劉曉晨

(青島恒星科技學(xué)院，山東 青島 266000)

環(huán)境育人的理念越來越被廣大教育者所重視。校園環(huán)境的優(yōu)劣在無形之中對學(xué)生的發(fā)展存在著一定的影響。目前，對高校校園植物景觀的營造多從植物的適應(yīng)性、美學(xué)與功能出發(fā)進(jìn)行設(shè)計，缺少對植物育人功能發(fā)掘。因此，如何發(fā)掘植物景觀中的育人元素，發(fā)揮植物景觀的育人功能值得深思與探討。

1 植物景觀營造與環(huán)境育人理念之間的關(guān)系

1.1 植物本身具有環(huán)境育人的先決條件

植物是景觀設(shè)計中的4大設(shè)計元素之一，其是景觀設(shè)計元素中唯一具有生命的設(shè)計元素。在悠遠(yuǎn)的歷史文化長河中，人們將植物擬人化，托物言志。文人墨客會根據(jù)自己的學(xué)識修養(yǎng)及當(dāng)時的處境，賦予植物某些比德的寓意。如，周敦頤《愛蓮說》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，以蓮花比喻君子潔身自好的品格；陸游《卜算子·詠梅》中“零落成泥碾作塵，只有香如故”，以梅花象征矢志不渝的心志和不畏饞毀，不趨炎附勢的志向。同時在不同的文化背景下，人們結(jié)合風(fēng)俗習(xí)慣、地域文化以及宗教信仰等，賦予植物不同的吉祥文化寓意。傳統(tǒng)的園林中常用玉蘭、海棠、迎春、牡丹、桂花5種具有美好寓意的植物象征玉堂春富貴，表達(dá)人們對美好生活向往。因此，植物是傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體之一，在大學(xué)校園環(huán)境中營造植物景觀來展示和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以潛移默化的熏陶來強(qiáng)化大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同[1]。植物本身隱喻的文化屬性使得植物具備了環(huán)境育人的先決條件，也是中華傳統(tǒng)文化的部分縮影與表達(dá)。

1.2 植物景觀營造是實現(xiàn)環(huán)境育人理念的途徑之一

高等學(xué)校的德育教育分為顯性教育與隱性教育2方面，兩者是一個有機(jī)的整體，相輔相成。在長期的教育過程中，人們往往注重顯性教育帶來的顯著影響而忽略了隱性教育與文化。

隱性文化一般包含3層含義：隱性文化在高校校園文化中無處不在；隱性文化的主體主要包括學(xué)生、教師及行政人員；隱性文化主要包括校園中的物質(zhì)文化、精神文化、管理文化和行為文化[2]。

從上述隱性文化的3層含義可以得出，高等學(xué)校的隱性文化存在于各個方面，花草樹木屬于校園隱性文化中的物質(zhì)文化。校園文化景觀是物質(zhì)與精神文化形態(tài)的綜合體現(xiàn)。大學(xué)階段正是學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時刻。在此階段，每方面的努力都至關(guān)重要。優(yōu)美的自然環(huán)境可以讓學(xué)生沉浸其中體會植物創(chuàng)造的意境美，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作與創(chuàng)造靈感，潛移默化的影響學(xué)生的審美，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。因此，優(yōu)美的植物景觀的營造是實現(xiàn)環(huán)境育人理念的重要手段之一。

2 校園植物配置環(huán)境育人的途徑

2.1 綠化種植的立意主題，發(fā)揮植物本身的隱喻含義

“凡畫山水，意在筆先”，景觀的塑造亦是如此，不先立意便無從談起景觀的創(chuàng)作，但是立意也不是天馬行空，而是基于場地的自然條件、歷史文脈以及人們審美趣味基礎(chǔ)上確定的。植物作為景觀設(shè)計中的要素之一，在配置過程中，除滿足適地適樹的要求，更應(yīng)發(fā)揮植物的個性及內(nèi)在文化寓意，與場所的精神相契合，強(qiáng)化場所的文化精神。如，青島恒星學(xué)院的黨建廣場，以紅色文化為主題，選用青島的市花山茶，花朵的紅色意喻赤血丹心，且山茶不畏嚴(yán)寒，凌寒傲霜怒放，代表著理想與信念，突顯了“紅色文化”的場地主題。因此，植物的選擇如能符合場地本身的立意主題，寓情于景，情景交融，更有利于強(qiáng)化場地的精神，有利于發(fā)揮環(huán)境育人的效果。

2.2 運用觀賞植物營造景觀意境

在植物配置設(shè)計時應(yīng)充分了解植物的特性，注重運用植物自身的顏色、形態(tài)、質(zhì)感，更應(yīng)考慮與周圍環(huán)境的融合。設(shè)計中把植物四時變化的季相之美，雨雪風(fēng)霜的聲音之美、日月的光景之美融入其中，以視覺、嗅覺、聽覺、觸覺營造如詩如畫般的意境，把景色描繪的繪聲繪色。

