陳 靜
美國心理治療師歐文·亞隆在四十多年的臨床積累和實(shí)證研究中探索整合出人際互動(dòng)取向的團(tuán)體心理治療模式。他認(rèn)為,心理病癥源于不良的人際關(guān)系,心理治療的目的是幫助來訪者形成正常的、令人滿意的人際關(guān)系。團(tuán)體如同社會(huì)縮影,當(dāng)來訪者在團(tuán)體內(nèi)以自然、自發(fā)的方式與他人互動(dòng)時(shí),他們適應(yīng)不良的人際行為將在團(tuán)體中生動(dòng)地重現(xiàn)。在亞隆團(tuán)體中,通過團(tuán)體成員的真誠反饋,來訪者對(duì)自己的問題有了新的觀察視角,意識(shí)到正是自己的行為給他人帶來了特定的感受,影響了他人(包括自己)對(duì)自己的看法及對(duì)待自己的方式。于是,在團(tuán)體成員的支持下,來訪者愿意做出改變,并逐漸將適應(yīng)行為從團(tuán)體內(nèi)發(fā)展到團(tuán)體外?!按藭r(shí)此地”是亞隆團(tuán)體心理治療技術(shù)的核心,是激發(fā)團(tuán)體治療力量的關(guān)鍵所在。
深入學(xué)習(xí)亞隆團(tuán)體心理治療的理念,有助于促進(jìn)心理健康教師的個(gè)人領(lǐng)悟和成長(zhǎng),幫助他們掌握引導(dǎo)團(tuán)體互動(dòng)的原則,為實(shí)際工作中班級(jí)輔導(dǎo)、團(tuán)體輔導(dǎo)提供支撐力量。在福建省泉州市教育科學(xué)研究所洪慧芳老師的鼓勵(lì)與幫助下,筆者開始探索亞隆團(tuán)體心理健康教師成長(zhǎng)工作坊(以下簡(jiǎn)稱“亞隆團(tuán)體研習(xí)工作坊”),通過讀書分享、講座解惑、過程體驗(yàn)、研討總結(jié)等方式,助力心理健康教師共同成長(zhǎng)。
亞隆團(tuán)體研習(xí)工作坊為封閉團(tuán)體,以讀書會(huì)形式運(yùn)行,整體構(gòu)思如下。
要了解和學(xué)習(xí)亞隆團(tuán)體心理治療理論,最有效的方法是閱讀相關(guān)書籍,其中最深入、全面的著作應(yīng)為奠定他學(xué)術(shù)地位的經(jīng)典教科書《團(tuán)體心理治療——理論與實(shí)踐》。[1]書中,亞隆以治療強(qiáng)度較大、由不同種類的來訪者組成的門診團(tuán)體心理治療為原型模式,深入探討各種團(tuán)體心理治療應(yīng)普遍遵守的原則及可靈活借鑒的干預(yù)技巧、操作模式,闡述了自己的研究成果、帶領(lǐng)經(jīng)驗(yàn)及感想。
但考慮到工作坊每學(xué)期僅開展1~2 次活動(dòng),這樣內(nèi)容龐雜、理論性強(qiáng)的書籍容易導(dǎo)致記憶遺失、連續(xù)性差。而情節(jié)跌宕起伏、引人入勝的心理學(xué)小說《叔本華的治療》同樣闡述了亞隆團(tuán)體心理治療的理論和技術(shù),兼具趣味性和教學(xué)性。[2]因此,工作坊選定《叔本華的治療》為讀書會(huì)用書,邀請(qǐng)成員提前閱讀,并將《團(tuán)體心理治療——理論與實(shí)踐》列為重要參考書目。
讀書會(huì)舍棄《叔本華的治療》一書中介紹叔本華生平的部分,聚焦于團(tuán)體互動(dòng),按照以下方法確定每次活動(dòng)的主題。
起始階段,主要介紹亞隆本人和亞隆團(tuán)體心理治療,簡(jiǎn)要介紹亞隆歸納的11 個(gè)療效因子。再結(jié)合《叔本華的治療》書中前幾次團(tuán)體心理治療的情節(jié),分析11 個(gè)療效因子如何發(fā)揮作用,解析亞隆團(tuán)體心理治療的基本設(shè)置與展開。
