唐 敏

編者按：江蘇省蘇州第一中學(xué)校創(chuàng)辦于1907年，位于蘇州古城中心，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)示范高中、江蘇省四星級(jí)學(xué)校、江蘇省首批教師發(fā)展示范基地校。學(xué)校秉承“正誼明道”的校訓(xùn)，以科研精神辦教育，致力于文化立校、科研興校、管理強(qiáng)校。學(xué)校深耕葉圣陶教育思想，圍繞“教為不教”理念，秉持“發(fā)展好每一個(gè)學(xué)生”要旨，打造多元立體的學(xué)生自主發(fā)展舞臺(tái)。

我國(guó)現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家葉圣陶先生在其長(zhǎng)期的教育實(shí)踐、思考和對(duì)教育理論的研究、探索中，以大格局、大智慧和大情懷的視野，提出了一系列教育思想。其中，“教是為了達(dá)到不需要教”的教育思想常被簡(jiǎn)稱為“教為不教”，這一思想的根本要旨在于教育者通過“教”和“導(dǎo)”，使受教育者形成自我教育的意識(shí)和能力。江蘇省蘇州第一中學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱“蘇州一中”）基于立德樹人根本任務(wù)，在教育教學(xué)活動(dòng)中踐行“教為不教”，旨在實(shí)現(xiàn)更為高效的課堂教學(xué)。

一、“教為不教”的理論內(nèi)涵

1.“教為不教”的要義在“教”與“不教”的辯證統(tǒng)一。

矛盾的觀點(diǎn)是馬克思主義唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。師生共存，教學(xué)相長(zhǎng)，蘊(yùn)含著“教”與“不教”的辯證統(tǒng)一關(guān)系。葉圣陶認(rèn)為，現(xiàn)代教師并非“教書”，而是“教育學(xué)生”，培養(yǎng)善于自學(xué)、勇于創(chuàng)新、自強(qiáng)不息的現(xiàn)代人，這就決定了在整個(gè)教育教學(xué)過程中，教師應(yīng)致力于引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)和發(fā)展。

高效學(xué)習(xí)的過程，是一個(gè)在已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)體系的思維過程。這個(gè)過程需要教師的“教”，更需要教師的“導(dǎo)”。教師的“教”主要不在于傳授既有的知識(shí)，而在于引導(dǎo)學(xué)生自己去獲取知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自己主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，處理好“教”與“不教”的辯證關(guān)系將推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量提升，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)、教師發(fā)展。

2.“教為不教”的達(dá)成目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生成長(zhǎng)。

葉圣陶“教為不教”教育思想的提出建立在承認(rèn)人能自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)展的前提之上。葉圣陶指出，兒童作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中處于個(gè)體生長(zhǎng)初始階段的人，是自身學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的生命主體。兒童自有求知求行、活動(dòng)創(chuàng)造的本能、欲望和興趣。這是對(duì)兒童主體性的肯定，同時(shí)又把兒童主體性與教育的使命緊密聯(lián)系起來。

葉圣陶“教為不教”教育思想又以實(shí)踐為基礎(chǔ)。“教”是教師的教育教學(xué)實(shí)踐，“不教”是學(xué)生通過學(xué)而實(shí)現(xiàn)的自主學(xué)習(xí)和發(fā)展，乃至創(chuàng)新的能力境界，也是實(shí)踐的過程。這與新課標(biāo)理念下培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求高度吻合，學(xué)生核心素養(yǎng)提升的主陣地就在課堂。

3.“教為不教”的關(guān)鍵支撐是提升教師素質(zhì)。

教師是現(xiàn)代學(xué)校中和學(xué)生關(guān)系最為親近的教育主體和重要他人，是學(xué)生成長(zhǎng)的扶攜者和引路人。學(xué)生從需要教師的“教”到“不需要教”的轉(zhuǎn)變，是在學(xué)校教師的引導(dǎo)、幫助、啟發(fā)和熏陶下達(dá)成的。因此，要十分重視教師在“教”與實(shí)現(xiàn)“不教”中的主體作用。

