李 均

(江蘇省南京師范大學(xué)附屬中學(xué)樹(shù)人學(xué)校 江蘇 南京 210011)

深度教學(xué)中的“深度”，指的不僅是知識(shí)的深度，更是學(xué)生參與教學(xué)的深度、情感體驗(yàn)的深度和思維發(fā)展的深度。在本文中，筆者結(jié)合深度教學(xué)的內(nèi)涵及初中道德與法治教學(xué)的特點(diǎn)，從“整合”、“思辨”、“體驗(yàn)”、“實(shí)踐”四個(gè)層面，針對(duì)初中道德與法治深度教學(xué)的途徑與策略展開(kāi)論述,希望通過(guò)本文的論述，能夠開(kāi)辟道德與法治教學(xué)的新思路，促進(jìn)道德與法治教學(xué)的新發(fā)展。

1.整合——重構(gòu)知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)深度教學(xué)

1.1 學(xué)科內(nèi)整合。初中道德與法治教學(xué)中不同模塊之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，如果教師將各個(gè)模塊的內(nèi)容割裂開(kāi)來(lái)，孤立地進(jìn)行教學(xué)，則學(xué)生學(xué)到的知識(shí)必然是膚淺的，學(xué)生在學(xué)習(xí)中展開(kāi)的思考與產(chǎn)生的體驗(yàn)也必然是膚淺的，這顯然與深度教學(xué)的理念不符。因此，教師應(yīng)該敏銳地發(fā)現(xiàn)道德與法治學(xué)科內(nèi)的知識(shí)與知識(shí)、情感與情感、思維與思維之間的連接點(diǎn)，使學(xué)生進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)與綜合思考，這樣，才能實(shí)現(xiàn)深度教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。

例如，人教版七年級(jí)下冊(cè)《我與我們》這一課的主要教學(xué)目標(biāo)是“讓學(xué)生理解集體主義的概念及堅(jiān)持集體主義的意義，以及如何認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與集體的關(guān)系。”然而，一個(gè)人要適應(yīng)集體、融入集體，那么就必然學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己的情緒。同時(shí)，當(dāng)個(gè)人利益和集體利益產(chǎn)生沖突的時(shí)候，人們一方面可以從生命的意義的視角來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題，做出正確的利益取舍，另一方面可以從法律的視角來(lái)正確解讀個(gè)人在集體中的權(quán)利與義務(wù)，從而做出正確的行為選擇……如果教師能夠?qū)⑸鲜鰞?nèi)容串聯(lián)起來(lái)，則實(shí)現(xiàn)了《生命的思考》、《做情緒情感的主人》、《走進(jìn)法治天地》等學(xué)科內(nèi)知識(shí)的整合。而這種整合，顯然能夠引發(fā)學(xué)生的深度思考與深度體驗(yàn)，從而促進(jìn)深度教學(xué)的順利開(kāi)展。

1.2 學(xué)科間整合。學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治教學(xué)的目的在于讓自己用道德與法治的目光來(lái)解讀世界、融入社會(huì)。由此可知，道德與法治教學(xué)與校內(nèi)的各個(gè)學(xué)科、社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都有著密不可分的聯(lián)系。在初中道德與法治教學(xué)中，教師有義務(wù)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)或建構(gòu)這種聯(lián)系，使學(xué)生在學(xué)科間知識(shí)整合的過(guò)程中，對(duì)于道德與法治學(xué)科知識(shí)、對(duì)于其他學(xué)科知識(shí)、對(duì)于自我、對(duì)于社會(huì)、對(duì)于人生有新的理解與感悟，從而實(shí)現(xiàn)深度教學(xué)。

例如，在學(xué)習(xí)人教版九年級(jí)下冊(cè)《創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展》的時(shí)候，教師為學(xué)生列舉了新時(shí)代的中國(guó)四大發(fā)明：高速鐵路、掃碼支付、共享單車和網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物。然后，要求學(xué)生討論：“新四大發(fā)明”從哪些方面驅(qū)動(dòng)了我國(guó)的發(fā)展？于是，學(xué)生結(jié)合自身的知識(shí)儲(chǔ)備和生活經(jīng)驗(yàn)，從政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)保、交通等方面，針對(duì)這個(gè)問(wèn)題發(fā)表了觀點(diǎn)。就這樣，教師通過(guò)一個(gè)問(wèn)題，將道德與法治教學(xué)與不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的知識(shí)聯(lián)系到了一起，實(shí)現(xiàn)了深度教學(xué)。

