◎陳心語(yǔ) 浙江省永嘉中學(xué)

莎士比亞曾言：“即便身處果殼之中，也自以為無(wú)限宇宙之王?！被蛟S對(duì)每個(gè)人而言，寫(xiě)作就是那發(fā)現(xiàn)果殼之美、將果殼拓展為無(wú)限宇宙的神秘力量，使我們能夠以筆為權(quán)，盡觀宇宙。

寫(xiě)作就是發(fā)現(xiàn)，是發(fā)現(xiàn)自然萬(wàn)物的規(guī)律，一如福樓拜每天按時(shí)看日出，又如巴烏斯托夫斯基追尋全俄國(guó)最好看的霜；寫(xiě)作就是發(fā)現(xiàn)，是以古為鏡，了解古往今來(lái)的哲人史詩(shī)，是棲身囚房透過(guò)玻璃窗凝視生活本身，是“今不勝昔”“今亦勝昔”的感慨；寫(xiě)作就是發(fā)現(xiàn)，是對(duì)寫(xiě)作者內(nèi)心與靈魂的叩問(wèn)與敲打，或是追思無(wú)止境的復(fù)雜人性，或是“我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄”的心冷。無(wú)論如何，寫(xiě)作意味著發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心宇宙，發(fā)現(xiàn)世間萬(wàn)物。

然而，這樣的發(fā)現(xiàn)僅僅只是邁向?qū)懽鞯牡谝徊?。如林清玄所說(shuō)：“三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。”一流的寫(xiě)作，或者稱為發(fā)現(xiàn)，也是如此。事物的多樣性與復(fù)雜性是發(fā)現(xiàn)的開(kāi)始，卻不是最終的目的。三流的寫(xiě)作著眼于描述事物的表象，淺薄而毫無(wú)深度，只剩浮于紙面的蒼白；二流的寫(xiě)作力透紙背，由自我出發(fā)、以自身為錨點(diǎn)，以小見(jiàn)大，刻畫(huà)時(shí)代背景，已然建構(gòu)出一個(gè)粗具雛形的宇宙，值得稱贊；一流的寫(xiě)作，更進(jìn)一步，看到了沉在海面底下的冰山，把握著事物的本質(zhì)與規(guī)律，剖析人類共通性的情感，將成為宇宙本身。“年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮?！敝挥幸涣鞯膶?xiě)作方能無(wú)窮無(wú)盡，將人生短暫的煙火記錄于筆下，將這份發(fā)現(xiàn)的繁華與絢爛傳遞給后世千載，將一瞬化為永恒。

對(duì)于后世的讀者來(lái)說(shuō)，他們發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)不只作品，更是寫(xiě)作者本人和他的那個(gè)宇宙。寫(xiě)作者通過(guò)筆端記錄片刻的心情與思考，建構(gòu)獨(dú)屬于自己的宇宙，后來(lái)讀者見(jiàn)到這個(gè)“宇宙”，明白了寫(xiě)作者當(dāng)時(shí)的心緒，遙隔千載光陰，仍能會(huì)心一笑。一次又一次，如此傳遞。發(fā)現(xiàn)萬(wàn)世不泯，而這一切僅僅起始于短短的筆桿，豈不妙哉！

歌德借浮士德之口抒發(fā)感慨：“你真美啊，請(qǐng)你停一停！”如今我亦想讓大街上行色匆匆的往來(lái)過(guò)客停下匆忙的腳步，偶爾去看一看那河畔的金柳，那波光里的艷影。發(fā)現(xiàn)它，欣賞它，然后記錄于筆下?？v使孤芳自賞，也能使心靈獲得洗滌；若是給他人觀賞，未嘗不會(huì)在漫長(zhǎng)歲月后，有一次伯牙、子期的相遇。

讓我們以筆為權(quán)，奔赴寫(xiě)作這場(chǎng)發(fā)現(xiàn)之旅，創(chuàng)造出自己的宇宙。最后當(dāng)望著自己的宇宙緩緩上升成為無(wú)限宇宙之王時(shí)，或慨然長(zhǎng)嘆，或痛哭流涕，總不枉此生。