顯了紫砂工藝的智慧。

陶刻是紫砂藝術(shù)中最具代表性的工藝形式，其最早應(yīng)用于紫砂壺藝術(shù)當(dāng)中，從誕生起便十分重視文化內(nèi)涵的表達(dá)，這一點(diǎn)也成為了陶刻創(chuàng)作的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。這件《玲瓏獸耳瓶》中就包含了一幅格局極為開闊的陶刻繪畫，創(chuàng)作者將繪畫、詩歌與書法三種中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)形式統(tǒng)一起來，一經(jīng)陶刻工藝的表現(xiàn)便產(chǎn)生了更為鮮明的藝術(shù)個(gè)性。作品體現(xiàn)了創(chuàng)作者寄情于山水的追求，也彰顯了中國的山水精神，深刻反映了陶刻藝術(shù)的重要價(jià)值。

一、陶刻表達(dá)的文化傳統(tǒng)

陶刻起初是作為紫砂壺藝術(shù)的裝飾而出現(xiàn)的。清朝時(shí)期的書畫家陳曼生對紫砂壺藝術(shù)情有獨(dú)鐘，親自參與到紫砂壺的設(shè)計(jì)當(dāng)中，他將詩歌、繪畫等形式融入紫砂壺當(dāng)中，一掃當(dāng)時(shí)的奢靡之風(fēng)，開創(chuàng)了紫砂壺創(chuàng)作的新路徑與新風(fēng)格，而將詩歌、繪畫等形式結(jié)合至紫砂壺中所使用的方式便是陶刻。隨著紫砂藝術(shù)的壯大，陶刻的運(yùn)用也愈加廣泛，甚至具有了獨(dú)立的審美價(jià)值?！白仙疤湛痰乃囆g(shù)特點(diǎn)，在于注意寫意筆墨的線描變化，以及辭章、短句、詩詞在壺體上的布局，使造型、陶刻二者協(xié)調(diào)共融?！盵1]也就是說，陶刻吸收了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、藝術(shù)的精華，展現(xiàn)了和諧之美。

二、寄情于山水之間

山水畫是中國傳統(tǒng)繪畫中重要的形式之一?！白畛酰剿嬍亲鳛槿宋锂嫷谋尘俺霈F(xiàn)的，到魏、晉、南北朝時(shí)，山水畫才逐漸從人物畫中分離出來，成為獨(dú)立的畫種?！盵2]創(chuàng)作者在這件《玲瓏獸耳瓶》中便運(yùn)用陶刻工藝打造了一幅山水畫，并輔以書法文字烘托，整幅作品文人氣韻濃厚，且彰顯了中國美學(xué)之精神。

瓶在泥料與造型的設(shè)計(jì)上追求簡約之美。創(chuàng)作者采用段泥制作此瓶，淺黃的顏色作為呈現(xiàn)陶刻山水的畫布極為合適，可較為清晰地凸顯出陶刻紋理。瓶身高挑，整體曲線優(yōu)美，穩(wěn)重挺括。在兩側(cè)瓶頸部下方是獸耳設(shè)計(jì)，創(chuàng)作者運(yùn)用紅色泥料雕塑出獸頭圖案，對稱鑲嵌在兩側(cè)瓶頸下方，獸嘴之下銜一圓環(huán)，可作為大瓶的把手，體現(xiàn)了創(chuàng)作者對作品實(shí)用性的關(guān)注。

山水畫呈現(xiàn)在壺身一面之上，創(chuàng)作者在設(shè)計(jì)這幅山水畫時(shí)完全借鑒了中國傳統(tǒng)山水畫在布局與技法上的特點(diǎn)，而陶刻工藝又有其特性，便更具新意，比紙上山水也要更具立體感，線條紋理在瓶體表面留下的痕跡則能讓人們有獨(dú)特的觸覺體驗(yàn)。

這幅山水畫由近景與遠(yuǎn)景兩部分構(gòu)成，近景中有繁盛的樹木，山石小路，在樹木掩映中可見低矮的小房，寂靜而不乏煙火氣。近景中通過石頭的組合還能襯托出水的流動(dòng)，可謂山水相依，意境優(yōu)美。遠(yuǎn)景之中是高聳的峭壁，峭壁之間有堅(jiān)強(qiáng)生長的草木，近景與遠(yuǎn)景之間的落差形成了空間效果，使畫面富于開闊之美，層次清晰，真可謂是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。畫中有詩便是此般境界，左上角的書法文字也大大增強(qiáng)了作品的文化情懷。

在表現(xiàn)技法上，創(chuàng)作者對線條的處理堪稱巧奪天工。畫中的線條相當(dāng)復(fù)雜，但是絲毫不雜亂，創(chuàng)作者通過對線條粗細(xì)、深淺的完美配合，打造出明暗交錯(cuò)的效果，所以近景中的石頭線條非常實(shí)在，而遠(yuǎn)山下部的線條則要更虛一些，以打造出遼闊、朦朧的意境效果。陶刻要運(yùn)用獨(dú)特的刻刀來進(jìn)行表現(xiàn)，所以每一刀的力度都要掌握好，創(chuàng)作者需要有相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)，還要有極強(qiáng)的繪畫功底，才能將這幅山水畫打造得傳神、傳情，顯示出陶刻藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值與文化價(jià)值。

三、陶刻的文人雅趣

中國有句古話，即“智者樂水，仁者樂山”。山水畫往往是中國人精神世界的寫照，古代文人樂于創(chuàng)作山水畫，一方面有對寧靜、隱逸生活的向往，另一方面也是表達(dá)自己的人格精神。遼闊的山水畫陶刻顯示出中國人的大胸懷、大格局，而細(xì)膩的陶刻工藝又顯示出中國人的嚴(yán)謹(jǐn)與恒心，通過陶刻工藝，山水畫的內(nèi)涵精神得以豐富，能夠更為全面地詮釋中國獨(dú)特的文人雅趣。陶刻作為一種傳統(tǒng)純手工工藝形式，它的傳承與發(fā)展是中國智慧的延續(xù)，是工匠精神的傳承，對于其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式來說，陶刻也發(fā)揮了重要的作用，以文雅的乃至高尚的工藝表現(xiàn)實(shí)現(xiàn)對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的全新演繹。

四、結(jié)語

擁有了陶刻山水畫裝飾的《玲瓏獸耳瓶》在文化內(nèi)涵的表現(xiàn)上更加具體，工藝價(jià)值也有所提高，體現(xiàn)了陶刻工藝的重要作用。本文探討了陶刻創(chuàng)作的文化傳統(tǒng)，對作品中的陶刻繪畫進(jìn)行了具體的分析，說明了陶刻工藝的表現(xiàn)特質(zhì)和選題的文化立足點(diǎn)，揭示了陶刻藝術(shù)的重要價(jià)值。