2.思辨——培養(yǎng)高階思維，實(shí)現(xiàn)深度教學(xué)

2.1 在問(wèn)答中思辨。教師培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的前提，是讓學(xué)生經(jīng)歷先“思”后“辨”的過(guò)程。那么，在初中道德與法治教學(xué)中，教師如何讓學(xué)生“思”而后“辨”呢？巧妙進(jìn)行提問(wèn)，或者與學(xué)生展開(kāi)問(wèn)答活動(dòng)，是促進(jìn)學(xué)生思考與辨析的有效途徑。因此，筆者建議教師以課堂問(wèn)答為契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，促進(jìn)學(xué)生高階思維的發(fā)展。

例如，在學(xué)習(xí)人教版七年級(jí)上冊(cè)《師生交往》的時(shí)候，為了讓學(xué)生能夠正確理解和對(duì)待老師的批評(píng)與教育，教師引入了“株洲縣老師因罰站學(xué)生幾分鐘而被抓進(jìn)派出所幾小時(shí)”的案例，并向?qū)W生提出以下問(wèn)題：(1)老師讓學(xué)生罰站的行為對(duì)不對(duì)？(2)這個(gè)行為的背后，體現(xiàn)的是老師的愛(ài)還是害？(3)身為副所長(zhǎng)的父親利用職權(quán)帶走老師的行為對(duì)不對(duì)？這體現(xiàn)了家長(zhǎng)的什么心理？這種心理是否應(yīng)該被理解？這種行為能否被原諒？(4)這件事體現(xiàn)了師生相處中的哪些矛盾點(diǎn)？我們應(yīng)該如何規(guī)避這些矛盾點(diǎn)，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系……教師通過(guò)一系列的問(wèn)題，引發(fā)了學(xué)生一連串的思考。在這一連串的思考中，學(xué)生學(xué)會(huì)了從不同角度、不同層面來(lái)思考問(wèn)題，從而促進(jìn)了學(xué)生思辨能力的提升，而教師也借由這一機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了深度教學(xué)。

2.2 在探究中思辨。如果說(shuō)課堂提問(wèn)是以教師為主導(dǎo)的思辨活動(dòng)，那么，合作探究活動(dòng)則是以學(xué)生為主導(dǎo)的思辨活動(dòng)。在合作探究活動(dòng)中，學(xué)生先是從自己的視角對(duì)于問(wèn)題發(fā)表觀點(diǎn)，然后，再傾聽(tīng)和甄別他人的觀點(diǎn)，并將自己的觀點(diǎn)與他人的觀點(diǎn)進(jìn)行融合，形成新的觀點(diǎn)或更全面、更深刻的觀點(diǎn)。這個(gè)過(guò)程，是思維不斷運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程，是思辨能力得以培養(yǎng)的過(guò)程，是高階思維得以形成的過(guò)程，也是深度教學(xué)得以開(kāi)展的過(guò)程。

例如，在學(xué)習(xí)人教版七年級(jí)上冊(cè)《交友的智慧》的時(shí)候，教師給學(xué)生布置了一個(gè)探究題目：你是否認(rèn)同“君子之交淡如水”這句話？你對(duì)這句話有怎樣的理解？于是，學(xué)生圍繞這個(gè)題目暢所欲言，各抒己見(jiàn)。一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“我贊同這句話。朋友之間的情誼就應(yīng)該像水一樣純凈?！绷硪粋€(gè)同學(xué)反駁：“我不贊同這句話。友誼是應(yīng)該像水一樣純凈，但不應(yīng)該像水一樣淡泊。如果兩個(gè)人的關(guān)系如此疏遠(yuǎn)，就不能稱為朋友?！钡谌齻€(gè)同學(xué)加入討論：“要想正確理解這句話，我們應(yīng)該對(duì)于這句話的出處和初衷有所了解。這句話出自《莊子·山木》，原句是‘謂賢者之交誼，平淡如水，不尚虛華。’這就意味著，只要是不虛華、不浮夸的友情，都可以稱之為‘淡如水’，因此，我贊同這句話。”顯然，在學(xué)生的“唇槍舌劍”之間，他們不斷在輸出自己的觀點(diǎn)、融合他人的觀點(diǎn)，形成新的觀點(diǎn)。通過(guò)這種方式，學(xué)生的思辨能力得到了培養(yǎng)，高階思維得到了發(fā)展，深度教學(xué)也得到了開(kāi)展。

