朱雨楠

為深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，全面解讀總書記對(duì)革命文化的深刻論述，以中小學(xué)語(yǔ)文部編教材為載體，合理闡釋并恰當(dāng)運(yùn)用教科書篇章，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)最直接、最重要的有效路徑。因此，無(wú)論是教育治理的宏觀層面，還是學(xué)科教學(xué)優(yōu)化的微觀層面，從文化內(nèi)容革新角度去重構(gòu)語(yǔ)文教學(xué)，滲透革命文化，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，增強(qiáng)青少年對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，將有益于我們發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人價(jià)值。

一、部編語(yǔ)文教材的革命文化教育價(jià)值

語(yǔ)文課程教材是承擔(dān)“培根鑄魂，啟智增慧”的主要載體，責(zé)無(wú)旁貸應(yīng)積極發(fā)揮課程教材本身內(nèi)容豐富、取材廣泛、易于感染人的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。依托傳統(tǒng)文化、革命文化中經(jīng)典作品，自然滲透，以文化人，以文育人，使學(xué)生銘記黨的光輝歷程，感受忘我的革命情懷和崇高的革命理想，逐步樹立正確的思想觀念和高尚的道德情操。

（一）彰顯革命文化中的育人品格

“人才培養(yǎng)是育人和育才相統(tǒng)一的過(guò)程，而育人是本?！敝行W(xué)語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層意蘊(yùn)是第一要義。通過(guò)不同學(xué)段文本篇章的熏陶感染，提升青少年理解力、感悟力、審美力，進(jìn)而逐步形成健全人格。當(dāng)代社會(huì)環(huán)境復(fù)雜，瞬息萬(wàn)變，文化價(jià)值呈多元性，中小學(xué)又恰是正確價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期。他們從未經(jīng)歷過(guò)任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從未感受過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的痛苦，更無(wú)從體會(huì)革命烈士為民族解放事業(yè)拋頭顱灑熱血的一腔熱忱。有人認(rèn)為，革命是時(shí)代的產(chǎn)物，青少年應(yīng)該有時(shí)代的先進(jìn)性。也有人認(rèn)為，歷史的沉重會(huì)遮蔽青少年發(fā)展的眼光，只管放開手腳讓孩子們乘新時(shí)代的浪潮勇往直前。然而，發(fā)展需要?dú)v史的積淀，文化更需要?dú)v史的傳承，如果對(duì)青少年不加以正確引導(dǎo)，勢(shì)必難以構(gòu)建純粹的精神底色。而語(yǔ)文課程教材中的革命題材文本往往著力描繪心懷天下、甘于奉獻(xiàn)的模范人物，以可歌可泣的英雄事跡展現(xiàn)他們“敢于斗爭(zhēng)、不懼風(fēng)險(xiǎn)、勇于創(chuàng)新”的奮斗精神，如方志敏、江姐、李大釗、聞一多；如鄧稼先、屠呦呦、袁隆平等，學(xué)生細(xì)讀文本終會(huì)感受到一種歷史的崇高感和莊嚴(yán)感。因?yàn)槟切┢聼o(wú)不蘊(yùn)含著民族精神、理想主義、青春激情，那是超越歷史的精神能量，能夠在飛速發(fā)展的新時(shí)代為青少年提供厚重的精神力量。

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的教科書，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，多重溫這些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量”。透視、分析、重構(gòu)部編教材中的革命文化教育，是引導(dǎo)青少年確立人生坐標(biāo)，規(guī)劃人生方向不可缺少的重要部分。而課堂教學(xué)潛移默化的熏陶感染，更是青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的重要內(nèi)容。此岸是現(xiàn)實(shí)，彼岸是理想。只有充分喚醒他們對(duì)人生價(jià)值的永恒追求，才能使他們成長(zhǎng)為一個(gè)“自由的大寫的全面發(fā)展的人”。

（二）喚醒革命文化中的文化自覺(jué)

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化，拓展文化視野，增強(qiáng)文化自覺(jué)，提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華文化，防止文化上的虛無(wú)主義”。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)重在強(qiáng)調(diào)對(duì)本土文化的傳承，課程體系也正是通過(guò)教材、文字來(lái)傳遞文化、營(yíng)造文化氛圍。因此，在部編教材中解讀分析革命文化，是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的必然要求，也是青少年成長(zhǎng)歷程中對(duì)社會(huì)從認(rèn)知到認(rèn)同，從理解到消化再到內(nèi)化，最后完善思想價(jià)值體系的必經(jīng)階段。只有浸潤(rùn)其中，從小就打好革命底色，逐漸內(nèi)化為自覺(jué)的道德與精神，才能讓青少年常學(xué)常新，不斷提升領(lǐng)悟力，傳承紅色基因，弘揚(yáng)紅色文化，做堂堂正正的中國(guó)人，從而實(shí)現(xiàn)文化上的真正自覺(jué)。否則，缺失中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力，就會(huì)精神貧瘠。銘記革命歷史，才能汲取奮斗的源泉。語(yǔ)文是文化的構(gòu)成、更是文化的載體。讓語(yǔ)文教材的革命精髓沉淀為永久且深沉的文化自信，青少年的精神世界才豐盈飽滿。

