謝 昆

浙江龍泉天潤(rùn)青瓷坊 浙江龍泉 323700

雕刻人以刀代筆,要能夠通過一刀一劃演繹筆法氣韻[1]，如畫家繪圖、大師染墨，才能給青瓷觀賞者一個(gè)琳瑯滿目、意象萬(wàn)千的藝術(shù)世界。任何細(xì)小的優(yōu)質(zhì)雕刻，一要體現(xiàn)雕刻人的刀刻功力；二要讓人見到其藝術(shù)素養(yǎng)。雕刻作品首先要求雕刻人有深厚的雕刻基本功；其次要有藝術(shù)上、文化上的素養(yǎng)。雖然看去簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，或繁繁密密，但其雕刻創(chuàng)作，十分考驗(yàn)雕刻人的綜合素養(yǎng),不但要有運(yùn)刀雕刻的扎實(shí)功底，還要有深厚的藝術(shù)審美眼光。此外還要有能夠反映良好主題的文化故事,三者必不可少。

一、雕刻的運(yùn)刀技巧

1.講究二快三慢

二快：指起步破勢(shì)要快，劃線拉線要流暢順快。選好切入點(diǎn)后，迅速戳破皮層，把握好力度，讓刀鋒突破起始點(diǎn)，按照心中的線脈方向飛速形成動(dòng)勢(shì)，然后劃出需要刻劃的大致的輪廓?？煲卸龋降兑椒€(wěn)，握力與運(yùn)行方向勻速前移。這樣才能讓刻刀產(chǎn)生如行云流水的效果。

三慢：慢是指平緩慢速運(yùn)刀。三慢是指轉(zhuǎn)彎處要慢行刀，細(xì)處慢行刀，棱角處慢行刀。當(dāng)需要精雕細(xì)刻處就要慢慢移動(dòng)刀鋒，用刀如筆，讓刀鋒細(xì)致刻劃出藝術(shù)張力，讓每一刀都獨(dú)具韻味，挑逗觀賞者的眼眸，在刻刀時(shí)就要感覺有藝術(shù)人、賞玩家在身旁，注意力高度集中地注目刀鋒的運(yùn)行，有教師、有學(xué)生在身旁目不轉(zhuǎn)睛地盯住刻刀的或刀刃、刀鋒。細(xì)微處見精神，棱線邊見神韻，所以要慢。

2.挑挖得宜

謝昆工作照

點(diǎn)挑淺挖要把握得當(dāng)，不可用力過猛，不可過于隨意。要在沉穩(wěn)掌握刻刀的基礎(chǔ)上，有技巧、有講究地操作，便于人們從一細(xì)點(diǎn)處見梅花，一小星上見藝術(shù)。精巧微小，虛實(shí)相生，在以小見大，盡顯浪漫之奇美，讓人流連忘返。

3.刻術(shù)精微

所謂一刻千金,方寸乾坤，是指雕刻刀一點(diǎn)一劃值千金，一方一寸的細(xì)微處也能夠見到宇宙乾坤的大千世界的藝術(shù)勝景。好的藝術(shù)都是從細(xì)微處見乾坤，在微細(xì)處亮韻味，刻劃精微，許多好作品雖不夠細(xì)小，但其裝飾卻極為精巧，畫意神妙異常。例如明代微雕藝人王叔遠(yuǎn)的《東坡泛舟赤壁》，作者利用果核的形狀將其雕刻成船,船頭三人，人人獨(dú)具特色，個(gè)個(gè)栩栩如生，神情、動(dòng)作、氣態(tài)無(wú)不細(xì)致入微而又精美絕倫。一件小小的作品竟兼具藝術(shù)美、構(gòu)思美、真實(shí)情景美，體現(xiàn)了以刀為筆的刻術(shù)精微之妙。

青瓷雕刻裝飾是在泥坯或素?zé)魃系窨蹋涞窨逃休^大的難度。藝術(shù)體現(xiàn)于細(xì)處，而細(xì)微處每一刀下去都不容更改，對(duì)雕刻技藝及其刀工要求相當(dāng)?shù)母?。否則稍有不慎，整件作品的效果都會(huì)大受影響，甚至直接被毀。所以聰明的雕刻師總是平時(shí)多練雕刻功夫，堅(jiān)持不讓自己手生。正式雕刻前，先進(jìn)行精心設(shè)計(jì)、構(gòu)思，然后在雕刻時(shí)盡量做到下手注意穩(wěn)、準(zhǔn)、狠，盡量讓刀痕細(xì)膩，形象生動(dòng)。

二、青瓷藝術(shù)雕刻的構(gòu)圖思路

青瓷藝術(shù)雕刻有最鮮明的藝術(shù)特質(zhì)和精神內(nèi)核,需要技藝，需要文化，需要懂得審美，還要有一定構(gòu)思方法。青瓷藝術(shù)雕刻裝飾要注意三方面的因素：

1.要以意契合。在青瓷雕刻裝飾中，要有一定的文化品位和逸情雅趣，要強(qiáng)調(diào)符合平和、古樸、純凈、雅美的傳統(tǒng)青瓷形象。在一些雕刻主題上要突出關(guān)于奮斗、快樂、馬到成功、牛氣沖天、一帆風(fēng)順等內(nèi)容，形態(tài)上可以選用動(dòng)物的虎、豹、魚、馬、牛、帆船之類的形象，讓青瓷裝飾更有民俗意義。

2.要讓人一葉知秋。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，其基本精神就是“以小見大，以少勝多”，讓人一葉知秋,一粒沙里看世界，一瓣花里看人生。中國(guó)畫不注重從固定的角度刻畫空間的透視性，青瓷雕刻也要用心靈的眼睛來(lái)觀照世間萬(wàn)象，建立符合中國(guó)人的傳統(tǒng)審美空間。也只有這樣的青瓷雕刻藝術(shù)創(chuàng)作才能體現(xiàn)青瓷雕刻藝術(shù)的空間張力。

