田光碩

吉首大學 湖南吉首 416000

2008年湘西土陶制作技藝被列入湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄傳統(tǒng)技藝類[1]，但經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，湘西土陶無論是從技藝傳承還是從發(fā)展的現(xiàn)狀來看，都面臨困境。為數(shù)不多的湘西傳統(tǒng)制陶匠人年事已高，后繼乏人，土陶制作技藝面臨失傳，曾經(jīng)在湘西人生活中廣泛使用的土陶器物隨著時代的變遷逐漸淡化，湘西土陶已處于瀕危狀態(tài)。因此為了解決湘西土陶的傳承現(xiàn)狀，保護民族文化的多樣性，本課題將依托傳統(tǒng)文化的時代精神，根據(jù)當代生活對陶器物的使用需求，結(jié)合數(shù)字藝術技術手段，注入現(xiàn)代設計理念，遵循當代生活方式，以設計驅(qū)動湘西傳統(tǒng)土陶文化的傳承，探尋傳統(tǒng)土陶文化產(chǎn)業(yè)新的發(fā)展路徑，助力湘西土陶成為帶動相關地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的民間工藝產(chǎn)業(yè)。

一、湘西土陶傳承創(chuàng)新研究現(xiàn)狀

目前對土陶傳承創(chuàng)新的相關研究，多以基于傳統(tǒng)土陶的文創(chuàng)產(chǎn)品為切入點進行研究。包括提出湘西土陶的產(chǎn)品開發(fā)定位，湘西土陶與湘西土酒的捆綁開發(fā)，提出湘西土陶審美特質(zhì)應從古樸、粗放轉(zhuǎn)向神秘與詩性的觀點[2]；開發(fā)湘西土陶文創(chuàng)產(chǎn)品，創(chuàng)建湘西土陶品牌，讓湘西土陶進課堂，拓寬湘西土陶人才培養(yǎng)機制；以非遺進校園的方式傳承土陶工藝文化及湘西民族文化；此外還有少數(shù)湘西民間工藝美術家以陶藝創(chuàng)作進行創(chuàng)新傳承等方式。

二、傳承的意義

湘西土陶起源于人們的日常生活，隨著國家對非遺保護的開展，大眾對非遺文化的了解和認識有所加深，文化遺產(chǎn)價值日益受到重視。目前對于湘西土陶價值關注較多的是藝術價值，但湘西土陶作為民族實用性生活用品，不僅具備藝術價值，其傳統(tǒng)制作技藝、造型特點還能在生產(chǎn)活動中反映出社會關系[3]，生動地映射出不同時代湘西地區(qū)各民族最為原生態(tài)的科技水平和生產(chǎn)發(fā)展的真實狀態(tài)，具有豐富的綜合價值。

2017年經(jīng)國務院同意并發(fā)布《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》，引導支持在傳統(tǒng)工藝類非遺項目中開展生產(chǎn)發(fā)展。湘西地區(qū)如土家織錦、蠟染等與目前生活互動聯(lián)系較多的非遺項目快速聚攏行業(yè)資源，形成了較為完成的產(chǎn)業(yè)鏈。非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一項參與環(huán)節(jié)較多、較為復雜的系統(tǒng)工程，從生產(chǎn)結(jié)構到產(chǎn)品設計與開發(fā)，以及市場需求與經(jīng)濟利益的影響，都能對產(chǎn)業(yè)的發(fā)展狀態(tài)起到制約作用。目前湘西土陶民族文化影響力較弱，相關產(chǎn)業(yè)資源匱乏。經(jīng)田野調(diào)查走訪湘西土陶相關作坊與現(xiàn)有工廠，從內(nèi)部及外部原因分析制約產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素，主要原因有生產(chǎn)結(jié)構單一、產(chǎn)品缺乏特色、制作墨守陳規(guī)。如保靖縣現(xiàn)有的金鋒陶瓷廠也面臨著產(chǎn)品單一、設計老舊的問題，急需新的思路進行產(chǎn)品設計的突破。因此，想要帶動湘西土陶的再發(fā)展，可以地方文化產(chǎn)業(yè)為切入點進行擴大，擺脫小作坊式的創(chuàng)新，實現(xiàn)更長遠的發(fā)展目標。