葉圣陶認(rèn)為，在教育系統(tǒng)的所有要素中，教師是促進(jìn)生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)與育人實(shí)效提升的最重要的主體要素之一。而教師主體地位中最為重要的元素是崇高的職業(yè)道德。葉圣陶“教為不教”的教育價(jià)值與我國(guó)新時(shí)代教師要為黨育人、為國(guó)育才的要求相契合。在崇高教育理想的驅(qū)動(dòng)下，教師應(yīng)自覺提升專業(yè)素養(yǎng)，改善教育技巧，提高教學(xué)能力，在教學(xué)中精設(shè)計(jì)、巧實(shí)施。教師應(yīng)通過“教”和“導(dǎo)”激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而達(dá)到“不需要教”的價(jià)值目標(biāo)。

4.“教為不教”的實(shí)現(xiàn)途徑是教學(xué)改革實(shí)踐。

實(shí)現(xiàn)“教為不教”的價(jià)值追求，歸根到底要靠教師在課堂上對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)行善教重導(dǎo)的教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生。課堂教學(xué)追求“教為不教”的價(jià)值目標(biāo)和現(xiàn)代有效教學(xué)理論有異曲同工之處。追求教學(xué)有效性是教學(xué)的本質(zhì)特性，是當(dāng)前新課程改革的重要考量方向，也是新時(shí)代教育發(fā)展的必然要求。以學(xué)生發(fā)展為趨向界定的有效教學(xué)理論認(rèn)為，有效教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生積極參與智力學(xué)習(xí)的教學(xué)，旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，促進(jìn)學(xué)生積極地掌握知識(shí)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和解決問題的技能，提高批判性思維能力和形成終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。這一趨向的有效教學(xué)理論與葉圣陶“教為不教”的教育思想最為相似，而不管是哪一種思路的有效教學(xué)，都離不開課堂教學(xué)的有效實(shí)施。

二、“教為不教”的實(shí)踐路徑

1.建設(shè)教師梯隊(duì)，為“教為不教”提供力量源泉。

習(xí)近平總書記曾在給全國(guó)廣大教師的慰問信中說：“百年大計(jì)，教育為本。教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)、辦好人民滿意教育的重任?！绷⒌聵淙耸切聲r(shí)代教育的根本任務(wù)，蘇州一中通過黨建引領(lǐng)，推動(dòng)教師隊(duì)伍思想政治素質(zhì)不斷提升，讓教師做到心中有國(guó)家、眼中有學(xué)生。宏觀上始終把“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問題作為教育教學(xué)工作的首要意識(shí)，微觀上著眼于“為和諧發(fā)展而教育”的理念，增強(qiáng)教育事業(yè)的使命感和責(zé)任感。教師除了要有崇高的思想道德情操外，還要有出色的專業(yè)能力。學(xué)校結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和葉圣陶教育思想的研究和實(shí)踐，開展了“圣陶育人團(tuán)隊(duì)”建設(shè)；根據(jù)教師目前已有的發(fā)展基礎(chǔ)，開啟教師隊(duì)伍的分層培養(yǎng)計(jì)劃，著力開展“名師成長(zhǎng)梯隊(duì)”“骨干教師成長(zhǎng)共同體”“青年教師新秀成長(zhǎng)梯隊(duì)”“新入職教師新苗成長(zhǎng)梯隊(duì)”的分層培養(yǎng)方略；針對(duì)教師深度發(fā)展及個(gè)性化發(fā)展需求，從解剖名師示范課、開展微格研析、實(shí)驗(yàn)教學(xué)重構(gòu)、案例論文撰寫等四個(gè)方面，促進(jìn)教師教學(xué)能力及發(fā)展路徑的流程化；從教師思想力、發(fā)展力、影響力出發(fā)，整合并優(yōu)化教師個(gè)人與學(xué)校整體發(fā)展的目標(biāo)；建構(gòu)“圣陶教師團(tuán)隊(duì)職業(yè)素養(yǎng)九條修煉”的培養(yǎng)機(jī)制，為學(xué)校發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)生成長(zhǎng)提供前瞻性輔助工具。