進(jìn)入正軌后,跟隨《叔本華的治療》一書的情節(jié),解析相應(yīng)情節(jié)背后體現(xiàn)的團(tuán)體心理治療理論,揣摩和領(lǐng)悟亞隆的團(tuán)體帶領(lǐng)技術(shù)。同時(shí),分別探討“咨詢師如何運(yùn)用‘此時(shí)此地’”“當(dāng)團(tuán)體中的‘秘密’被揭曉”“當(dāng)團(tuán)體中的情緒被引發(fā)”等團(tuán)體心理治療中重要的原則和主題。
通讀全書后,自由串聯(lián)整本書的關(guān)鍵情節(jié),在解析相應(yīng)理論和揣摩帶領(lǐng)技術(shù)的同時(shí),尋找相關(guān)線索,深入探討治療師如何處理“團(tuán)體中時(shí)機(jī)的等待與把握”“團(tuán)體中的反饋”“團(tuán)體中治療師的移情與透明度”“亞隆團(tuán)體的建立和規(guī)范的形成”等問題。
截至目前,亞隆團(tuán)體研習(xí)工作坊已運(yùn)行4年,共開展了7 次活動(dòng)。歷次活動(dòng)的主題及內(nèi)容見下頁表1。
表1 亞隆團(tuán)體研習(xí)工作坊歷次活動(dòng)主題及內(nèi)容
讀書會(huì)中,成員圍坐成半圓,共讀經(jīng)過特別批注的《叔本華的治療》文檔。共讀過程中,帶領(lǐng)者與成員分享亞隆團(tuán)體心理治療的理念、原則、技巧、操作方法及帶領(lǐng)者感想等。共讀結(jié)束后,成員可以就自己的困惑或?qū)嶋H工作中遇到的問題進(jìn)行提問,成員間展開討論,或由帶領(lǐng)者答疑。之后,成員再輪流發(fā)言,反饋?zhàn)约旱母惺?,向帶領(lǐng)者提出意見、建議。經(jīng)過幾輪的讀書交流,帶領(lǐng)者表面上是帶讀《叔本華的治療》,實(shí)際融入了《團(tuán)體心理輔導(dǎo)——理論與實(shí)踐》《給心理治療師的禮物》[3]等著作中的觀點(diǎn)。
在研習(xí)活動(dòng)中,工作坊成員共同學(xué)習(xí)亞隆團(tuán)體心理治療的理念、原則、技巧和操作方法等。借助《叔本華的治療》這本優(yōu)秀的“教學(xué)小說”,亞隆團(tuán)體心理治療的理論知識(shí)變得具體、生動(dòng)、通俗,即使活動(dòng)間隔一學(xué)期,仍具有較好的連續(xù)性。借助《團(tuán)體心理治療——理論與實(shí)踐》等著作的指引,亞隆團(tuán)體心理治療在研習(xí)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)得到了有層次、深入的剖析,有助于成員領(lǐng)悟相應(yīng)情節(jié)背后的理論、觀點(diǎn)和原則,較好地把握?qǐng)F(tuán)體心理治療的操作方法。共讀結(jié)束后,成員間對(duì)學(xué)習(xí)困惑和實(shí)際工作難題的討論、反饋,使整個(gè)活動(dòng)更加落地。成員所反饋的感受及關(guān)于活動(dòng)的意見、建議,也有助于帶領(lǐng)者不斷做出調(diào)整,讓整個(gè)活動(dòng)更富成效。
