陳晶晶

摘 要 通過長期的教學(xué)實踐，中國古代教育家們總結(jié)并積累了豐富的教學(xué)方法，形成了科學(xué)的教學(xué)理念。高中語文教材中的經(jīng)典課文《師說》和《勸學(xué)》不僅是優(yōu)秀的古代論說文，也是重要的教育文獻(xiàn)。本文分別從“教”與“學(xué)”兩個角度梳理其中的從師之道和學(xué)習(xí)之法，并指出這些教學(xué)思想對當(dāng)代教師提升專業(yè)素養(yǎng)的啟示。

關(guān)鍵詞 《師說》；《勸學(xué)》；古代教學(xué)思想

中圖分類號 G40－09

文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A

文章編號 2095－5995（2022）06－0042－02

從字面上分析，“教學(xué)”包括兩個方面，即教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”?！敖獭迸c“學(xué)”看似是兩個群體的職責(zé)與任務(wù)，但從本質(zhì)上來看，教學(xué)相長，兩者實為一體。“教”與“學(xué)”二者相輔相成，相互促進，缺一不可。

一、品《師說》之意，悟“教”之道

（一）重視德育，以立德樹人為目標(biāo)

《師說》開篇指出：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”這句話簡明扼要地點明了教師的職責(zé)：作為教師，應(yīng)該為學(xué)生傳道、受業(yè)、解惑，即教師應(yīng)開展道德教育、知識教育并為學(xué)生答疑解惑。被韓愈排在首位的德育，無論是在古代還是在現(xiàn)代，都是人才培養(yǎng)中很重要的方面，智育往往是為德育服務(wù)的?！抖Y記·大學(xué)》中說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！睆娬{(diào)的也是道德教化的作用。反觀當(dāng)代教育，在升學(xué)的指揮棒下，德育在實際教學(xué)中存在被淡化的現(xiàn)象[1]。其實，把“傳道”放在首位，這與我們當(dāng)今所提倡的“立德樹人”的教育目標(biāo)是高度契合的。有的教師在這方面的認(rèn)知有偏差，認(rèn)為自己的職責(zé)就是為學(xué)生講解知識，講課就是自己的主要任務(wù)。這樣的認(rèn)知就忽視了教師職責(zé)中最重要的一個任務(wù)——“傳道”，也就是我們今天講的“立德樹人”。我們平時經(jīng)常說教師的職責(zé)是教書育人，教書是手段，育人才是最終目的。在日常教學(xué)和管理中，教師及學(xué)校管理者應(yīng)該重視學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生成長為具有良好道德品質(zhì)和高尚品格的人。

（二）建立和諧的師生關(guān)系，促進教學(xué)相長

在《師說》中，韓愈既肯定了教師在教學(xué)時的主導(dǎo)作用，又強調(diào)教師要向?qū)W生學(xué)習(xí)，即提倡教學(xué)相長；既要求學(xué)生要虛心向老師學(xué)習(xí)，又鼓勵學(xué)生敢于超過老師，“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。荀子在《大略》篇中把是否尊師重教提升到關(guān)系國家興衰存亡的高度加以論述：“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。國將衰，則賤師而輕傅?！?/p>

和諧的師生關(guān)系有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。師生作為課堂教學(xué)活動的主體，彼此之間的交流互動必不可少，“教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)需要師生共同完成”[2]。在課堂教學(xué)中，教師是課堂的“總指揮”，學(xué)生應(yīng)該是真正的“表演者”。教師應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)良性互動的課堂氛圍，給予學(xué)生充分的表達(dá)機會，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望。在課堂上，如果教師自己唱“獨角戲”，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)可能就很難完成。正所謂“學(xué)無常師”，“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，特別是在 “互聯(lián)網(wǎng)+”時代，學(xué)生對新事物的學(xué)習(xí)能力和接受能力或許強于教師，遇到問題，師生應(yīng)該互相討論，共同切磋，互相學(xué)習(xí)，共同進步。在課堂教學(xué)過程中，有的學(xué)生的表現(xiàn)可能會超出老師的教學(xué)預(yù)設(shè)。對于這部分學(xué)生的提問和建議，教師應(yīng)給予重視，因為學(xué)生提出疑問、師生共同探討解決疑問正是促進教學(xué)相長的重要契機。