2.改革課堂教學(xué)，為“教為不教”提供實(shí)施常模。

葉圣陶認(rèn)為，現(xiàn)代教師教育學(xué)生，一個(gè)基本途徑是課堂教學(xué)。在國(guó)家課程的實(shí)施過程中，學(xué)校圍繞“主動(dòng)學(xué)習(xí)”這一核心素養(yǎng)，為學(xué)生梳理出預(yù)習(xí)、傾聽、思考、表達(dá)、作業(yè)和復(fù)習(xí)六大學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成重點(diǎn)，并細(xì)化養(yǎng)成目標(biāo)，進(jìn)行分級(jí)引導(dǎo)，讓每個(gè)學(xué)生實(shí)現(xiàn)進(jìn)階式提升。

蘇州一中為師生“雙主體”課堂研發(fā)并推廣了“教為不教”教學(xué)的課堂常模。學(xué)校結(jié)合當(dāng)下學(xué)生思維窄化的現(xiàn)狀，建構(gòu)了“不教之教”教學(xué)的課堂常模，并且提出了構(gòu)建“不教之教”教學(xué)課堂變式創(chuàng)新的思維模式，從實(shí)踐操作的視角進(jìn)行樣態(tài)研究，為培養(yǎng)學(xué)生的課程核心素養(yǎng)提供可操作性、可借鑒的價(jià)值。

3.進(jìn)行課程開發(fā)，為“教為不教”提供實(shí)踐高地。

如果說國(guó)家課程能讓學(xué)生“吃飽”的話，那么校本課程能讓學(xué)生“吃好”。葉圣陶認(rèn)為：“教育工作不限于課堂教學(xué)，課堂教學(xué)課外活動(dòng)一起抓，才能使學(xué)生受益更多，打下德智體全面發(fā)展的基礎(chǔ)?！比~圣陶“教為不教”的教育思想是以肯定人具有“自主學(xué)習(xí)”“自由思考”“自覺發(fā)展”的本真能力為前提的。為此，蘇州一中優(yōu)化并完善了“教育為人生”系列課程的架構(gòu)與實(shí)施。學(xué)校以“教育為人生”為核心，以“生本·多元·靈動(dòng)·創(chuàng)新”為課程理念，開設(shè)了30 多門綜合研究課程，推進(jìn)校本課程的開發(fā)與建設(shè)。該課程體系圍繞學(xué)校育人目標(biāo)，立足學(xué)科特點(diǎn)，旨在夯實(shí)學(xué)生的學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)和滿足學(xué)生多樣的學(xué)習(xí)需要，從而發(fā)展學(xué)科特長(zhǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)新潛質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校課程適切而豐富的供給，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的全面提升。

4.開展課題研究，為“教為不教”提供理論風(fēng)帆。

學(xué)校成立以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的教育科研工作領(lǐng)導(dǎo)小組，對(duì)教育科研工作做宏觀規(guī)劃和指導(dǎo)，提出“像做科研一樣辦教育”的辦學(xué)思路，聚焦葉圣陶教育思想指引下“以研促教”的實(shí)踐研究。學(xué)校注重教科研工作的頂層設(shè)計(jì)和整體規(guī)劃，形成學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐葉圣陶教育思想為核心的辦學(xué)特色，在葉圣陶教育思想的指引下開展教科研工作，推動(dòng)教育教學(xué)轉(zhuǎn)型創(chuàng)新，形成了一大批精品課題，并獲得教學(xué)成果獎(jiǎng)。

葉圣陶指出，學(xué)生受教育的意義和目的是做人，做社會(huì)夠格的成員。這里所說的“人”或“社會(huì)夠格的成員”應(yīng)當(dāng)是能夠迎接科技革命挑戰(zhàn)，主動(dòng)探究新知，善于舉一反三的人；應(yīng)當(dāng)是能夠獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并且不斷自學(xué)、終身學(xué)習(xí)的人；應(yīng)當(dāng)是能夠全面發(fā)展，善于改革創(chuàng)新，面向未來的人。葉圣陶教育思想能夠呼應(yīng)時(shí)代的使命，蘇州一中的研究和實(shí)踐過程，注重解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，使葉圣陶教育思想更具時(shí)代魅力，更好地指導(dǎo)學(xué)校的教育教學(xué)工作順應(yīng)教育發(fā)展趨勢(shì)，符合學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，有利于實(shí)現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展。