植物因為時序不同，展示出不同的景象，可以營造偶發(fā)意境。觀者因時因地因景有感而發(fā)，觸景生情，激發(fā)創(chuàng)作的靈感。唐代詩人杜牧創(chuàng)作的《山行》中“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家，停車坐愛楓林晚，霜葉紅葉二月紅”，便是作者秋日行至岳麓山愛晚亭，看到層林浸染的紅葉猶然而發(fā)的創(chuàng)作，描繪了一幅山路、人家、白云、紅葉的和諧秋季畫面。徐再思《水仙子·夜雨》中“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁”，曲中未寫一個雨字，卻通過梧桐、芭蕉上的聲音，把秋雨描繪得細(xì)膩生動，情景互通，把作者的情感加入，渲染了傷感的情緒。

因此，在植物配置時除按照植物的生長習(xí)性搭配外，更應(yīng)講求情景互通?！扒榫盎ネā睆?qiáng)調(diào)在植物配置時，自然之境與觀者之意的對話?！扒榫盎ネā钡膱@林種植設(shè)計包含因景而情和因情而景。前者主要是指觀者觸景生情,詠物感懷；后者主要是指根據(jù)花木的“性情”造景,體現(xiàn)出更多的主觀能動性[3]。要在有限的空間，運用有限的植物材料，創(chuàng)造無限的意境，營造出詩情畫意的意境，激發(fā)師生的創(chuàng)作靈感及對人生美的追求與向往，達(dá)到環(huán)境育人的目的。

2.3 植物景觀營造宜與校園文化特征相吻合

校園文化可以通過多種途徑進(jìn)行表達(dá)，植物景觀是表達(dá)校園文化的一個重要載體與途徑。植物景觀文化宜與校訓(xùn)、校史、校風(fēng)相結(jié)合，可以營造出具有獨特魅力的景觀環(huán)境，形成具有特色的校園文化氛圍。融入校園文化的植物景觀有利于樹立校園文化的形象，有利于有效表達(dá)優(yōu)秀的校園文化，有利于提高校園文化的品位與影響力。同時，具有學(xué)校文化特色的植物景觀可以為師生開展豐富多彩的室外活動提供場地，使得師生感受到環(huán)境潛移默化的啟迪和教育，無形之中達(dá)到環(huán)境育人的目的。

3 案例分析——青島恒星科技學(xué)院萊西校區(qū)景觀植物配置分析

3.1 項目概況

青島恒星萊西校區(qū)位于水集街道濟(jì)南路北、廣州路西，一期建設(shè)面積3.6萬m2，為師范學(xué)院實訓(xùn)基地，學(xué)院將以萊西國開中學(xué)作為教學(xué)實訓(xùn)基地，實現(xiàn)2所學(xué)校間的良性互動，把產(chǎn)教融合的理念做大做強(qiáng)。

3.2 青島恒星科技學(xué)院萊西校區(qū)校園文化分析

青島恒星科技學(xué)院萊西校區(qū)的校園文化與青島恒星學(xué)院的文化一脈相承。青島恒星科技學(xué)院的校訓(xùn)是文明、博學(xué)、實踐、創(chuàng)新，是根源于恒星教育理念和辦學(xué)理念并應(yīng)為學(xué)校學(xué)生與教職成員共同遵循的道德與行為準(zhǔn)則。整體上，校訓(xùn)由關(guān)聯(lián)相續(xù)的修身之訓(xùn)和力行之訓(xùn)構(gòu)成，是修身、力行的統(tǒng)一。

3.3 綠化整體設(shè)計理念

萊西校區(qū)在綠化設(shè)計理念上，把青島恒星學(xué)院的“文明、博學(xué)、實踐、創(chuàng)新”校訓(xùn)融入環(huán)境育人中，利用植物的配置營造良好的景觀，在潛移默化中培養(yǎng)美好且良善，具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)，具有創(chuàng)新精神的應(yīng)用型人才。

萊西校區(qū)一期主要為師范學(xué)院師生服務(wù)。因此，綠化設(shè)計理念取自儒家的道德規(guī)范體系，以“智”為整個設(shè)計出發(fā)點，從“智”字進(jìn)行演繹?！爸恰笔侨寮宜枷胫凶罨咀钪匾牡履恐?，也是儒家理想人格的重要品質(zhì)之一，被視為“三達(dá)德”之一?？鬃影选爸恰迸c“仁”、“勇”2個道德規(guī)范并舉，定位為君子之道，即所謂“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。

萊西景觀綠化總體設(shè)計理念為尚智。校區(qū)綠化結(jié)合建筑的使用功能，將全區(qū)分為3個區(qū)域，即入口展示區(qū)、生活區(qū)、辦公區(qū)。綠化主題依次定為尚智、尚仁、尚勇。

3.4 分區(qū)綠化設(shè)計分析

3.4.1 “尚智”片區(qū)(入口展示區(qū))