三、傳承創(chuàng)新方式與路徑

湘西土陶是湘西地區(qū)土家族人民常用的生活器皿，土陶制作技藝是與生活緊密相關的生產(chǎn)制作工藝，從材料提煉、造型裝飾、燒至成型都具有鮮明地方特色的文化遺產(chǎn)。土陶與土家族文化有著悠久的歷史聯(lián)系，從人類學、社會學來看，它是研究土家族歷史中生活生產(chǎn)演變的重要文化；從民族學與藝術學角度來看，它是研究少數(shù)民族文化內(nèi)涵與民間美術美學價值的藝術作品。陶瓷是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚娜沼闷罚瑤浊陙硪恢笔侨祟惿钪惺褂玫闹饕萜?，湘西土陶更應找到合理的傳承方式，滲透于現(xiàn)代現(xiàn)代生活，使傳統(tǒng)民藝與新民藝相得益彰，有助于提供文化傳承新范式。傳承的路徑應是順應時代的，隨著信息技術的普及，設計的方式有了根本的變化，數(shù)字藝術介入設計能夠更快地提升設計效率[4]。傳統(tǒng)湘西土陶以生活器皿為主，在現(xiàn)代設計屬于產(chǎn)品設計范疇。將湘西地區(qū)豐富的民間藝術資源與湘西土陶融合共創(chuàng)，借助數(shù)字圖像處理及設計元素整合，可以快速模擬出成品效果，設計更便捷，產(chǎn)品更直觀。

因此基于上述目的，要從湘西土陶的地域特征、造型特點、制作工藝、藝術表現(xiàn)、使用功能、人文內(nèi)涵、發(fā)展情況等方面進行全面梳理，構建湘西土陶更為完整的研究脈絡。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承是在尊重和保護的前提下采取創(chuàng)造性方法將文化的價值與特色發(fā)揮出來，因此數(shù)字藝術是信息時代發(fā)展的必然產(chǎn)物。對現(xiàn)有非遺數(shù)字化傳承設計研究進行整理與分析，總結(jié)數(shù)字藝術設計的表現(xiàn)形式和設計趨勢[5]，通過大量非遺傳承實踐案例分析，結(jié)合當代社會對傳統(tǒng)文化的時代需求，結(jié)合土陶技藝易學易做的特點，利用全息影像還原傳統(tǒng)手工技藝、建立數(shù)字博物館展示湘西土陶原始特征產(chǎn)品功能、數(shù)字化傳播構建湘西土陶文化輸出渠道等數(shù)字化傳承路徑進行實踐探索，樹立文化自信，營造社會價值。湘西土陶產(chǎn)業(yè)的興盛首先需要文化吸引，立足于設計學的角度，對產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品進行設計介入，根據(jù)當代生活需求進行土陶產(chǎn)品創(chuàng)新，開發(fā)湘西土陶衍生品，創(chuàng)建湘西土陶品牌[6]。其次，根植于湘西地區(qū)民族民間特色與內(nèi)涵進行土陶數(shù)字化裝飾圖形設計，構建產(chǎn)品輔助設計系統(tǒng)，提高設計效率，增強土陶產(chǎn)品的地方特色與民族特色。再次，擺脫傳統(tǒng)文化在當代社會的“水土不服”現(xiàn)象，吸引大眾對湘西土陶的關注與興趣，傳遞民族文化精神內(nèi)涵，有助于打破傳統(tǒng)湘西土陶制作的局限性，促進土陶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。最后，從個人作坊生產(chǎn)轉(zhuǎn)向集體生產(chǎn)，從單一工業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向多元藝術制造，探索土陶產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式，帶動地方經(jīng)濟與就業(yè)。

四、結(jié)語

本研究立足于湘西土陶，試圖找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術間的平衡點，實現(xiàn)從傳統(tǒng)到符合現(xiàn)代人文路徑、全新生活方式的土陶創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，探索數(shù)字藝術在湘西土陶文化傳承上的應用模式，為非遺的數(shù)字化傳承與創(chuàng)新提供一定實踐經(jīng)驗。使湘西土陶成為帶動湘西地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要途徑，更有利于湘西土陶文化的長久發(fā)展，建立文化認同。