馮 超

（長春工程學(xué)院，吉林長春，130021）

中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行了社會主義建設(shè)的偉大實踐和探索。中國共產(chǎn)黨人始終不忘初心、牢記使命，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，通過不斷進(jìn)行改革開放、科技創(chuàng)新、理論創(chuàng)新等實踐活動，把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論科學(xué)地應(yīng)用到了我國的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展偉大實踐的浪潮當(dāng)中，通過幾代人的不斷積累和新時期下的不斷演化，創(chuàng)新提出了新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一最新的理論成果。這一理論成果并不是無根浮萍，它是《資本論》與中國近代社會發(fā)展實踐不斷結(jié)合的產(chǎn)物，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和全面建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)重要的理論依據(jù)，同時也是當(dāng)代中國研究解讀、拓展運用以及實踐檢驗《資本論》的主要目的。

一、《資本論》對新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)意義

《資本論》自身蘊(yùn)含著豐富的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)以及科學(xué)社會主義等思想理論，是一部馬克思主義百科全書式的鴻篇巨著，其運用歷史唯物主義和辯證唯物主義對資本主義的生產(chǎn)方式進(jìn)行丈量，探尋其產(chǎn)生、發(fā)展以及消亡的客觀規(guī)律，進(jìn)而指出社會主義社會以及共產(chǎn)主義社會的先進(jìn)性，明確了社會主義和共產(chǎn)主義的基本原則和基本特征。

（一）發(fā)展和建設(shè)中國特色社會主義的原理及規(guī)律與《資本論》中的社會生產(chǎn)存續(xù)相依

馬克思在評價《資本論》唯物史觀時認(rèn)為，其是“我所得到的，并且一經(jīng)得到就用于指導(dǎo)我的研究工作的總的結(jié)果”①《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》編寫組.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論[M].北京：人民出版社，2011：13.，而唯物史觀正是貫穿于《資本論》始終的重要研究方法。因此，無論在生產(chǎn)力與產(chǎn)關(guān)系相互關(guān)系的規(guī)律和原理上，還是生產(chǎn)與分配、交換、消費的一般關(guān)系原理上，《資本論》當(dāng)中的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都是相符合、相適應(yīng)的。

受“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的理念影響，我國在社會主義發(fā)展道路上始終堅定不移地致力于“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力”，還要保護(hù)生產(chǎn)力，從而實現(xiàn)促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系和保護(hù)上層建筑的發(fā)展的要求和目標(biāo)。因此，生產(chǎn)力一直是中國特色社會主義的標(biāo)準(zhǔn)，而要保證中國特色社會主義事業(yè)穩(wěn)步推進(jìn)，就需要不斷適應(yīng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的全面深化改革，從而推動社會主義各項事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。

《資本論》中關(guān)于生產(chǎn)與分配、交換、消費的一般關(guān)系原理的闡述也同樣對解決我國現(xiàn)實社會發(fā)展過程中遇到的經(jīng)濟(jì)問題具有指導(dǎo)意義。新時期下我國經(jīng)濟(jì)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革推進(jìn)過程就要著手于國民經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)與分配、交換、消費的相互關(guān)系，以滿足廣大人民群眾消費需求為改革目標(biāo)，促進(jìn)個性化、合理化、大眾化和便民化的消費過程逐步生成，而這一切工作的理論源頭均來自于對《資本論》的深刻理解和實踐應(yīng)用，來自于我們植根于實踐并用實踐檢驗的理論創(chuàng)造過程之中。

（二）社會主義市場經(jīng)濟(jì)與《資本論》商品經(jīng)濟(jì)的一般理論同宗同源

《資本論》雖然沒有對“市場經(jīng)濟(jì)”以及“商品經(jīng)濟(jì)”進(jìn)行概念上的闡述，但是其一般理論揭示了商品自生產(chǎn)到流通的全部過程，闡述了貨幣與市場之間的密切關(guān)系，對商品這種規(guī)律的闡述恰巧反映了商品的價值規(guī)律、競爭規(guī)律、供求規(guī)律、價格運動規(guī)律以及貨幣流通規(guī)律等等。自改革開放以來，我國逐步將社會主義商品經(jīng)濟(jì)由原來的計劃經(jīng)濟(jì)過渡到市場經(jīng)濟(jì)。新時期下，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的主體關(guān)系是需要通過市場和商品關(guān)系來實現(xiàn)的，而這一特征也正是市場經(jīng)濟(jì)所具有的特征。新時代中國特色社會主義發(fā)展道路必然要以社會主義市場經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展為前提，而《資本論》中的商品經(jīng)濟(jì)依然對我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有指導(dǎo)意義。因為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展依然離不開對商品經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的認(rèn)識，兩者理論同宗同源，馬克思的財富理論顯然是我們發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的巨大寶庫。