（三）弘揚(yáng)革命文化中的價(jià)值擔(dān)當(dāng)

價(jià)值，是角色的擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)，是人生價(jià)值的取向，是大到一個(gè)國(guó)家、小到一個(gè)集體的價(jià)值認(rèn)同。各國(guó)文化之爭(zhēng)，本質(zhì)上是價(jià)值觀念之爭(zhēng)，是意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化能夠薪火相傳的直接原因就是民族文化蘊(yùn)含一種精神追求、精神特質(zhì)。習(xí)近平總書記指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)的不僅是古代圣賢的思想，更是仁人志士的夙愿，是革命先烈的理想，是各族人民對(duì)美好生活的向往，是生命價(jià)值的追尋。在語(yǔ)文課程教材中，對(duì)青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，使其走進(jìn)革命文化遺存，心靈得以震撼有利于夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。革命文化是新民主主義革命時(shí)期的產(chǎn)物，它具有鮮活的生命力。除了本身特有的精神價(jià)值外，它與當(dāng)代價(jià)值觀念有部分重合。無(wú)論紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神，還是西柏坡精神、紅巖精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等等，這都是一代又一代中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)、艱苦奮斗，經(jīng)歷生死考驗(yàn)所形成的革命精神、革命道德，這是當(dāng)今社會(huì)的核心價(jià)值追求。部編教材中革命傳統(tǒng)類文本富含著生命價(jià)值的思考，蘊(yùn)藏著深厚的民族記憶。在語(yǔ)文教學(xué)中切中肯綮地引導(dǎo)學(xué)生感受這類篇章所承載的精神力量，對(duì)社會(huì)秩序的穩(wěn)定和國(guó)家的飛速發(fā)展具有重要的意義。

二、語(yǔ)文教材對(duì)革命文化教育的編排

語(yǔ)文教材從編排體例上可分為：教材選篇、導(dǎo)讀資料、思考練習(xí)三大部分，其中教材選篇是最核心的構(gòu)成部分。而革命文化滲透到語(yǔ)文教材中，恰恰是基于“德文兼?zhèn)洹钡倪x文標(biāo)準(zhǔn)。

（一）課程編排系統(tǒng)且明晰

從學(xué)齡段角度看，小學(xué)低年級(jí)教材主要選單篇課文，如《朱德的扁擔(dān)》《鄧小平爺爺植樹》《雷鋒叔叔》；中年級(jí)改變文體方式，如部編教材四年級(jí)上冊(cè)選擇了一篇詩(shī)歌《延安，我把你追尋》；高年級(jí)以單元教學(xué)為主，選取革命文化相關(guān)篇目時(shí)更側(cè)重文體的多樣性，滿足學(xué)生對(duì)各種文學(xué)作品的求知欲。如“重溫革命歲月”單元，分別收錄寫人散文、敘事散文、詩(shī)歌、古詩(shī)詞等經(jīng)典文章。部編七至九年級(jí)相關(guān)選文，延續(xù)大單元體例，更著重革命文化語(yǔ)言的傳達(dá)力，如《黃河頌》《土地的誓言》。同時(shí)為強(qiáng)化初中生閱讀能力，安排整本紅色經(jīng)典必讀書目《鋼鐵是怎樣煉成的》，選讀書目《長(zhǎng)征》《紅巖》?！都t星照耀中國(guó)》是紀(jì)實(shí)性作品，斯諾先生以自己獨(dú)特的眼光報(bào)道了中國(guó)革命，青少年閱讀中則全方位解讀許多紅軍領(lǐng)袖。部編高中必修和選修課程以革命傳統(tǒng)作品成立學(xué)習(xí)任務(wù)群。因此，部編語(yǔ)文教材選編革命文化話題，從“單篇”到“單元”再到“整本”，最后到“專題”，形成一個(gè)由簡(jiǎn)入繁、由了解到思考、由點(diǎn)撥到滲透的層級(jí)化邏輯鏈條。

