顧諾金

（蘇州市吳江區(qū)蘇州灣實驗初級中學(xué)，江蘇 蘇州 215200）

初中歷史教學(xué)只講授歷史知識是不夠的。要想讓歷史學(xué)習(xí)真正能夠起到讀史明智的作用，基礎(chǔ)條件之一就是培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀，而這也是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的五個要素之一?？v觀初中歷史教學(xué)，唯物史觀的教育歷來受到重視，核心素養(yǎng)的背景下對唯物史觀及其教學(xué)應(yīng)當(dāng)有什么樣的新理解，需要教師做出更多的探索。本文試著從三個方面簡述。

一、唯物史觀是初中歷史教學(xué)的重要指向

唯物史觀的概念是永恒的，而唯物史觀的內(nèi)涵卻是處于不斷豐富之中的。《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確表示要用“唯物史觀”闡釋歷史的發(fā)展與變化，強調(diào)以“唯物史觀”為指導(dǎo)，對人類歷史的發(fā)展進行科學(xué)、正確的闡釋。相對于此前的表述而言，這是一個重大的變化，意味著唯物史觀已經(jīng)成為指導(dǎo)教師在課堂上闡釋歷史事件的唯一指導(dǎo)思想，不再強調(diào)辯證唯物主義和歷史唯物主義，而是統(tǒng)一為唯物史觀，這實際上是概括程度更高的表述。作為五大核心素養(yǎng)之一的唯物史觀，是學(xué)生認(rèn)識和解釋歷史的科學(xué)歷史觀。在課堂教學(xué)中，教師需要以唯物史觀為統(tǒng)領(lǐng)，加強學(xué)生對歷史整體的把握，認(rèn)清歷史發(fā)展大勢。由此也可以認(rèn)為，唯物史觀已經(jīng)成為初中歷史教學(xué)的重要指向，這也就意味著初中歷史教學(xué)在教材理解之初，就要重視唯物史觀的指導(dǎo)作用。

例如，在“第二次工業(yè)革命”教學(xué)中，從“電的應(yīng)用”到“內(nèi)燃機和新的交通工具”，再到“化學(xué)工業(yè)和新材料”等，在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師或者學(xué)生可能更加重視的是這些工業(yè)技術(shù)的具體表現(xiàn)形式及對人類社會發(fā)展的促進作用等。無論是電的應(yīng)用，還是新的交通工具的發(fā)明，學(xué)生都能夠從中發(fā)現(xiàn)應(yīng)用之初的種種“幼稚”表現(xiàn)，到成熟應(yīng)用之后巨大的價值，因而也能認(rèn)識到任何一項發(fā)明都會經(jīng)歷從粗糙到精細(xì)、從笨拙到精巧的過程。但如果想要培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀，這樣的教學(xué)仍然是不夠的，因為唯物史觀之于學(xué)生，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生能夠用以分析歷史事件的理念，當(dāng)學(xué)生帶著唯物史觀能夠分析出不同歷史時期的類似歷史事件背后的發(fā)展脈絡(luò)時，才意味著其唯物史觀真正形成，而這正是初中歷史教學(xué)所必須堅持的唯物史觀導(dǎo)向。

因此，在“第二次工業(yè)革命”教學(xué)中，從“電的應(yīng)用”到“內(nèi)燃機和新的交通工具”，再到“化學(xué)工業(yè)和新材料”等，要讓學(xué)生從歷史發(fā)展的角度，認(rèn)識到這些事物發(fā)展背后的規(guī)律，這樣才更容易讓學(xué)生真正認(rèn)識到歷史的價值。

二、指向核心素養(yǎng)培育的唯物史觀教與學(xué)

從歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的角度來看，唯物史觀是第一素養(yǎng)要素，也是其他核心素養(yǎng)要素培育的基礎(chǔ)。當(dāng)初中歷史教學(xué)確立了核心素養(yǎng)培育目標(biāo)，并努力在唯物史觀基礎(chǔ)上生成其他素養(yǎng)要素時，初中歷史的教與學(xué)就面臨著新的選擇?？偟膩碚f，要求理解唯物史觀是科學(xué)的歷史觀；能夠正確認(rèn)識人類歷史發(fā)展的總趨勢；能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運用于歷史的學(xué)習(xí)與探究中，并將唯物史觀作為認(rèn)識和解決現(xiàn)實問題的指導(dǎo)思想。