（三）我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開《資本論》中資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的理論借鑒

馬克思在《資本論》中針對資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的問題進(jìn)行了重要論述。這些論述對于我國經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展過程中非公有制經(jīng)濟(jì)部分具有十分重要的借鑒意義。去除資本主義制度下的特定生產(chǎn)關(guān)系，其資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)部分揭示的社會化大生產(chǎn)規(guī)律對社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有一定的指導(dǎo)意義。

馬克思在《資本論》中闡述生產(chǎn)力發(fā)展需要多種要素共同推進(jìn)，科學(xué)技術(shù)部分作為獨立的生產(chǎn)力被重點論證，這與我國的社會主義發(fā)展進(jìn)程中鄧小平同志提出的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”如出一轍?！顿Y本論》還論述了提高經(jīng)濟(jì)效益和資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)之間的關(guān)系，以及如何利用固定資本折舊基金進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)等，這些資本主義社會條件下的生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律都適用于我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的資本擴(kuò)大再生產(chǎn)。

二、《資本論》是新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的支撐

馬克思在《資本論》中詳盡闡述的有關(guān)剩余價值論和勞動價值論的觀點以及邁向科學(xué)社會主義的條件，是我國社會主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本理論來源，同時為新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的形成提供了重要的理論支撐。

（一）《資本論》中剩余價值理論與新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的關(guān)系

馬克思研究的剩余價值理論為我國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分配理論提供了發(fā)展探索的根本基礎(chǔ)。實現(xiàn)人的全面發(fā)展一直是馬克思研究資本主義發(fā)展的核心原則，而自由的社會勞動一直是勞動者自身的本質(zhì)追求。馬克思把人類的勞動分為兩個部分，也可以說成是兩個階段，一個是用以維持人類基本生存的勞動，稱之為“必要勞動”；另外一個是為了實現(xiàn)人類本質(zhì)的勞動，稱之為“剩余勞動”。資本主義社會與社會主義社會在必要勞動和剩余勞動所展現(xiàn)出來的形態(tài)是不相同的。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為，人類社會要想實現(xiàn)根本上的可持續(xù)性發(fā)展就需要勞動者自身歸根于勞動異化。在馬克思剩余價值生產(chǎn)的基礎(chǔ)之上，新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不斷地尋求能夠通過社會主義理論駕馭資本邏輯的發(fā)展思路和實現(xiàn)路徑，這也是對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種全新的發(fā)展探索。

黨的十九大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在理論和實踐上不斷地進(jìn)行著探索和發(fā)展，繼承并創(chuàng)新發(fā)展了馬克思以人為本的核心價值理念，重視建設(shè)美麗中國，重視發(fā)展民生問題，重視生態(tài)文明建設(shè)，以人民為中心的社會主義發(fā)展思想逐步深入社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論建設(shè)當(dāng)中，這一切實際行動和探索的理論依據(jù)就是堅持引導(dǎo)剩余價值復(fù)歸于人民群眾的積極探索。

（二）《資本論》勞動價值理論與新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的關(guān)系

馬克思研究的勞動價值理論為新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提供了可分析的模板。馬克思研究的勞動價值論雖然在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)整個體系當(dāng)中占據(jù)著十分重要的地位，但在當(dāng)前新科技革命的新一輪浪潮中一直飽受爭議。有個別人認(rèn)為在勞動時間與承載社會巨量關(guān)系方面馬克思主義的理論是錯誤的，而這種錯誤批判的思潮正是推動新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系創(chuàng)建發(fā)展所面臨并亟待解決的問題。

在勞動價值論中，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對形成資本主義市場經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了充分的論述，以此為基礎(chǔ)形成的勞動價值理論則成為了新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的分析模板。其自身魅力和生命力就在于其揭示了市場經(jīng)濟(jì)和資本邏輯之間的深層規(guī)律，為新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系提供了強(qiáng)有力且有益的“范文”。以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷堅持分析馬克思勞動價值論的現(xiàn)實意義，科學(xué)豐富并合理運用了馬克思主義勞動價值論，在此基礎(chǔ)上誕生的全新生產(chǎn)條件也必將實現(xiàn)新時代社會主義發(fā)展的革命性突破。