（二）課程呈現(xiàn)多樣且集中

革命文化元素主要依靠教材選篇來(lái)呈現(xiàn)其內(nèi)涵，但教材中以大單元設(shè)置為核心，單元導(dǎo)語(yǔ)、任務(wù)清單、拓展閱讀、綜合實(shí)踐等也相應(yīng)地介紹了不同歷史時(shí)期的重大事件和重要人物，以及黨的革命理論探索成果和自身建設(shè)成就等內(nèi)容。綜合實(shí)踐模塊，如部編七下教材中圍繞“天下國(guó)家”設(shè)置愛(ài)國(guó)詩(shī)詞朗誦會(huì)、愛(ài)國(guó)人物故事會(huì)等。任務(wù)清單模塊，《土地的誓言》課后練習(xí)設(shè)置學(xué)習(xí)并演唱《松花江上》。拓展閱讀模塊，講授《沁園春雪》時(shí)要求查找《毛澤東詩(shī)詞》、閱讀《毛澤東自傳》，了解毛澤東不同時(shí)期詩(shī)詞創(chuàng)作主題。學(xué)習(xí)任務(wù)群模塊，創(chuàng)設(shè)以《少年中國(guó)說(shuō)》為核心的系列探究任務(wù)：查找梁?jiǎn)⒊?dāng)年創(chuàng)作此文的歷史背景；閱讀改革開放以來(lái)為國(guó)家富強(qiáng)而奮斗的人物；觀看大型紀(jì)錄片《新中國(guó)》。革命文化是推進(jìn)現(xiàn)代化的強(qiáng)大精神力量，是新時(shí)代青少年形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的決定性因素。而部編教材集中呈現(xiàn)革命文化是其育人功能與實(shí)踐功能有機(jī)結(jié)合的重要途徑。

（三）課程表達(dá)多元且深刻

革命文化的深刻內(nèi)涵是理論與實(shí)踐辯證統(tǒng)一的體現(xiàn)，既有共產(chǎn)主義理論支撐，又有社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。革命精神引領(lǐng)革命文化，革命文化彰顯社會(huì)主義先進(jìn)文明。部編教材在納入革命元素時(shí)，結(jié)合不同學(xué)段心理特征，多維度呈現(xiàn)其內(nèi)容，如《回延安》《縣委書記的榜樣——焦裕祿》《為人民服務(wù)》等題目，學(xué)生直接就能從語(yǔ)境中明確；如《人民英雄永垂不朽》一文涵蓋百年革命歷史中重大事件，教師充分挖掘歷史意義，必將引領(lǐng)青少年深刻領(lǐng)悟革命文化；再如高中必修教材選入袁隆平、屠呦呦等人物事跡、中國(guó)抗疫記等，這些篇目緊跟時(shí)代步伐，全面、客觀、立體地報(bào)道全國(guó)人民抗疫階段取得的重大戰(zhàn)略成果，這是部編課程教材從感性走向理性，從激情歲月的講述走向革命精神的引領(lǐng)。深厚的歷史記憶是民族的根基，經(jīng)典的歷史人物是青少年發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)的指南針。因此，中小學(xué)革命文化教育在課程表達(dá)上多元且豐富，符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的邏輯順序。

三、語(yǔ)文課程中革命文化教育的傳承路徑

（一）以歷史的辯證態(tài)度面對(duì)文本

《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》明確指出，中小學(xué)革命傳統(tǒng)文化教育主要圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、共產(chǎn)主義理想信念、以人民為中心的立場(chǎng)、實(shí)事求是思想路線、革命斗爭(zhēng)精神、愛(ài)國(guó)主義情懷、艱苦奮斗傳統(tǒng)等七個(gè)方面進(jìn)行。然而，很多中學(xué)生卻將革命傳統(tǒng)文化窄化為視死如歸、勇于犧牲、大無(wú)畏等比較單一的精神。因此教學(xué)中教師首先應(yīng)尊重革命傳統(tǒng)文化作品的差異性，具體分析其特質(zhì)，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)革命傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的多樣性。