2.3 在反思中思辨。反思，是思辨的重要形式，也是高階思維的重要體現(xiàn)。因此，在初中道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)該重視學(xué)生反思能力的培養(yǎng)，使學(xué)生在反思個(gè)人觀點(diǎn)與行為、學(xué)習(xí)過(guò)程與結(jié)果的過(guò)程中，學(xué)會(huì)辯證的看待問(wèn)題和處理問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

例如，在學(xué)習(xí)人教版八年級(jí)上冊(cè)《合理利用網(wǎng)絡(luò)》的時(shí)候，教師可以先讓學(xué)生根據(jù)自己的上網(wǎng)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)正確使用網(wǎng)絡(luò)的方法。然而，教師要求學(xué)生根據(jù)自己的結(jié)論反思：自己是否有不正確使用網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)歷？這些經(jīng)歷帶給你哪些啟示？教師通過(guò)提出這個(gè)問(wèn)題，一方面，能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于自己的上網(wǎng)行為加以反思，促使學(xué)生進(jìn)一步規(guī)范自己的上網(wǎng)行為；另一方面能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于自己的學(xué)習(xí)結(jié)論加以反思，促使學(xué)生對(duì)于之前總結(jié)的正確使用網(wǎng)絡(luò)的方法加以補(bǔ)充與修正。通過(guò)這種方式，學(xué)生學(xué)會(huì)了以辯證的眼光看待自身的日常行為，也以辯證的態(tài)度看待自己的學(xué)習(xí)成果，這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的高階思維，也提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。可見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)反思，使學(xué)生在反思中學(xué)會(huì)思辨，是開(kāi)展深度教學(xué)的有效途徑。

3.體驗(yàn)——強(qiáng)化情感教育，實(shí)現(xiàn)深度教學(xué)

深度教學(xué)視角下的初中道德與法治教學(xué)中，教師不僅僅要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的深度，還要關(guān)注學(xué)生情感的深度，使道德與法治教學(xué)能夠真正觸及學(xué)生的靈魂，影響學(xué)生的思想。那么，教師應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)呢？深化學(xué)生的體驗(yàn)，使學(xué)生在體驗(yàn)中接受情感教育，是最佳途徑。下面，筆者選取道德與法治教學(xué)中深化學(xué)生情感體驗(yàn)、強(qiáng)化學(xué)生情感教育的幾個(gè)常見(jiàn)途徑進(jìn)行詳細(xì)敘述：

3.1 在真實(shí)案例中體驗(yàn)。案例教學(xué)法是初中道德與法治教學(xué)中常見(jiàn)的教學(xué)方法。教師通過(guò)引入真實(shí)案例，能夠更好的引發(fā)學(xué)生的共鳴，使學(xué)生從真人真事中體會(huì)真情實(shí)感，產(chǎn)生深切的情感體驗(yàn)。因此，教師可以借助真實(shí)案例，開(kāi)展深度教學(xué)。

