莊亞芳 （江蘇省蘇州市吳江經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)實驗初級中學(xué)）

語文是一門兼具工具性和人文性特點的學(xué)科，語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生語言文字應(yīng)用能力的培養(yǎng)，也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出深厚的人文內(nèi)涵。尤其是在新課程改革背景下，語文教師應(yīng)當(dāng)正確地把握本學(xué)科的特點，在讓學(xué)生掌握語言知識、提高語言運用能力的同時，也使他們逐步形成健全的人格、良好的道德修養(yǎng)，并具有一定的審美能力。但是，從初中語文教學(xué)現(xiàn)狀來看，人文教育缺失的情況依然存在，比如，部分教師依然把關(guān)注點放在提高學(xué)習(xí)成績上，無法及時更新教學(xué)觀念，沒有認識到人文教育的重要性和真正價值。而有的學(xué)生受灌輸式教學(xué)模式的影響，思想也被束縛，缺乏主動探究的意識。因此，在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生營造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，在此基礎(chǔ)上適時開展人文教育，把培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)滲透到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，以此來豐富學(xué)生的知識積累、情感體驗，進而逐步提高他們的人文素養(yǎng)。

一、人文教育的含義

“人文”這一詞匯源于拉丁語“humanitas”，其包含多重含義，既有教養(yǎng)、文化、文雅、教化的含義，也有仁愛、人性、人情、人格的意思。具體到教育領(lǐng)域，人文主要是指一種教育、文化，以及個人通過一定的教化后可以達到完善自我和實現(xiàn)自我價值的目的。從這個層面來說，人文教育的實質(zhì)就是人性教育，是教育者對受教育者實施的促進其塑造理想人格、提升人性境界，以及實現(xiàn)其個人和社會價值的教育活動。人文教育的核心是人文精神，要想讓學(xué)生具備或形成這種精神，教師需要通過多種途徑來實現(xiàn)，比如，教給學(xué)生廣博的文化知識，借助高雅的文化氛圍、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來熏陶和感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生獲得深刻的人生體驗，等等。因此，人文教育既重視學(xué)生由外而內(nèi)的文化養(yǎng)成，更強調(diào)學(xué)生的自我體悟與心靈覺解。歸根結(jié)底，它可以使學(xué)生理解并重視人生的意義，并給社會多一份人文關(guān)懷，同時能夠體現(xiàn)教育的本質(zhì)。

二、初中語文教學(xué)中人文教育缺失的表現(xiàn)

（一）語文教師忽視對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)

受應(yīng)試教育理念的影響，為了讓學(xué)生在考試中取得好成績，部分初中語文教師在教學(xué)中依然存在注重知識和技能訓(xùn)練，將關(guān)注點放在培養(yǎng)學(xué)生的記憶、理解能力，而忽視情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素對學(xué)生影響的情況。在教師這種想法和做法的影響下，初中語文教學(xué)的工具性更加突出，而其人文性則大大削弱，直接的后果便是，語文學(xué)科的文化底蘊、人文內(nèi)涵得不到體現(xiàn)，甚至使這門充滿了文學(xué)魅力、人性之美、人文底蘊的學(xué)科變成了學(xué)生應(yīng)付考試的技藝學(xué)科。比如，小說、散文、詩歌、戲劇等是語文教材中常見的文學(xué)體裁，而且這些文學(xué)作品通常有著豐富的思想內(nèi)涵和獨特的文學(xué)魅力，但是在實際教學(xué)中，有不少語文教師忽視了人文性的要求，如把小說教學(xué)歸結(jié)為人物、情節(jié)、環(huán)境三個要素；把散文教學(xué)凝練為借景抒情、托物言志、形散神不散等詞匯；將詩歌教學(xué)的重點放在其體裁和格律上；將戲劇肢解為開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局這幾個部分。這就導(dǎo)致原本情節(jié)豐富、內(nèi)容感人、內(nèi)涵深刻的文章被轉(zhuǎn)化為生硬枯燥的基礎(chǔ)知識，不僅無法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，人文教育更是無從談起。

（二）課程安排缺乏合理性

語文是貫穿中小學(xué)階段的一門主要學(xué)科，在各階段的課程設(shè)置中，語文學(xué)科的課時安排都不會少，僅從這方面就可以看出這門學(xué)科的重要性。但是，我們也應(yīng)該看到，雖然每周的課程安排語文課時較多，但教學(xué)內(nèi)容基本上是以教材為主，具體到初中階段，語文教學(xué)的內(nèi)容主要被限定在語言和文字積累、修辭文法、閱讀理解、寫作訓(xùn)練、口語交際訓(xùn)練等方面，而學(xué)生學(xué)習(xí)語文的場所只是語文課堂。這就導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容固定化、學(xué)習(xí)場所封閉化，他們接觸到的生活常識、生活實踐非常有限甚至沒有。事實上，語文學(xué)科與社會生活有著非常密切的聯(lián)系，若教師長期將學(xué)生囿于課堂，必定會降低他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們失去想象力和創(chuàng)造力，進而遠離語文學(xué)科的人文性。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，構(gòu)建開放的課程體系，使學(xué)生在生活實際中體會語文學(xué)科的價值，受到其人文性的感染，進而提高自身的語文綜合素養(yǎng)。