在“第二次工業(yè)革命”教學(xué)中，筆者在原有的教學(xué)基礎(chǔ)上，增設(shè)了一個讓學(xué)生探究歷史脈絡(luò)的環(huán)節(jié)，即學(xué)生認(rèn)識電的應(yīng)用本身有一個漸進的過程，讓學(xué)生認(rèn)識到電的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，電動機的發(fā)明，電的初步應(yīng)用到大規(guī)模應(yīng)用等歷史知識；讓學(xué)生認(rèn)識到內(nèi)燃機的發(fā)明是對蒸汽機的革命，內(nèi)燃機的發(fā)明對工業(yè)生產(chǎn)、交通帶來巨大變化，而這個變化又是從最初的、最笨拙的發(fā)明開始的——最初的汽車并不具有實用功能，在經(jīng)歷了德國、美國等工程師的不斷改良之后，具有實用性的汽車才逐漸被人們接受。

這樣的一個歷史事件發(fā)展的過程，使得學(xué)生產(chǎn)生了一個問題：為什么人們會不懈地推進電的普遍性應(yīng)用呢？為什么人們發(fā)現(xiàn)最初的汽車那么笨拙，還要堅持不懈地改進呢？

學(xué)生的問題就是教學(xué)的動力，這個時候教師應(yīng)當(dāng)意識到這是一個可以進一步培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀的機會。筆者解答學(xué)生提出的問題，努力讓學(xué)生認(rèn)識到，人們不懈研究的動力其實來源于兩個方面：一是堅信自己研究對象的價值——愛迪生堅信電總會得到大規(guī)模的應(yīng)用，所以他不怕上千次的失敗而不斷地改進電燈；戴姆勒、本茨堅信汽車最終會替代人力車、畜力車或蒸汽機車，所以他們不斷地改進汽車，打造了汽車中的頂尖品牌。二是隨著社會的發(fā)展尤其是工業(yè)的飛速發(fā)展，人們需要更強大的動力與效率更高的機器。

這樣的觀點其實就是一種唯物史觀，它可以引導(dǎo)學(xué)生更好地分析問題，從而在分析過程中強化觀點，于是唯物史觀的培養(yǎng)也就更具效果。

三、唯物史觀的培養(yǎng)關(guān)鍵在于學(xué)生的認(rèn)識

唯物史觀是面向?qū)W生的，需要培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識。歷史唯物主義的研究對象應(yīng)是社會發(fā)展的一般規(guī)律，是辯證唯物主義在社會領(lǐng)域中的推廣和運用。初中階段的學(xué)生處于“三觀”培養(yǎng)的重要階段，教師應(yīng)擺脫機械講授歷史事件甚至是歷史故事的舊習(xí)，真正從培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀的角度組織實施歷史教學(xué)，這是指向?qū)W生認(rèn)識進而培育唯物史觀的正確思路。

重視學(xué)生的認(rèn)識，就是重視學(xué)生認(rèn)識歷史事件的態(tài)度，重視學(xué)生對歷史事件進行分析時的價值取向。提供豐富的事例供學(xué)生分析，在歷史事例分析的過程中尋找歷史發(fā)展的脈絡(luò)與邏輯，實際上是唯物史觀培養(yǎng)的一個重要原則。基于教材內(nèi)容的表述，教師根據(jù)教材的編寫思想并從權(quán)威的歷史書籍中尋找更多、更詳細(xì)的內(nèi)容，豐富學(xué)生的認(rèn)知，促進學(xué)生的思考，極大地滿足學(xué)生的興趣和探究愿望。有了這個基礎(chǔ)，學(xué)生在形成唯物史觀的過程中，思路會更加清晰，所形成的認(rèn)識也不會偏離唯物主義軌道。因此，這樣的思路應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)唯物史觀的正確思路。

學(xué)生的認(rèn)識發(fā)展，實際上就是唯物史觀的培養(yǎng)過程，尤其是面向初中學(xué)生的教學(xué)，重視學(xué)生的認(rèn)識形成是非常重要的。初中階段是學(xué)生人生觀發(fā)展的重要階段，基于唯物史觀進行歷史教學(xué)，可以讓學(xué)生在歷史知識的學(xué)習(xí)中，生成看待事物的科學(xué)觀點，這有利于學(xué)生積累正確的歷史知識，有利于學(xué)生掌握正確的歷史學(xué)習(xí)方法，也有利于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。