例如，在學(xué)習(xí)人教版八年級(jí)上冊(cè)《誠(chéng)實(shí)守信》這一課的時(shí)候，教師為學(xué)生引入了“高考生利用‘拍照搜題’軟件企圖作弊”的真實(shí)案例，讓學(xué)生分析這種嚴(yán)重的失信行為的危害與罪責(zé)?？荚嚨男袨椋瑢?duì)于初中生來(lái)說(shuō)并不陌生，作弊的念頭，也可能在很多學(xué)生的頭腦中盤(pán)旋過(guò)。教師選取這個(gè)貼近學(xué)生生活的真實(shí)案例開(kāi)展教學(xué)，更加容易觸發(fā)學(xué)生的感悟，引發(fā)學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)及知識(shí)背后承載的深層內(nèi)涵的思考。而教師通過(guò)這種方式，成功挖掘了教學(xué)中的情感教育深度，實(shí)現(xiàn)了深度教學(xué)。

3.2 在生活情境中體驗(yàn)。道德與法治是一門(mén)來(lái)源于生活，應(yīng)用于生活的學(xué)科，教師應(yīng)該善于從生活中挖掘教學(xué)的契機(jī)，并引導(dǎo)學(xué)生將課堂所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到生活中，從而使教學(xué)擁有生活的深度與廣度。為了實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，教師可以嘗試在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情境，使學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)做到從生活中來(lái)，到生活中去。

例如，在學(xué)習(xí)人教版八年級(jí)上冊(cè)《服務(wù)社會(huì)》這一課的時(shí)候，教師可以組織一場(chǎng)情境表演活動(dòng)。在活動(dòng)過(guò)程中，教師通過(guò)教室環(huán)境的布置、物品的擺放和多媒體的配合，營(yíng)造醫(yī)院、警察局、快遞站、商場(chǎng)等不同生活情境，要求學(xué)生根據(jù)情境變化，化身不同場(chǎng)所的工作人員，為他人提供服務(wù)。通過(guò)這場(chǎng)身臨其境的生活體驗(yàn)，學(xué)生能夠深切感受到各行各業(yè)的工作人員在社會(huì)中的作用與價(jià)值，使學(xué)生體會(huì)到服務(wù)社會(huì)的樂(lè)趣與意義。而教師也可以以此為契機(jī)，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的情感教育，實(shí)現(xiàn)深度教學(xué)。

3.3 在模擬現(xiàn)場(chǎng)中體驗(yàn)。道德與法治教學(xué)中涉及到的場(chǎng)景，有學(xué)生熟悉的醫(yī)院、快遞站、商場(chǎng)等生活場(chǎng)景，也有法院、律所、監(jiān)獄等學(xué)生不熟悉的場(chǎng)景。針對(duì)學(xué)生不熟悉的場(chǎng)景，教師如何引發(fā)學(xué)生的切身感受，深化學(xué)生的情感體驗(yàn)?zāi)?？教師不妨組織學(xué)生開(kāi)展模擬現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)，使學(xué)生在教師的帶動(dòng)與引導(dǎo)下，熟悉法院、律所、監(jiān)獄等場(chǎng)所的工作環(huán)境與工作內(nèi)容，從而在加強(qiáng)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，深化情感體驗(yàn)。

例如，在學(xué)習(xí)人教版八年級(jí)上冊(cè)《善用法律》這一課的時(shí)候，教師可以組織學(xué)生就“張三霸凌同學(xué)”的案例開(kāi)展模擬法庭活動(dòng)，讓學(xué)生利用所學(xué)的法律知識(shí)，使張三得到應(yīng)有的處罰，也使被霸凌的同學(xué)得到應(yīng)有的保護(hù)。在這一過(guò)程中，學(xué)生不僅鞏固了課堂所學(xué)知識(shí)，也體會(huì)到了法律的權(quán)威性與守法的必要性，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)是十分有幫助的?？梢?jiàn)，教師可以通過(guò)模擬現(xiàn)場(chǎng)，深化學(xué)生的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)深度教學(xué)。

4.實(shí)踐——提升綜合素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)深度教學(xué)

4.1在調(diào)研中實(shí)踐。正所謂“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！痹诔踔械赖屡c法治教學(xué)中，如果學(xué)生的學(xué)習(xí)始終局限在教材之上或書(shū)本之間，則他們學(xué)到的只能是表面的知識(shí)，而無(wú)法真正感知這些知識(shí)得來(lái)的過(guò)程，以及這些知識(shí)真正的意義與內(nèi)涵，那么，這種學(xué)習(xí)只能是淺層學(xué)習(xí)。因此，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展調(diào)研活動(dòng)，通過(guò)自己的觀察、走訪、調(diào)查、研究來(lái)了解真相、總結(jié)規(guī)律、形成感悟，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