校園的主入口區(qū)是校園的主要展示區(qū)域。以智者樂山，仁者樂水對“尚智”主題進(jìn)行解讀。

在設(shè)計上利用現(xiàn)有地勢高差，把中國古代文人雅士圍水而坐，攜客吟詩作畫的“曲水流觴”用現(xiàn)代語言進(jìn)行詮釋。整個展示區(qū)運用曲線，將蜿蜒曲折的水系貫穿其中，增強(qiáng)整體空間的連續(xù)性。主入口前景為開闊的草坪，圍繞水系局部利用微地形，創(chuàng)造出起伏的“山丘”，營造半圍合空間。

植物的選擇上以銀杏為骨干樹。因為銀杏在中國文化中是東方圣者的象征，所以其與“尚智”主題的場地的文化精神最相契合。同時，銀杏樹作為骨架樹，創(chuàng)造林下空間，增強(qiáng)師生的參與性。結(jié)合微地形，底層種植常綠籬大葉黃楊與開花地被石巖杜鵑，既能保證四時有景可觀，又利用植被與地形圍合形成半私密的空間，布置三五成組的石凳，供學(xué)生學(xué)習(xí)研討讀書，在自然環(huán)境中得身心的放松。

疏林、草坪、流水、春花、秋葉，讓人置身其中，感受潺潺的流水，四季的更迭，展示一幅春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪的畫卷，始終帶著一種新鮮的、全然的體驗美妙的情景，感受環(huán)境帶來的“情”和“意”。

3.4.2 “尚勇”片區(qū)(辦公區(qū))

教學(xué)功能區(qū)是開展教學(xué)任務(wù)的主要場所，是師生們?nèi)粘；顒拥暮诵膮^(qū)域。教學(xué)活動區(qū)使用的頻率最高，因此隨著環(huán)境育人理念的深入，除滿足教學(xué)功能的空間劃分外，更應(yīng)注重環(huán)境育人中植物景觀所帶有的隱性教育意義。

該片區(qū)以“尚勇”為主題，勇即“無畏無懼”。大學(xué)生正值青春少年，更要有勇有謀，敢于進(jìn)取，不畏艱險，勇于擔(dān)當(dāng)。大學(xué)時期是人生發(fā)展的重要時期，教師的行為準(zhǔn)則對學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀具有深遠(yuǎn)的影響和強(qiáng)烈的示范性。因此，該區(qū)域以晚櫻、紫葉李、碧桃為基調(diào)樹，寓意“桃李芬芳”。灌木綠籬與建筑立面線條相呼應(yīng)采用高低錯落的形式猶如跳動的音符，演繹著優(yōu)美的樂章。利于植物的隱喻含義營造良好的環(huán)境氛圍，教師在教授知識的同時，更多給予學(xué)生追夢的力量，一往無前，無所畏懼的勇氣。教師激勵學(xué)生通過自己的才能、智慧、勤奮去創(chuàng)造屬于自己閃亮一生，譜寫人生華美樂章。

3.4.3 “尚仁”片區(qū)(生活區(qū))

該區(qū)域是萊西校區(qū)的生活區(qū)，建筑主要以教師公寓及學(xué)生宿舍為主。在綠化種植上宜采用靈活多變栽植方式，植物景觀上更應(yīng)體現(xiàn)在精神層面，力促詩意地棲居，便于師生生活與休息，給人一種舒適愉悅的感覺。綠化主題以“仁者不憂”展開，教師要常懷仁愛之心，胸懷寬廣，努力行善，寬厚博愛，把自己的溫暖與情感傾注在每一個學(xué)生身上。因此，整體植物搭配上以開花植物白玉蘭、丁香為主。白玉蘭開花時純白的花瓣十分優(yōu)雅，散發(fā)陣陣清香，象征教師高潔的品質(zhì)、謙遜又溫和的氣質(zhì)。同時種植大葉女貞及金銀木等結(jié)果實和種子植物，吸引鳥類，形成鳥語花香的環(huán)境。

4 綠化植物主要品種選擇

萊西校區(qū)在考慮整體環(huán)境立意的主題、自然條件及場地空間與經(jīng)濟(jì)造價的基礎(chǔ)上，結(jié)合植物的文化屬性與內(nèi)涵，主要采用以下植物：喬木，有雪松、大葉女貞、櫸樹、染井吉野櫻、晚櫻、紫葉李、銀杏、紫丁香、白蠟、碧桃、白玉蘭、垂絲海棠等；灌木，有木槿、紫薇、瓜子黃楊、大葉黃楊、巖杜鵑、紅葉石楠、法國冬青等；地被，有花葉玉簪、麥冬、播種草坪等。

5 結(jié)語

高校承擔(dān)著培養(yǎng)國家專業(yè)高層次人才的主要任務(wù)，高校校園是學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活的主要場所，同時大學(xué)階段又是大學(xué)生樹立正確人生觀、世界觀、價值觀的黃金時期。因此，良好的高校校園環(huán)境有利于提高大學(xué)生的審美，陶冶情操，有利于提升校園的文化氛圍與內(nèi)涵，滿足精神層面的需求。植物作為景觀中的重要組成部分，除美化環(huán)境外更應(yīng)充分挖掘其文化內(nèi)涵，挖掘植物景觀的育人元素，承載校園的記憶，達(dá)到“一花一草一樹”皆教育的目的。