教授毛澤東詩(shī)詞就要關(guān)照各個(gè)不同時(shí)期創(chuàng)作的文化背景。《沁園春·長(zhǎng)沙》是毛澤東同志33 歲時(shí)創(chuàng)作，當(dāng)時(shí)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)高漲，革命力量遭到鎮(zhèn)壓，教師就要引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人“以天下為己任”的豪情；《七律·長(zhǎng)征》寫于紅軍長(zhǎng)征勝利之前，既寫了驚心動(dòng)魄的險(xiǎn)山惡水，又寫了驚天動(dòng)地的偉大戰(zhàn)爭(zhēng)，學(xué)習(xí)此詩(shī)就應(yīng)感受中國(guó)工農(nóng)紅軍戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的大無(wú)畏精神；《卜算子·詠梅》寫于1961年，當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患，中蘇關(guān)系即將破裂，毛澤東同志寫這首詞就是要鼓勵(lì)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致。因此教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理解體悟革命者理想信念的堅(jiān)定與逆境中不屈不撓的精神，并結(jié)合新時(shí)代的抗疫精神再創(chuàng)作《沁園春·抗疫》《七律·新冠疫情》《卜算子·新疫》等詩(shī)詞。

（二）重構(gòu)教學(xué)形態(tài)，統(tǒng)整教學(xué)任務(wù)

1.單篇教學(xué)提升認(rèn)知水平

教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，一方面要依據(jù)文本思想內(nèi)容、寫作特色關(guān)注學(xué)生的接受力和革命歷史背景，另一方面要依據(jù)教學(xué)策略，通過(guò)誦讀、交流、研討等多種實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生真正走入文本，熟悉人物，了解不同時(shí)期不同人物身上可貴的精神品質(zhì)。小學(xué)部編教材中，《小英雄雨來(lái)》以抗日為史實(shí)資料，講述雨來(lái)英勇抗敵的故事；《黃繼光》則是上甘嶺戰(zhàn)役時(shí)，黃繼光用自己的胸膛堵住敵人槍口，壯烈犧牲的故事；《狼牙山五壯士》講述為掩護(hù)大部隊(duì)撤離，五壯士把敵人引往相反方向后，英勇跳崖的事跡。這些單篇從講述紅色故事入手，完全符合小學(xué)階段學(xué)生認(rèn)知水平，一個(gè)個(gè)鮮活的英雄形象必然植入學(xué)生心中；中年級(jí)的《我不能失信》《不懂就要問(wèn)》等課文，選取生活小事件、小場(chǎng)景，講述老一輩革命家艱苦卓絕的高尚品德，提升了學(xué)生的認(rèn)知度。高年級(jí)的《難忘的潑水節(jié)》《為人民服務(wù)》等篇目，則不止停留在講述紅色故事本身，逐漸彰顯了文本背后全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)良傳統(tǒng)；再如楊振寧先生寫自己的同學(xué)、好朋友鄧稼先，字里行間處處洋溢著對(duì)鄧稼先的高度贊揚(yáng)和深切的懷念之情。教學(xué)時(shí)應(yīng)用學(xué)生可接受的且與新時(shí)代緊密相關(guān)的方式來(lái)進(jìn)行革命文化教育。

2.大單元整體教學(xué)精妙整合

站在大單元整體的高位上去架構(gòu)每篇課文，統(tǒng)整單元主題、單元導(dǎo)語(yǔ)、教學(xué)重難點(diǎn)、課后習(xí)題等要素，使之系列化、邏輯化、結(jié)構(gòu)化，這是部編教材設(shè)計(jì)的一大亮點(diǎn)。比如高中選擇性必修上第一單元收錄了三篇文章，又穿插了兩篇自主閱讀文章。學(xué)習(xí)本單元要結(jié)合歷史背景，讓學(xué)生體會(huì)革命志士的革命精神和兢兢業(yè)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大人格。教學(xué)時(shí)，精讀《中國(guó)人民站起來(lái)了》，自讀《大戰(zhàn)中的插曲》，研討《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，交流《別了，“不列顛尼亞”》，以多種教學(xué)策略整合的方式，在不同體式作品中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表對(duì)中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)和思考。借助五篇文章之間的關(guān)聯(lián)性，遞進(jìn)性，整合本單元相關(guān)的革命事件、革命人物，從學(xué)生情感態(tài)度內(nèi)化路徑分析，最后歸納情與理的融合性，讓學(xué)生感受富有時(shí)代特征的語(yǔ)言，從而理解革命文化的精神內(nèi)涵，獲得崇高的革命體驗(yàn)感，堅(jiān)定民族文化自信力。

3.專題研討教學(xué)廣域深入

五四運(yùn)動(dòng)一直是青少年的關(guān)注重點(diǎn)，學(xué)術(shù)界對(duì)五四時(shí)期經(jīng)典人物的研究也相當(dāng)充分。中小學(xué)語(yǔ)文課程安排中創(chuàng)設(shè)“五四那批人”專題研討，選擇五四時(shí)期有代表性的風(fēng)云人物：魯迅、蔡元培、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)、吳宓等，依托視頻資料作為載體，以“時(shí)文時(shí)評(píng)”為閱讀導(dǎo)向，設(shè)計(jì)“人物傳記”“家國(guó)情懷”“叩問(wèn)人生”“思想天空”四個(gè)部分，了解時(shí)代背景，剖析人物精神，書寫文化感悟。如高一學(xué)生在讀過(guò)梁簌溟的生平事跡后寫《擺渡者：普度眾生》（節(jié)選）：