例如，在人教版九年級(jí)上冊(cè)《踏上強(qiáng)國(guó)之路》的教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)閱讀教材，了解了我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的喜人變化。然而，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們并未真正見(jiàn)證和親歷這期間的變化，也很難真正理解改革開(kāi)放的偉大意義。那么，教師就可以組織學(xué)生以“改革開(kāi)放40年”為主題開(kāi)展調(diào)研活動(dòng)。當(dāng)學(xué)生從他們的采訪對(duì)象——家里的長(zhǎng)輩、學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、商場(chǎng)的經(jīng)理、街邊的攤販等形形色色的人口中親耳聽(tīng)到改革開(kāi)放給他們的生活與工作帶來(lái)的巨大影響與變化的時(shí)候，改革開(kāi)放的宏偉藍(lán)圖和偉大意義才真正在他們眼前展現(xiàn)。同時(shí)，在這一過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、溝通能力、思維能力、數(shù)據(jù)分析能力、情感體驗(yàn)?zāi)芰σ驳玫搅伺囵B(yǎng)與鍛煉。通過(guò)這種方式，教師促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了深度教學(xué)。

4.2 在公益中實(shí)踐。教師通過(guò)組織學(xué)生參加公益活動(dòng)，不僅能夠幫助學(xué)生鞏固道德與法治課堂所學(xué)到的知識(shí)，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與參與感，更能夠鍛煉學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力、人際交往能力?？梢?jiàn)，促使學(xué)生在公益中實(shí)踐，能夠提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，并使深度教學(xué)順利開(kāi)展。

例如，教師可以定期組織學(xué)生到養(yǎng)老院做慰問(wèn)、到孤兒院做義工或者到環(huán)保組織做志愿者，使學(xué)生在參與公益活動(dòng)的過(guò)程中，了解新時(shí)代青少年肩負(fù)的使命與責(zé)任，同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的能力。

4.3 在生活中實(shí)踐。生活，是學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐最廣闊的平臺(tái)，也是教師開(kāi)展深度教學(xué)最扎實(shí)的根基。在初中道德與法治教學(xué)中，教師可以利用生活中的每一個(gè)瞬間，讓學(xué)生在做家務(wù)、跟家人慶祝新年、給父母過(guò)生日等小事中接受教育，開(kāi)展實(shí)踐。

例如，在學(xué)習(xí)人教版七年級(jí)上冊(cè)《愛(ài)在家人間》的時(shí)候，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展“親子家務(wù)共承擔(dān)”的生活實(shí)踐活動(dòng)。在活動(dòng)中，學(xué)生和家長(zhǎng)共同參與每一項(xiàng)家務(wù)勞動(dòng)。通過(guò)這種方式，學(xué)生體會(huì)到了家長(zhǎng)做家務(wù)的艱辛，更加深切的感知到了父母為家庭的付出。同時(shí)，親子在同心協(xié)力完成一件事的過(guò)程中，也逐漸增進(jìn)了對(duì)彼此的了解，并摸索出溝通的技巧。顯然，學(xué)生在生活實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的情感、懂得的道理、培養(yǎng)的能力，遠(yuǎn)比課堂上的“紙上談兵”要來(lái)得深刻。可見(jiàn)，教師可以通過(guò)促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展生活實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)深度教學(xué)。

綜上所述，《中庸》中以“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”來(lái)形容學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，這與深度教學(xué)的理念可謂不謀而合。因此，在初中道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)該通過(guò)“整合”、“思辨”、“體驗(yàn)”、“實(shí)踐”等途徑，促進(jìn)深度教學(xué)的高效開(kāi)展,同時(shí)，以深度教學(xué)為契機(jī)，開(kāi)辟道德與法治教學(xué)的新思路，促進(jìn)道德與法治教學(xué)的新發(fā)展。