郭國酬 鄭世榮

原作呈現(xiàn)

來，干了這碗“雞湯”！——讀《 命運(yùn)在你手里，也在你心里》有感

邱麗芬

近幾年，“喪文化”突然流行起來，從《東京女子圖鑒》到“90 后”自稱“佛系青年”，“心靈雞湯”這種東西似乎只存在于天真無知的少年時(shí)代。

誠然，當(dāng)年輕人已經(jīng)買不起房、結(jié)不起婚時(shí)，夢想這種東西已遙不可及，但夢想既然被稱為夢想，自然是屬于敢做夢且堅(jiān)持不懈為之努力的人了。對于這部分人，“雞湯文”的存在，給他們提供了另一種生活的可能 ，那是雙腳被鐐銬困住，靈魂卻在云端舞蹈的第三世界。（從影視劇和“90后”自稱出發(fā)，引出社會(huì)現(xiàn)象：曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的“雞湯文”，如今卻被人無視。繼而引出觀點(diǎn)：“雞湯文”雖然寡淡，卻表現(xiàn)出夢想。而夢想，不應(yīng)該被磨滅。但是作者并沒有將“雞湯文”和“夢想”以文字的形式準(zhǔn)確、牢固地聯(lián)結(jié)起來。另一方面，開頭段過長，不利于話題展開?？蓪⒉糠治淖址诺较挛?，重新整理。亦可另開新章，化用其意。）

《命運(yùn)在你手里，也在你心里》這本書里故事很多，但看完之后能記住的卻寥寥幾個(gè)。蘇格拉底死前對助手說：“每個(gè)人都是最優(yōu)秀的，差別就在于如何認(rèn)識(shí)自己，如何發(fā)掘和重用自己?！保ㄗx后感，必然要談到所讀內(nèi)容。內(nèi)容很多，必然要選擇與想表達(dá)的主題相關(guān)的內(nèi)容具體論述。此處具體講了蘇格拉底的故事，展現(xiàn)讀后感的文體特征，但這方面內(nèi)容最好在開頭展現(xiàn)，讀后感，自然是讀而后感。文本就是讀而后感的成品，因此位置應(yīng)該靠前。）然而，我心里想的卻是，歷史書上不是說蘇格拉底是為了捍衛(wèi)希臘奴隸制的民主和法律而死的嗎？他死前真的會(huì)說這樣一席話嗎？（對故事進(jìn)行思辨性分析，體現(xiàn)出“讀”而“有感”。）

如果說這種“雞湯文”毫無意義，我便第一個(gè)跳出來反駁你，畢竟這些只能騙騙小孩的“雞湯文”，卻喂養(yǎng)了我整個(gè)貧瘠枯寂的青春。（反對之反對，形成反轉(zhuǎn)。表明觀點(diǎn)：即使是騙小孩子的“雞湯文”，仍然有其意義。文本表述為“喂養(yǎng)了貧瘠青春”。此處可見作者獨(dú)特的思辨力。文本和讀者，在讀而后感中形成了有效互動(dòng)。）

小城市的節(jié)奏緩慢到像卡帶的舊電影，而在無所事事、昏昏欲睡的午后，我總愛捧著本書讀啊讀，想要去遠(yuǎn)方的心事暫時(shí)寄托在那一個(gè)個(gè)奇妙的故事里。那時(shí)候，唱著國歌都會(huì)熱淚盈眶的我們，對“雞湯文”里激勵(lì)人去追逐夢想的故事更是深信不疑。（從個(gè)人角度細(xì)膩描述“雞湯文”對自己的作用，具體闡釋如何“喂養(yǎng)貧瘠青春”。）

真好啊，還有夢可以做，況且夢想似乎觸手可及。想去的學(xué)校，只要多做題就真的會(huì)得到回報(bào)；想要做的事，就真的能擁有一種神奇的熱情去堅(jiān)持、實(shí)踐。難怪前輩會(huì)對青年人說：“未來是你們的，也是我們的，但終究是你們的?！倍鴱默F(xiàn)實(shí)意義來說，現(xiàn)在的人啊，太浮躁了，做事投機(jī)取巧，想要一步登天， 所以匠人精神才顯得如此可貴；而在“喪文化”流行的現(xiàn)在，有人保持努力向上的心，這個(gè)社會(huì)才會(huì)有前進(jìn)的可能性。（從群體角度繼續(xù)描述“雞湯文”對人的作用，對社會(huì)的作用。但言辭過于散漫，如聽人隨口閑談，無法形成強(qiáng)大的貫穿力。）