（三）關(guān)注教師個人專業(yè)成長

《師說》中提到“圣人無常師”，又提到“三人行，則必有我?guī)煛保瑥娬{(diào)的是要善于擇師而從，善于向他人學(xué)習(xí)。在課程改革的背景下，教師更應(yīng)該加強學(xué)習(xí)意識，關(guān)注個人專業(yè)成長?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》也強調(diào)：“大力提高教育教學(xué)能力。以新時代教師素質(zhì)要求和國家課程標(biāo)準(zhǔn)為導(dǎo)向，改革和加強師范教育，提高教師培養(yǎng)培訓(xùn)質(zhì)量。實施全員輪訓(xùn)，突出新課程、新教材、新方法、新技術(shù)培訓(xùn)，強化師德教育和教學(xué)基本功訓(xùn)練，不斷提高教師育德、課堂教學(xué)、作業(yè)與考試命題設(shè)計、實驗操作和家庭教育指導(dǎo)等能力。”從教師的角度來說，在職業(yè)發(fā)展過程中，教師的專業(yè)素養(yǎng)應(yīng)該適應(yīng)社會的發(fā)展和學(xué)生的需要。首先，教師要堅持思想政治理論學(xué)習(xí)，增強責(zé)任感和使命感；其次，教師要堅持學(xué)習(xí)新的教育政策、新的課程理念；再次，教師要堅持學(xué)習(xí)新的教學(xué)理論、教學(xué)方法、教學(xué)手段，關(guān)注信息化給教育教學(xué)帶來的變化，利用信息化手段促進課堂教學(xué)水平的提高。

二、品《勸學(xué)》之意，悟“學(xué)”之道

（一）樹立終身學(xué)習(xí)的理念

荀子在《勸學(xué)》中開宗明義，提出了“學(xué)不可以已”的中心論點，即學(xué)習(xí)不能停止。不論是教師還是學(xué)生，都應(yīng)該樹立終身學(xué)習(xí)的理念，使學(xué)習(xí)成為人生的重要組成部分?！敖K身學(xué)習(xí)指個體一生中需要的知識、技能、學(xué)習(xí)態(tài)度等被開發(fā)和運用的全過程?！盵3]20世紀(jì)70年代以來，國際社會大力推廣終身學(xué)習(xí)理念，終身學(xué)習(xí)成為個人的一種權(quán)利，也成為一種責(zé)任。就教師自身而言，樹立終身學(xué)習(xí)的理念是教師個人專業(yè)成長的需要；就教師的角色定位而言，教師作為教育活動的引導(dǎo)者，有責(zé)任、有義務(wù)喚醒學(xué)生終身學(xué)習(xí)的意識，為學(xué)生未來的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（二）培養(yǎng)反躬自省的習(xí)慣

荀子在《勸學(xué)》中說“君子博學(xué)而日參省乎己”，言明君子需要通過廣泛的學(xué)習(xí)和自我反省來提升自己?！皩W(xué)不可以已”強調(diào)的是學(xué)習(xí)的長度，“博學(xué)”則強調(diào)學(xué)習(xí)的廣度。在既需要長度又需要廣度的學(xué)習(xí)過程中，若不懂得自省，那么學(xué)習(xí)可能會盲目，所以荀子又強調(diào)要“日參省乎己”。其實，在荀子之前，孔子和曾子都強調(diào)過自省的重要性，曾子說“吾日三省吾身”，孔子說“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。自省意識在一個人的成長過程中具有重要的作用。自我檢查，自我批評，自我約束，自我改進，如此循環(huán)，個人方能不斷進步。中小學(xué)生的心智尚不成熟，行為不當(dāng)或者方法不當(dāng)?shù)那闆r在所難免，教師若能積極引導(dǎo)其自查自省，及時調(diào)整，會取到較好的教育效果。自省意識也是學(xué)生自主管理能力的體現(xiàn)，學(xué)生若能具備自覺的自省意識，每日自查學(xué)習(xí)漏洞，梳理總結(jié)錯題，反思言行失當(dāng)之處，則其必定能提升核心素養(yǎng)，獲得全面的發(fā)展。

除了學(xué)生，教師也應(yīng)該具有自省意識。教師應(yīng)該具有高度的道德自律，以“行為世范”來要求自己。教師應(yīng)該進行及時的、定期的教學(xué)反思：教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成？課堂效率如何？課堂氛圍如何？教學(xué)環(huán)節(jié)有沒有流于形式？教師在自省過程中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，探索教學(xué)方法，有助于提升教師的職業(yè)素養(yǎng)，更好地促進教學(xué)工作的開展。

（三）掌握合適的學(xué)習(xí)方法

荀子在《勸學(xué)》中談到了多種學(xué)習(xí)方法，比如要善于借助外物：“登高而招，臂非加長也，而聞?wù)哌h(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！痹趯W(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要善于借鑒他人有效便捷的方法，提高學(xué)習(xí)效率；也要善于借鑒他人的成功經(jīng)驗，在前人已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，進一步去研究，去探索，甚至創(chuàng)造性地解決問題。在信息化時代，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生合理利用網(wǎng)絡(luò)帶來的便利，享受更直觀、更豐富的學(xué)習(xí)資源，開闊眼界，拓展學(xué)習(xí)知識的渠道。

當(dāng)今社會是一個飛速發(fā)展的、信息爆炸的社會，這對人才的培養(yǎng)提出了新的要求。教師更應(yīng)明確自己的職責(zé)，加快提升自身的職業(yè)素養(yǎng)，使自己成長為國家和社會需要的新型教師。

參考文獻(xiàn)：

[1] 顧乃武.韓愈的教育思想及其對成人教育的啟示[J].成人教育，2010（5）：7－9.

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[3] 吳遵民.終身教育研究手冊[M]. 上海：上海教育出版社，2019：11.

責(zé)任編輯：楊 揚