（三）教學(xué)評價方式單一

初中教學(xué)效果通常是通過考核評價來具體體現(xiàn)的，雖然新課程改革提倡多元化的評價方式，但觀察和分析當(dāng)前的初中語文教學(xué)評價，仍舊是方式單一、方法陳舊，考核標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一化。也就是說很多學(xué)校和教師仍把考試成績作為考核的主要標(biāo)準(zhǔn)，甚至是唯一標(biāo)準(zhǔn)，這就偏離了語文教育的最終目標(biāo)。若教師以分?jǐn)?shù)論成敗、以成績定優(yōu)劣，用簡單的評判標(biāo)準(zhǔn)來束縛學(xué)生多維度的思考和個性化的體驗、理解、表達，忽視了語文學(xué)科的人文性，將會導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和個性發(fā)展得不到滿足，更不能發(fā)揮文學(xué)作品對學(xué)生的熏陶和感染作用，學(xué)生整體會出現(xiàn)語文素養(yǎng)不足的問題。

三、初中語文教學(xué)中開展人文教育的有效措施

（一）在閱讀教學(xué)中滲透人文教育

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中提出，語文課程中包含著豐富的人文內(nèi)涵，對學(xué)生的道德品質(zhì)和思想精神的影響是深刻的。因此，語文教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)內(nèi)容的價值取向，對學(xué)生進行良好的熏陶和感染，進而體現(xiàn)語文學(xué)科的人文性。初中語文教材收錄的課文都是相關(guān)專家和學(xué)者精心挑選的精品佳作，每篇課文都文質(zhì)兼美，不僅語言表達上符合學(xué)生的認知水平和學(xué)習(xí)需求，而且具有豐富的文化內(nèi)涵、人文底蘊和時代氣息，對培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、崇高信念、人格追求等提供豐厚的素材。因此，在初中語文閱讀教學(xué)中，教師要合理運用課文中的文化內(nèi)涵，有效滲透人文教育。

首先，教師要深入挖掘課文中的人文資源。語文教材中的課文是作者對人生、對自我的認知和感悟，對社會、對人性的批判和反思，反映了作者的思想感情、人生態(tài)度等，有助于學(xué)生形成正確的價值觀、積極的生活態(tài)度，也有助于學(xué)生豐富自己的精神世界。例如，在教學(xué)范仲淹的《岳陽樓記》一文時，教師在講解文章重點詞匯和語句，幫助學(xué)生理解文意的同時，還要引導(dǎo)學(xué)生體會作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷和“不以物喜，不以己悲”的人生態(tài)度。這樣，教師在閱讀教學(xué)中把文章講解和作者的思想情感結(jié)合起來，借此來啟發(fā)學(xué)生的思維，使他們受到感染和熏陶，增強責(zé)任意識。

其次，在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生探究課文語言的人文內(nèi)涵。人在語言中生活，在語言中思考，在語言中溝通，在語言中提升。特別是漢語，它是一種意會性的語言，呈現(xiàn)一種以形示意的文化形態(tài)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在語言的積累和感悟中領(lǐng)會課文的人文底蘊；在語言積累中豐富人文知識；在語言感悟中弘揚人文精神；在語言品讀中體會人文意蘊。例如，初中語文教材中的很多文章在語言方面具有良好的文學(xué)性和典范性，教師可以從語言的角度出發(fā)，借助這些文章來引導(dǎo)學(xué)生形成良好的人文意識，如教學(xué)《詩經(jīng)二首》之《關(guān)雎》時，教師就可以抓住詩歌的音樂美，讓學(xué)生進行多次不同方式的朗讀，幫助其體驗詩歌中所蘊含的人文精神。

（二）在寫作教學(xué)中滲透人文教育

寫作是語文教學(xué)的重點，一篇小小的作文，往往體現(xiàn)出了學(xué)生的語文素養(yǎng)，能夠折射出他們的審美情趣、個性特征、人生態(tài)度等。但是，一直以來，寫作不僅是教學(xué)難點，也是學(xué)生的學(xué)習(xí)難點，很多學(xué)生寫出的作文內(nèi)容空洞、立意不明、缺乏生氣。導(dǎo)致這種情況的一個主要原因，是學(xué)生的思維被教師束縛住了，教師認為學(xué)生的作文中應(yīng)當(dāng)表達出積極的、健康的態(tài)度，如果他們抒發(fā)了一些個性化的觀點和情感，便被認為是片面的認知、消極的內(nèi)容，這使得學(xué)生的創(chuàng)造性和個性特征得不到發(fā)揮。事實上，作文應(yīng)當(dāng)是學(xué)生思想情感的自然流露，是學(xué)生真實想法的自由表達，這樣他們才能寫出富有生氣、生動精彩的文章，他們的個人情感和思想才能得到充分表達。基于此，在初中語文作文教學(xué)中，教師要特別注重滲透人文教育。