“命運(yùn)在你手里，也在你心里?！边@句話在生老病死面前或許顯得蒼白無力，但從更普世的價(jià)值觀來說，命運(yùn)在很大程度上真的是取決于自己。

電影《碟中諜6》最近上映了，劇情雖然驚險(xiǎn)動(dòng)人，卻都是虛浮的表象。我真正記住的只有主演為了拿回核彈引爆器，攀上飛機(jī)并在懸崖邊打斗而不放棄的精神，最后他成功拯救世界，真的讓人非常感動(dòng)，仿佛真正印證了“你是命運(yùn)的主人”這句話。（回歸書本《命運(yùn)在你手里，也在你心里》。蘇格拉底的故事只是該書的一篇，讀書不是讀單篇，所以必然要回歸書本。從思考回到文本，從文本回到書本，可見作者的筆觸始終不離主題，但是，在此僅有兩段，字?jǐn)?shù)不足兩百，效果大打折扣。）

讀書其實(shí)就是讀自己，讀人生。很抱歉，我好像不再那么熱愛“雞湯”了，但怎么說呢，感覺自己像希望孩子能繼承父輩夢想的老套父母一樣，還是希望大家能干了這碗“雞湯”，一起好好學(xué)習(xí)，天天向上?。ㄔ僬労取半u湯”事，呼應(yīng)標(biāo)題。但又與書本分離，與文本不近，只與自己提煉的觀點(diǎn)有關(guān)。同時(shí)又因?yàn)檫駠u慨嘆，沖淡了這種因“雞湯”而生的奮發(fā)感，應(yīng)作調(diào)整。）

（指導(dǎo)老師 鄭世榮 ）

升格指導(dǎo)

讀后感，讀而有感，其后成文。該文從書本出發(fā)，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)象和自我思考，將書本、文本和自身聯(lián)結(jié)起來。尤其能夠從文本入，又從文本出，提出自己的思考。蘇格拉底的故事，“雞湯”味很濃，但“雞湯”代表理想。所以，即使能夠看出生活的“不真實(shí)”，卻認(rèn)可其文學(xué)的“真實(shí)”。具體而言，此處文學(xué)的“真實(shí)”就是“雞湯”的有效。從書本到文本，從文本到個(gè)體的思考，則展現(xiàn)出作者極富思辨性的思想和主題把控力。

但文章仍然存在一些問題，主要有以下兩點(diǎn)：

第一，結(jié)構(gòu)意識(shí)弱。一篇優(yōu)秀的作品，必然是一篇起承轉(zhuǎn)合自然、詳略得當(dāng)?shù)淖髌?。該文開頭段過長，入題過晚。在隨文批注中，已說明“書本”當(dāng)及早出現(xiàn)，觀點(diǎn)宜直接明確。同時(shí)，必須把“雞湯”“文本”“書本”的關(guān)系梳理清楚，又抓緊拴牢。主體部分，情感的抒發(fā)占據(jù)了大頭。然而，情感的漸次性或者變化性并未展現(xiàn)。即使是說“雞湯”之于作者“個(gè)體性”和社會(huì)“群體性”的效果，也是從字里行間展現(xiàn)出來的。缺少中心句，也缺少過渡句。詳略方面同樣如此。該詳細(xì)記敘和議論的部分是文本與思想，而非僅僅是思想。讀后感，讀而能感，而非另起爐灶，借題發(fā)揮。

第二，情緒密度小。閱讀該文，能夠明顯感受到籠罩在文本之上的一種似憂傷又剛強(qiáng)的情緒，但無論是對憂傷還是剛強(qiáng)的表現(xiàn)，都是淺嘗輒止。情緒如同薄霧，只有朦朧之意，給讀者的更多是不解、枉然。這樣就失去了讀后感之“感”的意義。有所感，“干了這碗雞湯”，類似于“將進(jìn)酒”的勸酒，觀點(diǎn)很明確，可讀者在作者的行文中，感受不到這種勸說，也就是信口談?wù)?。那么，又與上文之所謂“喂養(yǎng)貧瘠青春”的剛勁，“戴著鐐銬” “云端舞蹈”的大氣相矛盾。這與文辭的選擇、文句的組織有很大關(guān)系。

升格文

來，干了這碗「雞湯」！——讀 《命運(yùn)在你手里，也在你心里》有感

谷臨秋

似乎是，一夜之間，“喪文化”就流行起來?！稏|京女子圖鑒》里的“奮斗青年”銷聲匿跡， “90 后”口中的“佛系青年”橫空出世?！袄硐胧鞘裁?？早戒了！”理想都能戒除，何況是宣揚(yáng)理想的“心靈雞湯”？心靈雞湯雖然寡淡，但畢竟仍是雞湯。循著雞湯味，找著雞肉吃，何樂而不為呢？命運(yùn)在你手里，也在你心里。心已如枯木，好運(yùn)如何生？