（三）社會主義的誕生與新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系之間的關(guān)系

在《資本論》中就剩余價值論與勞動價值論展開分析討論時，馬克思逐步發(fā)現(xiàn)，資本主義發(fā)展到一定階段時會產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾。馬克思指出：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！雹僦泄仓醒腭R恩列斯著作編譯局馬列部，教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作司.馬克思主義經(jīng)典著作選讀[M].北京：人民出版社，1999：98.資本主義社會發(fā)展到一定的階段必然會出現(xiàn)社會主義革命持續(xù)大規(guī)模爆發(fā)，而社會主義誕生則需要兩種條件支撐：一是資本主義社會進(jìn)行的資本積累構(gòu)成了社會主義建構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ)條件；二是與資本積累同步發(fā)展且相互匹配的貧困積累也是社會主義構(gòu)建的主要條件。

西方資本主義列強(qiáng)通過霸權(quán)主義來謀求更加廣闊的市場和更高的利潤，進(jìn)而最大限度地榨取剩余價值，使得這些國家的資本迅速積累且不斷膨脹，但與此同時被強(qiáng)制復(fù)制的貧困積累也在廣大的落后國家和地區(qū)不斷滋生和擴(kuò)張，當(dāng)這一切條件壓迫至臨界點時，社會主義的革命主體在中國也就“應(yīng)運而生”。為了更好地發(fā)展社會主義，改革開放40年我國不斷探索和發(fā)展，社會生產(chǎn)已經(jīng)逐步趕上世界一流國家的水平。新時代的中國所面臨的主要問題就是解決生產(chǎn)力發(fā)展不均和區(qū)域貧富差距的問題，馬克思《資本論》中關(guān)于社會主義誕生條件的論述，為新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系構(gòu)建指出了發(fā)展方向及道路。

三、《資本論》為新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提供了構(gòu)建框架

（一）《資本論》提出了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)的理論

與資本主義市場經(jīng)濟(jì)在《資本論》的闡述有所不同，社會主義市場經(jīng)濟(jì)是一種全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，在克服資本生產(chǎn)過程中形成的貧困積累周期性的同時，充分發(fā)揮資本積累的作用，核心任務(wù)就是全面推動生產(chǎn)動力，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本制度就是在這個過程中逐步確立起來的。

首先，《資本論》延伸出了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，就是以人民為中心的發(fā)展思想。馬克思在《資本論》中嚴(yán)肅批判了資本主義社會唯資本論的那種生產(chǎn)方式，稱其是忽視人的生存和發(fā)展的社會形態(tài)，而中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂所在就是以人民為中心。其次，《資本論》對資本主義經(jīng)濟(jì)制度的辯證理論為社會主義市場經(jīng)濟(jì)提供了基礎(chǔ)制度構(gòu)建的參照。中國共產(chǎn)黨堅持公有制為主體、多種所有制形式共同發(fā)展的以人為本的基本經(jīng)濟(jì)制度，這一基本經(jīng)濟(jì)制度是不斷解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)鍵所在，是新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論需要不斷協(xié)調(diào)和平衡的關(guān)鍵問題。

（二）《資本論》提出了新時代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)的理論

中華人民共和國成立以來，發(fā)展始終是貫穿我國社會主義建設(shè)發(fā)展進(jìn)程的邏輯主線。特別是改革開放至今，中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)社會主義建設(shè)的摸索中，不斷革新發(fā)展理念。新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論具備發(fā)展所需的更加豐富的理論意蘊(yùn)和深刻內(nèi)涵。

首先，我國提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。社會主義若想克服資本在推動社會發(fā)展進(jìn)程中形成的資本和貧困兩極化的發(fā)展趨勢，就需要對發(fā)展理念進(jìn)行創(chuàng)新，而新時代實踐中演化出來的五大發(fā)展理念正是對資本現(xiàn)實發(fā)展的正面回應(yīng)，是對人類歷史發(fā)展進(jìn)程的升華和深化。其次，深入推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，科學(xué)辯證審視供給和需求的關(guān)系。新時期我國部分地區(qū)和行業(yè)中存在的不充分和不均衡發(fā)展問題已經(jīng)通過供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革而得到根本改變，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在新時代中國的創(chuàng)新發(fā)展體現(xiàn)為人們對美好生活的需要。

（三）《資本論》奠定了新時代經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略

黨的十九大報告在《資本論》的指引下，總結(jié)過往改革開放進(jìn)程，提出一系列全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。這些戰(zhàn)略以《資本論》對社會主義本質(zhì)和創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展理念宏觀科學(xué)的分析為基礎(chǔ)，同時對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程進(jìn)行縱深推進(jìn)和具體分析。