擺渡者，成于困難。

你的父親將畢生了結(jié)于不知名的小湖，而你也曾在漫漫長(zhǎng)夜中兩度踏上死亡的列車，你很矮，但背挺得很直，你漂洋過(guò)海在香港創(chuàng)辦《光明報(bào)》——一心向著光明，而后黑壓壓的日軍侵襲，逮捕殺死了《光明報(bào)》。你說(shuō)：“和平已經(jīng)死了?！钡阄丛酉率种械臉?，未曾丟失那顆普度眾生的心。

擺渡者，終于信仰。

當(dāng)熱愛(ài)變成忠誠(chéng)的信仰，你不再孤獨(dú)，你不曾改變自己的想法，也不曾屈服什么。你是恒星，以光照亮一方，以歲月守護(hù)眾生，創(chuàng)辦勉仁學(xué)院，創(chuàng)辦《光明報(bào)》，公然批梁，你未曾彷徨，你最后的一句話是：“我要休息，我要安靜?！比缓蟀舶察o靜地埋于黃土之下。

擺渡者，應(yīng)以慈悲為懷。

國(guó)情不改，我生何用，而今世上，繁華喧鬧，眾生安好，可缺少的是如你一般的人，從晨間到暮色，孤獨(dú)而執(zhí)著地?cái)[渡。擺渡者，擺渡的是人，更是心。

革命文化專題研討并非對(duì)單篇教學(xué)的排斥，而是在此基礎(chǔ)上凝練人物精神風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)對(duì)革命主題的深度理解及相關(guān)能力的深度掌握。

（三）“同題異構(gòu)”跨學(xué)科傳承革命文化

貫徹落實(shí)《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，推進(jìn)革命傳統(tǒng)文化進(jìn)入中小學(xué)課堂，要突破模式，通過(guò)項(xiàng)目化學(xué)習(xí)聚焦大概念，提煉小主題，設(shè)計(jì)項(xiàng)目化學(xué)習(xí)任務(wù)群。如圍繞“一二·九運(yùn)動(dòng)”各學(xué)科開展以下項(xiàng)目：

1.語(yǔ)文學(xué)科：舉辦“山河波瀾壯·少年夢(mèng)無(wú)疆”紀(jì)念“一二·九”詩(shī)歌朗誦會(huì)。學(xué)生用原創(chuàng)的詩(shī)歌，精美的服裝、精神飽滿的朗誦、抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，深情回顧著歷史，怒吼著《崢嶸一二九》，吶喊著《壯哉，威武中華》，吟唱著《中華少年》。這是新時(shí)代青年追隨革命步伐的最好見(jiàn)證。

2.道德與法治（思想政治）學(xué)科：組織學(xué)生集體觀影。比如《東京審判》《青春之歌》《八月一日》《喋血孤城》等，眾多歷史人物紛紛在熒屏展露風(fēng)采，學(xué)生感受歷史事件，這是提升學(xué)生思想覺(jué)悟的最好方式。

3.歷史學(xué)科：舉行“一二·九歷史劇”活動(dòng)。課堂解讀運(yùn)動(dòng)背景、運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)、運(yùn)動(dòng)意義，小組合作撰寫歷史劇本，選派導(dǎo)演、攝影師、演員、劇務(wù)組，課后研磨劇本后，組織本年級(jí)學(xué)生觀看歷史劇。這是學(xué)生體驗(yàn)“一二·九運(yùn)動(dòng)”的最好經(jīng)歷。

4.音樂(lè)學(xué)科：每年“一二·九運(yùn)動(dòng)”的紅歌比賽是校園里經(jīng)典節(jié)目?！段业闹袊?guó)心》《紅旗飄飄》《崢嶸歲月》《中國(guó)人》《在太行山上》等經(jīng)典曲目以高亢嘹亮的歌聲響徹校園的每個(gè)角落，這是傳承革命文化最有效的途徑。

總之，革命傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)是知行合一。在教與學(xué)的過(guò)程中，師生共同豐盈精神世界，并將革命文化價(jià)值取向落地生根，內(nèi)化到教學(xué)實(shí)踐。這是新時(shí)代不忘初心，積淀紅色精神，形成人生價(jià)值秩序的實(shí)踐路徑。