在工作坊開展過程中,多名成員曾感慨:“每次活動(dòng)前都重溫了《叔本華的治療》相應(yīng)章節(jié),但到了讀書會(huì)上才發(fā)覺書中情節(jié)還有更深的意味可挖掘。經(jīng)過團(tuán)體討論后,才感覺真正‘讀完’、消化了書中的內(nèi)容?!倍嗝麍?jiān)持下來的成員表示:“通過讀書會(huì),我才真正領(lǐng)略了亞隆團(tuán)體心理治療的魅力,也更有興趣去研讀《團(tuán)體心理治療——理論與實(shí)踐》等經(jīng)典書籍?!边€有成員感慨:“讀書式的工作坊雖然偏理論,但氛圍真誠,讓人感到放松,大家能坦誠傾吐各自的困惑,共同探討問題解決之道,找到志趣相投的伙伴,獲得專業(yè)的成長(zhǎng)和領(lǐng)悟?!?/p>
當(dāng)然,工作坊在開展過程中還存在一些不足,如“體驗(yàn)性不足”。亞隆團(tuán)體心理治療是聚焦人際互動(dòng)的體驗(yàn)式團(tuán)體治療。對(duì)于這種治療方式的學(xué)習(xí),直接的體驗(yàn)更能帶來豐富的感受。但目前活動(dòng)多停留在帶領(lǐng)者更為擅長(zhǎng)的理論講解上,缺少體驗(yàn)性。又如“與實(shí)際工作還可以有更深的聯(lián)結(jié)”。書中呈現(xiàn)的團(tuán)體心理治療場(chǎng)景是經(jīng)過藝術(shù)處理的、濃縮的、治療強(qiáng)度較大的異質(zhì)性團(tuán)體心理治療,集中體現(xiàn)了團(tuán)體心理治療應(yīng)普遍遵循的原理及原則,但與中小學(xué)心理健康教師所帶領(lǐng)的團(tuán)體輔導(dǎo)還有一定的距離。因此,需要有直接聚焦于學(xué)校心理輔導(dǎo)的場(chǎng)景,幫助心理健康教師轉(zhuǎn)化所學(xué)內(nèi)容,運(yùn)用于實(shí)際工作。
1.逐漸增加活動(dòng)體驗(yàn)性
亞隆團(tuán)體研習(xí)工作坊是封閉式團(tuán)體,成員均已跟隨工作坊初步學(xué)習(xí)了亞隆團(tuán)體心理治療的相關(guān)理論,在接下來的活動(dòng)中可做如下嘗試:一是由帶領(lǐng)者組織,在每次活動(dòng)中針對(duì)讀書會(huì)本身開展“此時(shí)此地”的討論,即引導(dǎo)成員關(guān)注自己當(dāng)下對(duì)工作坊帶領(lǐng)者、其他成員及團(tuán)體本身的感受,用合適的方式表達(dá)出來;二是由帶領(lǐng)者設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)化的片段,練習(xí)“此時(shí)此地”的討論,如帶領(lǐng)成員體驗(yàn)亞隆“最高秘密”活動(dòng),分享活動(dòng)當(dāng)下的內(nèi)心感受,再進(jìn)一步反饋?zhàn)约厚雎牨舜税l(fā)言時(shí)的感受;三是在工作坊內(nèi)嘗試進(jìn)行無領(lǐng)導(dǎo)的亞隆團(tuán)體體驗(yàn),再進(jìn)行集體回顧;四是由成員輪流擔(dān)任帶領(lǐng)者及協(xié)同帶領(lǐng)者,組織工作坊成員進(jìn)行體驗(yàn),再進(jìn)行集體回顧。
在接下來的活動(dòng)中,帶領(lǐng)者可以鼓勵(lì)成員將讀書會(huì)所學(xué)運(yùn)用于學(xué)校團(tuán)體輔導(dǎo)工作中,再將問題帶回工作坊進(jìn)行討論。帶領(lǐng)者也將對(duì)“亞隆團(tuán)體文化創(chuàng)建理論對(duì)營(yíng)造良好心理課堂氛圍的啟示”“亞隆團(tuán)體中‘此時(shí)此地’技術(shù)在心理課堂中的運(yùn)用”等話題進(jìn)行討論,逐漸增強(qiáng)工作坊活動(dòng)與心理健康教師實(shí)際工作的聯(lián)結(jié)。