首先，新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論借鑒了馬克思《資本論》就人類歷史大生產(chǎn)的歷史演變理論，認(rèn)清了資本主義是資本追求超額利潤的根本選擇，進(jìn)而制定人才強(qiáng)國、科教興國等創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，以實現(xiàn)社會主義物質(zhì)的快速增長。其次，新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為解決不平衡不充分發(fā)展制定了相應(yīng)的協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。新的協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略的本質(zhì)目的就是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對共產(chǎn)主義的終極闡述：消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國公有制體制駕馭資本、導(dǎo)控發(fā)展，克服資本主義制度逐利而導(dǎo)致的發(fā)展不均問題。

四、新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論譜寫了《資本論》創(chuàng)新發(fā)展的篇章

作為我們黨在我國社會主義發(fā)展進(jìn)程中不斷摸索改革、逐步拓展完善的一套創(chuàng)新型發(fā)展理論，新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)國富民強(qiáng)、全球經(jīng)濟(jì)正義的全面體現(xiàn)，是《資本論》在21世紀(jì)展開華麗色彩的全新篇章。

（一）踐行歷史，充分結(jié)合馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所具有的“領(lǐng)袖氣質(zhì)”

中國共產(chǎn)黨踐行馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史發(fā)展過程主要可分為三個階段。1921—1949年為第一階段。在這一階段中，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為思想指導(dǎo)，對中國社會的現(xiàn)狀進(jìn)行探索和分析，充分認(rèn)識構(gòu)成我國社會發(fā)展矛盾的主體，幫助中國社會主義主體逐步發(fā)展成熟，擺脫“三座大山”的壓迫，經(jīng)過30余年艱苦卓絕的斗爭，最終獲得新民主主義革命的勝利并建立社會主義國家。1949—1978年為第二階段。這一階段，黨主要以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為思路進(jìn)行中國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國社會的具體實踐和應(yīng)用階段。在計劃經(jīng)濟(jì)實施過程中，中國共產(chǎn)黨人發(fā)現(xiàn)并總結(jié)了諸多寶貴經(jīng)驗，為實現(xiàn)中國特色社會主義建設(shè)打下堅實的基礎(chǔ)。1978年至今為第三階段。這一階段，中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，發(fā)展和創(chuàng)新適應(yīng)我國國情、適應(yīng)社會主義政治制度要求、適應(yīng)人民發(fā)展需求的全新政治思想體系，逐步探索并確立了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。在黨的十八大以后，確立了新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的構(gòu)建，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心，逐步實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢想。

（二）立足創(chuàng)新，彰顯新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“英雄本色”

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)和創(chuàng)新中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和全球共融的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略方針，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深入調(diào)研中國國內(nèi)經(jīng)濟(jì)與全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新問題、新形勢、新動向，持續(xù)開展新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)，發(fā)揮先進(jìn)理念的“英雄本色”，向著中華民族復(fù)興的偉大夢想邁進(jìn)。

首先，新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)回答了社會主義追求國富民強(qiáng)依靠誰和為了誰的根本問題。站在宏觀的角度認(rèn)清新時代的中國要實現(xiàn)國家從站起來到富起來再到強(qiáng)起來并參與全球治理，就必須要掌握足夠的資本力量，而獲得足夠資本力量的根本在于以人為本的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念，這是新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最為鮮明的政治理念和立場，是最為科學(xué)的實踐特征。其次，新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是在我國發(fā)展社會主義對馬克思主義世界觀的積極回應(yīng)，是對馬克思主義人類解放理論的不斷呼應(yīng)。新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)是一種創(chuàng)新的政治經(jīng)濟(jì)制度，是中國共產(chǎn)黨參與全球經(jīng)濟(jì)與政治平衡，維護(hù)全球經(jīng)濟(jì)與政治正義的全新理論和實踐創(chuàng)新。

綜上所述，《資本論》為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定基礎(chǔ)，對新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的構(gòu)建具有十分重要的理論意義和實踐價值。新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是中國共產(chǎn)黨人在新時代對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會主義發(fā)展實踐的偉大結(jié)合，是一套全新的、科學(xué)的、具有實踐性、適應(yīng)我國社會發(fā)展的理論成果，是我國追求國富民強(qiáng)、實現(xiàn)全球經(jīng)濟(jì)正義的根本依據(jù)，也是共產(chǎn)黨人為《資本論》在21世紀(jì)續(xù)寫的全新華彩篇章。