《命運(yùn)在你手里，也在你心里》，書名即是觀點(diǎn)。書中小故事很多，文章“雞湯”味很濃。翻閱之間，感慨不已。蘇格拉底遺言：“每個(gè)人都是最優(yōu)秀的，差別就在于如何認(rèn)識(shí)自己，如何發(fā)掘和重用自己。”話雖精彩，卻令人生疑：奴隸制盛行的時(shí)代，擁護(hù)奴隸制的蘇格拉底如何能說出這等具有先鋒意義的話語？可轉(zhuǎn)念一想，卻又釋然。蘇格拉底無法超越他的時(shí)代，但不代表他不能略略高于時(shí)代。即使事實(shí)是假，于青少年而言，話語卻可以是真。

認(rèn)識(shí)自己。飲下這碗“雞湯”，灌注貧瘠的青春。小縣城的枯索，是大城市的繁榮想象不到的?！昂尾皇橙饷印钡膯柧洌蛟S至今仍然會(huì)被北上廣的青年們提起。當(dāng)此之時(shí)，一碗雖然味道不濃、香氣不重的“雞湯”，自可作望梅止渴之用。一句話，一個(gè)故事，一種觀念，一番想法……回顧過往，中華民族始終屹立不倒，不就是靠著這股子念頭？“王侯將相，寧有種乎？”起義成功者，寥寥無幾。國家喪亂時(shí)，必有斗者。命運(yùn)在手里，也在心里。小鎮(zhèn)青年與中華民族，都靠著“雞湯”，度過了迷惘又孤寂的時(shí)光。青春不再貧瘠，生命有了光彩。

挖掘自己。干了這碗“雞湯”，循著味道找雞肉。夢想之區(qū)別于幻想，就在于持有者敢于做夢的同時(shí)，愿意堅(jiān)持不懈，為之努力。雞湯只是雞湯，味道再濃也不過是溶液。有雞湯，必有雞肉。循著雞湯，找著雞肉，命運(yùn)在心里，也在手里。想要考上名校，出口成章嗎？五年模擬、三年高考練起來。一時(shí)喪，無可厚非，不過消遣休息。時(shí)時(shí)喪，愧對此身，何顏對祖？在聽到國歌都能熱淚盈眶的年紀(jì)，為何不干點(diǎn)在日后想起就淚流滿面被自己感動(dòng)的事？

重用自己。干了這碗“雞湯”，放眼四野，多吃肉?！兜姓?》上映了。彩光四射的畫面之外，觀眾更感慨的是主角攀飛機(jī)，戰(zhàn)懸崖，破難關(guān)，斗不息的信念。雖能做事，做了才算。小事得做，大事得干。命運(yùn)在你手里，也在你心里。無論在手里，還是在心里，能夠干涉命運(yùn)，就算大事。蘇格拉底透過歷史的塵埃，看穿了奴隸制的偏狹，找到了生命的魅力。一言而奠定史書留名之命運(yùn)。當(dāng)代青年，篤實(shí)于學(xué)業(yè)，勤奮于研究，潛心于探索，著眼于未來，命運(yùn)自此刻起便已經(jīng)不同。“茍日新，日日新，又日新。”日復(fù)一日，以大志向錘煉自己，用踏實(shí)行重用自己，豈止雞肉可食？心有所向，命運(yùn)在手，牛肉、豬肉皆可吞食。

讀書便是讀自己?！叭俗⒘?jīng)，六經(jīng)注我。”我們也許不再對“雞湯”深信不疑，卻知道“雞湯”是夢想的起點(diǎn)，生命的種子。命運(yùn)終究從心里出發(fā)，借手腳落實(shí)。如此，何不認(rèn)識(shí)自己，挖掘自己，重用自己，成就自己？干了這碗“雞湯”，記著理想；循著氣味吃肉，構(gòu)建未來?！半u湯”或淡，宏圖慢展。味道幾何？不如實(shí)干！

（指導(dǎo)老師 郭國酬 鄭世榮）

簡評(píng)

升格文以蘇格拉底“認(rèn)識(shí)自己”“挖掘自己”“重用自己”的觀點(diǎn)為分論點(diǎn)，結(jié)構(gòu)全文。論點(diǎn)本身是對書本《命運(yùn)在你手里，也在你心里》的確認(rèn)，也是對蘇格拉底故事的確認(rèn)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。與原文類似，都是從不信而信，超越了現(xiàn)象真實(shí)，爭取到信念真實(shí)。情緒表達(dá)上，改朦朧為清爽。雞湯雖淡，可飲用之。飲用既罷，當(dāng)求食用。食用既已，當(dāng)求多類。如此，為何要“干了這碗雞湯”，邏輯貫通，文本氣息亦貫通；思想爽利，情緒亦爽利。不矯揉，不虛談；有見地，能言談。