3.要盡量考慮吸引人的視覺眼眸。行為心理學(xué)家認(rèn)為，人們對(duì)事物的印象有80%來(lái)自非語(yǔ)言因素，即感官。所以雕刻人要將青瓷的造型、通感、色彩、質(zhì)感、整體的情韻融合為一體，形成更有具象、更為生動(dòng)的場(chǎng)景。要善于運(yùn)用雕刻建立感官符號(hào)連接，形成骨牌效應(yīng)。利用人的“通感”，強(qiáng)調(diào)不同感覺之間的聯(lián)想與互通，盡量用某種感官符號(hào)的表現(xiàn)去加強(qiáng)人的視覺體驗(yàn)和聯(lián)想，從而喚起人的視覺和其他感官體驗(yàn)的交融轉(zhuǎn)換，激發(fā)出更多情感層面的反饋。

要讓人看到杯就想起茶（視覺），想起茶室，甚至讓人感覺到鼻子能嗅到茶的香味（嗅覺），唇能感覺到茶的溫度（觸覺），能夠辨別茶的味道（味覺），讓人感覺仿佛聽到茶室的音樂，讓人一看見茶杯就有一種能夠讓自己沉浸在茶室客廳里的感覺。如果青瓷的雕刻能夠做到這一步，也就成功了。

三、雕刻人的藝術(shù)眼光

有人說(shuō)雕刻人的眼光很毒，是指其眼光老辣，一眼就能看出好壞高下。哪一處正刀猶豫遲疑；哪一處單刀直入不夠兇猛；勾勒過于隨意；運(yùn)刀過于笨拙等等，眼光老辣的雕刻人一眼就能夠說(shuō)出個(gè)八九不離十。哪里是執(zhí)刀不正造成的；哪里是單刀側(cè)入，刻刀走了偏鋒；哪里運(yùn)刀要用勁，哪里要耐心細(xì)致；哪里要借助力度、行線刻劃要順手順勢(shì)等,這些是雕刻技術(shù)上的眼光。單獨(dú)有這一眼光只能在自家門口混飯吃。

第二種眼光是要知道利用哪些藝術(shù)元素能夠挑逗吸引觀賞顧客的眼眸,要讓雕刻刀如毛筆，稍稍一動(dòng)就能夠掀起觀賞者的心靈微瀾。例如要運(yùn)刀樣式多變，要讓落刀變換多端等，何處淺劃細(xì)刻就可以將刀法用出神韻，哪里是重在流暢，哪里要工于精微，哪里要拿出點(diǎn)實(shí)操難度技巧等等，應(yīng)能夠?qū)⒌斗ā⒌都?、刀趣、刀風(fēng)等融會(huì)貫通，融合一體。這第二種依然是刀術(shù)上的藝術(shù)元素。

《“知行合一”刻花罐》謝昆

《“知行合一”刻花罐》謝昆

第三種眼光是要知道哪些文化元素可以抓住顧客的心。

怎樣讓青瓷裝飾古樸時(shí)尚、溫馨雅致；應(yīng)以哪些設(shè)計(jì)靈感來(lái)創(chuàng)造出源于獨(dú)特的中華文化；能夠形成自我風(fēng)格的紋樣，或浮雕、或陰刻、或鏤空等，以特殊美學(xué)形式雕刻出青瓷上特有的審美空間，并形成獨(dú)特的文化記憶符號(hào)；提煉出怎樣的文化藝術(shù)元素符號(hào)為青瓷裝飾打開引人入勝的空間，以故事化的載體形式，展現(xiàn)青瓷文化和傳統(tǒng)文化的無(wú)縫融合。這些都需要有良好的文化藝術(shù)素養(yǎng)。

青瓷雕刻人要在細(xì)微處融入文化藝術(shù)魅力，要?jiǎng)?chuàng)作富有文化思想底蘊(yùn)的藝術(shù)元素，要讓青瓷作品表達(dá)深沉的文化內(nèi)涵，讓人越看越愛看，越看越有味道。這要把青瓷藝術(shù)和生活、和文化融合于一體，要結(jié)合作品的造型進(jìn)行整體構(gòu)思，讓濃郁的生活情趣和自己內(nèi)心豐富的美感享受與青瓷造型、青瓷雕刻裝飾融為一體，表達(dá)一個(gè)完美的主題或抒發(fā)一種高潔的思想感情，表現(xiàn)一種雅致的藝術(shù)感受，讓青瓷作品的觀賞者能從中得到深刻的思想啟迪，令人心曠神怡，樂趣無(wú)窮。

青瓷雕刻裝飾以瓷為紙，以刀代筆。有境界者自成高格。從前、后、左、右、上、中、下全方位進(jìn)行雕刻，貴在靈動(dòng)有意趣，有境界。刀筆傳神，重在傳達(dá)出一種境界、一種詩(shī)味、一種淡淡的意緒。青瓷雕刻人要有真才實(shí)學(xué)，要有執(zhí)刀功力，要有刀刻技藝，還要有一定的文化藝術(shù)素養(yǎng)和審美構(gòu)圖能力。雕刻人揮刀如筆，雕刻、劃畫都要體現(xiàn)藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)想象，要?jiǎng)?chuàng)造出精美高妙的青瓷雕刻藝術(shù)作品，需要提高技法，還要提升文化素養(yǎng)和藝術(shù)構(gòu)圖能力。青瓷雕刻作品的成敗和文化品位的高低與作品思想內(nèi)涵有關(guān)，也與作品帶給人的心靈升華有關(guān)。