首先，教師應(yīng)設(shè)置一些具有人文性的作文訓(xùn)練主題，以此來培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。比如，抗擊新型冠狀病毒的主題有助于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心和愛國之情；科技強國的主題有助于學(xué)生樹立求知、成才的偉大抱負；敬畏自然的主題有助于培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命、愛護環(huán)境的意識……學(xué)生通過這類作文訓(xùn)練，能夠逐步增強自己的意志力，并培養(yǎng)堅韌不拔、自強不息、關(guān)愛生命、熱愛國家、努力奮斗的品質(zhì)。

其次，教師的作文評語要充滿人文性。作文批改是作文教學(xué)不可缺少的重要一環(huán)，而給學(xué)生的作文寫出相應(yīng)的評語，則是這一環(huán)節(jié)的重中之重。但是，在傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式的影響下，教師給學(xué)生的作文評語通常是固定化、模式化的，如作文中心是否明確，語句表達是否通順，結(jié)構(gòu)安排是否合理，邏輯條理是否清晰，等等。這種公式化的評語雖然能夠讓學(xué)生認識到自己作文的優(yōu)劣，但千篇一律的評語無法激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，也忽視了促進學(xué)生發(fā)展的要求，更談不上對學(xué)生健康寫作心態(tài)的引導(dǎo)和高尚人格的培養(yǎng)。因此，教師要改變自己說教者的形象，要充分理解和尊重學(xué)生，在作文評語中傾注自己的真情實感，不僅要給予學(xué)生寫作方法上的指導(dǎo)，也要對學(xué)生的為人處世、道德品質(zhì)等多個方面進行引導(dǎo)，使作文評語充滿人文關(guān)懷。

（三）在綜合實踐活動中滲透人文教育

綜合實踐活動也是語文教學(xué)的一部分，學(xué)生通過參加實踐活動，既能夠提高語文學(xué)習(xí)能力，也發(fā)展了非智力因素，同時張揚了個性，體現(xiàn)了自身價值。因此，在初中語文教學(xué)中，教師要積極組織學(xué)生開展綜合實踐活動，而且要充分利用這個陣地來滲透人文教育，以此來促進學(xué)生的全面發(fā)展。

首先，教師可以開展豐富多彩的實踐活動。如，教師可以組織學(xué)生進行作文競賽、演講比賽、辯論賽、讀書分享會、朗讀比賽、成語接龍等多種活動，讓學(xué)生選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)伙伴，自主自由地參與學(xué)習(xí)。這樣，他們的認識、主張、意見、見解能得到充分地認可和張揚，既提高了語文學(xué)習(xí)能力，也提高了人文素養(yǎng)。例如，開展“讀書分享會”，鼓勵學(xué)生分享自己的閱讀感受，借此鍛煉他們的膽量和語言表達能力，同時訓(xùn)練他們的思維能力，促進學(xué)生間、師生間的情感交流。再如，通過編演課本劇，可以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力、思維能力、動手能力、合作精神。

其次，教師應(yīng)將課堂和社會結(jié)合起來。隨著社會的不斷發(fā)展，各種新事物、新思想不斷涌現(xiàn)，這些也開闊了學(xué)生的視野，對他們產(chǎn)生了不同程度的影響。因此，教師可以將語文課堂與社會生活結(jié)合起來，把語文學(xué)習(xí)融入生活大舞臺中，如帶領(lǐng)學(xué)生到社區(qū)、田間、野外、工廠進行調(diào)查采訪，然后通過寫調(diào)查報告、寫參觀游記、寫見聞感受等多種形式，培養(yǎng)學(xué)生對生活的感悟力、對挫折的承受力。同時鍛煉他們?nèi)穗H關(guān)系的協(xié)調(diào)力和辨別是非的能力，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注自我，不斷追求和實現(xiàn)自我價值，在自我教育中引發(fā)人格的自我完善，實現(xiàn)人文素養(yǎng)的內(nèi)化。

豐富多彩的語文綜合實踐活動能夠增加學(xué)生的生活閱歷、知識積累，也是他們體驗生命和情感的過程。在這個過程中，學(xué)生通過對客觀事物的深入探究和全面分析，促進了心靈的成長，并激勵學(xué)生為了實現(xiàn)愿望和理想而不斷努力。

培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是新課程改革的要求，也是促進學(xué)生全面發(fā)展不可缺少的一部分。在初中語文教學(xué)中，教師要積極利用本學(xué)科的人文性特點，深入挖掘有關(guān)人文教育的教學(xué)資源，并結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中有效滲透人文教育，以促進學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提升。同時我們要認識到，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)不是一朝一夕之事，廣大語文教師要有持之以恒、堅持不懈的精神，在教學(xué)實踐中不斷摸索，在摸索中不斷探究，在探究中不斷總結(jié)，爭取找到更有效的滲透人文教育的方法。